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園林建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì)
我們有一些啟發(fā)后，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可使我們今后少走彎路。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的園林建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
園林建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì) 篇1
東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因?yàn)樗菨M足人們生活享受和觀賞風(fēng)景所必須的。西方園林中，如法國(guó)的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國(guó)景色。在中國(guó)園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應(yīng)的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國(guó) 發(fā)展 史來(lái)看，園林中建筑密度越來(lái)越高，生活居住氣息越來(lái)越濃。當(dāng)然建筑也不純粹作為居游的生活需要來(lái)設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。
建筑作為園林的要素之一是中國(guó)園林的特點(diǎn)，已有悠久的歷史。中國(guó)園林建筑最早可以追溯到商周時(shí)代苑、囿中的臺(tái)榭。魏晉以后，在中國(guó)自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對(duì)象，因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出詩(shī)情畫意，使人在建筑中更好的體會(huì)自然之美。同時(shí)自然環(huán)境有了建筑的裝點(diǎn)往往更加富有情趣。所以中國(guó)園林建筑最基本的特點(diǎn)就是同自然景觀融洽和諧。
中國(guó)最早的造園專著《園冶》對(duì)園林建筑與其他園林要素之間的關(guān)系作了精辟的論述�！秷@冶》共十章，其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。
中國(guó)的現(xiàn)代園林建筑在使用功能上與古代園林建筑已有很大的不同。公園已取代過(guò)去的私園成為主要的園林形式。園林建筑越來(lái)越多地出現(xiàn)在公園、風(fēng)景區(qū)、城市綠地、賓館庭園乃至機(jī)關(guān)、工廠之中。
園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：一是造景，即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分；二是為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場(chǎng)所；三是提供休憩及活動(dòng)的空間；四是提供簡(jiǎn)單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影等；五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過(guò)渡。
中國(guó)的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國(guó)就有了最早的宮廷園林。此后，中國(guó)的都城和地方著名城市無(wú)不建造園林，中國(guó)城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。
以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。
建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢(shì)、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢(shì)，并充分利用自然地形、地貌。
其次是建筑體體量是寧小勿大。因?yàn)樽匀簧剿校剿疄橹�，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。
另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計(jì)中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實(shí)、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個(gè)部位展開。依次過(guò)度空間就顯得非常重要。中國(guó)園林建筑常用落地長(zhǎng)窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過(guò)渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。
為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題 ，中國(guó)園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國(guó)南北園林各有特點(diǎn)。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動(dòng)。
總之，園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來(lái)考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。
園林建筑——建筑風(fēng)格：
1、表現(xiàn)含蓄
