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散文：中國的孝道（通用14篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家或多或少都接觸過散文吧？散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。“形散而神不散”。想要學(xué)習(xí)寫散文嗎？下面是小編為大家整理的散文：中國的孝道，希望能夠幫助到大家。
散文：中國的孝道 篇1
今年的6月18日（6月第三個星期日）是父親節(jié)，和母親節(jié)一樣，這是對父母盡孝、表達敬意和感恩的節(jié)日。哀哀父母，生我劬勞，對父母盡孝，是人生在世最根本、最原初的人倫大要，也是良好家風(fēng)最基礎(chǔ)、最集中的育成因素。有人說孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，比如中國很早就有《孝經(jīng)》；其實豈但中國，西方國家也是倡導(dǎo)并贊許孝的價值取向，只不過東西方文化差異，表現(xiàn)有所不同罷了。
相比而言，中國是一個尤其重視、并且特別強調(diào)孝的國度。立身以孝悌為本，一孝立、萬善從，是為孝子，是為完人，忠臣出于孝門，百行孝為先，這些觀念，千百年來，滲透到每一個中國人的血液中，深刻地影響了我們的價值取向。那么什么是孝？我們都知道《論語》上有句話說：孟懿子問孝，子曰無違。很多人據(jù)此引申，孝就是孝順，把父母的話當(dāng)做圣旨，決不可有絲毫的違背。這樣理解，原也無可厚非，但是，很少人知道孔子這句話后面還有一句：樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對曰無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。由此可見，孔子所謂的無違，只是一個大原則；具體到怎么做，那就很簡單了：父母活著，有禮貌地奉養(yǎng)，不要頂撞；父母去世了，按照喪葬祭祀的禮節(jié)處理，這就是孝�？梢姡⒉⒎侵傅氖菚r時、事事都要聽命父母；一味唯唯諾諾、一味俯首帖耳，其實并不是孝的本意，而是后來走偏了的孝順的意思了。
之所以說孝不等于孝順，是因為從根本上說，孝順兩個字，并不是一個意思。孝指的是精神和原則上的繼承，父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。三年無改于父之道，關(guān)鍵是道，也就是為人處事的原則不能改，并不是說三年之中，所有事情都沒有變革。而順，則指的是微觀層面的亦步亦趨、照葫蘆畫瓢，時時刻刻生活在父輩的陰影下，這在實踐中不可能做到、也大可不必去做，因為父母并非永遠正確，更不會未卜先知。有人說天下沒有不是的父母，這句話首先就不符合唯物史觀�？鬃釉�(jīng)說過事父母、幾諫，意思是父母有錯，要經(jīng)常勸告他們聽不聽是他們的事，當(dāng)子女的還是必須要勸。這說明孔子也是認為父母會犯錯，否則為什么還要幾諫？另外，我們父母的思維方式，總會追不上形勢發(fā)展變化，當(dāng)驚世界殊的感嘆不少。而我們的想法行為，必須與時俱進，絕不能墨守成規(guī)。在這樣的前提下，如果什么事情都早請示晚匯報、按照父母的要求去做，就會和日新月異的社會發(fā)展格格不入。
把孝理解為順只是個簡單誤解，封建時代提倡的孝道，更是把孝這種發(fā)自肺腑的.情感，生生地拔高到道的理論層面，結(jié)果極易導(dǎo)致繁瑣而不真誠、規(guī)范而無溫暖的荒唐事情發(fā)生。比如二十四孝，其中就有很多不合常情、值得反思甚至批判的故事，需要我們重新去認識、去檢討。如恣蚊飽血，就毫無科學(xué)根據(jù)，讓人覺得有些虛假、學(xué)不來。戲彩娛親，則很有危險，七十多歲的老人家，就不怕年老體衰骨質(zhì)疏松摔壞了身體徒惹父母擔(dān)憂？臥冰求鯉，也有問題，赤身裸體躺在冰上，且不說是不是有傷風(fēng)化，即使凍感冒了，父母也要心疼而且鯉魚也絕不會因此自己跳上岸來充當(dāng)食物。至于埋兒奉母，則更是殘忍，歷來論者皆以為這個故事，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里面所有的糟粕。故事主人公郭巨的行為，不但不是孝，相反他恰恰是不孝，因為埋兒讓郭母獨遭喪孫之痛，同時他也忘記了不孝有三、無后為大的古訓(xùn)。無怪乎清代才女沈袁氏（袁枚的姑母）寫詩譴責(zé)郭巨說：孝子虛傳郭巨名，承歡不辨重和輕。無端枉殺嬌兒命，有食徒傷老母情。伯道沉宗因縛樹，樂羊罷相為嘗羹。忍心自古遭嚴譴，天賜黃金事不平。
