【實(shí)用】閱讀散文（通用8篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)散文吧？散文是抒發(fā)作文真情實(shí)感，寫(xiě)作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的閱讀報(bào)告散文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
閱讀散文 篇1
在現(xiàn)在社會(huì)，報(bào)告的使用頻率呈上升趨勢(shì)，我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(zhǎng)。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫(xiě)報(bào)告很是頭疼的，以下是小編收集整理的閱讀報(bào)告散文，希望對(duì)大家有所幫助。
自從我進(jìn)入初中以來(lái)，已經(jīng)有好幾個(gè)了。在過(guò)去的幾個(gè)月里，我閱讀了許多著名作家的作品，如《黑柳徹子之窗》...自從我進(jìn)入初中以來(lái)，已經(jīng)有好幾個(gè)了。在過(guò)去的幾個(gè)月里，我閱讀了許多著名作家的作品，如黑柳徹子的《窗邊的小豆》和德國(guó)作家博多。謝弗的狗千千1，2，笛福的魯濱遜漂流記，和馬克草甸。吐溫的《湯姆·梅多》；索尼婭的冒險(xiǎn)和其他世界著名的作品。
雖然我的`月讀書(shū)目中的字?jǐn)?shù)不是很大，但可以達(dá)到200萬(wàn)字左右，這不是一個(gè)小數(shù)目。根據(jù)這個(gè)計(jì)算，我一年能讀6700萬(wàn)字。多么驚人的數(shù)字！
讀一本書(shū)花了我大約八個(gè)小時(shí)。我可以把每本書(shū)讀三遍。但是如果這本書(shū)的內(nèi)容更深刻，更難理解，你必須讀幾遍。我第一次讀了一本書(shū)。它主要是一部短篇小說(shuō)，主要是實(shí)現(xiàn)作者想要表達(dá)的思想和感情。第三種閱讀是理解書(shū)中關(guān)鍵詞和句子的意思，并從我的摘錄中選擇好的單詞和句子。
每個(gè)作家和他或她的作品都有不同的思想、感受和靈感。讀完之后，我也有了不同的經(jīng)歷。例如，笛福的《魯濱遜漂流記》主要告訴我們，魯濱遜喜歡航海和冒險(xiǎn)，并想環(huán)游世界。羅賓遜再次乘船去了南美，不幸遇難被困在一個(gè)荒島上。然而，他沒(méi)有放棄，而是通過(guò)自己的努力回到了自己的國(guó)家。從這本書(shū)，我們可以看到羅賓遜無(wú)畏的精神，足智多謀和勇氣，以及他積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。讀完這本書(shū)，我覺(jué)得我們應(yīng)該對(duì)生活有一個(gè)積極的態(tài)度，有勇氣去克服和克服困難，克服內(nèi)心的原因和失望。
除了讓我受益匪淺的《魯濱遜漂流記》之外，我還被窗口的小豆子深深地感動(dòng)了。
《窗邊的小豆子》是黑柳徹子于1981年出版的一本書(shū)。它講述了作者在小學(xué)的真實(shí)故事。英雄來(lái)了。因?yàn)樗浅Ｌ詺�，所以從他原�?lái)的學(xué)校退學(xué)了。八所小學(xué)；(學(xué)校名稱)。進(jìn)入學(xué)校后，在校長(zhǎng)小林的關(guān)心和指導(dǎo)下，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)是陌生的。小嘟嘟逐漸成為一個(gè)大家都能接受的孩子，為她的生活打下了基礎(chǔ)。
因此，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的生活。
閱讀散文 篇2
最近，看了《春酒》這篇文章，讓我想起了故鄉(xiāng)的完美，而《春酒》里的故鄉(xiāng)更是讓我向往。
《春酒》當(dāng)作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而完美地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。
優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，琦君散文構(gòu)思的特點(diǎn)，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意“文眼”的安設(shè)，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關(guān)的片斷匯集于“思鄉(xiāng)”這個(gè)焦點(diǎn)上：農(nóng)歷新年里的種。種風(fēng)俗與禁忌，“我”一馬當(dāng)先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親之間互相“起會(huì)”置辦“會(huì)酒”的融洽，“我”在多年之后按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……這一切都圍繞著“家鄉(xiāng)的味道”展開(kāi)。文末那句從心底發(fā)出的深深的感嘆足以讓所有的游子動(dòng)心動(dòng)容：“究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢”這些資料使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類似的清新文字和素淡筆調(diào)，將一個(gè)個(gè)短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫(xiě)出來(lái)，讓讀者得到豐富的感受。