含蓄效果就是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫 藝術(shù) 追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào) “意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來(lái)講，中國(guó)園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過(guò)風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來(lái)取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì)使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬(wàn)壽山、昆明湖）之作用，通過(guò)大殿，才豁然開朗，見到萬(wàn)壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過(guò)漏窗，隱隱約約，這就比一覽無(wú)余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當(dāng)游人在此游覽時(shí)，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國(guó)園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。
2、強(qiáng)調(diào)意境
中國(guó)古典園林追求的“意境“二字，多以 自然 山水式園林為主一般來(lái)說(shuō)，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對(duì)意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩(shī)情畫意圖，見之令人身心陶醉。
園林意境的創(chuàng)作 方法 有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個(gè)方面：
“體物”的過(guò)程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查 研究 過(guò)程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過(guò)程中，心有所得，才開始立意設(shè)計(jì)。
“意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的'可能。然后根據(jù)立意來(lái)規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行“因借”。計(jì)成《園冶》中的“借景”一章所說(shuō)“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無(wú)不可借，計(jì)成認(rèn)為“觸情俱是”。
“比”與“興”。是中國(guó)先秦 時(shí)代 審美意識(shí)的表現(xiàn)手段�！段男牡颀垺穼�(duì)比、興的釋義是：“比者附也；興者起也�！薄氨仁墙杷锉却宋铩�，如“蘭生幽谷，不為無(wú)人而不芳”是一個(gè)自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德。“興”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽(yáng)遲”景中怡悅之情，油然而生�！氨取迸c“興”有時(shí)很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過(guò)外物與景象來(lái)抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法。
3、突出宗教迷信和封建禮教
中國(guó)古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對(duì)龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕痹谛陆ǖ姆鹿沤ㄖ险故�，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的，顯示了至高無(wú)上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門上也是九個(gè)小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊， 4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊(duì)是一個(gè)騎風(fēng)仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計(jì)10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來(lái)，就有大小吻獸106只了。如果再把每個(gè)殿角角梁上面的套獸算進(jìn)去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個(gè)。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個(gè)。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個(gè)。有些配殿，僅有1個(gè)。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說(shuō)這些小獸能避火。由于神化動(dòng)物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。
因此吻獸是中國(guó)古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因?yàn)槲谦F是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。
4、平面布局簡(jiǎn)明有規(guī)律
