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《人與永恒》讀書(shū)心得體會(huì)4篇
《人與永恒》一書(shū)記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。下面是小編為大家整理的《人與永恒》讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家的閱讀
《人與永恒》讀書(shū)心得體會(huì)
一直在琢磨精心挑選哪本書(shū)來(lái)寫(xiě)下自己內(nèi)心的真實(shí)感受，我在無(wú)數(shù)次的抉擇與舍棄中終于邂逅一本與我產(chǎn)生共鳴的書(shū)籍，其中周國(guó)平先生對(duì)人性的深刻剖析以及對(duì)人生的展望和總結(jié)，對(duì)于我這個(gè)正處于人生萌芽和發(fā)展階段的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是頗有感悟和啟迪的，我懷著無(wú)比崇敬和沉淀的心情細(xì)細(xì)咀嚼字里行間的深邃靈魂的洞悉，仿佛一個(gè)歷盡滄桑的老人在他生命的盡頭對(duì)人生經(jīng)歷和體驗(yàn)的吶喊和思量，周國(guó)平先生正由于歷經(jīng)生活與事業(yè)的不斷磨練而羽翼豐滿，呈現(xiàn)在我們眼前的就是這濃縮的精華—《人與永恒》。
《人與永恒》這本書(shū)對(duì)于周國(guó)平先生來(lái)說(shuō)感到十分出人意料，他提到是他隨筆寫(xiě)下的一些隨感的結(jié)集，他根本沒(méi)想到要發(fā)表，但后來(lái)卻成了最受歡迎之作，許多讀者包括我在內(nèi)都十分喜歡這本書(shū)，都把它翻爛了，或者把其中的許多句子抄在筆記本。它對(duì)于作者而言，記錄的仿佛是思念的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)存在于每一個(gè)感受著思考著的人的腦里，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、懷疑，因此獲得了包括我在內(nèi)的讀者的喜愛(ài)。
《人與永恒》是作者許多年里陸續(xù)寫(xiě)下的，對(duì)于對(duì)于同一問(wèn)題難免有不同的說(shuō)法，會(huì)給人自相矛盾的印象，但恰恰是這種不想抹平矛盾，追求表面統(tǒng)一的不同尋常的做法深深的吸引了我，使我找到了在人性與人生之間的那一絲真實(shí)和平衡。人生種種大謎，誰(shuí)也不可能找到最終的謎底，也許每個(gè)謎都有無(wú)數(shù)個(gè)謎底，因而就沒(méi)有謎。似乎周國(guó)平先生的興趣就在于猜謎，而當(dāng)每次似乎謎底被猜中，卻發(fā)現(xiàn)真正的謎底游離我們后退一步時(shí)，我們就覺(jué)得這謎底更有趣了。而全書(shū)的標(biāo)題來(lái)源于書(shū)中的第一個(gè)題目最后一個(gè)題目的合并。在世間萬(wàn)物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒是最大的謎，兩極之間有幻化無(wú)窮的人生之謎，展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域。生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、真實(shí)、美、哲學(xué)與藝術(shù)、寫(xiě)作、天才、女人和男人，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式和體驗(yàn)�；蛘呔褪窃谶@些優(yōu)美又樸實(shí)讓我對(duì)人性與人生有了更加深刻的思考與重新定位，使自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在不斷的探索與學(xué)習(xí)中更加的.完善與改進(jìn)，也許這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)十分滿足，這也是我無(wú)比喜愛(ài)這本書(shū)籍和無(wú)比欣賞作者思緒的更加貼切的原因。
全書(shū)從做人與做事、生命與永恒、學(xué)習(xí)和生活等各方面都做了具體的闡述與表達(dá)，十分細(xì)膩而真實(shí)的表達(dá)了無(wú)數(shù)人內(nèi)心的想法，使處于迷茫而困惑期的我們沉下心來(lái)仔細(xì)思考規(guī)劃自己的人生，合理安排和利用自己的時(shí)間，理性的對(duì)待自己的生命，教給我們?cè)S多做人處事的方法，以及對(duì)自己學(xué)習(xí)與工作都保持良好的態(tài)度，它無(wú)一不一次次的直斥社會(huì)的許多現(xiàn)實(shí)以及社會(huì)的良知和人情的冷暖，啟發(fā)我們更加清醒的審視自己的態(tài)度以及在對(duì)待和處理事情的方法和技巧，是我們回歸原始，在自己的心靈深處找一片凈土，沉淀下來(lái)，扎根于此，找到真實(shí)的自我，而非是隨波逐流，在高樓大廈、海市蜃樓的浮華和緊張拼命地為自己生存中因?yàn)槟承├娑鴨适Я俗晕�，淹沒(méi)在人潮的海洋里，越陷越深，最后無(wú)法自拔。
讀完這本書(shū)，我感觸良多。或許是其中不乏許多思想與我產(chǎn)生了共鳴，或許是讀完某些經(jīng)典句子給我的啟迪和思考，或許是給我在人性與人生道路上披荊斬棘，使我重新審視自己的思想和行為。周國(guó)平先生的書(shū)籍我個(gè)人覺(jué)得值得一看，雖然有些是隨感，但濃縮的是精華，伴隨著它成長(zhǎng)，我想我會(huì)走得更遠(yuǎn)，更加地理智與成熟。
《人與永恒》讀書(shū)心得體會(huì)
《人與永恒》，是周國(guó)平隨手寫(xiě)下的點(diǎn)滴生活思考，但令我萬(wàn)沒(méi)有想到，文字的巧妙排列組合竟然滲透出如此令人嘆服的人生哲理�！叭耸俏ㄒ荒軌蜃穯�(wèn)自身存在具有什么意義的生物，這就是人的偉大之處，但也正是人的悲壯之處，因?yàn)閷?duì)自己的存在意義沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)。”人尋求生命存在的意義，其實(shí)可貴的并不在意義本身，而是在于尋求的過(guò)程！生或死，愛(ài)或孤獨(dú)，自然或生命，真實(shí)以及美，等等，這些都是是人們對(duì)永恒的探索。讀完了這本書(shū)，我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)和不一樣的思考，尤其是書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考不斷玩味。我喜歡那些用隨筆散文等形式寫(xiě)作的作家，仿佛徜徉在哲學(xué)的天地里。他們的文章里少獨(dú)斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸感情和自然感悟，有更多的直覺(jué)以及洞見(jiàn)。作者的偉大在于他的樸實(shí)。