琦君寫(xiě)人的散文，都小說(shuō)化了。她散文中的人物，個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，形神畢肖。本文對(duì)母親的描述尤其出色。事實(shí)上，琦君最感人的'幾篇文章幾乎都是寫(xiě)她母親，能夠說(shuō)母親是琦君最重要的創(chuàng)作泉源。琦君筆下的母親是一位相當(dāng)?shù)湫偷馁t妻良母，充滿了“母心、佛心”，這位母親，沒(méi)有文化、儉樸勤勞、靈性很強(qiáng)，她善良大度、充滿美德、性格堅(jiān)強(qiáng)。母親的諄諄教誨、關(guān)愛(ài)呵護(hù)、勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫(xiě)作的題材。有時(shí)，簡(jiǎn)單的幾筆，人物就立起來(lái)了。例如：“到了喝春酒時(shí)，就開(kāi)出來(lái)請(qǐng)大家嘗嘗�！a(bǔ)氣、健脾、明目的喲！’母親總是得意地說(shuō)。她又轉(zhuǎn)向我說(shuō)：‘可是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會(huì)流鼻血，太補(bǔ)了。’其實(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了。”在那里，母親的慈愛(ài)溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應(yīng)手，善于營(yíng)造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經(jīng)過(guò)千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫(xiě)人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊(yùn)藉。
琦君認(rèn)為：好的文章務(wù)必語(yǔ)語(yǔ)動(dòng)人，字字珠璣。而要做到這一步，務(wù)必做到：
1.平易；
2.凈化；
3.蘊(yùn)藉；
4.真摯。
我們?cè)凇洞壕啤芬晃闹屑茨軌蚩吹竭@些特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的方式，在娓娓敘事的過(guò)程中讓自我的感情自然流淌；琦君描繪人物鮮明細(xì)膩，親友、長(zhǎng)工、母親都在她的筆下栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細(xì)敘的筆下，得到了極為傳神的刻畫(huà)。
看完《春酒》，我感受到了作者對(duì)自我童年和故鄉(xiāng)的懷念，也感受到作者的精彩文筆。
閱讀散文 篇3
課間閑暇之余，我讀了英國(guó)作家笛福的《魯濱孫飄流記》這本書(shū)中，自強(qiáng)不息的魯濱孫讓我十分感動(dòng)。魯濱孫，這位孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者，早年放棄家中安寧富足的生活，離開(kāi)家，去追求自己心中的理想,在海上過(guò)漂泊不定的生活。他是勇敢而富有冒險(xiǎn)精神的人，耐得住孤獨(dú)與寂寞。一次經(jīng)商外出，他被困于荒島，但他以樂(lè)觀而頑強(qiáng)的精神活了下去，并且自己動(dòng)手創(chuàng)造出了許多財(cái)富，這是我所敬佩的。他永不放棄生命的精神也令我十分敬佩。他在島上生活了二十幾年后，解救下了野人星期五，他用自己的雙手創(chuàng)造出了一個(gè)“島國(guó)”。我感動(dòng)于他對(duì)人生的追求不止。他和星期五一起耕種、收獲，創(chuàng)造財(cái)富、和星期五成為朋友，共渡難關(guān)。魯濱孫是睿智的，他的一生充滿傳奇。我十分喜歡笛福筆下的這個(gè)人物。我喜歡他的冒險(xiǎn)精神，他是勇于理想、付諸于行動(dòng)的人。
他出生好，但他天生不怕冒險(xiǎn)，敢于挑戰(zhàn)。在航海中遇到困難，他也鎮(zhèn)定自若，他的信仰給了他信心。他是樂(lè)觀的，在孤島生活的幾十年，或許曾有過(guò)悲傷與徘徊，曾想結(jié)束生命，但勇者的心是堅(jiān)強(qiáng)的，他將自己的厄運(yùn)與好運(yùn)列舉，找出生活下去的理由。他堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀，不畏艱難，這是我從書(shū)里感悟到的人生。是的`，在學(xué)習(xí)上，我們也要有這種精神，才能突破學(xué)習(xí)上的難關(guān)。他在困難中，對(duì)生活仍舊充滿熱情。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也就對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，自強(qiáng)不息。我曾看到有人這樣評(píng)論他“魯賓孫在航海過(guò)程中一些活動(dòng)，常常涉及到了他的生命危險(xiǎn)，但他卻沒(méi)有輕易放棄，而是迎難而上，毫不退縮。其實(shí)困難也是人生的一種財(cái)富。逆境不一定是都有害的�！笔堑�，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！焙汀肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！濒敒I孫與星期五的友情也讓我十分感動(dòng)。他冒著生命危險(xiǎn)，救下了星期五，還不厭其煩地教星期五做一個(gè)文明人，帶給星期五文明的光芒。他是偉大的，奮斗不止，永不停息的他，不斷追求生命的價(jià)值。