中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建 社會(huì) “長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。
5、地域文化不同園林建筑風(fēng)格有異
洛陽(yáng)自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對(duì)比之下，亭臺(tái)樓閣等建筑的設(shè)計(jì)疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時(shí)的建筑，稱“幕屋”、“市肆”。花期一過(guò)，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。
而揚(yáng)州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細(xì)膩。這是因?yàn)椋瑩P(yáng)州園林的建造時(shí)期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當(dāng)時(shí)巨商和當(dāng)?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財(cái)富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚(yáng)州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風(fēng)格不同，江南園林自唐宋以來(lái)追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風(fēng)格。
園林建筑的特色在于對(duì)地域的了解，對(duì)環(huán)境的完好融入，正確的建筑帶給人的是良好的視覺和非常舒服的感覺。所以對(duì)于一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一件非常不容易的事情，要做好對(duì)地方的調(diào)研，了解當(dāng)?shù)氐奶厣拍茉O(shè)計(jì)出良好的適合地方的建筑。這就是我對(duì)于建筑的了解。
園林建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì) 篇2
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點(diǎn)，而作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國(guó)園林在當(dāng)代也一直面臨這兩個(gè)基本問題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認(rèn)識(shí)它的歷史，只有先謙遜認(rèn)真地承前才能更好地啟后。但這里要強(qiáng)調(diào)的是園林設(shè)計(jì)的本質(zhì)并不是對(duì)歷史的傳承，而是用最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點(diǎn)、細(xì)部等等非常具體而樸實(shí)的環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，作品要好用、好看和經(jīng)濟(jì)。
中國(guó)古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過(guò)渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國(guó)古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說(shuō)是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標(biāo)，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問題，也不可能解決生存問題和社會(huì)問題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過(guò)分夸大園林的作用。我們可以做的是通過(guò)設(shè)計(jì)園林表達(dá)一種生活方式，設(shè)計(jì)師亦不是僅僅設(shè)計(jì)作品本身，而要著力于提高服務(wù)對(duì)象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進(jìn)步的生活方向。
雖然當(dāng)代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計(jì)方法和里面蘊(yùn)含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念；大禹、李冰父子通過(guò)水系梳理來(lái)治理洪水的科學(xué)方法；各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和方法無(wú)一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國(guó)的`等同于古代，甚至等同于過(guò)時(shí)、陳舊；進(jìn)而將簡(jiǎn)潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國(guó)。這是極大的誤解。中國(guó)的和傳統(tǒng)中國(guó)是兩個(gè)概念，中國(guó)的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國(guó)和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價(jià)值觀，而這些普適的價(jià)值并不會(huì)影響中國(guó)自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被“西化”，相反中國(guó)也在這個(gè)過(guò)程中積極的影響著西方，影響著世界。
