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受戒讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的受戒讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
受戒讀后感1
《受戒》是一本我最近讀到的一本小說。這本小說是我在圖書館偶然看到的，只因?yàn)樗姆饷嬖O(shè)計(jì)得很吸引人，我就被它吸引了。但是，當(dāng)我真正讀到這本小說的時(shí)候，我才意識(shí)到它不僅僅是一個(gè)外表漂亮的封面，更是一本內(nèi)容豐富、引人深思的好書。
這本小說的故事背景設(shè)定在一個(gè)封閉的寺廟里，講述了一個(gè)年輕人接受佛教受戒的過程。整個(gè)故事緊湊而又有張力，通過主人公的成長(zhǎng)與心境變化，引發(fā)了我對(duì)佛教和生命的深思。
在主人公接受受戒的過程中，我對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很大的變化。以前，我對(duì)佛教只是一知半解，覺得佛教只是一種宗教信仰，與現(xiàn)代生活并無太大關(guān)系。通過這本書，我才明白佛教不僅是一門宗教，更是一種生活態(tài)度、一種智慧的`傳承。在書中，主人公從剛開始的猶疑不定，到最后漸漸領(lǐng)悟到受戒的真正意義，其間經(jīng)歷了很多轉(zhuǎn)變和挫折。這讓我明白了佛教之所以能夠影響人心，是因?yàn)樗P(guān)注的是人性的問題，追求的是內(nèi)心自由和平靜。
同時(shí)，在主人公的成長(zhǎng)過程中，我也深刻體會(huì)到人生的真諦。在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常忙于物質(zhì)追求和功利利益，追逐著名利和繁華，而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和真實(shí)的情感。通過主人公的經(jīng)歷，我意識(shí)到真正的幸福不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富，而在于內(nèi)心的寧靜和愉悅。通過修行和悟道，主人公逐漸實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的平和，超越了世俗的喧囂和浮華。這讓我明白了人生真正的價(jià)值在于內(nèi)心的和諧和品質(zhì)的提升，而不是外在的物質(zhì)追求。
這本小說還讓我思考了人與自然的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人類與自然的關(guān)系變得越來越緊張，環(huán)境惡化，生態(tài)災(zāi)難頻發(fā)。而佛教則強(qiáng)調(diào)與自然的和諧相處，呼吁人類尊重自然、保護(hù)環(huán)境。通過主人公的受戒過程，我深深感到主人公逐漸與自然融為一體的變化，他開始能夠傾聽自然的聲音，感受自然的力量。這讓我明白，只有與自然和諧相處，才能獲得真正的幸福和安寧。
受戒讀后感2
現(xiàn)對(duì)汪曾祺的《受戒》談?wù)勛约旱母惺堋！妒芙洹肥且黄獙懛痖T生活的作品，文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的.。我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計(jì)，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種"樸實(shí)"的菁華，他們是簡(jiǎn)單自由的，卻更尊重天性。我們不妨這樣看待《受戒》：它雖然是霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。
并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒有這樣的激烈，這正如作者對(duì)佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
受戒讀后感3
7歲，一個(gè)多么美好的年齡，也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛情有了懵懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳卬后，便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表口，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的`到來，但他堅(jiān)定地相信自己對(duì)小英子的愛的小英子對(duì)自己的愛。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時(shí)，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢己戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直口，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早己對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達(dá)出來，釋放出來。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
受戒讀后感4
曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它！
那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí)，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)，特別是他們挖荸薺后回家的.一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明�？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了�！倍嗝赖拿鑼懓�，把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進(jìn)城，一個(gè)去善因寺受戒，一個(gè)給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最后終于逼出了小明子的心里話：希望小英子做他老婆。
受戒讀后感在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此美好，人就會(huì)不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢(mèng)境，讓我無限向往！
受戒讀后感5
今日，拿起早就讓我開了封的汪曾祺集。剛剛才讀完了小說《受戒》。這篇讓汪老先生獲得全國性聲譽(yù)的作品，曾引起那時(shí)文壇震動(dòng)。此刻，我讀完，引起了我內(nèi)心的震動(dòng)。大師不愧是大師，寫至情至真的人性那么自然順暢，毫無做作之筆。
語言之美自不必說，大家畢竟是大家，除了稱贊羨慕敬佩的份，學(xué)是學(xué)不來的，連摹仿都是摹仿不來的。
“明海出家已經(jīng)四年了。