所以說行孝，必須要有正確的方式，就是說如何盡孝、怎樣才算是合情合理的盡孝。首先，要考慮父母的感受，我們所做每一件事、所說每一句話，都要考慮父母是否愉悅，是否心情舒坦。其次，要經(jīng)常跟父母聯(lián)系，不要讓父母牽掛。父母在、不遠游是一種行孝方式，但是，且不說現(xiàn)代人做不到不遠游，就是古代人也都講究好男兒志在四方，所以古訓(xùn)中只好再加一句游必有方。你可以離開父母出去做事，但是一定要報告你在哪里做事。兒行千里母擔(dān)憂，無論北京還是上海，要時常寄封書信、打個電話，免去父母的掛念。第三，要及時行孝。父母之年，不可不知也，一則以喜一則以懼，父母年紀大了，在歡喜他們高壽的同時，也要及時行孝，避免出現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不待的遺憾。同時還要想到他們也許會因為年高體邁突發(fā)高血壓心臟病等，要學(xué)會更加細心、更為體貼地照顧他們。
此外，盡孝還要從提升父母生活品質(zhì)方面出發(fā)，做一些更積極、更健康、更符合現(xiàn)代社會的努力。梁實秋先生寫過一篇很好的文章，名叫《教育你的父母》，主張父母年紀大了，子女也負有教育父母的義務(wù)。文中講到：人到七老八十，面如凍梨，癡呆黃耈，步履維艱，還教他學(xué)什么？只合含飴弄孫（如果他被準許做這樣的事），或只坐在公園木椅上曬太陽。這時候做子女的就要因材施教，教他的父母不可自暴自棄，應(yīng)該當(dāng)一天和尚撞一天鐘，人生七十才開始。梁實秋先生的意思，是要教育老人學(xué)會把握生命、老有所為，學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活的價值，這對于老年人來說非常有意義。我們常見有些老年人說自己黃土都埋了半截了，言外之意大有日暮西山混吃等死的消極情緒。這樣的情緒郁積起來，就會影響到身體健康。所以做子女的，就要努力激發(fā)父母的學(xué)習(xí)興趣、進取意識，讓他們學(xué)繪畫、學(xué)音樂、去旅游、做義工，生活充實起來，精神抖擻起來，心態(tài)年輕起來，善于享受生活，追求生活的快樂。這恐怕才是更高層次的行孝呢。
總之，孝是一種美德。美德教育要從娃娃抓起，孝的觀念，也要從青少年開始培養(yǎng)。父親節(jié)馬上就要到了，這其實就是一個宣傳倡導(dǎo)孝行的好契機，要用好這一契機，加強青少年孝行教育，讓他們懂得愛親敬長，養(yǎng)成關(guān)愛父母、幫助長輩的良好行為習(xí)慣。當(dāng)然，宣傳孝，一定要古為今用、與時俱進，要有時代感、創(chuàng)新性，讓青少年不排斥、不反感。比如宣揚埋兒奉母，遠不如中央電視臺給媽媽洗腳的公益廣告來得實在、來得溫暖。孝是一種真情實感，我們也應(yīng)該用最真誠的態(tài)度對待它、宣傳它，唯有如此，才能得到社會認同，才能讓人去學(xué)習(xí)效仿，才能形成孝行天下的良好氛圍。
散文：中國的孝道 篇2
中華民族是一個有著五千年歷史文化的古老民族，孝做為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一位炎黃子孫。
人們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句 香九齡，能溫席 。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。
夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學(xué)習(xí)刻苦勤奮，當(dāng)有 天下無雙，江夏黃童 的贊譽。
相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家里有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數(shù)。我們對孝并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道： 要做一個孝敬長輩的孩子。 可事實并非如此。
上小學(xué)時，老師給學(xué)生布置了一個特殊的作業(yè)----幫父母洗腳。可現(xiàn)在的孩子多為家中的 小皇帝 ，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個字應(yīng)付作業(yè)罷了。
不僅是孩子，歌曲《�；丶铱纯础犯求w現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。