實(shí)際上我們沒有必要、也不應(yīng)該將中國(guó)園林看作是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，一個(gè)與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國(guó)的，什么是屬于西方的。世界上沒有什么形式一定代表了西方，也沒有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒有明確的界限。我們只有適合場(chǎng)地條件的設(shè)計(jì)，從場(chǎng)地上產(chǎn)生的設(shè)計(jì)就是屬于這塊土地的，如果因?yàn)樵O(shè)計(jì)的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計(jì)說(shuō)成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國(guó)的園林符號(hào)化、模式化和固定化的結(jié)果。
園林的發(fā)展并不用刻意去對(duì)歷史進(jìn)行傳承，更不應(yīng)做一些無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)的東西，當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)作品與當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)和當(dāng)?shù)卮蟊姷纳罹o密地聯(lián)系在一起時(shí)，就能夠適應(yīng)新的時(shí)代變化，在某些方面也能夠引導(dǎo)新的時(shí)代變化。任何藝術(shù)作品，包括園林藝術(shù)的發(fā)展都是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，是否與當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)合在一起可以說(shuō)是判斷一個(gè)設(shè)計(jì)作品出色與否最基本的原則。
為今天的人設(shè)計(jì)并在一定程度上引領(lǐng)他們的生活，這就是我認(rèn)為的園林的發(fā)展問題。滿足今天人的需要，符合今天社會(huì)的發(fā)展，運(yùn)用今天的科學(xué)技術(shù)和今天的材料，符合今天人們審美的興趣和觀念，這樣的作品就是積極的，至少在某些方面具有優(yōu)秀作品的品質(zhì)。除此之外，我不認(rèn)為必須要給園林制定出發(fā)展的方向，特別是由一些人或一些團(tuán)體給園林制定出所謂的正確的發(fā)展方向。
今天的設(shè)計(jì)思想是非常多元的，沒有辦法也不應(yīng)該讓設(shè)計(jì)師沿著單一的目標(biāo)發(fā)展。項(xiàng)目也是不同的，類型不同、地點(diǎn)不同、尺度不同、服務(wù)對(duì)象也不同，每個(gè)項(xiàng)目該如何做，存在著很多的可能。無(wú)論將園林看作是藝術(shù)還是看作是科學(xué)，或是兩者的結(jié)合，都應(yīng)該是允許的。不同的設(shè)計(jì)師會(huì)有對(duì)園林的不同看法，從自己對(duì)園林的理解出發(fā)，都可以完成園林的設(shè)計(jì)，并且有機(jī)會(huì)建造出成功的作品。
馬克思講，否定之否定是事物發(fā)展的根本規(guī)律，沒有自我否定的過(guò)程，就不可能發(fā)展和進(jìn)步。因此，古典園林要發(fā)展，首先要切實(shí)地審視古典園林不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的成分。中國(guó)園林的傳統(tǒng)不是靜止,而是變化發(fā)展的。中國(guó)園林體系建立在中國(guó)儒、道、佛的思想基礎(chǔ)之上，推崇“中和”，不求激烈的變革，但它不是完全不變，而是處在漸變之中，漸變積累到一定程度，則有突變。
首先，我認(rèn)為中國(guó)古典園林在意境的表達(dá)上有太過(guò)含蓄之嫌。在西方文化里面，含蓄和模棱兩可是近義詞，有時(shí)很難分清楚。如果我們的的觀點(diǎn)、態(tài)度太強(qiáng)調(diào)含蓄，太模棱兩可的話，可能在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中難以生存。留下太多想象的余地，反而使創(chuàng)新的余地受到限制，從適合當(dāng)代的發(fā)展方面看，態(tài)度和觀點(diǎn)明確一些會(huì)更好。特別是當(dāng)園林設(shè)計(jì)是適應(yīng)大眾審美需求時(shí)，傳統(tǒng)園林在表達(dá)上的深?yuàn)W甚至晦澀將不適應(yīng)當(dāng)代園林的健康發(fā)展，如果沒有導(dǎo)游的詳細(xì)解說(shuō)，大部分游客游覽完蘇州園林都將敗興而歸，而城市園林中的導(dǎo)游是普適的價(jià)值觀。
另一方面，古代文人階層作為中國(guó)封建社會(huì)的思想機(jī)器，他們主導(dǎo)著社會(huì)的思潮和意識(shí)，他們的一言一行無(wú)不在潛移默化地影響著民族的心理，他們保守、忍讓、退縮、明哲保身，不能也不愿直面人生和現(xiàn)實(shí)，胸中憤懣只在山石溝壑、花鳥蟲魚等意象中去排遣。如果中國(guó)園林在今天仍然繼承這樣一種逃避現(xiàn)實(shí),淡漠人生的傳統(tǒng),將無(wú)法為其發(fā)展確立生長(zhǎng)點(diǎn),只會(huì)使其走向進(jìn)一步的精神孱弱。今天我們要繼承的傳統(tǒng)應(yīng)該是有力量、豪壯、剛健的，也許可以從漢唐園林中找到這種豪氣凌云、自信、自強(qiáng)，具有不可遏制的民族氣勢(shì)和旺盛的生命力的傳統(tǒng)，并與今天所處的改革開放、建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)家的偉大時(shí)代的精神相一致。