他是十三歲來的”
看似閑句，實(shí)則不閑。明海十三歲來，過了四年的出家生活，到此刻已經(jīng)是十七歲了，正是情竇初開的好年景。哪個(gè)少男不鐘情？雖然過了四年的和尚生活，最終受了戒，但情愛之心難戒，該萌發(fā)的`時(shí)候還是萌發(fā)了。少男少女至純至潔的感情在汪老的筆下清新自然。讀全文就像在手心里捧著一滴晶瑩欲碎，搖來晃去的露珠。每晃動(dòng)一下，心頭總要忍不住顫栗一下，惟恐那顆露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。從此不再晶瑩透亮，從此不再牽人心魄。
明海看著她的腳印，傻了。為啥？太美了！“五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓缺了一塊。”寫到蘆葦蕩子那一段，說：“蘆葦長(zhǎng)得密密的，當(dāng)中一條水路，四周不見人�！边@一句又為下文做鋪墊。小英子接上明子，不讓明子當(dāng)方丈，亦不讓明子當(dāng)沙彌尾，而要給明子當(dāng)老婆。說完兩個(gè)少男少女跳到船上，飛快地劃起來，劃進(jìn)了蘆葦蕩，劃進(jìn)了先前所描述的密密的，四周不見人的蘆葦蕩。之后“驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。”
意境神秘，想象無限，讀的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，癢酥酥。有種像一向在擦火柴，擦來擦去，擦了那么幾下，最終哧的一下，發(fā)出亮光，火柴著了。
受戒讀后感6
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個(gè)字：純美！
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深?yuàn)W的人生哲理；沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)！
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾。說白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)！
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86。出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的`語言、動(dòng)作描述，可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的。”
受戒讀后感7
這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置 江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說總是有水感覺。作者的家長(zhǎng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，在水邊長(zhǎng)大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都會(huì)對(duì)個(gè)人有直接或間接的影響，每個(gè)地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的'游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長(zhǎng)人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會(huì)有和尚，在那個(gè)年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會(huì)要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會(huì)請(qǐng)和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請(qǐng)?jiān)高�愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者家庭在當(dāng)時(shí)是還算殷實(shí)之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對(duì)作者也是影響不小。那時(shí)候能上的了學(xué)的都是家境不錯(cuò)的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對(duì)他有深刻影響的，初中學(xué)了畫畫，國文老師對(duì)他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時(shí)候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺(tái)、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時(shí)候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
受戒讀后感8
這篇文章以對(duì)一個(gè)普通天堂的緩慢描述開始，這比普通天堂更荒謬。安家莊的人太寬容了。在他們心中，僧侶只是普通的職業(yè)，如開業(yè)者、學(xué)者、當(dāng)鋪、商人等等。沒有區(qū)別。僧侶可以吃喝肉類，成為僧侶，親近女人，唱淫穢歌曲和打牌。
僧侶不是必須遵守規(guī)則嗎？還是他們是僧侶？這種多色調(diào)的生活與生活的苦澀無關(guān)，與中國傳統(tǒng)觀念完全不相容。除了小營子一家之外，趙叔叔是這個(gè)領(lǐng)域的大師。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強(qiáng)壯。趙大媽身體也出奇的好。她不僅在家鄉(xiāng)烹飪美味的菜肴，而且還將演員削減為家庭娶女兒的稀有之物。這兩個(gè)寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑得像只喜鵲。這顯示了這個(gè)村莊的幸福生活。汪曾祺微妙的寫作風(fēng)格描繪了這樣一個(gè)中心的地方，沒有痛苦和陰謀，不能容納所有原始的欲望。在楚法寺，二爺有共同的家庭成員，甚至每年帶著妻子去享受涼爽的天氣。三爺不僅漂亮，而且有“飛鈸”的絕技。每次達(dá)摩事件后，村子里都會(huì)有一個(gè)大女孩或小媳婦突然失蹤。但是沒有人責(zé)怪它。所有這一切的荒謬在村子里得到了調(diào)和。
在我看來，僧侶本身不是一種職業(yè)，遵守明確的規(guī)則也不是對(duì)人性的壓制。對(duì)于那些看透紅塵的人來說，選擇出家實(shí)際上是在擺脫他們。給心情混亂的人一個(gè)遠(yuǎn)離這個(gè)世界的機(jī)會(huì)。在這篇文章中，和尚變成了一個(gè)職業(yè)，并利用它來賺錢，這是對(duì)佛教信仰的一種侮辱。此外，全文的主線，明海和肖英姿，這兩個(gè)年輕人的感情沒有猜測(cè)，是感人的只有在像趙安莊這樣寬容的環(huán)境中，萌芽的`愛情才能成長(zhǎng)。這也是唯一讓我覺得自己是世外桃源中心的地方。文章的標(biāo)題是接受戒律，但戒律被放在最后，這是輕而易舉地通過。作者是故意誤導(dǎo)和相關(guān)的，然后贊賞作者的良好意圖。接受戒律后，僧侶們自己應(yīng)該過著樸素干凈的生活，但他們并不體面，所以標(biāo)題和文本有著對(duì)比的效果，而這種對(duì)比的效果正是作者想在內(nèi)心挖掘的現(xiàn)象。
