學習心得體會(集錦3篇)
當我們對人生或者事物有了新的思考時，就很有必要寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編為大家收集的學習心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學習心得體會1
1、心理素質(zhì)影響學習效果。古人說兩軍相逢勇者勝：”強調(diào)了良好的心理素質(zhì)對效果產(chǎn)生的重大影響，與現(xiàn)代心理學的看法不謀而合，你會發(fā)現(xiàn)，盡管大家都在同一間教室里上課受同一位老師教誨，甚至智商也接近，學習效果卻很懸殊。這個”落差”往往是心理素質(zhì)的差異造成的。怎樣調(diào)整自己的心理狀態(tài)呢？首先，要對外語保持長時間穩(wěn)定而積極的態(tài)度。這可以歸結(jié)為”恒心”兩個字。有了它，才能像蠶吃桑葉一樣，一口又一口，堅持不懈的去啃，直到預定目標順利攻克。其次還需要一定的自律能力。該復習時不復習，遺忘規(guī)律就會無情的吞噬著你的一部分記憶成果；該補漏時不補漏，漏洞就會不斷積累擴大。所以需要有自律能力，約束自己按科學原則去運轉(zhuǎn)。
2、看寫讀聽背—多管齊下效率高。一般來說，大家學英語都有各自的.一套辦法：有的只愛大聲讀個不停，有的只愛悶頭看各不休，有的不寫就記不住，有的不聽心理就沒底。這些方法，雖然都有一定的作用，但記憶科學經(jīng)過大量實驗，無可辯駁地證明：眼手口舌腦的綜合運用，才能更快更深地再大腦皮層下留下不易磨滅的印象。
學外語尤其需要多種感官的綜合運用。否則，搞不好學成”殘疾英語”—眼能看口不能說的”啞巴英語”，或一聽就發(fā)慌兩耳一抹黑的”聾子外語”。
學習心得體會2
浙江省初中科學優(yōu)質(zhì)課評比觀摩活動在金華五中進行，在區(qū)教研員董老師的帶領下，我有幸參加了這次的活動，聽了省優(yōu)秀教師的9節(jié)課和三位專家的評課，感覺大開眼界，受益匪淺。以下體會與大家一起分享。
一科學課堂教學激趣的新方法
�。�1）改唱流行歌曲歌詞吳亦波老師在上《電流的測量》，介紹電流表的構造時，為了避免枯燥，他即興創(chuàng)改了歌詞，把電流表的特征、使用注意事項等內(nèi)容，以《但愿人長久》（鄧麗君演唱）的曲調(diào)演唱出來，引起學生強烈的共鳴。不過這需要老師有一定的音樂素養(yǎng)，至少我是學不會。
�。�2）寓言擬人自我介紹科學描述的是自然現(xiàn)象與規(guī)律，這些自然現(xiàn)象與規(guī)律自有它自身存在的意義，也有待于人類去進一步認識。對于初中學生學習科學來說，形象化及擬人化的文字描述更有利于提高學生學習的積極性與興趣。楊龍老師在進行《電流的測量》時，要求學生寫了《電流的自述》，某小組經(jīng)過討論，寫了文字如下：
嗨，我是電流，人們說我很多方面與水流很像，因為水流有方向，我也有。人們規(guī)定我的方向時，還沒發(fā)現(xiàn)電子。但由于需要，不得不規(guī)定了一個方向。人們想當然認為，我是由電源正極通過導體流向負極的。但后來，發(fā)現(xiàn)了金屬導體中電流是帶負電荷的自由電子在電路中流動，由負極經(jīng)過導體流向正極。當明確了電荷流動的真實方向后，人們想改已不可能，那要修改以前所有的書籍。更重要的原因是規(guī)定的方向與分析的結(jié)果是沒有影響的，如果有影響，無論如何也要改。所以，國際上，我的方向就是正電荷從電源的正極經(jīng)過導線流向負極，與電子的移動方向相反。二創(chuàng)設情境引入課題
科學課堂上的'科學抽象是學生從眾多的、正在體驗的活動（科學觀察、實驗、游戲等）中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征的過程。胡柳蔚老師在《力的作用》的課堂上，組織了包括“模擬神舟七號飛船發(fā)射活動（用一個充滿空氣的氣球代替火箭，氣球放氣后向上運動）”、“你能表現(xiàn)你的力量嗎？（運動員舉重、踢足球、用手指夾住小車、提凳子、兩手掌相互擠壓、兩人拉手作拔河狀等活動）”、“觀察圖片發(fā)現(xiàn)有力的存在（風吹彎了樹木、用夾子夾碎核桃等）”、“學生實驗體驗力的存在（用手擠壓氣球形變、拍打乒乓球、壓縮或拉伸彈簧、玩溜溜球、可樂瓶被壓形變等）”、“實驗放大玻璃瓶被擠壓發(fā)生形變（實驗裝置類似于溫度計的原理，在一個玻璃瓶內(nèi)裝滿紅墨水，用當中插一支廢溫度計中的細玻璃管的塞子塞好瓶口，玻璃瓶受擠壓時體積的變化可以從細玻璃管中液面的高低得到體現(xiàn)）”、“觀察圖片體驗力能改變物體的運動狀態(tài)（我國網(wǎng)球名將鄭潔發(fā)球、籃球明星姚明蓋帽）”、“觀察運動狀態(tài)是否變化的圖片（小車速度的變化、小車做圓周運動）”、“相互不接觸物體之間的力的作用的實驗（磁體與磁體、磁體與鐵質(zhì)物體的相互作用）”、“觀察力的相互作用圖片（交通追尾事故時損壞的汽車的圖片）”、“學生玩滑板（學生在滑板上推桌子活動）”、“感受力的存在及力的相互作用（學生提凳子）”、“分析力的存在（劃船、魚的游動、烏賊噴水跳躍）”、“制作水火箭”等活動。在這節(jié)課中，就包括了學生觀察圖片、學生動手實驗、學生觀察模擬實驗、學生參與游戲活動等多種多樣的活動形式。在一節(jié)課中有如此多的活動，可以說這節(jié)課是以活動來組織科學課堂教學的一個典范了。而所有的活動都只是圍繞一個主題，即要讓學生在活動中體驗科學（力的存在、力的作用效果、力的作用是相互的），從而從活動中抽象出力的概念。