周維權(quán)先生說(shuō)到：“人類社會(huì)過(guò)去的發(fā)展歷史表明，在新舊文化碰撞的急劇變革時(shí)候，如果不打破舊文化的統(tǒng)治，‘傳統(tǒng)’會(huì)成為包袱，適足以強(qiáng)化自身的封閉性和排他性。一旦舊文化的束縛被打破、新文化體系確立之時(shí)，則傳統(tǒng)才能夠在這個(gè)體系中獲得全新的意義，成為可資借鑒甚至部分繼承的財(cái)富。就中國(guó)當(dāng)前園林建設(shè)而言，接受現(xiàn)代園林的洗禮乃是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個(gè)‘新’不僅僅是技術(shù)和材料的新、形式的新，重要的還在與園林觀、造園思想的全面更新。展望前景，可以這樣說(shuō)：園林的現(xiàn)代啟蒙完成之時(shí)，也就是新的、非古典的中國(guó)園林體系確立之日�！弊x到老先生的這段文字不禁令人感嘆，感嘆其高遠(yuǎn)與先知先覺；不禁叫人拍案，一位老前輩竟然有一顆如此蓬勃向上、創(chuàng)新求真的心；不禁叫人醒悟，作為年輕一代的我們不能再沉湎于中國(guó)古典園林的輝煌而沾沾自喜，更不能唯西方景觀設(shè)計(jì)而馬首是瞻，我們?cè)O(shè)計(jì)園林、建設(shè)園林城市是要關(guān)懷大眾和廣大的土地。
當(dāng)代，我們面臨的緊迫挑戰(zhàn)是什么?是生存的問題，是可持續(xù)的問題，是解決如何城市化的問題�？傊�，是如何解決人與土地的關(guān)系問題。不是過(guò)去的游山玩水問題。不要再流戀士大夫的詩(shī)情畫意了，不要再陶醉在花前月下的小橋流水了，我們要解決當(dāng)代中國(guó)人的生存的問題。中國(guó)古典的風(fēng)景和園林在很大程度上都是貴族文化。而當(dāng)代，我們要在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林不斷深化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)新時(shí)期的需要，探索當(dāng)代園林發(fā)展的新思路、新方法，園林設(shè)計(jì)要為其使用者——人民服務(wù)。
園林建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì) 篇3
中國(guó)園林建筑藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩，在世界園林建筑藝術(shù)史上占據(jù)極高的地位。現(xiàn)在中國(guó)園林建筑的靚影遍及世界各地，成為中華民族的象征之一。這個(gè)學(xué)期即將結(jié)束，我們也要開始實(shí)習(xí)生活。對(duì)于這一年的園林建筑設(shè)計(jì)，每個(gè)人都有自己的一些體會(huì)。我傾向于園林建筑的設(shè)計(jì)原則。
（一）因地制宜
園林地貌是園林的骨架，我國(guó)傳統(tǒng)的自然山水園的一大特點(diǎn)就是因地制宜地利用原有地貌。因此進(jìn)行園林規(guī)劃時(shí)，首先要考慮到園林內(nèi)自然地貌條件的特點(diǎn)：原有地貌或平坦或起伏，有山崗、沼澤等，可能基本符合或部分符合設(shè)計(jì)要求，這就應(yīng)在原有的地貌基礎(chǔ)上，結(jié)合園林使用功能和園林景觀構(gòu)圖等方面的要求，加以利用和改造，可就低掘池，因勢(shì)掇山，“宜亭則亭，宜榭則榭”。使之“自成天然之趣，不煩人事之工”，使園林中的山水景觀達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。其中改造地貌，特別是較大規(guī)模的挖湖堆山，所需要的人力物力非常大，所以設(shè)計(jì)時(shí)更要考慮到財(cái)力等條件，景物的安排、空間的處理、意境的表達(dá)都力求依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，疏密起伏，自由布局，引造出坡隴坪谷，磯渚洲島、溪澗池灣、山巒平臺(tái)、疊嶂錯(cuò)層、林中空地、疏林草地等等。同時(shí)應(yīng)根據(jù)需要和可能，進(jìn)行全面分析，并貫徹對(duì)原地貌堅(jiān)持“利用為主，改造為輔”的原則，使土方工程量降到最小限度。若需改造的地貌，也應(yīng)力求達(dá)到園內(nèi)填挖土方量平衡。
城市和郊區(qū)園林綠地對(duì)原有地貌的利用，因隨各自的性質(zhì)、功能要求以及面積大小等而有較大的差異。如城市中的公園、花園、小游園等在利用原地貌的基礎(chǔ)上，還需有一定的改造，以滿足使用和造景等方面的要求。而郊區(qū)的自然風(fēng)景區(qū)、森林公園、休療養(yǎng)地等在較大程度上是追求自然景觀，所以它不必大興土木，應(yīng)偏重于對(duì)原有地貌的利用，做到因地制宜，就低挖池，就勢(shì)堆山。在設(shè)計(jì)園林佳境的同時(shí)就考慮到施工的需要，使人力物力都得到最大節(jié)省，同時(shí)縮短施工時(shí)間。
（二）滿足園林使用功能的要求
游人在園林內(nèi)進(jìn)行各種游憩活動(dòng)時(shí)，對(duì)園林空間環(huán)境有著一定的要求，因此園林地貌的設(shè)計(jì)要盡可能為游人創(chuàng)造出各種游憩活動(dòng)所需的不同地貌環(huán)境。如游人開展集體活動(dòng)、野餐、唱歌、日光浴等活動(dòng)，就需要有一個(gè)較大面積的草坪廣場(chǎng)；進(jìn)行泛舟、游泳等水上活動(dòng)，則需要有一定面積的水面；登高遠(yuǎn)眺常需要有山重水復(fù)、峰回路轉(zhuǎn)的層次豐富的山林等等。同時(shí)為使不同性質(zhì)的活動(dòng)互不干擾，可利用地貌的變化來(lái)分隔園林空間。在一個(gè)高密度的小區(qū)中，可用的綠化空間很小，那么園林就要充分利用地形，分割制造出較多空間，為小區(qū)營(yíng)造出有各種使用功能的空問。
�。ㄈM足園林景觀的.要求
園林應(yīng)以優(yōu)美的園林景觀來(lái)豐富游人的游憩活動(dòng)，所以在園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)力求創(chuàng)造出游憩活動(dòng)廣場(chǎng)、水面、山林等開敞、郁閉或半開敞的園林空間境域，以便形成豐富的景觀層次，使園林布局更趨完美。廣廈林立的城市中，綠色顯得那么寶貴，因此，園林設(shè)計(jì)中更要注意地形地貌，最大限度的營(yíng)造出不同的園林景觀，做到步步有景，步步不同。地形景觀設(shè)計(jì)必須與景園建筑及平立面設(shè)計(jì)同步進(jìn)行，使人工建筑與自然景觀渾成一體，形成一幅具有人文氣息的山水畫。
�。ㄋ模┓蠄@林施工的要求
