- 相關推薦
自然辯證法讀書心得
當我們有一些感想時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。那么要如何寫呢？以下是小編整理的自然辯證法讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
自然辯證法讀書心得1
明白了要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。
明白要證實一個科學理論幾乎是不可能的，因為人不可能窮盡所有的可能，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來會不會出現(xiàn)一個與理論相反的例子。我們此刻所理解的理論只可是是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)儉的科學研究的方法。但同時明白證偽法也存在必須的局限性。
用唐太宗李世民的這句話來概括:"以銅為鏡，能夠正衣冠;以史為鏡，能夠知興替;以人為鏡，能夠明得失。
西方文化來源于希臘文化，古希臘哲學中有一種對事物本原探求理性精神，而這種理性精神又常常和他們的宗教緊密相連，西方先哲常常把探求事情本原的工作本身當作追求，并從中找到樂趣，另一個動力來源于宗教，西方很多學者經過探求事物背后的規(guī)律來證明上帝造物的偉大。
而受儒家文化的影響，中華民族文化的主流是一種入世的文化，對科學技術的追求動力常常來源于改善現(xiàn)實生活，提高生活質量的需要，很少純粹的科學探求。
古希臘把自然作為一個與人的主體并列的客體，作為一個研究對象，并且他們相信其背后都是有規(guī)律的，所以對其研究更大膽，更具體，更深入。而中國文化一向對自然心存敬畏，并把人和自然作為一個整體研究，用推測類比來印證和解釋自然，強調人與自然的和諧，所以缺乏對自然的深入的研究。
樂于探索知性認識，探索事物背后的本質，正是希臘文化淵源流傳至現(xiàn)代的寶貴的氣質，這種氣質在西方歷史長河中綿延不斷。這種氣質就是康德說的知性精神，一種不斷求索、追求概念嚴格化、努力探索論證方式的`精神。這種精神正是近代科學在西方產生的重要土壤。
在學習專業(yè)知識的同時更不能忽視人文素質的培養(yǎng)，我們所企求的是科學與人文的完美結合，到達“詩和數(shù)字統(tǒng)一”的禮貌極地。有靈性和人性的人才才是社會真正需要的。
科創(chuàng)精神屬于人文素質的范疇，人文素質是個人長期養(yǎng)成的穩(wěn)定的思想品格和待人接物的習慣和氣質，這主要由主體自我自覺地靠多方面知識的積淀和滋養(yǎng)而成。科學是永無止境的探索過程，要求我們不能滿足現(xiàn)狀，不能停滯不前，要永遠不停探索不停創(chuàng)新，這正是科學精神的精髓所在。哥白尼推翻了“地心說”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛因斯坦創(chuàng)立了著名的相對論……無不是對創(chuàng)新精神的最好詮釋;科學領域中，至今還有太多懸而未決的難題：從歌德巴赫猜想到電梯問題，從宇宙大爆炸學說的證明到生命起源的探究，從人體基因結構的破譯到宇宙中暗物質的追尋。
自然辯證法讀書心得2
其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經是很晚的時候了。而且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。
在初次意識到哲學(馬克思主義哲學)之于當今自然科學的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，因此我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其內容涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里�！ゑT·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的內容是建立在百年間無數(shù)自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是通過自然科學和技術的發(fā)展日益被揭示出來的.，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學、生物學、地理學、數(shù)學、物理學、化學以及一些宗教文化領域;星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)”的細胞理論、能量守恒與轉化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。通過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關系，指導科學工作者們更多地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。
從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今天我們所說的恒星系，其產生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產的終極意義;并且指出了只有人類能夠利用自己的大腦與雙手在自然界打下自己的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，但是其相互間的固有聯(lián)系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。
在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改進，而結果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。也許我們現(xiàn)今的普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，但是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨能力，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，可以把握永恒運動的真諦所在。
人類社會因分工得以進步繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自己熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力!