我們作為學(xué)生也應(yīng)該如此，不能安于現(xiàn)狀，應(yīng)該像魯濱孫一樣，自強(qiáng)、自立。我們學(xué)習(xí)上的困難，比起魯濱孫所遭遇的，實(shí)在是太簡(jiǎn)單了。對(duì)學(xué)習(xí)要充滿熱情，才能有動(dòng)力。如果我們自暴自棄，只因一點(diǎn)挫折而退步，這是懦夫的表現(xiàn)�。∮行┩瑢W(xué)因?qū)W習(xí)上的不如意而放棄學(xué)業(yè)，這是十分愚笨的是的，要向魯濱孫學(xué)習(xí)�！疤煨薪。右宰詮�(qiáng)不息�！币�?jiǎng)?chuàng)造輝煌，就要努力。面對(duì)逆境，魯濱孫以迎難而上的姿態(tài)告訴我們，不要放棄！
閱讀散文 篇4
一、敬畏的閱讀
——讀《丈量書(shū)與筆的距離》
當(dāng)我還沉浸在《我的現(xiàn)實(shí)我的主義》和《一個(gè)人的三條河》的時(shí)候，中國(guó)人民大學(xué)出版社又悄悄地推出了閻連科的演講錄精選《他的話一路散落》和讀書(shū)筆記集《丈量書(shū)與筆的距離》。前一本是作家閻連科的宣言書(shū)，后一本是他在字里行間的紙頁(yè)間發(fā)現(xiàn)我們?cè)雎缘模⒂枰哉沓晌某蓛?cè)。
先讀的是《丈量書(shū)與筆的距離》，因?yàn)橐兄粋�(gè)作家的文學(xué)世界，必定先要從許多細(xì)小處著手，這樣才能看到一個(gè)立體的閻連科，有關(guān)他的人、他的文，他的經(jīng)歷和生活。
在我讀來(lái)，《丈量書(shū)與筆的距離》一書(shū)，是一本關(guān)于“故事”和“事情”之書(shū)，書(shū)與筆的距離，其實(shí)更多的就是“故事”和“事情”的距離。這樣的距離，在一個(gè)小說(shuō)家解讀一系列對(duì)自己產(chǎn)生重要影響的作家和作品時(shí)，脈絡(luò)清晰，文思分明。
閻連科在《沒(méi)有邊界的越軌》中說(shuō)約瑟夫·海勒和他的《第二十二條軍規(guī)》，在《作家們的作家》中說(shuō)博爾赫斯，《在面對(duì)故事的態(tài)度和面對(duì)小說(shuō)的真實(shí)》中說(shuō)卡夫卡的《變形記》和馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，還有略薩等，這些何嘗不是一個(gè)小說(shuō)家和另一批小說(shuō)家之間的隔著時(shí)間隔著空間的對(duì)話呢？閻連科就曾坦言：《變形記》對(duì)于他，在20多年前的第一次閱讀之后，埋下的卻是對(duì)故事無(wú)法釋?xiě)训睦_和不解。這大約就是一個(gè)偉大的作家，孕育了另一個(gè)偉大的作家，一部偉大的作品，孕育了另一部偉大的作品。
如果你不這樣認(rèn)為，就把這些都當(dāng)成作家的自言自語(yǔ)吧。其實(shí)無(wú)論是面對(duì)小說(shuō)的真實(shí)還是面對(duì)故事的虛構(gòu)，在略薩的經(jīng)驗(yàn)里，小說(shuō)永遠(yuǎn)都是靠寫(xiě)出來(lái)的，不是靠生活生出來(lái)的，小說(shuō)是靠語(yǔ)言造出來(lái)的，不是用具體經(jīng)驗(yàn)制成的。
作為一個(gè)“常常在閱讀中自卑”的作家，這樣的隔空對(duì)話，對(duì)于閻連科，是一種必要，是一種回憶，也是一種自省，更是一種鞭策吧。這些讓人在閱讀中自卑的書(shū)，常常都是一天一個(gè)章節(jié)或幾個(gè)章節(jié)地慢慢讀它，會(huì)使我們嘴里總有甘草的味道，像總有嚼不爛的帶苦味的橄欖一樣。
在閱讀中自卑的作家，也常常在閱讀中充滿敬畏。1991年，在病床上閻連科第二次拿起《百年孤獨(dú)》時(shí)，“竟在忽然之間、猛然之間，有了如獲至寶之感，仿佛在那一瞬間里，一扇天窗開(kāi)在了我的頭頂，有一束光亮在那時(shí)不僅照亮了我對(duì)馬爾克斯的閱讀，還以《百年孤獨(dú)》這本巨著的反光，照亮了《變形記》、《城堡》給我閱讀中留下的暗影。”我不知道有多少讀者在閱讀中能產(chǎn)生敬畏之感，就像本書(shū)作者在面對(duì)《資中筠自選集》時(shí)的“在閱讀中敬畏，在敬畏中閱讀的深長(zhǎng)過(guò)程�！边@樣的敬畏，在讀谷川俊太郎的詩(shī)，在帕慕克、奧茲等人的小說(shuō)中也是常碰到的。
這樣的敬畏，我在讀閻連科這本《丈量書(shū)與筆的距離》和此前的《我的現(xiàn)實(shí)我的注意》、《一個(gè)人的三條河》等書(shū)時(shí)也不出意外地產(chǎn)生了。
二、閱讀的青春，青春的閱讀
——讀《那些年，我們一起讀的書(shū)》
翻開(kāi)《那些年，我們一起讀的書(shū)》，首先映入眼簾的就是一幀幀書(shū)影，既熟悉又陌生。
說(shuō)熟悉，是因?yàn)檫@些書(shū)影在多年后的今天看起來(lái)這么親切，就是它們，陪伴著度過(guò)了一天天青春時(shí)光。說(shuō)陌生，是因?yàn)樵?jīng)翻過(guò)的書(shū)，這些年來(lái)除了個(gè)別幾本，已經(jīng)很少去碰了。這次集中在一本書(shū)中遇到，溫馨如昨，感動(dòng)依舊。
