霜落荊門(mén)江樹(shù)空詩(shī)詞

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的詩(shī)詞吧，詩(shī)詞能使人們自然而然地受到語(yǔ)言的觸動(dòng)。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)詞嗎？下面是小編整理的霜落荊門(mén)江樹(shù)空詩(shī)詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　霜落荊門(mén)江樹(shù)空詩(shī)詞

　　霜落荊門(mén)江樹(shù)空出處自李白的《秋下荊門(mén)》

　　全詩(shī)：

　　《秋下荊門(mén)》

　　作者：李白【唐代】

　　霜落荊門(mén)江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。

　　此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中。

　　譯文

　　荊門(mén)山秋來(lái)霜降，樹(shù)葉零落眼前空；秋風(fēng)也為我送行，使我的旅途平安。

　　此次離家遠(yuǎn)行不是為了口舌之貪，而是為了游覽名山大川，因此才想去剡中這個(gè)地方。

　　注釋

　　荊門(mén)：山名，位于今湖北省宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山隔江對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱(chēng)。

　　空：指樹(shù)枝葉落已盡。

　　布帆無(wú)恙：運(yùn)用《晉書(shū)·顧愷之傳》的典故：顧愷之從他上司荊州刺史殷仲堪那里借到布帆，駛船回家，行至破冢，遭大風(fēng)，他寫(xiě)信給殷仲堪，說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙。”此處表示旅途平安。

　　鱸魚(yú)鲙：運(yùn)用《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》的典故：西晉吳人張翰在洛陽(yáng)做官時(shí)，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)菰菜、鱸魚(yú)鲙的美味，遂辭官回鄉(xiāng)。

　　剡中：指今浙江省嵊州市一帶�！稄V博物志》：“剡中多名山，可以避災(zāi)�！�

　　賞析

　　此詩(shī)寫(xiě)于李白第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。詩(shī)中借景抒情，抒發(fā)了作者秋日出游的愉悅心情，也表達(dá)了作者意欲飽覽祖國(guó)山河而不惜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的豪情與心志。全詩(shī)寫(xiě)景、敘事、議論各具形象，筆勢(shì)變幻靈活而又自然渾成，風(fēng)格雍容典雅又不失豪放飄逸，妙用典故而不著痕跡，達(dá)到了推陳出新、活潑自然的境界。

　　第一句是寫(xiě)景，同時(shí)點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門(mén)”。荊門(mén)山原是林木森森，綠葉滿(mǎn)山，然而詩(shī)人到來(lái)時(shí)，卻是秋來(lái)霜下，木葉零落，眼前一空。由于山空，江面也顯得更為開(kāi)闊。這個(gè)“空”字非常形象地描繪出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無(wú)蕭瑟衰颯之感。

　　第二句“布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”，承上句“江”字，并暗點(diǎn)題中“下”字。東晉大畫(huà)家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，顧愷之寫(xiě)信給殷仲堪說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙�！边@里借用了“布帆無(wú)恙”這一典故，不僅說(shuō)明詩(shī)人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬(wàn)里送行舟的景象，生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人無(wú)比樂(lè)觀欣慰的心情。

　　前人有詩(shī)：“張翰江東去，正值秋風(fēng)時(shí)�！边@首詩(shī)的第三句，就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來(lái)的。據(jù)說(shuō)西晉時(shí)吳人張翰在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚(yú)鲙，說(shuō)：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。李白此行正值秋天，船又是向著長(zhǎng)江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過(guò)他聲明“此行不為鱸魚(yú)鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩(shī)變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛(ài)名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。

　　古人曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人之言，不足為實(shí)也。”那意思大概就是說(shuō)詩(shī)具有凝煉、概括、夸張、含蓄等特色，詩(shī)中語(yǔ)言的含意，往往不能就字面講“實(shí)”、講死，所以說(shuō)寫(xiě)詩(shī)的人也應(yīng)該“不以辭害意”。這首詩(shī)的三四兩句，如果只理解為詩(shī)人在表白“此行”的目的，不是為了吳地的美味佳肴，而是要去欣賞剡中的名山，那就未免太表面了，太“實(shí)”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。讀者要知道它的含意到底是什么，還得回到詩(shī)的第三句。從張翰所說(shuō)的話(huà)來(lái)看，張翰是把“名爵”與“鱸魚(yú)鲙”對(duì)立起來(lái)，放棄前一個(gè)，而選后一個(gè)；而李白對(duì)后者的態(tài)度很明朗——“此行不為鱸魚(yú)鲙”。至于對(duì)前者，詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)。可是，“秋下荊門(mén)”以后的所言，所行，就把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得很清楚了。第一，“此行”并沒(méi)有“入剡中”，而是周游在江漢一帶，尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)；第二，他還明白地聲稱(chēng)：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游�！保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》）他還希求“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）。這種建功立業(yè)的宏愿，積極用世的精神，和張翰的態(tài)度恰恰相反。所以詩(shī)人此時(shí)對(duì)“名爵”和“鱸魚(yú)鲙”都是一反張翰的意思，只不過(guò)在詩(shī)中說(shuō)一半留一半罷了。當(dāng)然，這也是“適志”，是辭親遠(yuǎn)游、建功立業(yè)的“志”。

　　詩(shī)的第四句說(shuō)，飽覽紹興的名山佳水，也是詩(shī)人所向往的。這種興趣，早在他出蜀之前就已經(jīng)表露出來(lái)了，不過(guò)聯(lián)系上一句來(lái)看，就不能僅僅局限于此了。自視不凡的李白，是不想通過(guò)當(dāng)時(shí)一般文人所走的科舉道路去獲取功名的，而是要選擇另一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷，任俠，隱居名山，求仙學(xué)道，結(jié)交名流，樹(shù)立聲譽(yù)，以期達(dá)到目標(biāo)。所以這里的“自愛(ài)名山入剡中”，無(wú)非是在標(biāo)榜詩(shī)人自己那種高人雅士的格調(diào)，無(wú)非是那種不同凡俗的生活情趣的一種藝術(shù)概括。這種樂(lè)觀浪漫、豪爽開(kāi)朗、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性，以及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌。

　　作者介紹

　　李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

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