自然辯證法讀書心得3
通過半個多學期的學習，我開始對曾經一提起來就覺得特別深奧的自然辯證法有了一些小小的了解，這點了解從某種意義上來說只能說明我不再像以前一樣對自然辯證法這門學科毫無認識。
尤其是通過這陣子對《自然辯證法導言》的用心閱讀，我至少改變了從前對這門學科的一些不科學的看法�！秾а浴凡糠质亲匀晦q證法最精華的部分，恩格斯從文學、天文學、力學、哲學等各個方面探討了自然科學的發(fā)展歷程。一個人如果沒有廣泛的涉獵是不可能全面而系統(tǒng)的認識問題的，恩格斯通過這篇《導言》似乎讓我看到了自然科學一步步發(fā)展起來的畫面，那些自然科學上的歷史性事件就像電影片段浮現(xiàn)在我腦海中，我似乎親眼見證了自然科學的發(fā)展。
自然辯證法是馬克思主義哲學體系中一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。恩格斯作為一個無產階級哲學家，在自然辯證法導言部分，對自然科學發(fā)展史作了總結，精辟地闡述了自然科學發(fā)展的規(guī)律;并通過自然科學發(fā)展中兩種根本對立的自然觀的斗爭，論證了建立科學自然觀這一場理論自然科學的革命是歷史的必然，說明自然科學“由于它本身的'發(fā)展，形而上學的觀點已經成為不可能的了”。
從導言部分，我們可以看出，恩格斯閱讀了大量的前人的哲學和自然科學著作，并對每一個自然科學的重大發(fā)展，都有自己獨特的理解。他很好的縱觀了整個科學的全局，從不武斷獨立的看待每一個科學發(fā)現(xiàn)。每一個科學發(fā)現(xiàn)，在他看來都是人類通向真理的一大步。
恩格斯在《導言》中指出，歐洲文藝復興時期是需要巨人和產生巨人的時代。資本主義生產力的發(fā)展和生產關系的變革，不僅需要政治上產生偉大的人物，而且更需要產生科學巨匠，為生產力的發(fā)展提供強大的動力。
歷史已經進入了社會主義的新時代，社會主義生產力的發(fā)展和生產關系的變革比起資本主義革命初期生產和生產關系的變革要大多得，深刻得多。
如果說歐洲文藝復興時期是需要和產生巨人的時代，那么，我們今天，更是需要產生更多更偉大的巨人及能夠產生這樣的巨人的時代。
自然辯證法讀書心得4
通過半個多學期的學習，我開始對曾經一提起來就覺得特別深奧的自然辯證法有了一些小小的了解，這點了解從某種意義上來說只能說明我不再像以前一樣對自然辯證法這門學科毫無認識。尤其是通過這陣子對《自然辯證法導言》的用心閱讀，我至少改變了從前對這門學科的一些不科學的看法。《導言》部分是自然辯證法最精華的部分，恩格斯從文學、天文學、力學、哲學等各個方面探討了自然科學的發(fā)展歷程。一個人如果沒有廣泛的涉獵是不可能全面而系統(tǒng)的認識問題的，恩格斯通過這篇《導言》似乎讓我看到了自然科學一步步發(fā)展起來的畫面，那些自然科學上的歷史性事件就像電影片段浮現(xiàn)在我腦海中，我似乎親眼見證了自然科學的發(fā)展。
自然辯證法是馬克思主義哲學體系中一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。恩格斯作為一個無產階級哲學家，在自然辯證法導言部分，對自然科學發(fā)展史作了總結，精辟地闡述了自然科學發(fā)展的規(guī)律;并通過自然科學發(fā)展中兩種根本對立的自然觀的'斗爭，論證了建立科學自然觀這一場理論自然科學的革命是歷史的必然，說明自然科學“由于它本身的發(fā)展，形而上學的觀點已經成為不可能的了”。從導言部分，我們可以看出，恩格斯閱讀了大量的前人的哲學和自然科學著作，并對每一個自然科學的重大發(fā)展，都有自己獨特的理解。他很好的縱觀了整個科學的全局，從不武斷獨立的看待每一個科學發(fā)現(xiàn)。每一個科學發(fā)現(xiàn)，在他看來都是人類通向真理的一大步。
恩格斯在《導言》中指出，歐洲文藝復興時期是需要巨人和產生巨人的時代。資本主義生產力的發(fā)展和生產關系的變革，不僅需要政治上產生偉大的人物，而且更需要產生科學巨匠，為生產力的發(fā)展提供強大的動力。
歷史已經進入了社會主義的新時代，社會主義生產力的發(fā)展和生產關系的變革比起資本主義革命初期生產和生產關系的變革要大多得，深刻得多。如果說歐洲文藝復興時期是需要和產生巨人的時代，那么，我們今天，更是需要產生更多更偉大的巨人及能夠產生這樣的巨人的時代。
自然辯證法讀書心得5
閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的資料：自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法;人類經過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術研究的辨證法;作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術發(fā)展的辨證法。
從這個定義中能夠看出自然辯證法能夠為科學技術的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫忙和促進科學技術的認識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應當以自我的哲學研究來代替自然科學的實證研究。
這其實也就給出了“你覺得經過專業(yè)課程的學習能夠解決科學方法訓練、本事和視野的問題嗎?”這個問題的答案。要在每一個專業(yè)領域內有所發(fā)現(xiàn)，必須要先學習該專業(yè)的基本知識，了解該專業(yè)的一般規(guī)例。這些專業(yè)課程的學習能夠在必須程度上訓練我們使用合理的科學方法，提高我們的本事，開闊我們的視野�？墒且钊氲难芯窟@一專業(yè)的知識，
并開闊這一專業(yè)的領域，在這一領域內有所創(chuàng)新，我們必須對這一專業(yè)又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的'科學方法，和廣闊的科學視野的。我覺得這種更一般性的科學方法訓練、本事培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學的自然辯證法以及其他一些相關知識所能供給的。
也就是說，除了專業(yè)課的學期，我覺得能夠為我們供給科學方法訓練、提高本事和開闊視野的知識很多，哲學，歷史，文學都有我們能夠汲取的營養(yǎng)。關鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學研究有益的觀點。
恩格斯在《自然辯證法》導言中，首先回顧了幾個世紀以來自然科學的發(fā)展，批判了以往形而上學的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的辨證唯物的自然觀。
【自然辯證法讀書心得】相關文章：
自然辯證法讀書心得6篇02-27
讀書的心得12-08
做最好的我們讀書心得_讀書心得12-08
中學英語讀書心得_讀書心得12-08
中學語文讀書心得_讀書心得12-08
自控力讀書心得_讀書心得12-08