這是一本讓人回到過(guò)去的書(shū)，尤其是通過(guò)閱讀的媒介。曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)幾何，在很多年以后，在重新回憶，哪一本會(huì)是你最難忘的？在《那些年，我們一起讀的書(shū)》中的眾位作者記憶里，《詩(shī)經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》、《愛(ài)的教育》、《飄》、《圍城》、《瓦爾登湖》、《金薔薇》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《天龍八部》、《穆斯林的贊禮》、《查令十字街84號(hào)》、三毛的書(shū)、汪國(guó)真的詩(shī)、瓊瑤的小說(shuō)等都占有一席之地。
閱讀無(wú)疑是最值得讓人回憶的。我在看《那些年，我們一起讀的書(shū)》時(shí)，主要關(guān)注的是作者們關(guān)于某本書(shū)的閱讀體驗(yàn)。有趣的是，有時(shí)同一本書(shū)在由于作者出生年代的不能，所帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)也相差甚遠(yuǎn)。從中也可以發(fā)現(xiàn)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)出來(lái)的往往是一個(gè)時(shí)代的印記。
余生也晚，避過(guò)了無(wú)書(shū)可讀的年代。作為八十年代生人，我輩一出生算是有書(shū)可讀了，年歲漸長(zhǎng)殊不知面臨的是書(shū)越來(lái)越多，終于走上了精挑細(xì)選的閱讀之路。亂書(shū)漸欲迷人眼，對(duì)早歲時(shí)讀過(guò)的書(shū)便更加懷念了。尤其過(guò)往偶遇的某本書(shū)，猛然走進(jìn)視野，從此再也難忘。比如《瓦爾登湖》，一旦相遇，便不能放手，出差途中本書(shū)是必備之書(shū)呀。雖不至于像奧馬爾說(shuō)的那樣：把世上的圖書(shū)館都燒掉吧！因?yàn)樗鼈兊乃枷刖A都濃縮在這一本書(shū)里了。
和《瓦爾登湖》相反，汪國(guó)真的詩(shī)歌，真是青春閱讀記憶里一道靚麗的風(fēng)景。過(guò)了那個(gè)年齡段，或者說(shuō)過(guò)了那個(gè)年紀(jì)，便不再想念曾經(jīng)的風(fēng)景了，盡管他在許多后來(lái)人眼里依舊靚麗，但作為過(guò)來(lái)人，把它放進(jìn)回憶里，也許是最好的選擇。
本書(shū)作者許多都是同齡人，尤其是男士，都在青春年少時(shí)有一段不可磨滅的江湖武俠夢(mèng)。不能到江湖闖蕩一番，在書(shū)本的江湖里沒(méi)日沒(méi)夜地遨游也好。所以在讀易木行的《十六歲讀<天龍八部>》、嚴(yán)峰的《愛(ài)恨梁羽生》、曾念長(zhǎng)的《“玉嬌龍”和我的江湖夢(mèng)》等文章時(shí)，時(shí)間就如回到了高中上課時(shí)偷偷地看金庸、古龍、梁羽生、臥龍生的歲月，被老師收走一本繼續(xù)再租一本，循環(huán)往復(fù)，幾年高中讀下來(lái)，課本沒(méi)翻幾頁(yè)，武俠小說(shuō)不知讀過(guò)幾何。
多年以后想起來(lái)，一直遺憾那時(shí)沒(méi)好好收一套三聯(lián)版《金庸作品集》。這個(gè)遺憾直至最近才得以彌補(bǔ)，替代的是花城出版社、廣州出版社新出的三十六卷《金庸作品集》，放在書(shū)架上，有時(shí)有興致才翻幾頁(yè)，依舊隨時(shí)都能讀進(jìn)去。
在《那些年，我們一起讀的書(shū)》里，作者們提到的書(shū)，大部分都曾在青春時(shí)讀到過(guò)，還有少部分是沒(méi)讀的，放下本書(shū)就想把它們一一找來(lái)通讀一遍，就算是重走一會(huì)青春路，彌補(bǔ)遺憾此時(shí)也還未晚。
三、母校的獻(xiàn)禮與青春
——讀方交良《泱泱中文系》
四年大學(xué)生活，究竟會(huì)對(duì)一個(gè)人的影響有多大，這是我看過(guò)方交良的《泱泱中文系》后，一直在思考的。
在方交良心中，四年西北大學(xué)生活凝為了一本書(shū)，這就是記敘一個(gè)江浙青年在古城西安度過(guò)大學(xué)生涯的《泱泱中文系》。這是一種情結(jié)，也是對(duì)母校的追念，更是對(duì)母校的獻(xiàn)禮。
我是在春節(jié)前讀到這本書(shū)的，利用幾晚上單位值班時(shí)間，仔細(xì)翻讀一遍。在昭蘇高原的寒冬臘月，這樣的書(shū)讀來(lái)，真是充滿人情味。
這是一本充滿人情味的書(shū)。無(wú)論是書(shū)生意氣恰少年的同學(xué)，還是學(xué)富五車、各有性格的熟悉不熟悉的先生，在廣為博覽的作者筆下，滿是中文系學(xué)子的書(shū)生情懷。
作為一個(gè)寫(xiě)作者，鮮有不神往幾年中文系生活的，良好的學(xué)術(shù)環(huán)境、專業(yè)背景，可以由著性子閱讀……光這些就足夠讓人充滿期待了，何況還有那么多可愛(ài)的先生么，古代漢語(yǔ)的，古代文學(xué)史的，現(xiàn)代文學(xué)史的，語(yǔ)言學(xué)的，文學(xué)概論的。這些先生，走在西北大學(xué)的校園里，可能最不起眼的老頭兒就是各自專業(yè)的名人大家。
所以在讀此書(shū)時(shí)，筆者只有感慨的份，對(duì)記敘大學(xué)生活的文字看得尤其認(rèn)真，想從方交良的文章中彌補(bǔ)些許遺憾。作者在序言中說(shuō)：“天下事最怕自己火熱，別人索然無(wú)味”，說(shuō)的便是書(shū)中的這些文字。這實(shí)在是讓作者白擔(dān)心了，讀者中如我這般，從書(shū)中找尋慰藉的.想來(lái)是大有人在的。當(dāng)年作為理科生的我，高考自是無(wú)緣中文系，于是固執(zhí)地報(bào)考了新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)，從老家安徽桐城跑到了比西安更遠(yuǎn)的烏魯木齊，學(xué)的是和中文系靠邊的中國(guó)語(yǔ)言專業(yè)維吾爾語(yǔ)方向。那時(shí)候，真是身在曹營(yíng)心在漢，上維語(yǔ)課，私下里讀的卻都是中文系的文學(xué)理論、文學(xué)史教材。