看了《人與永恒》后，更覺(jué)得他的樸實(shí)是我所向往追求的，誰(shuí)都會(huì)喜歡這種樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)的。一直渴望恬靜而平和的生活，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困難阻礙，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大起的海面將我整個(gè)淹沒(méi)�？戳恕度伺c永恒》才明白過(guò)來(lái)，人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱！
周國(guó)平先生通過(guò)平淡的敘述，表達(dá)了對(duì)自然和生命的理解、看法及兩者的關(guān)系。雖然只是幾段文字，但卻足以撼動(dòng)我的心靈，讓我不禁對(duì)自己以前的人生產(chǎn)生種種思考。人渴望平淡，不是真正喜歡這種顯得有些無(wú)聊的生活，不是排斥轟轟烈烈的人生。相反，正是因?yàn)槿藗兿蛲始姵实娜松瑥亩a(chǎn)生了懼怕得不到，害怕要為此付出巨大代價(jià)的想法，那有為何不接受平淡呢？至少這樣做不會(huì)有所謂的失敗。書(shū)里說(shuō)道：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是害怕不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷和磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂(lè)和痛苦才是我們應(yīng)具備的.表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數(shù)時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機(jī)械一樣活著，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗�！�
生命這個(gè)詞，一定有無(wú)數(shù)的人追尋過(guò)。但它卻一直籠罩著一張神秘的面紗。不同的人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便會(huì)為他繪制出了一張張不同的臉譜。而此刻展現(xiàn)在眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。當(dāng)我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了！”無(wú)論我的人生是否平淡，無(wú)論我的前方是否艱難險(xiǎn)阻，都去欣然接受。我一定會(huì)努力去感受生命力那種存在的充實(shí)與快樂(lè)！
《人與永恒》讀書(shū)心得體會(huì)
《人與永恒》是周國(guó)平隨手寫(xiě)下的點(diǎn)滴生活思考。這是他早期的一本書(shū)，是他在研究尼采的同時(shí)，隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思。起文筆隨性，文字樸實(shí)。細(xì)細(xì)品來(lái)，覺(jué)得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中，他們都不會(huì)老”。我偏愛(ài)那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫(xiě)作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨(dú)斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺(jué)和洞見(jiàn)。這里沒(méi)有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長(zhǎng)或截短活的感覺(jué)和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛螅佑X(jué)得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺(jué)。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵，倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來(lái)尋求真理。在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式與體驗(yàn)。人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的`動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂(lè)與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂(lè)觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級(jí)，就足夠。