前段時間電視上常播放這樣一個廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯�？伤齾s陸續(xù)接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜
隨著科技的不斷進步，中華五千年的.歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問： 這是怎么了？
現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把孝拋棄了？
不！不是的！孝不只表現(xiàn)在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時間，�；丶遗惆楦改� 都是孝的表現(xiàn)。
為人父母更應(yīng)該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。
若連大人都不盡孝了，孩子念再多的 香九齡，能溫席 也是無用的。因為他們并不知道怎樣做才是孝敬父母。
孝 在中華大地上存在了五千年，我們都應(yīng)該發(fā)揚和傳承下去，不能讓孝消失在21世紀。
散文：中國的孝道 篇3
規(guī)范“仁義禮智信”五德，是中華社會堅實的文化基礎(chǔ)。以前每家每戶的堂屋中都掛著“天地君親師”的牌位，每個家庭都會終身敬奉。世界各個民族，沒有哪個民族像中國傳統(tǒng)文化這樣。敬天地，主動順應(yīng)自然，尊敬和順從天地造化對人類的影響；尊君，對帝王實行的使民眾安居樂業(yè)的良好政策能遵從和擁護；尊師，對教誨過自己的師長畢恭畢敬，永不忘懷；尊親，孝敬父母，關(guān)愛親人，高度重視家庭孝道。
西方文化缺乏“孝道”這個詞，沒有“孝”和“悌”字的對應(yīng)翻譯。他們沒有像中國文化這樣具有巨系統(tǒng)和分支系統(tǒng)，在精神系統(tǒng)方面的論證和闡述可以說是粗線條式的。但這并不意味整個西方缺少“孝悌”就不具備類同性。
西方人是用“愛”字對“孝道”這個中國專有名詞進行了轉(zhuǎn)換，用“愛”來包羅了這個內(nèi)容。西方國家，孩子十八歲以后，父母就不再監(jiān)管，甚至孩子在家里幫忙做家務(wù)父母都要按勞付酬。比如，父母讓孩子把房間里邊打掃一下，打掃完了，孩子把手一伸：“給錢。”父母就給他幾塊錢，因為他勞動了、付出了。孩子付出了勞動，父母就要按勞付款，好像很天經(jīng)地義。孩子超過了十八歲，父母已經(jīng)沒有養(yǎng)育責(zé)任了，子女也會很自覺地付出勞動，索取相應(yīng)報酬，他們對父母是用愛心來表達自己的愛，而不是用“孝”，不是用奉養(yǎng)的方式，也不是用中國孝道文化系統(tǒng)論中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”這樣一個框架理念來認識“子孝”的范疇，只是用“愛”來進行解釋。
西方是用“愛”的子系統(tǒng)感恩心來表達他們的孝意。感恩心中高度概括了“孝”與“悌”的內(nèi)涵，但是并沒有十分明確和細化。中國的“慈愛”和“孝順”，構(gòu)成一對和諧的'整體；慈愛與感恩，同樣可以構(gòu)成一對和諧的整體，這是西方文化差異上的變通方法。
美國前總統(tǒng)羅斯福家里被盜了。一位朋友知道后寫信安慰，他在給朋友的回信中寫到：“感謝上帝，這個小偷只是偷了東西，而沒有傷害我的性命；這個小偷只是偷了部分東西，而不是全部；第三個最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”他用感恩心進行了細致入微的分析，而且用邏輯推理方法進行剖析，找到建立自己心理平和狀態(tài)的一個方式。他沒有仇恨詛咒小偷，而是以一種豁達大度的胸襟處理這個事情。他沒有說“真倒霉”，相反從三個方面、從不同的角度，分析出對自己良性心態(tài)進行調(diào)解的原因。面對失盜，羅斯�；磉_大度，他將感恩心延伸到了對任何事物的認識，反而在壞事中找到了感恩的三條理由，這種非凡的氣度，得益于他從小就獲得良好的教育和培養(yǎng)。與道德根文化中的細致分類，有相通之處。
孝與愛，東西方的不同表現(xiàn)，找出東西方文化的連接點，對于了解東西方文化中孝悌與感恩心之間的關(guān)系極有幫助。復(fù)興孝道文化，對孩子教育及早貫徹感恩心教育，這是中和融化西方文化強勢進入東方文化的一種變通方法。培養(yǎng)孩子們感恩心的同時，將其升華到孝道文化中，對孝道文化教育的提升和增強道文化的包容性極其有幫助。
