【熱門】散文作文集合5篇
無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的散文作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
散文作文 篇1
行走于被枯黃殘破的樹葉所覆蓋了的道路上，聽著鞋底敲打冰冷大地所發(fā)出的聲音，望著那花壇中一寸一寸死寂著的土地，只有角落里的松柏仍穿著墨綠色的單衣，在寒風中瑟瑟發(fā)抖著。
冬風驅逐了幾乎全部的綠色，只剩下由冰冷的鋼筋混凝土所堆砌的灰色世界,吞噬著人們早已冰冷的`內(nèi)心。此刻,沒有春季夾岸桃花的浪漫,沒有夏季輕盈垂柳的柔美,沒有秋季云霞般楓葉的燦爛。幾乎什么也沒有—除了把人心一點一點染灰了的蒼涼的灰色。在這比單調(diào)函數(shù)還要單調(diào)的冬天里,還有何樂趣呢？
大自然非凡的創(chuàng)造力與強烈的藝術氣息從未消減過。它在我感到疲乏，感到厭倦時，便拿起身邊的云朵，隨意地拍了一拍，便魔幻般地變出萬千晶瑩的花朵，輕柔的撒向人間。
雪花，跳著華爾茲，在空中緩緩落下。在微風的伴舞下，雪優(yōu)雅地輕盈地飛旋著、飛旋著。仿佛在留戀天空的廣闊，又似乎對大地熱情的懷抱顯得有些忸怩，它們在空中徘徊著，徘徊著。留下一道道平緩的曲線。漸漸地，雪靜悄悄飄落在泥土上，霎時便化作甘露融入大地的肌膚。 那一刻，只在那短短的一瞬，我仿佛感到時空在頃刻間凝固，唯有那雪掙脫了一切的束縛，在優(yōu)雅地飄著，飄著。所有一切一切的聲音也戛然而止,唯有耳畔回響著自然對雪的贊美。 北國的雪何嘗沒有它溫柔的一面，又哪次沒有給人帶來心靈的慰籍。
雪是無根無葉無莖的鮮花，它承載著純潔的白色，是在寒風中凋零了的植物的靈魂。這些靈魂眷念著故鄉(xiāng)，以雪這樣一般圣潔軀體回歸泥土。原來，表面兇惡的冬風并沒有驅逐綠色。相反，它帶來雪—這一蘊含春天生機與希望的種子。雪被播種在大地上，來年的春天就蟄伏其中。
人的一生亦不是這樣。當我們在經(jīng)歷人生的嚴冬時，理想破滅，未來顯得那樣渺茫。信仰在彷徨與自怨自艾中轟然倒塌，靈魂不知迷失在何方,只—剩下心灰意冷的軀殼。這時心中總是有種東西在飛舞、在飄動，那是希望的種子，是雪。
雪，緩緩地飄吧飄吧。靈魂已回歸泥土，希望就此被播種。
散文作文 篇2
很多年來，遲子建作為一名小說家頗受文壇重視和關注，遲子建散文讀后感。但當我讀完《假如魚也生有翅膀》后，我認為遲子建也是一個十分優(yōu)秀的散文家。
《假如魚也生有翅膀》全書分六輯，共73篇散文。自序是一首《致愛人》的詩�！澳汶x去了/從此環(huán)繞我的河流/就是兩條了……”這凄傷優(yōu)美的歌，仿佛以里爾克式痛苦召喚人性復歸神性的語言，青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》里的篇章，視為通過語言而進行的一種很內(nèi)在的心靈歷險和疼痛。的確如此，遲子建在愛人出車禍去世后，經(jīng)歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子。那日子盡管悲痛，但遲子建是堅強的。為此，她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念。當然除寫愛人的篇章之外，遲子建在此書所涉及的題材頗廣。其中有對童年生活的追憶，對出訪國外的隨想，對小動物的遐思，以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書，你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如：《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》等，既以女性獨特的視角，闡述了自然萬物的生長與變化，又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。
遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說之余所寫的散文，是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她。她是孤獨的，又是安靜的。她唯一的嗜好是創(chuàng)建精神之塔。她說：“創(chuàng)作是一種自我完善的過程，同時也是一種自我消蝕的過程，讀后感《遲子建散文讀后感》。我們要完善自己，因而不怕消蝕�！� 遲子建寫作就是渴望一種生命的超越，一種整個人生境界的升華，一種寒冷中的燃燒。她的長篇小說《滿洲國》是這樣，這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣。該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文，便是她寫得非常有意思的文章。所謂：“辭達而已矣”也。
《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代，在大興安嶺度過的時光。它讓讀者跟隨著他們姐弟三人，推著空車上山拉柴火�！澳抢锷L著的鮮樹，比如落葉松、白樺、樟子松是絕對不能砍伐的，可伐的樹，只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。冬天的時候，零下三四十攝氏度的氣溫，是司空見慣的�！边@篇散文以大興安嶺寒冷的冬天為背景，寫出了在艱難生活中親情的溫暖。
文中說：“在山里呆得時間久了，我和弟弟都覺得手腳發(fā)涼。父親就會劃拉一堆枝椏，為我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍著一簇橘黃的火焰，那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因為有了這團火，我和弟弟開始用棉花包裹著幾個土豆藏到懷里，帶到山里來，待父親點起火后，我們就悄悄把土豆放到火中，當火熄滅后，土豆也熟了，我們就站在寒風中吃熱騰騰、香噴噴的土豆�！币苍S正是因為小時候有這種與大自然親密接觸的時光，遲子建的筆底便有了東北風景的'蒼茫與壯美。
《木匠與畫匠》是作者愛人去世后，裝修新居時的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關，這篇也不例外。她說：“童年的時候，我覺得木匠是天底下最幸福的人。我們那時用的家具，哪一個不是木匠親手打出來的呢！想著木匠能讓椅子長腿，能讓桌子鑲上抽屜，就覺得他們是有道理牛氣的�！�
倘若你縱觀遲子建的這本散文集，你可以感受到人與自然風光的融融暖意，可以體會到一個藝術家、文學家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就。孤獨的堅守，才能創(chuàng)造精神之塔。拿《莊子》的話形容，則是“身在江海之上，心居乎魏闕之下�！边t子建正是這樣一個孤獨的堅守者。因此在熱鬧的群體中，她特別醒目地擁有了她自己。
散文作文 篇3
放暑假之前，我聽王林說校內(nèi)網(wǎng)上有一個名叫“天書奇談”的游戲很好玩起初我并不想玩，但是，幾天后的一件事，讓我非玩不可……
那是我第一次玩天書，我只熟悉了一下地圖和人物的屬性，并沒有升級，
暑假的`那些事。因為我此前玩問道玩煩了。這個天書奇談幾乎就是問道的翻版。那天晚上，我去百貨看書，在那兒遇到了曉恩，在閑談中我們聊起了天書奇談。他說他已經(jīng)14級了。我對他說這個游戲一點也不好玩，我根本沒有玩，一級也沒有升。
第二天，我去找王鑫磊學習。他對我說昨天曉恩從百貨回來后去找他了。并十分狂妄的說他玩天書很厲害，還說我沒他的級別高才說這個游戲不好玩。 聽了這話，我不禁火冒三丈。曉恩也敢這么傲，玩了這樣一個小游戲，比我多幾級就這么得意忘形。好，我也玩�？凑l玩得過誰。 回家后，我立即進入天書奇談。瘋狂般的打怪，做任務，升級。不到一個小時，我已經(jīng)升到了20級。哈哈，看你還傲不傲，你這個小子竟敢狂妄。下次在天書中遇見你，一定要好好收拾你。 此后的幾天中，我一直在瘋狂的玩天書。如今，我已經(jīng)66級了。前幾天，我又遇見了曉恩，真是“仇人相見，分外眼紅”。這回可輪不到你來傲了，你才26級。我不費吹灰之力就能把你收拾了。我把他“狂扁”了一頓，解氣了。
散文作文 篇4
做人，千萬不要太故作，切忌去迎合，莫要太夸張，一定要沉著，遇事莫慌張。
衣著華麗，再怎么流行，但不符合自身，都得不到衷心的贊賞。一定要衣裝得體，令人欣賞。