愛(ài)是人生最美的夢(mèng)，愛(ài)情一直是不朽的傳說(shuō)。人類想要幸福，把“愛(ài)情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛(ài)都不幸福，要么是難成眷屬的無(wú)奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛(ài)不是一潭死水，而是一股涓涓細(xì)流，時(shí)間在走，一切在變。沒(méi)有什么人什么事會(huì)靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過(guò)去，過(guò)去在去�；貞浭冀K是時(shí)光贈(zèng)予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛(ài)與孤獨(dú)一直是個(gè)矛盾，人怕孤獨(dú)，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨(dú)，孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)，理解孤獨(dú)的人學(xué)會(huì)珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨(dú)的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，不會(huì)做的奴隸，不會(huì)丟失自己。對(duì)人生深刻的感受大多是自我意識(shí)的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話，就這樣學(xué)會(huì)深刻。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自知。理解孤獨(dú)的人，內(nèi)心會(huì)冷暖自知，會(huì)眼神清亮，是一種智慧。
《人與永恒》讀書(shū)心得體會(huì)
自從讀過(guò)周國(guó)平先生的作文，我就愛(ài)上他的文章了，覺(jué)得他的文章里流露著濃濃的人文主義和對(duì)人生對(duì)生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現(xiàn)而來(lái)周國(guó)平先生對(duì)人和自然生態(tài)的關(guān)系來(lái)著手，用了關(guān)懷的角度看問(wèn)題。提醒著人們要愛(ài)護(hù)珍惜自然。
《人與永恒》一書(shū)記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β担浟怂伎�，作者卻將他經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來(lái)，他用散文的筆調(diào)寫(xiě)他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話題。
周國(guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書(shū)中讀到的最喜歡句子摘錄出來(lái)跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍?duì)這些句子的感想。周國(guó)平先生是個(gè)愛(ài)思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會(huì)，學(xué)不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見(jiàn)過(guò)比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個(gè)距離，暫時(shí)以局外人的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說(shuō)，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過(guò)對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無(wú)幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽(tīng)作夸獎(jiǎng)，又把善意的玩笑聽(tīng)作辱罵。”我們喜歡和幽默的.人相處是因?yàn)槟軓乃麄兩砩系玫綒g笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂(lè)，我們?cè)诹w慕那些幽默的人的同時(shí)卻忘了原來(lái)不茍言笑的我們也有這種能力。正如周國(guó)平先生說(shuō)的那樣幽默是一種對(duì)生活的態(tài)度，只要我們對(duì)生活持一種樂(lè)觀的態(tài)度，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來(lái)的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧?kù)o而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無(wú)所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的�！痹诖蠖际械姆比A中生活久了，感覺(jué)自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個(gè)假，到個(gè)恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯(cuò)，或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然！
“一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤�，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。”態(tài)度決定一切，我們應(yīng)該正確看待這些身外之物。人能活著的時(shí)間就那么幾十年，能享受的身外之物也就這么多，可是享受不等于幸福，我們?cè)诳嗫嘧穼み@些身外之物的時(shí)候?yàn)槭裁床换剡^(guò)頭來(lái)看看我們身邊的幸福呢？為什么不駐足觀賞一下路兩旁的美景呢？
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福。看來(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧�！毙腋Ｖ皇且环N主觀感受，“信則有不信則無(wú)”相信有幸福的人他會(huì)用心去感受生活，去熱愛(ài)生活，去從生活中找幸福；不相信幸福的人他只會(huì)抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。我沒(méi)有周國(guó)平先生那樣的智慧，但我還是會(huì)學(xué)著去感悟生活，思考人生。這就是這本書(shū)給我最大的收獲。
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