園林地貌在滿足使用和景觀需要的同時(shí)，必須使其符合園林施工上的要求。如山高與坡度的關(guān)系、各類園林廣場(chǎng)的排水坡度、水岸坡度的合理穩(wěn)定性等問題，都需嚴(yán)格地推敲，以免發(fā)生如陸地內(nèi)澇、水面泛溢或枯竭、岸坡崩坍等工程事故。切不可不顧后果，執(zhí)意要求景觀效果。
�。ㄎ澹﹦�(chuàng)造園林植物的種植環(huán)境
首先要考慮因“綠”制宜，保護(hù)自然植物群落有利于生態(tài)與園林綠化相結(jié)合。在1：200地形圖上做方案，在1：100地形圖上復(fù)核綠地率和大樹破壞情況，盡可能保留或避讓或結(jié)合于人工地形之中、使樹木得以重點(diǎn)保護(hù)，維持原有風(fēng)貌。對(duì)長(zhǎng)有古樹名木的位置，就更應(yīng)保持它們?cè)械牡匦螛?biāo)高，以免古樹名木遭到破壞。另外，豐富的園林地貌，可形成不同的小環(huán)境，從而有利于不同生態(tài)習(xí)性的園林植物生長(zhǎng)，因此創(chuàng)新的植物配置也是必不可少的。園林植物有耐蔭、喜光、耐濕、耐旱等類型，根據(jù)園林景觀需要，在園林中各自適宜的環(huán)境中配置，或與其它園林素材結(jié)合配置，構(gòu)成意趣不同的園景。如山體的南坡宜種植喜光樹種，北坡可選擇耐蔭、耐濕的植物種植；水邊及池中可選擇耐濕、沼生、水生等植物配置。
�。﹫@林地貌的效果作用
還有很多，在園林設(shè)計(jì)中一定要加以分析，綜合利用，結(jié)合施工，營(yíng)造出優(yōu)美宜人的景觀環(huán)境。
在園林地貌中，無(wú)論是自然的河流湖泊、山地丘陵，還是小型園林中的池水溪泉、假山土崗，都應(yīng)充分利用原有地貌，必要時(shí)可進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，運(yùn)匠心于丘壑泉池，以構(gòu)成園林佳景。
以上就是我這一年的園林建筑設(shè)計(jì)體會(huì)最深的點(diǎn)，希望會(huì)對(duì)我以后的實(shí)習(xí)和工作會(huì)有很大的幫助！
園林建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì) 篇4
一、實(shí)習(xí)目的：
通過(guò)這次到設(shè)計(jì)院參與建筑設(shè)計(jì)的實(shí)習(xí)工作，學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的知識(shí)，提高對(duì)建設(shè)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)水平，了解建筑師的基本工作程序、工作方法、職業(yè)素質(zhì)要求，另外，也檢驗(yàn)在校的學(xué)習(xí)下的成果，彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)之不足，提高綜合設(shè)計(jì)的技能，為畢業(yè)后能更好適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展和社會(huì)的要求，以達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)。
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容:
1.了解有關(guān)建筑設(shè)計(jì)的法規(guī)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合建筑設(shè)計(jì)工作，在單位的指導(dǎo)老師的具體安排下，學(xué)習(xí)運(yùn)用計(jì)算機(jī)繪圖，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)方案或建筑施工圖的繪制。
2.了解設(shè)計(jì)院的工作和程序，建筑師的基本工作內(nèi)容和工作方法，了解設(shè)計(jì)院的不同工種的基本工作內(nèi)容和合作方式。
三、實(shí)踐日期，地點(diǎn)：
日期：20ｘｘ.1—20ｘｘ.4
地點(diǎn)：深圳市福田區(qū)八卦三路88號(hào)六樓
單位：深圳市廣泰建筑設(shè)計(jì)有限公司
四、實(shí)習(xí)經(jīng)過(guò)：
大五的下學(xué)期，我有幸來(lái)到深圳市廣泰建筑設(shè)計(jì)有限公司參與建筑設(shè)計(jì)的專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)工作，在為期三個(gè)月之久的實(shí)習(xí)期里，我進(jìn)一步了解了建筑的深刻內(nèi)涵，從書面的理論水平攀升到與實(shí)際結(jié)合的新的高度，同時(shí)，對(duì)具體設(shè)計(jì)流程，平面圖，立面圖，剖面圖以及效果圖的要求規(guī)范都有了更深層的體會(huì)，空間概念也逐漸明晰，對(duì)未來(lái)有了新的定位，相信這段實(shí)踐經(jīng)歷在我未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)生涯中將發(fā)揮不可替代的作用。以下是我實(shí)踐的經(jīng)歷和心得體會(huì)。
來(lái)這的前兩星期，不知道該做些什么，什么也插不上手，只是有的時(shí)候看看書，看看別人畫的圖，給自己找點(diǎn)事做。過(guò)了兩周以后，最終還是公司里的陳偉衛(wèi)工程師給我指了條路，他告訴我一些簡(jiǎn)單的要求讓我用cad軟件畫一個(gè)兩層的辦公樓的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就專心的做起了圖。說(shuō)實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫圖，速度和質(zhì)量相對(duì)來(lái)說(shuō)都是很高的，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，陳工指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我設(shè)計(jì)的流程和不同建筑種類的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。首先，是對(duì)建筑的整個(gè)流程的了解。