對西方類似的教育思想，我們要有一個初步認知，既看到他們的不足，也看到他們的長處，對其長處要兼蓄并儲，對其不足要有明確的認知，防止以西方文化中的“不足”傷損中國文化中的“有余”。在孝道文化這個領(lǐng)域，在仁德這個系統(tǒng)當(dāng)中，有非常完整的結(jié)構(gòu)，在能量上可以損有余而補不足。在基本框架上，不應(yīng)當(dāng)用西方文化解讀東方文化，不應(yīng)當(dāng)肢解我們的基本文化框架和教育的整體系統(tǒng)。
散文：中國的孝道 篇4
尊老愛幼是中國人的文化傳統(tǒng)，是每個人都應(yīng)該做到的。長輩年輕時照顧我們，他們老了，我們要尊敬、關(guān)愛他們，心存感激。
爸爸正為奶奶洗腳，面帶笑容。雖然爸爸已經(jīng)汗流浹背，但還是不辭辛苦。因為他知道，是眼前這位老母親將他撫養(yǎng)長大，媽媽也細心地為奶奶梳理著滿頭銀發(fā)。孩子站在凳子上，為媽媽梳頭發(fā)。似乎一切事物都被感染了，都是笑瞇瞇的。一盆熱騰騰的洗腳水襯托出溫馨的畫面。
他們都是孝順的孩子，懂得感恩，知曉孝道。是孝順的家長教出了一個孝順的孩子。一個會感恩的孩子，必定有個好家長。
其實，孝道就在我們身邊。公交車上，擠滿了乘客。如果有長輩上車，我必定會將座位讓給他們。每當(dāng)看到他們那治愈的笑容，我的心里都是暖暖的。
太太年紀大了，身體不好�？粗貌〔黄鸬奶�，我總會回想起原來那個身強體壯，健康活潑的太太。我走進房間，學(xué)著奶奶平常照顧太太的樣子做。我?guī)屠先硕瞬�，陪她說說笑笑。老人平時最愛吃香蕉，爺爺去水果店里買的第一樣便是香蕉。在我和爺爺、奶奶的細心照料下，太太的心情好了許多，病情也好轉(zhuǎn)了。奶奶總會笑著說：“還記得原來那個調(diào)皮搗蛋的'囡囡，和現(xiàn)在這個孝順的孩子比，真是長大了好多。”
我們每個中國人都要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，成為一個懂得孝道的孩子。
散文：中國的孝道 篇5
語有云：百善孝為先。想想確實如此。父母不僅要生我養(yǎng)我，還要負責(zé)教導(dǎo)我，使我成為無害于社會的人，的確不容易啊!一個人若是連含辛茹苦哺育自己的父母都照顧不好，不愿對他們行善，誰又會相信你會對他人好呢?烏鴉尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我們呢?
我想若是能在父母生病時對他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好!當(dāng)她婆婆生病時兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年多,路遙知馬力日久見人心呀!誰說久病床前無孝子呀!鄰居家的兒媳婦以自己的實際行動記實了這一點!
不僅體現(xiàn)在生病這樣的突發(fā)事件上，而且更多地體現(xiàn)在平時生活中給予老人的關(guān)愛。不久前，爺爺和媽媽就因為一碗剩餃子引發(fā)一場激烈的爭論。正是炎熱的夏季，那天中午時有一碗餃子沒吃完，便放在了桌子上。爺爺下午下班回家后看到了，想到：面對這已經(jīng)在高溫中署放五個小時的一碗餃子心存疑慮，會不會壞呀!酷夏，食物一般不能在外面放太長時間，否則會變質(zhì)的�？捎指械饺恿颂速M了，便說：“我吃吧�！眿寢尶吹�，急忙說：“您別吃了，如果真要吃，還是我吃吧�！眱扇四阋谎晕乙徽Z地吵了起來了，終于以媽媽的勝利而告終。這可能就是善意的爭吵吧!這可能還是“孝”的表現(xiàn)吧!盡管議爭的方式的盡“孝”。
平時爸媽對我們子女的照顧是無微不至的，對爺爺奶奶的照料雖然也是一無可厚非，但沒有更多的時和精力。有時，我就想：會不會有一天我也這樣呢，直到“子欲孝而親不在”的'時候，才想到我原來可以做得更好。于是，我要趁我沒有負擔(dān)時，盡力對他們好
幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務(wù)。可我以減輕親人的負擔(dān)，哪怕杯水車薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動。讓我們一起努力，對老人一份關(guān)愛對父母多一份體貼，爭取使得親人過得快樂，任意。有一天我們也會成為父母，也會老去，那時我們對“孝”這個字會有更深的認識和更簡單的要求吧。
散文：中國的孝道 篇6
我們必須明白，即使不在同一屋檐下，父母的手臂，也一直在為我們伸展……
——題記
什么是孝?孝，是常回家看看的期盼，是親手給癱瘓在床的老母喂一口飯，是在父母臨終前靜靜的陪伴；孝，世間千萬種，是盛開在心底的至善之花!