受戒讀后感9
7歲，一個(gè)多么美好的年齡，也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的到來，但他堅(jiān)定地相信自己對(duì)小英子的愛的小英子對(duì)自己的愛。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時(shí)，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達(dá)出來，釋放出來。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的'手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命 中最珍貴、最美好的幸福。
小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷 ，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理 。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
受戒讀后感10
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動(dòng)凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣并不冷——那是內(nèi)心的震動(dòng)造成的。
“是有路的地方，我都要走遍�！背跻娺@樣的豪言，我感動(dòng)了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔愿望，便在心里暗暗責(zé)備自己的淺薄。我不想將自己封在一個(gè)小小的空間里，我知道自己的天地應(yīng)該很大，也一定會(huì)很大，但立足于此，我卻發(fā)現(xiàn)自己的雙腿并不強(qiáng)壯，就算是心，也沒有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我沒有明確的目標(biāo)，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己并不會(huì)灑脫地自我放逐。但是此時(shí)，我確是失去方向了。
故事臨近結(jié)束，我又看到了“走遍沒有路的地方”的言語，我在覺得自己悟性太低的同時(shí)，也體味到一絲禪機(jī)。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，并不是在創(chuàng)造自己，而走沒有路的地方，則完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去開創(chuàng)。如果說，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，后者才稱得上是真正偉大的'選擇。
魯迅曾說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！蔽乙恢币詾轶鹧浴Ｈ欢�，一直以來，我想到的卻只有別人是怎樣開路的，而自己，只是在做一個(gè)置身事外的旁觀者。此時(shí)，我終于感覺到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來只會(huì)縱向切蘋果的我，面對(duì)橫向放置的蘋果束手無策，即使我知道那里面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開辟了“沒有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個(gè)頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個(gè)帶劍的年輕人”，但是起碼“丁丁的聲音有了和應(yīng)”。而我，注定只能一個(gè)人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽到自己的回音。
但是，誰又不是如此呢?
受戒讀后感11
有一次，我在《受戒》不止一次去過桃花園。似乎我來到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)和平美麗的桃花園，并且不顧一切地愛上了它！
這是一個(gè)理想的天堂。確切地說，這是一個(gè)原始的烏托邦。在趙莊廟里的人們心中，和尚與農(nóng)耕、編織席子、箍圈、繪畫等行業(yè)沒有什么不同。他們都是自由平等的專業(yè)人士，與世界的苦難和生活的痛苦無關(guān)。例如，小營子一家，趙達(dá)波是這個(gè)領(lǐng)域的一切大師。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強(qiáng)壯。趙大媽身體也出奇的好。她不僅在家鄉(xiāng)烹飪美味的菜肴，而且還將演員削減為家庭娶女兒的稀有之物。這兩個(gè)寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑個(gè)不停。他看起來像只喜鵲。從家庭的日子里，可以看出趙莊廟里眾多生物的不同。
在這樣一個(gè)田園詩般的夢(mèng)里，我們的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和叔叔一起當(dāng)和尚渡船時(shí)遇見了小英子。慢慢地，他們成了好朋友。子明經(jīng)常去小英子的家。就這樣，他們暗淡的初戀悄然萌芽。他們一起編織、畫花和刺繡�！八麄円黄鸩シN，放牧，收割水稻，觀察打谷場(chǎng)，尤其是當(dāng)他們挖完菱角回家的時(shí)候，”她帶著一籃子菱角回去了，在柔軟的山脊上留下了一條小路。明�？粗哪_印，傻了。五個(gè)小腳趾，平底，細(xì)鞋跟，部分缺拱。明海有一種前所未有的'感覺。他感到發(fā)癢。這一串美麗的腳印攪亂了小和尚的心。多美的描述啊。它描繪了男孩和女孩第一次戀愛時(shí)的心態(tài)。它優(yōu)雅自然。最后，他們一起去了城里，一個(gè)去了殷珊廟接受警告，另一個(gè)去給家里買東西。他們一起乘小船回去了。最后，小子明的心被壓了出來：希望小英子成為他的妻子。接受戒律后，我在這樣一個(gè)環(huán)境中感到如此平靜和美好，以至于人們不會(huì)盲目地、無縫地與環(huán)境融合，產(chǎn)生無限的想象�！妒芙洹�，一個(gè)像天堂一樣的夢(mèng)，讓我無限向往！
受戒讀后感12
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深?yuàn)W的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾x。說白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的`豬血就帶著很多沫子噴86.出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。x乍一看來有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語言、動(dòng)作描述，可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的�！�
受戒經(jīng)典作品讀后感
受戒讀后感13
這個(gè)世界還是太喧囂了，總要留個(gè)安靜的地方存放秘密。 ——題記
《受戒》是汪曾祺先生的作品，這部作品里描繪的是一種寧靜閑適的生活，我總覺得這部作品里描繪的場(chǎng)景像是空想社會(huì)主義里的“烏托邦”，像陶淵明筆下令人向往的“桃花源”，擁有一種令人憧憬的魔力。
明子出家，來到荸薺庵，寄宿在別人家里，結(jié)識(shí)了英子，開始了閑適又多彩的田園生活。反觀現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)時(shí)代變得太多太快了，也許是為了跟上時(shí)代科技發(fā)展的腳步吧，人們處在這個(gè)百年未有之大變局中快節(jié)奏的生活著，是為了學(xué)業(yè)，為了工作，為了家庭，為了夢(mèng)想，不停不停的奔跑，卻好像忘記了什么時(shí)候要停下來，抬頭望望空中的.云，我曾見過最美的天空，在學(xué)校教室的走廊上，橘色的云邊，好像一幅畫，云就這么嵌在天邊，讓我想起了書里明子畫的那朵梔子花。
汪曾祺先生說過這么一句話“你很辛苦，你累了，那么坐下來歇一會(huì)兒，喝杯不涼不燙的茶，讀一點(diǎn)我的作品。”或許正是太快了，抑郁癥這類的心理疾病日益嚴(yán)峻，“人間不值得”這樣的傷感文學(xué)層出不窮，或許是見過的人心太險(xiǎn)惡，又或者是生活太苦難了，對(duì)于人心險(xiǎn)惡，我只能默默希望世界上能多一份關(guān)愛和同情，少一點(diǎn)欺詐和侮辱，并為此貢獻(xiàn)一份微薄之力。對(duì)于生活苦難，那就試著讓自己慢下來，找找生活中的小確幸，試著改變一下生活的方式，給自己一個(gè)空檔時(shí)間，就像汪先生說的那樣，讀一讀書。我曾經(jīng)看過一篇文章，有人問為什么汪先生的作品里都會(huì)出現(xiàn)湖水景色，文章中說道，大概是因?yàn)橥粝壬墓枢l(xiāng)就是水鄉(xiāng)，那里有他最初的回憶，或許因?yàn)檫@樣他才沒有感到孤獨(dú)吧。
那年夏天，遠(yuǎn)處的風(fēng)輕輕掠過湖面吹過安靜的荸薺庵，梔子花的香味灌滿了整個(gè)荸薺庵，小河上慢悠悠飄著幾艘船，荸薺藏在爛泥里，用手一抓就有好多，田野里那串小腳印是英子留下的，英子的身后跟著明子吧，明子的歌聲總能傳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。
受戒讀后感14
她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明�？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。在我看來，汪曾祺的《受戒》中，最打動(dòng)人的是這段話。而在這段話中，最打動(dòng)人的是最后一句。
說描寫的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的.宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當(dāng)和尚對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f是一種謀生的職業(yè)，因?yàn)楫?dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯，可以攢錢，將來還可以還俗 娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。
荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個(gè)和尚中，大概只有一個(gè)老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過年時(shí)也破戒。明子的舅舅仁山是"當(dāng)家的",掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會(huì)"飛鐃",還長(zhǎng)于唱山歌小調(diào)。這個(gè)廟里無所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場(chǎng)面更像是人生的舞蹈。有時(shí)，"一場(chǎng)大焰口過后，也像一個(gè)好戲班子過后一樣，會(huì)有一個(gè)兩個(gè)大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了".
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。
受戒讀后感15
這個(gè)暑假我讀完了一本小說，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞�！眲傞_始我并沒有理解，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀過后，我才了解這句話的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡，沒有什么世俗的紛擾�？墒沁@樣的生活真的很難得。
這本小說主要講述了小英子和明海的愛情故事。明海在十三歲的是時(shí)候來到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個(gè)和尚。然后在這里認(rèn)識(shí)了鄰居家的小英子，兩個(gè)人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個(gè)時(shí)候，明海提出要去當(dāng)和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時(shí)候，小英子和他的感情也越來越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問明海：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海一開始驚訝了一下，隨后大聲的說：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。
汪曾祺在這本小說中描寫了一個(gè)樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事，他都能描寫細(xì)致，即使一筆帶過，也給人感覺恰到好處�！懊骱？粗哪_印傻了，五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的'感覺，他覺得心里癢癢的�！弊髡咄ㄟ^對(duì)腳印細(xì)致的觀察和描寫，突出了明海對(duì)小英子深深的愛戀，細(xì)膩的心理描寫，寫出了初戀心跳般的感覺。有時(shí)候還能在他的描寫中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實(shí)讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點(diǎn)都不做作。
讀一本好的小說，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中，讓我回味無窮，也讓我知道了，原來文字可以這么美。
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