我就是帶著這種心情讀的《泱泱中文系》，有欣喜，有遺憾，有慰藉，有痛快，也有酣暢，更有羨慕。
本書(shū)諸專輯，除了第一輯“大學(xué)四年”外，對(duì)第二輯的“老師們”和第五輯的“訪人記”、第六輯“訪人記”等專輯中的文章也很讓人留意。比如寫(xiě)那些和作者熟悉、不熟悉的教授，就很傳人，臧否人物，常常有神來(lái)之筆。比如他寫(xiě)安旗教授談到業(yè)師蕭滌飛先生時(shí)：（安旗教授）說(shuō)得很誠(chéng)懇，感覺(jué)那態(tài)度像是小學(xué)生說(shuō)起老師的自豪與熱情。
作者在《李廣難封馬教授》中寫(xiě)馬天祥教授的房?jī)?nèi)到處是書(shū)：馬先生家有點(diǎn)暗，書(shū)架又很舊。我只覺(jué)得這么多的書(shū)，黑壓壓如兵馬俑，馬先生如大將，隨時(shí)調(diào)兵遣將。誰(shuí)能想到這樣的房子只有五十多平米，而它的主人也是李廣難封，直至退休都只是副教授。作者后面又寫(xiě)道：“馬先生是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粫?huì)為了評(píng)職稱而去招搖過(guò)市弄本書(shū)出來(lái)，而是老老實(shí)實(shí)板凳一坐十年冷，出了本《古今通假字》�！闭媸强蓯�(ài)，又讓人感覺(jué)心酸的先生。
還有費(fèi)教授，劉煒評(píng)在本書(shū)序言中引用的那句“費(fèi)教授雖然有些文人的小氣，但這些與他的才氣比起來(lái)，總歸是小的�！蔽矣X(jué)得這一句真是山重水復(fù)疑無(wú)路、柳暗花明又一村，但不知為何，在正文中卻反而沒(méi)看到。
作者方交良喜歡賈某某的書(shū)法，恰巧大學(xué)時(shí)和賈某某女兒賈淺淺是同學(xué)，于是便想請(qǐng)賈同學(xué)找他爸爸寫(xiě)一幅《大風(fēng)歌》，老賈絲毫不念女兒同學(xué)之誼，開(kāi)口就要兩千元，終于嚇退了清貧學(xué)子。方交良寫(xiě)的這篇文章的結(jié)尾是：西安的高天厚土養(yǎng)起了一個(gè)賈某某”。等到看完書(shū)，再看封面，這才發(fā)現(xiàn)，封面上的“泱泱中文系”，赫然是賈某某先生的題字。
本書(shū)里的訪書(shū)記，曾在范用先生主編的《買書(shū)瑣記》中讀到過(guò)幾篇，當(dāng)時(shí)這本書(shū)是在《新華書(shū)店》匆匆讀畢的，留下的印象不算深刻，這次重新讀的時(shí)候才想起來(lái)，總體讀來(lái)有流水匆匆一筆帶過(guò)之感，即便如此，作者的好書(shū)緣也已經(jīng)足以讓人艷羨不已。而“訪人記”中的諸篇，涉及到錢谷融、徐中玉、周退密、黃裳、高式熊、朱季海、文懷沙、金性堯、周汝昌、楊憲益、周有光、何兆武等人，如此他們中許多都已不在人世，在方交良筆下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話就短，無(wú)論長(zhǎng)短，卻頗有分量，不知研究者們是否留意到了。
本書(shū)中的文字，幽默之外更多的是平實(shí)，猶如小米稀飯，平淡卻不失滋味。讀這些文字，想起前些日子，我的母校六十周年校慶想寫(xiě)一篇小文紀(jì)念下大學(xué)生活，卻一直懶于動(dòng)筆，此次面對(duì)蔚為大觀的《泱泱中文系》，真是慚愧不已。
在本書(shū)之前，剛剛讀過(guò)山西作家聶爾收在散文集《路上的春天》里的一篇懷念母校的文章，這次又讀到了《泱泱中文系》，感覺(jué)作為學(xué)子，沒(méi)有比文字更好的獻(xiàn)禮送給母校的了，這些都是青春的足跡。
閱讀散文 篇5
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史杯具，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮袢�，在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲�，元兇是誰(shuí)是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的'“天朝”或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。
這就是歷史杯具，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻能夠綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的語(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一�？纯矗丝讨袊�(guó)人在干些什么有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓。我在想，如果讓他明白了國(guó)寶的價(jià)值，讓他明白了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎樣做依然賺取蠅頭小利又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
閱讀散文 篇6