我曾聽說過季羨林老人的故事。
兒時的季羨林家境貧困，在他父母剛剛結(jié)婚時，家里幾乎連飯都吃不上。他的母親，一個字也不認識，生活了一輩子，連名字都沒有。他們家里只有半畝多地，一家人的希望全在這上面了。
有一年，季羨林的母親在中秋節(jié)時不知從哪里弄來一點兒月餅，給他掰了一小塊，他很珍惜，因為他難得吃一次。他當(dāng)時沒有注意，母親是否在吃。后來回憶起來，她根本一口都沒吃。
季羨林在母親身邊只呆到六歲，之后兩次奔喪回家，呆的時間都很短。后來他回憶起來，連母親的面容都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。特別有一點，讓他難解又易解：他無論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像一輩子都沒有笑過。家境貧寒，兒子遠離，她受盡了苦難，笑容又從何而來呢?老家的鄰居曾對季羨林說：“你娘常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的'!’”簡短的一句話里，包含著多少辛酸，多少悲傷啊!母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來啊!然而這個愿望卻始終沒有實現(xiàn)，一直到她不舍地離開這個世界。
古人說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！边@句話正應(yīng)在我們的國學(xué)大師季羨林身上，一想到這句話，他就肝膽俱裂熱淚盈眶。他后悔，他說：“世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么榮耀，都比不上陪在母親身邊，即使她一個字也不認識!”
世界上很多人與季羨林老人一樣，不是不孝，只是孝得太遲了!
趁著我們還年輕，我們還有能力，讓我們把中華民族的傳統(tǒng)美德——孝——傳承下去吧!切莫留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，請記住，“百善孝為先”!
散文：中國的孝道 篇7
"人們雙膝跪地，只崇拜天堂和他們的母親."北京大學(xué)前校長周啟楓在她母親90歲生日時為她下跪。那時，社會開始談?wù)撔∈隆?/p>
孝自古以來就在中國人心中占據(jù)著重要的地位。儒家說“孝是一切美德中的第一位”。古人說他們會在父母死后回到家鄉(xiāng)。戴孝活了一到三年。關(guān)于孝道的流行故事從未停止過:虞舜的孝道感動了天堂，閔子塞穿著單衣為他的親戚服務(wù)，隋魯茲為他的親戚服務(wù)，甚至孝感市的名字也是從孝子的數(shù)量中派生出來的。北京大學(xué)校長在母親面前淚流滿面，跪了十分鐘。他感到不知所措，以至于其他人都哭了。不管他是否經(jīng)�；丶�，他的長跪表達了他對母親的愛�？粗浵駲C里母親苦澀的情感，一個人應(yīng)該得到表揚而不是諷刺。
有了周啟楓的快嘴做法，很多人似乎理所當(dāng)然的站出來質(zhì)疑他的動機。有些人說為什么有些人在看望他們的.母親時拍照。有些人問為什么有些人會錄制視頻。更重要的是，當(dāng)他們在視頻中看到一個村民拿著一個著名的袋子時，他們馬上就猜到了這個村民的“身份”。疑惑、譴責(zé)甚至辱罵在互聯(lián)網(wǎng)上一個接一個地蔓延。這是我對這些網(wǎng)民的看法。同樣，鄭是的“孝子”，吳秀波是“男神”，但他周啟楓卻是一個“偽君子”，并斥責(zé)他。難道不應(yīng)該宣傳和研究的也是孝道嗎？不管是誰，至少他為母親跪了十分鐘，那些罵他的人中有多少人給他母親洗了幾次腳？一個人做事情會有很多好處。不可否認，這次對母親的拜訪再次讓周啟楓出名了。然而，如果他能做我們沒有做過的事，他應(yīng)該成為整個社會的榜樣。孝道不應(yīng)該在人與人之間分配，每個人都有責(zé)任。
也許很多人認為平時很難孝順父母，太忙而不能回家，但事情并不像在家那么難。我記得哈羅德，《一個人的朝圣》的老人，他為朋友旅行了87天，毫無準備地穿越了整個英國半島。這種源于內(nèi)心的行為，沒有任何女性化和做作，往往能達到理想的效果。從現(xiàn)在開始，盡你最大的努力去實現(xiàn)孝道，去思考，去做，這樣孝道才能滲透到社會中！
散文：中國的孝道 篇8