建筑物的形成、流程如下：投資商投資——國(guó)家審核批準(zhǔn)——設(shè)計(jì)院做出建筑方案——中標(biāo)——設(shè)計(jì)院進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)（包括建筑物正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計(jì)）——建設(shè)部審核批準(zhǔn)——施工單位施工——監(jiān)理進(jìn)行審核——施工完成，交工——裝潢公司進(jìn)行裝修——交工——由投資商和房產(chǎn)公司進(jìn)行買賣。整個(gè)過(guò)程中，建筑的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過(guò)程：做方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）——進(jìn)行平面設(shè)計(jì)立面，剖面設(shè)計(jì)——水電，供暖，電梯設(shè)計(jì)。
對(duì)這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作——繪圖。繪圖所用程序?yàn)閍utocad——計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。我所做的工作就是建筑物平，立，剖的二維繪制。繪圖，要先對(duì)功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。繪圖的時(shí)候也有步驟：軸線——墻線——門窗——樓梯——屋內(nèi)布置——標(biāo)注。還要一邊繪制一邊修改。剛開始畫一些簡(jiǎn)單的房屋平面圖，學(xué)著用快捷鍵做圖。在繪制的過(guò)程中也遇到一些困難，如弧線與直線的交接，圖形的閉和，樓梯的繪制，在做這些時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤，影響下一步的操作。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。接下來(lái)就慢慢的開始緊張的工作了，先后參與了阜陽(yáng)技術(shù)學(xué)院的大門設(shè)計(jì)和教學(xué)樓方案設(shè)計(jì)，呼和浩特榮正花園的會(huì)所和商業(yè)街的設(shè)計(jì)，四川雙流縣華陽(yáng)地塊的投標(biāo)方案設(shè)計(jì)等等。
參與實(shí)際項(xiàng)目對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)既熟悉又陌生的字眼，因?yàn)槲沂畮啄甑膶W(xué)生生涯也經(jīng)歷過(guò)很多的社會(huì)實(shí)踐，但這次是那么的與眾不同。他將全面檢驗(yàn)我各方面的能力：專業(yè)學(xué)習(xí)、生活、心理、身體、思想等等。就像是一塊試金石，檢驗(yàn)我能否將所學(xué)理論知識(shí)用到實(shí)際項(xiàng)目中去。也關(guān)系到我將來(lái)能否順利的立足于這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的社會(huì)，也是我建立信心的關(guān)鍵所在，所以，我對(duì)它的投入也是百分之百的！緊張的三個(gè)月的實(shí)習(xí)生活結(jié)束了，在這三個(gè)多月里我還是有不少的收獲。首先，通過(guò)實(shí)習(xí)，使我學(xué)到了很多建筑設(shè)計(jì)知識(shí)。所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)實(shí)踐設(shè)計(jì)操作，使我親自經(jīng)歷了實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過(guò)程，學(xué)到了很多很適用的具體的建筑設(shè)計(jì)技能知識(shí)，這些知識(shí)往往是我在學(xué)校很少接觸，很少注意的，但又是十分重要基礎(chǔ)的知識(shí)，另外也大大的提高了我的設(shè)計(jì)軟件的操作技能，在實(shí)際的'項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與平時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)師有很大的區(qū)別的，在平時(shí)沒有過(guò)多的考慮作圖標(biāo)準(zhǔn)，地塊的定位等，在實(shí)際項(xiàng)目中要考慮所有的因素進(jìn)去，要把它除了好才能把圖紙拿出來(lái)用。
五、總結(jié)
總體來(lái)說(shuō)，我覺得這次在設(shè)計(jì)研究院的實(shí)習(xí)還算是比較滿意的。首先，這次實(shí)習(xí)達(dá)到了我設(shè)定給自己的最低要求：初步了解到設(shè)計(jì)院的架構(gòu)設(shè)置和工作流程、工作環(huán)境，設(shè)計(jì)人員的日常工作開展情況，以及認(rèn)識(shí)到一些從事設(shè)計(jì)工作的結(jié)構(gòu)師、設(shè)計(jì)師等等。其次，我還提高自己對(duì)電腦制圖軟件的應(yīng)用水平，并學(xué)到了一些以前從來(lái)沒有學(xué)過(guò)的制圖軟件。除此之外，在多次的修整制圖的過(guò)程當(dāng)中，讓我加深了對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。不過(guò)令我覺得不滿意的地方還有很多：在日常的交流中不夠主動(dòng)積極，引致在工作時(shí)產(chǎn)生困難；此外，自己的電腦軟件操作水平有限，再進(jìn)行工作的過(guò)程中往往遇到相當(dāng)大的難度……相信我能夠充分吸取這次社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在日后的工作中能夠完善自我，盡自己最大的能力成為能夠?qū)ι鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的年青人。
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