初讀《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是憤怒，憤怒王圓的無(wú)知，憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無(wú)良，恨不能穿越回那個(gè)朝代，以一己之力挽回點(diǎn)什么。二讀就變成深深的無(wú)奈了，就算回去，我們依然改寫(xiě)不了歷史的杯具，清政府的無(wú)能，侵略者的野心，戰(zhàn)爭(zhēng)中的朝不保夕，莫高窟的杯具又豈是區(qū)區(qū)三人造成的。
再次品讀最終冷靜下來(lái)，余秋雨先生寫(xiě)出來(lái)應(yīng)當(dāng)不僅僅是發(fā)泄情緒吧？至少我們應(yīng)當(dāng)從中理解點(diǎn)教訓(xùn)？
首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人，一個(gè)農(nóng)民出身的沒(méi)有多少知識(shí)積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無(wú)價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢便把精美的`壁畫(huà)用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類的。他做這些也必須是毫無(wú)私心吧，他也許還會(huì)感動(dòng)于自我的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自我的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞構(gòu)成的精粹。他的改造最根本的原因是無(wú)知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥](méi)有任何價(jià)值。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報(bào)官員，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本無(wú)過(guò)錯(cuò)，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o(wú)知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí)，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)，或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了，不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。
從王圓身上，我們深刻地感受到了知識(shí)帶來(lái)的力量。我們常常疑惑學(xué)習(xí)有何用？尤其生活水平有了極大提升的現(xiàn)代，衣食無(wú)憂，不學(xué)習(xí)照樣能夠過(guò)的很好，也有很多人學(xué)歷不高的人成為商業(yè)傳奇，以此“鼓勵(lì)”了多少學(xué)子在大好的年華放棄了學(xué)業(yè)。可是學(xué)習(xí)真的沒(méi)用嗎？不為功利的目的，至少能夠提升我們的見(jiàn)識(shí)，提醒我們做事之前深思，不至于犯那么幼稚的不可饒恕的錯(cuò)誤。就沖這一點(diǎn)，就沖著對(duì)王圓的恨意和悲嘆，我們也應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，不是嗎？
與王圓構(gòu)成鮮明比較的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個(gè)生于書(shū)香世家的書(shū)生，不然不會(huì)有這樣動(dòng)聽(tīng)有內(nèi)涵的名字，父母必定是期望他孝順有才華的。有才華，他做到了，但孝就難說(shuō)了，孝順父母我們姑且不知，但于國(guó)家他實(shí)在是玷污了這個(gè)字。
他必定是深受中華悠久文化浸潤(rùn)的，所以在借閱王圓隨手遞給自我的幾本經(jīng)書(shū)時(shí)，他激動(dòng)到不能自我，他立刻就明白了這些是無(wú)價(jià)之寶。于是他秉燭夜談，甄別文物，那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來(lái)的精髓。他那么聰明深諳談判之道，王圓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價(jià)值的經(jīng)書(shū)，替斯坦因翻譯，替斯坦因談判，還屁顛屁顛的到這個(gè)外國(guó)侵略者面前邀功。
我難以推斷他在做這些事情的時(shí)候是出于什么樣的心理，倘若王圓的破壞和縱容是因?yàn)闊o(wú)知的話，那蔣孝琬的助紂為虐又是因?yàn)槭裁茨�？被迫？金錢？地位？可是作為一個(gè)精通傳統(tǒng)文化，有深諳西方列強(qiáng)的侵略之道，他怎樣不會(huì)清醒的意識(shí)到自我是在犯一個(gè)彌天大罪呢？是在遺臭萬(wàn)年呢？那他又怎樣能做的那么心安理得呢？
他的學(xué)識(shí)并沒(méi)有成全他的修養(yǎng)，學(xué)富五車與低劣卑鄙同時(shí)集中在他身上，他犯的錯(cuò)就這點(diǎn)來(lái)看要遠(yuǎn)比王圓更不值得原諒，更值得所有中國(guó)人的反思。