通過這次的學習，讓我深深體會到自己的不足，九位老師在課堂上豐富多樣的教學方法，旁征博引知識面很廣，每個情節(jié)都設計得非常巧妙，每個問題都精心設計，讓學生如沐春風，學生的疑問到最后知識的獲得都是那么水到渠成，一切都是順理成章，一切都值得我今后好好地去學。
學習心得體會3
康德是西方哲學、美學上的大師，他的理論著作是從事西方哲學美學、文藝理論必讀的書目，他的代表作是有《判斷力批判》等。
康德一生過著規(guī)律的獨居生活，他嚴格有規(guī)律的生活，認真的學術態(tài)度，使他做出了驚人的成就，與他個人成長的環(huán)境和經(jīng)歷是有密切關系的。生活的環(huán)境和經(jīng)歷對于一個人性格、人生態(tài)度、人生觀、價值觀、和生活態(tài)度有著很大的影響和作用。一個人的思想和他的思維方式，是從其時代、地域、民族、教育等等影響下形成的�？档碌乃枷胧撬莫毺氐纳罘绞胶蛯嵺`經(jīng)歷的產(chǎn)物。因此，了解康德，首先了解他的生平經(jīng)歷：1972年出生在德國普魯士的哥尼斯堡，這里是商業(yè)城市，父親和母親都是普通的市民，從事著手工加工的行業(yè)，居住的周圍是路德新教虔誠教派的信徒。虔誠路德新教的信徒對康德的處事及思維方式產(chǎn)生了深遠的影響。康德后來說：“人們對于虔誠派可以說東道西，但虔誠派的信徒都是一些嚴肅而超群出眾的人。他們具有高尚的人類情操，就是穩(wěn)重，樂觀和任何欲念都破壞不了的內(nèi)心寧靜。”十六歲在哥尼斯堡大學上學，生活艱難學習用功，認真學習研究牛頓機械論自然哲學和唯理論哲學，閱讀了拉丁經(jīng)典作家的著作。練就了用拉丁文寫作的卓越本領。大學學習了七年。
1747年通過碩士學位論文答辯。九年的家庭教師經(jīng)歷，積累了豐富的教學經(jīng)驗，獲得了豐富的人生閱歷。1755年通過了《論形而上學的原則》取得了哥尼斯堡大學編外講師資格，兼任哥尼斯堡王家圖書館館員職務。46歲時，正式命名為哥尼斯堡大學教授，主講邏輯學和形而上學。1770年任教授，1797年退休。完成了《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》等全部主要的哲學著作寫作。
康德美學是從人的心靈（“心意”）能力出發(fā)來進行美的討論，要解決的問題：為什么審美是必然的和普遍的？因此，主要不是討論藝術中的美的問題。審美判斷是知性與想象力的一種諧和合作。根據(jù)形式邏輯，也就是知性范疇的類型，對鑒賞判斷進行分析。
康德的美學思想主要集中在《論優(yōu)美感與崇高感》和《判斷力批判》這兩部作品中，《論優(yōu)美感與崇高感》主要分析優(yōu)美和崇高的'不同特點：優(yōu)美就是我們通常所說的美，小巧，和諧，讓人心生愛憐；崇高則是巨大以至于無形的“壯美”，讓人心生畏懼，甚至是恐怖，所以康德成稱其為“可怕的崇高”，它往往與道德聯(lián)系在一起。
優(yōu)美與崇高是康德美學思想的兩個基本范疇，在他后來聲名鵲起的美學巨著《判斷力批判》中，對審美判斷力的分析仍然是按照這個一分為二的模式來處理的。他在《判斷力批判》第一部分提出了即審美的四個特征：
�。�1）它是愉悅的，但是不帶任何利害關系；
�。�2）它是普遍的但不是概念；
�。�3）它具有合目的性，但無目的（無目的的合目的性）；
�。�4）它是主觀的，卻帶有必然性（康德在這里提出了“共同感的重要概念”）。在《判斷力批判》的第二部分，康德討論了目的論判斷力。這是美學界長期以來都沒有注意到的康德美學的重要部分。其實，作為康德的對手和朋友，黑格爾對康德的目的論判斷力理解得很透徹，概括得很精煉：“康德開始從這樣的原則去看有生命的東西：在有生命的東西里，概念或普遍性包含在特殊性內(nèi)。作為目的，這普遍性不是自外而是自內(nèi)決定著個別的和外在的東西，決定著有機體各部分的構造，這就是說，個別的方面自然而然地就適應的目的�！币虼�，黑格爾稱康德構成了美學真正的出發(fā)點。
康德論證了審美活動具有無利害關系的根本特性，不了解康德，就永遠不能進入真正的、作為嚴肅學術的美學研究的大門。這是一個挑戰(zhàn)，也是一個資格認定�？档聫睦碚撋习衙栏信c生理和道德的快感在原則上清楚地區(qū)別開來了�？档逻�確立了美感經(jīng)驗的先驗原則。美的問題在康德這里與其它的哲學問題有了真正的界限。因此，嚴格地說，從康德開始，美學才獲得自身的合法性和科學性，真正成為哲學的一個獨立領域。
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