古人有云；百山孝為先。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方為人。的確，作為中國歷史悠久，蘊意深厚的美德之一；‘孝’早已成為中國的代言詞。
孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人對孝的感知；今有今對孝的回報。孝道，千百年間，流轉(zhuǎn)回蕩在各色人物之間。停駐在每個的心里，印刻在每個人的靈魂深處。孝看似無法觸及其邊，其實似千千萬萬條小溪江匯聚而成的蓬勃不息的海洋。由身邊不起眼的小事拼湊而成的。亦如年幼時期的吳猛，為父不在受蚊蟲叮咬之苦，使身為餌，喂飽蚊子，自身卻受到數(shù)不清的蚊包傳來的疼痛。但他仍在笑，是在關(guān)為心父親做的這種行為成功而感到喜悅的吧！
孝，百善孝為先，功名利祿也無其重要。古代孝兒朱壽昌大人曾為尋找多年以前的母親而毅然放棄奮斗多年的職位，放棄誘人的高官厚祿，一人獨自踏上尋親路。也許，在他的心里任何東西都比不母親的地位吧。
‘孝’亦為‘笑’當(dāng)父母不開心時，為父母分憂，使父母快樂是我們身為兒女的本份�！喜俗印褪俏覀兊陌駱�，看到父母在大堂上郁郁寡歡的樣子，他便開始想辦法讓父母親快樂，于是便有了著名的`孝事－戲彩娛親。老菜子真正做到了孝與笑混在一起的‘孝’，他不愧為孝子。
孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。
孝，在今天更加倍受關(guān)注，也更受人們的推崇。如‘最美孝心少年’的舉辦以及其他一些活動等，活動中那些孝敬父母和長輩的少年們，他們是我們的小榜樣，他們值得我們學(xué)習(xí)。
孝親敬長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們傳遞正能量建設(shè)社會主義文化建設(shè)的需要。
孝要把握當(dāng)下，一萬年太久，只爭朝夕。我們不能等到親不待時才欲養(yǎng)。
談孝，讓孝住進我們心靈深處；讓孝伴在我們的生活左右；深深吸一口那藏匿在我們身邊小事中的孝，仔細品味，你會發(fā)現(xiàn)其中的甘甜與美味以及那暖暖的笑帶來的滋養(yǎng)。
談孝，讓我們盡孝。以小事匯集為浩蕩的大海，讓生活處在孝親的暖陽里。
散文：中國的孝道 篇9
中國是一個很講究“孝”的國家。從小老師就教育我們，要尊敬長輩，幫助父母，干一些自己力所能及的小事，或是給勞累了一天父母端杯茶、捶背等等的一些動作，都表達出了我們對父母的感恩，其實說是感恩，還不如說是一種于心底而發(fā)出的孝道。
自古以來，便有，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這一說。換句話說，就是自己的身體是父母的一部分，不得輕易毀壞。這讓我想起了被曹操射瞎左眼的夏侯淳，在被射中時，本想把箭拔下來，卻把自己的眼珠也拔了下來，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也!”于是就把自己的眼珠吃了，他用實際行動告訴我們：他愛他的父母。
換言之，一個人，最應(yīng)該感恩、孝敬、尊敬的人，就是我們的父母。因為，他們總是在我們最需要幫助的的時候給予我們幫助;總是在我們受到挫折時笑著鼓勵我們;總是在我們最無助的時候?qū)ξ覀冋f：“孩子，別怕，有爸媽呢”。舐犢情深，父母之愛，是偉大的。他們總是把最好的留給我們，無私的奉獻著，而我們能做的，也只有讓父母的臉上時常堆滿笑容，而不是淚光閃閃。因為我們快樂，父母就會快樂，相反，父母快樂，我們也會快樂。
我也愛我的父母。與大多數(shù)人一樣，他們總是無私的`為我們奉獻著，總是那么辛苦，那么勞累。小時候，我把這當(dāng)做天經(jīng)地義，但是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我們能回報給他們的，真的是太少太少。但他們從不想我們能給他們回報多少、能有多么的優(yōu)秀，只是想著，只要我們健康就好，這比什么都重要。這么多年來，我一直想對我的父母說一句：謝謝您，一直支持著沒能讓您驕傲的我。
學(xué)會感恩，學(xué)會孝，因為，這能使黑色的夜空明亮些;能使白色的冬天溫暖些;能使火紅的心更赤誠些;能使父母的笑容更多些。有時候，孝與感恩只是一個小小的舉動，既然這樣，我們何樂不為呢?