倘若王圓告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，那蔣孝琬就告訴了比知識(shí)更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應(yīng)當(dāng)交給孩子們的吧？在這個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)變得更為直接和殘酷，那么堅(jiān)持一份良知作為做人的底線就變得尤為珍貴。
我們應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的敬畏，懷著虔誠(chéng)的心欣賞并努力保護(hù)好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺留下來(lái)的精粹，保留好初心前行。
閱讀散文 篇7
陣寒風(fēng)襲過(guò)，那層厚厚的云霍然隨風(fēng)而散，皎潔的月光透過(guò)窗棱灑在了我的臉上。透過(guò)薄薄的窗簾，我看到窗外風(fēng)中搖曳著的樹(shù)木，在月光的映襯下，反而于風(fēng)中更顯寧?kù)o，我的心也隨之平靜了下來(lái)。
悄悄遁入書(shū)屋，在書(shū)架最上層找到一個(gè)老舊的塑料箱子，輕輕打開(kāi)，一陣灰塵過(guò)后，映入眼簾的是幾捆厚厚的書(shū)。初三以來(lái)，所有的一切都為了“中考”而努力，這些已被我束之高閣許久，此刻才再一次地翻開(kāi)。泛黃的書(shū)頁(yè)讓我不禁感到有一絲遺憾。
點(diǎn)一豆?fàn)T光，溫一壺綠茶，在輕盈的茶葉上下翻飛之際，捧起書(shū)本，看著字里行間自己曾經(jīng)做下的注解，讀著昔日不敢茍同的見(jiàn)解。驀然間，只覺(jué)時(shí)光早已失落了界限，凝固在了那一刻。
最先映入眼簾的是我曾經(jīng)用波浪線勾畫(huà)出的一句話：“前方有多遠(yuǎn)，請(qǐng)你告訴我。”想起當(dāng)時(shí)讀了“前方有多遠(yuǎn)”之后，我不禁感到迷茫，前方的路到底有多遠(yuǎn)?直到現(xiàn)在，我仿佛才有所了悟，依稀薄霧中，我又看到在那雄渾沙漠的悲壯背景下，三毛輕盈的腳步，聽(tīng)到了那黃沙在耳邊沙沙作響的聲音，駱駝清脆的駝鈴，叮當(dāng)作響，心境也隨之變得快樂(lè)而安然。
捧讀之際，我禁不住為她的`堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng)。前方有多遠(yuǎn)，只要目標(biāo)堅(jiān)定，認(rèn)準(zhǔn)自己的方向，努力前行，再遠(yuǎn)也不遠(yuǎn)!閱讀，讓我成長(zhǎng)。
接著，我又捧起了一本書(shū)，腦海里邊浮現(xiàn)出梭羅只身一人在瓦爾登湖畔的情景，他說(shuō)：“親近自然就是親近了自己的心靈，遠(yuǎn)離自然就是遠(yuǎn)離了自己的心靈�！睅资耆缫蝗盏墓陋�(dú)，梭羅沒(méi)有說(shuō)“不”。
曾記得，初讀這本書(shū)時(shí)并不能夠理解作者的心思。當(dāng)時(shí)只道是尋常，如今已能漸漸理解，莫名的感動(dòng)再次涌上心頭。
冷風(fēng)挾帶著雨點(diǎn)飄落，呷一小口綠茶，看著窗外的雨滴打在一度光潔的玻璃上，留下斑駁的印跡，水本是潔凈，只是混了過(guò)往的塵土，才留下溫存如墨的水印。閱讀讓我成長(zhǎng)，經(jīng)時(shí)間的磨礪，沉淀在心頭。
通過(guò)閱讀，我懂得了只有堅(jiān)持走自己認(rèn)準(zhǔn)的路，為了那個(gè)目標(biāo)而努力，不忘初心，即使路再遠(yuǎn)再艱辛，也會(huì)感到快樂(lè)而充實(shí)。
通過(guò)閱讀，我懂得了人生總有好多躲避不了的挫折和磨難，但每一次挫折的到來(lái)，都能使自己更為成熟。
通過(guò)閱讀，我懂得了即使人生的選擇有千千萬(wàn)，但只有聽(tīng)從內(nèi)心的呼喚，才能選對(duì)真正適合自己的路!
于是，每逢人生幽閉之際，我總是捧書(shū)，于書(shū)香字墨間品味人生的故事……
閱讀散文 篇8
“進(jìn)入閱讀”是說(shuō)我終于有了可以靜下來(lái)閱讀的心境了（這種閱讀特指讀厚重的書(shū)籍）。這種心境讓我恍若回到了如饑似渴閱讀的兒時(shí)。那時(shí)侯，雖然物質(zhì)生活匱乏，卻有著充實(shí)的精神，還真應(yīng)了那句“書(shū)非借不能讀也”的名言，我總會(huì)在同學(xué)的家里發(fā)現(xiàn)一些書(shū)讀，《紅樓夢(mèng)》，《岳飛傳》，《牡丹亭》，《杜麗娘》……《第二次握手》，小說(shuō)期刊，兒童文學(xué)，民間傳說(shuō)……讀得不僅專心而且速度很快。后來(lái)讀到中學(xué)，考試的壓力大，逐漸失去了閱讀的心境。大學(xué)功課雖然輕松，可是談上了戀愛(ài)，風(fēng)華雪月的浪漫取代了我最愛(ài)的閱讀。結(jié)婚之后，繁忙的工作和瑣碎的育兒，更沒(méi)有了閱讀的心境。當(dāng)然，我的案頭床頭經(jīng)常放著一些小品文，文摘之類的輕松閱讀的書(shū)，也認(rèn)真閱讀，但是一提到厚重的經(jīng)典作品，就感覺(jué)沒(méi)有那樣的耐心和毅力去閱讀。真正的閱讀，需要安靜的氛圍，需要遠(yuǎn)離喧囂的內(nèi)心孤獨(dú)，需要閱讀的渴望。浮世之中，浮躁的我，難道再也沒(méi)有了閱讀的心境嗎？
去省城參加文學(xué)院舉辦的作家高級(jí)研修班學(xué)習(xí)，各個(gè)名家的演講終于再次勾起了我潛在的閱讀欲望。兒時(shí)的閱讀激情被點(diǎn)燃，閱讀心境復(fù)歸了！我買了卡爾維諾的《意大利童話》（上、下冊(cè)）（譯林出版社），馬塞爾?普魯斯特的《追憶似水流年》（上、下冊(cè)），托馬斯?曼的《魔山》，卡夫卡的《城堡》，杰克.倫敦的《熱愛(ài)生命》，《莫泊桑中短篇小說(shuō)精選》，《泰戈?duì)栐?shī)選》……這些基本上都屬于深度閱讀的作品。