作文，不要過多的注重詞藻華麗，一定要有內(nèi)容，切忌千篇一律，立求標新立意。
語言華美，是能吸引眼球但不走心，得不到讀者的認同，再怎么作、怎么寫，都獲不到讀者的共識。
人的外衣可以換，但人卻改不了。
詞藻猶如人的外衣，人就是文章的核心。這件不好，可以換，直至滿意為止，可是人要是不行，再怎么粉飾，終究逃不了觀眾雪亮的眼睛。
著衣要講究得體，作文要求符實。
可以想象，實質不好，越用漂亮的外衣粉飾，越達不到想象的效果，反而落差更使人唾棄。作文夸夸其談，不求務實，讓人讀罷感到虛擬，深感痛惜。
做人要有內(nèi)涵，作文要有中心。
人無內(nèi)涵不搭衣，文無中心不達意。沒有內(nèi)涵的人出口便讓人惋惜了一身的好皮囊，沒有中心的文章一讀便使人感到浪費了別人的好時光！
人無信而不立，文無例而不實。
做人沒有誠信，誰敢信任你？作文章沒有事例，誰又能認為這具有說服力？所以，做人是要講究誠信的，寫文章要拿事實的東西來作證。
穿衣裸露有尺，文章含蓄有度。
穿衣裸露得有分寸，該露的.地方露，該收的地方收，才能給人的印象深刻，讓人一見傾心。寫文章切忌言語的深淺程度，把握好尺度，不要讓人一讀就是輕浮的印象，該含蓄的地方一定要含蓄，該清晰之處不要惜筆墨。
人忌溜須拍馬，文怕刻意迎合。
做人一旦溜須拍馬，讓人感到此人就是一個馬屁精，欺下瞞上的家伙。寫文章一旦是為了迎合一些人的口味，那么所寫的東西還有什么存在的意義呢？
做人要實在，作文要現(xiàn)實。
一個不實在的人，試問有誰愿和他（她）交往？恐怕都遠避之而唯恐不及吧！做文章脫離了實際，給人一種虛無縹緲的印象，是不是讓人覺得有種不食人間煙火的味道？難道不讓人懷疑這文章的真實性？
做人其實就是在作文章，二者相通，人做的怎么樣，文章就做的怎么樣，由人看文章，錯不了，由文章識人，也假不了。
散文作文 篇5
他，是精神極端而后豐富的人吶！
正如一些書中對于周國平先生的簡介一般，其實在可以稱一哲學家，其中對于人性所詮釋的哲理也是其散文中尤為核心的一部分內(nèi)容。他用散文這一文學形式來談他的哲學，他的思考以及他實在與眾不同的見解，用一顆虔誠的心來探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視心靈的歷程和磨難。
他的文學是富有沖擊力的，但有時卻也教人深思反省起來，這一“頑童”用富于理性與感性于一體的文字風格來感染者精神平乏的現(xiàn)代人。
淺通其人后，是想讀其文的了，可是我在翻開扉頁的'那一刻前，心中卻犯起了嘀咕，不禁疑慮，憑我這般，究竟能否解其哲理，貫其思想等等，但終究在好奇心的驅使下讀了起來，頓時，之前顧慮全消，他的文字深入淺出，老人和小孩都能獲得啟迪吧！
“他們關心精神價值甚于關心物質價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福而言�！边@句話值得我們銘刻于心，銘記一輩子的。這句話中的“他們”便是指守望者們，國平先生看出在這個喧鬧的世界上，爭名逐利的人實在不少，而他們卻往往忽視了精神的重要性，此時就須出現(xiàn)守望者們守人類安身立命的生命之土，望人類超凡脫俗的精神之天。俗語曾道：“當局者迷，旁觀者清�！痹谖镔|世界已陷不可自拔的人類是不足以，不愿去尋求物質的本象，過眼煙云般紙醉金迷的奢華享受極大滿足了人們的物質欲望，卻因此蒙蔽了雙眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他們是極痛苦的，茍非超脫常人的毅力是萬不能攀至此等境地的。在漫漫長夜，惟守望者揣一顆孤單寂寞之心在那兒獨忍！
“今天的孩子們何嘗不是在懸崖邊上的麥地里玩，麥地里有天真、童趣和自然，懸崖下是空虛和物欲的深淵。”現(xiàn)今的世界何嘗不是這樣，孩子們終是無邪的，終得是受外在而影響而發(fā)生本質性的變化，他們終究有兩條路，做兩類人，俗人及守望者，俗人占據(jù)物質世界，而守望者占據(jù)寸土寸金的精神世界。當今中國乃至當今世界前者不勝枚舉，后者屈指可數(shù)。
有感，即有感覺，得悟，我心中記住的而不過幾個字罷了：守一方潔凈之土，望一絲可敬之神！
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