讓我們把感恩傳承下去!把孝道發(fā)揚光大!
散文：中國的孝道 篇10
從古到今，人們都說“百善孝為先”，這是很有道理的。一個懂得做人的人，不僅要懂得好好學(xué)習(xí)、誠實守信，還要懂得孝敬父母、尊老愛幼。所以，人們常說，一個孝敬父母的人，要是壞也壞不到哪去的。
有一次，我在《情感傳奇》這個節(jié)目中，看到過這樣一個故事：有一個小男孩，他的母親在他出生時，因難產(chǎn)死了。他從小與父親相依為命生活了7年。因為父親是個文盲，不識字，以賣菜為生。每天天不亮，他就挑著菜筐，走幾十公里的山路，進城賣菜。父親雖然不識字，但為人卻忠厚老實，不管是顧客，還是村里的人，他都真誠對待，別人有事相求，他都盡力幫忙，所以，他人緣很好，大家也愛到他那買菜。他們父子倆平時省吃儉用，賺的錢可以供男孩讀書了。孩子很爭氣，成績一直年級第一。這個年僅7歲的孩子，就會幫父親干活了：每天早上，他早早的起來，幫父親拖地、洗衣服，然后在去學(xué)校上課;晚上回來，他會先煮好飯菜等父親回來吃，吃完飯他就洗碗，為忙碌了一天的父親按摩。
你們看啊!這是一個多么懂事的孩子，雖然他只有7歲，但是，他卻可以有那么成熟、懂事的思想�！靶ⅰ辈⒉皇钦f一定要掙大錢給父母花，而是要讓他們懂得自己辛辛苦苦養(yǎng)大的孩子并沒有讓他們失望。孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”意思是說：現(xiàn)在的人以為養(yǎng)活父母就是孝順了;而人們也養(yǎng)有狗和馬這些牲畜，如果對父母沒有心存敬意的話，那養(yǎng)父母和養(yǎng)狗養(yǎng)馬又有什么不同呢?
的確有這樣的人，父母養(yǎng)育了她，可是，她不但不懂得回報，還認為父母養(yǎng)她是理所當(dāng)然的'，甚至到了十幾歲都沒有幫父母做過一件家務(wù)，反而還是“衣來身手，飯來張口”，這種人，即使你成績再好，學(xué)問再多，也只能使父母擔(dān)心。
孝敬孝敬，既要孝，也要敬。作為新一代的小學(xué)生，祖國未來的花朵，讓我們一起努力，做一個孝敬父母的人吧!