我的閱讀習(xí)慣總是由短到長(zhǎng)。所以，我首先選擇了閱讀杰克.倫敦的中短篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》，因?yàn)樵谥袑W(xué)課本里接觸過(guò)他的一些作品，而且他的文字相對(duì)于其他的書(shū)來(lái)說(shuō)比較通俗易懂，再加上他的中短篇小說(shuō)讀起來(lái)輕松，語(yǔ)言也很精練。
杰克.倫敦是一位在世界文壇上頗具影響力的美國(guó)作家。他出生于破產(chǎn)農(nóng)民家庭，做過(guò)報(bào)童，火夫，裝卸工，洗衣匠，小偷，水手，流浪漢，做為“無(wú)業(yè)游民”進(jìn)過(guò)監(jiān)獄，罰做苦工，淘金……傳奇的生活經(jīng)歷使他有了積極的生活哲理和豐富的創(chuàng)作素材，從而敢于直面現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，贊頌旺盛的生命力，宣揚(yáng)積極的人生。
我首先閱讀了他的短篇小說(shuō)代表作《熱愛(ài)生命》。小說(shuō)描寫(xiě)了在荒蕪人煙的雪野里，在饑餓和野狼的威脅下，一個(gè)傷痛纏身、孤獨(dú)一人的淘金者，同饑餓、寒冷、恐怖和死亡做著殊死搏斗。仗著求生的愿望，他不畏艱辛，拼死抗?fàn)�，終于以堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝死亡，詮釋了在人與自然的殘酷斗爭(zhēng)中，只要懷著對(duì)生命無(wú)比熱愛(ài)，就能戰(zhàn)勝一切的人生法則。這篇小說(shuō)是對(duì)人類精神和生命的贊歌。
杰克.倫敦最擅長(zhǎng)用動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)來(lái)敘述故事，刻畫(huà)人物形象。在他的筆下，極度的饑餓、疲倦和衰弱折磨著淘金者。他小心地保護(hù)著身上僅有的用來(lái)燒水，烤衣服……維持生命的火柴，“他打開(kāi)包袱，第一件事，就是數(shù)數(shù)他的火柴。一共67根，為了弄清楚，他數(shù)了三遍。他把他們分成幾份，用油紙包好，一份放在他的空煙草袋里，一份放在他的破帽子的帽圈里，最后一份放在貼胸的襯衫里面。做完之后，他突然感到一陣恐慌，于是把他們完全打開(kāi)，重新數(shù)過(guò)。仍然是67根�！眲�(dòng)作描寫(xiě)細(xì)致入微。為了擺脫饑餓生存下去，他吃漿果，草，松雞，魚(yú)……饑餓疲倦使他衰弱已極時(shí)，他遭遇了一只病狼。一場(chǎng)殘酷的求生悲劇，病人一路爬行著，病狼一路跛行著，倆個(gè)生靈就這樣在荒原里拖著垂死的軀殼，相互獵取著對(duì)方的生命。他戰(zhàn)勝了狼。
我讀的第二篇是《野性的呼喚》，這是杰克.倫敦中篇小說(shuō)中的杰出代表，也是美國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“世界上讀得最多的小說(shuō)”。小說(shuō)里寫(xiě)了一只名叫巴克的壯健聰明的狗，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群狼進(jìn)行殊死爭(zhēng)斗，隨后他身上的狼的祖先的野性逐漸恢復(fù)，最后終于逃進(jìn)了原始森林，變成了狼。而狼性的恢復(fù)緣于愛(ài)，因?yàn)樗亩魅思s翰?桑頓遇害。于是“一陣壓倒一切的怒火占據(jù)了他的全身。他不知道自己在嚎叫，但是他的嚎叫響得嚇人，兇猛異常。這是他一生中最后一次讓激情壓倒了機(jī)智和理性，那是因?yàn)樗麑?duì)約翰?桑頓充滿無(wú)限的熱愛(ài)，使得他失去了理性�！奔s翰?桑頓死了，最后的紐帶斷了，人與人的要求不再約束他。戰(zhàn)勝狼群之后，狼群的嚎叫喚醒了他的野性，他隨狼群而去。在這里，杰克.倫敦以擬人化的筆調(diào)寫(xiě)狼，尤其是寫(xiě)狗的心理活動(dòng)，真是出神入化，賦予人性的'情感，讀到動(dòng)人之處，令人感動(dòng)落淚。
“整整一天的時(shí)間里，巴克不是默默地呆在水邊，就是在營(yíng)地里不安地漫游。他知道，死亡是一種運(yùn)動(dòng)的終止，是一種有生命的生命形態(tài)的逝去與消亡，他也知道，于是他明白了，約翰?桑頓死了。死亡給他留下了一種巨大的空虛，它有點(diǎn)類似于饑餓，但是這是一種使他疼痛不止的空虛，是一種食物無(wú)法填補(bǔ)的空虛�！币粋�(gè)喪失愛(ài)的孤獨(dú)的幽魂，在憂思傷神。
這個(gè)小說(shuō)，改變了我對(duì)狗的厭惡，其實(shí)厭惡來(lái)自人與狗的隔膜和疏離，而愛(ài)可以化解人與狗的距離，沒(méi)有了愛(ài)的呵護(hù)狗喪失溫順蛻變?yōu)槔切浴?/p>
如果心情低落或者失意時(shí)，最好讀讀杰克.倫敦的小說(shuō)，他的文字可以激發(fā)我們的斗志和積極的態(tài)度。他通過(guò)生動(dòng)的震撼人心的小說(shuō)情節(jié)告訴我們，熱愛(ài)生命和適應(yīng)殘酷生活的人生法則。
文學(xué)大師高爾基說(shuō)：杰克.倫敦善于刻畫(huà)毅力堅(jiān)強(qiáng)的人們。杰克.倫敦的小說(shuō)值得好好閱讀。
我在閱讀中收獲著堅(jiān)強(qiáng)也收獲著快樂(lè)……進(jìn)入閱讀，真好！
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