散文：中國的孝道 篇11
孝順父母是我們每個人的事情，從小開始，從點點滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對于青年來說，孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
孝，是父母干完活回到家后我們送上的那一杯熱茶；孝，是父母累的時候我們一句安慰的話；孝，是父母晚上回家后我們端上的洗腳水；孝，是讓父母看到我們成績進步，孝。是父母從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動得話；孝，是我們能夠健康的成長，有一個健康的身體。對于他們來說也已是對他們的孝。
父母，不奢求我們能夠給他們買多少東西，不奢求我們有多有錢，而是我們能夠在傷心的時候給他們打一個電話，是我們在外上學(xué)對他們報的'那一句平安，使我們期中，末考試成績單上的前幾名，即使沒考好，父母還是會鼓勵我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。
想想父母在家拼命地掙錢，為的是什么？為的是能夠讓我們過上好日子，能夠有個好的學(xué)習(xí)壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長。
為了父母，為了我們這個家。作為高中生的我們，應(yīng)該付出多倍的努力去孝順我們的父母。不要求我們給他們買多少東西，就只請我們，在學(xué)習(xí)上努力地進步，努力地向前；大休你回到家后，給父母洗上一次腳，給他們捶捶背，說說這段時間的進步，聊聊這星期發(fā)生的事。這些對于他們來說就已經(jīng)是孝了。
百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母：端上一杯熱茶，對父母噓寒問暖，洗洗腳，捶捶背，報上一句平安，學(xué)習(xí)上的進步。
雖然我們不能夠把孝表現(xiàn)的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話。
孝，是我們永不會忘記的傳統(tǒng)美德，是感化心靈的名詞。
散文：中國的孝道 篇12
一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但此刻，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來．雖然此刻已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要明白，是老師給了我們知識，給了我們潛力，給了我們機會，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是就應(yīng)的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也就應(yīng)擴大范圍了．也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你，你是就應(yīng)盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是就應(yīng)盡孝的；是一切的'生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也就應(yīng)盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值．盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！
別人給了你，你就就應(yīng)懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報．對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！
散文：中國的孝道 篇13
男人膝下有金，只拜天拜媽。北京大學(xué)前校長周其鳳在母親九十大壽時跪下。當(dāng)時社會講的是從小到大。
自古以來，孝道在中國人心中就占據(jù)著重要的地位。儒家把孝放在一切美德的首位，古人在父母去世后辭職回國，戴孝一至三年。民間孝子的故事從來沒有停止過：虞舜時的孝感升天，閔子塞一身單衣，卞子鹿一身奶，甚至孝感也因孝子眾多而得名。北大校長，當(dāng)著母親的面淚流滿面，跪了十分鐘，情不自禁，把別人弄哭了。不管他是否經(jīng)�；丶�，他的長跪已經(jīng)表達了他對母親的所有愛�？粗赣H在VCR里苦心釋放的感情，一個人應(yīng)該得到的是贊美，而不是嘲諷。
有了周啟楓犀利的演講，很多人似乎都站了起來，質(zhì)疑他的動機。有人說為什么有的人去看望母親的時候會拍照。有人問為什么有人錄視頻？更有甚者，當(dāng)他們看到視頻中一個村民提著一個有名的包，眼神犀利的時候，馬上就猜出了這個村民的身份，疑惑、譴責(zé)甚至謾罵在網(wǎng)上傳播開來。這是我對這些網(wǎng)友的看法。同樣的行為，鄭是個孝子，吳秀波是個男神，但他在周啟楓身上是個偽君子，而且有很多罵聲。難道也是不應(yīng)該傳道授業(yè)解惑的孝道？不管是誰，他都要為媽媽跪至少十分鐘，罵他的人里，有幾個人給媽媽洗腳好幾次？一個人做事有很多好處。不可否認，這一次探望母親，讓周啟楓再次成名。然而，如果我們做不到他所做的`，他應(yīng)該是一個榜樣，整個社會的榜樣。孝道不要分人，人人有責(zé)。
也許很多人覺得孝順很難，平時也忙得沒時間回家，但事情往往沒有家里那么難。我記得哈羅德，《一個人的朝圣》年87天跑朋友的老人。他的旅行跨越了整個英國半島，但他沒有一套準備工作。從行為的內(nèi)心來說，沒有女人味，往往能達到理想的效果。從現(xiàn)在開始，盡自己最大的努力去履行孝道，去思考，去做，讓孝道滲透社會！
散文：中國的孝道 篇14
何為孝？
一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但此刻，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來。雖然此刻已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能“拿出點成績來“，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是孝順的為什么偏偏僅有父母呢。不可否認，是父母給了我們生命，并且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報答教師的培育之恩嗎？不能�？蔀槭裁次覀儾粚處熞脖M孝道呢。要明白，是教師給了我們知識，給了我們本事，給了我們機會，在教師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚處煴M孝道呢？我們是應(yīng)當(dāng)?shù)?，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報教師的努力，我們需要才華來回報教師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的提高，也應(yīng)當(dāng)擴大范圍了。也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，可是整個民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)當(dāng)盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)當(dāng)盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)當(dāng)盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的教師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)當(dāng)懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！
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