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《家》讀后感（經(jīng)典）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《家》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家》讀后感1
從《咖啡館看歐洲》到《咖啡無(wú)罪的第101個(gè)理由》，從《巴黎咖啡館》到《就想開家小小的咖啡館》，從《咖啡賞味志》到《戀咖啡》，從《咖啡魔豆寶典》到《咖啡.咖啡》，從《將心注入》到《一路向前》，見證著自己與咖啡的相遇、相知、相伴、相隨、相惜。
2013年回歸鉑瀾，上演著自己與這里的三段咖啡情緣，當(dāng)下所得的這一切來(lái)源于所有與咖啡有關(guān)的一切，一本書帶給自己的觸動(dòng)，一個(gè)人帶給自己的心得。
李強(qiáng)的這本《就想開家咖啡館》初識(shí)它還要從鉑瀾說(shuō)起，我們相識(shí)是從鉑瀾的微博開始的，在此也特別感謝一下新浪微博好了，它的成立為我們提供了很多便利，也記得和齊鳴老師聊天回顧鉑瀾一路走來(lái)的歷程一樣，那時(shí)的我們沒有這么好的網(wǎng)絡(luò)資源，完全利用滴水穿石，軟磨硬泡的堅(jiān)持一路辛苦付出走來(lái)的。
那天還只是知道最近又多了本和咖啡有關(guān)的書，并不知道里面的真材實(shí)料，近來(lái)翻閱完，心里明了了許多，《咖啡.咖啡》作為學(xué)院專屬教材使用，暢銷積累下來(lái)的良好口碑在這里就不多說(shuō)了。
對(duì)于李強(qiáng)的這本，我想說(shuō)，它是用心分享的一本咖啡地圖，也許是這兩年沒怎么呆在北京的緣由，翻看完這本，我覺得像溫習(xí)功課一樣，把這兩年斷片的給補(bǔ)回來(lái)了，也加深了自己進(jìn)一步對(duì)北京咖啡業(yè)態(tài)信息的了解。
從分享上島最傳統(tǒng)模式的咖啡館，到現(xiàn)在的很多人互聯(lián)網(wǎng)模式的咖啡館，越來(lái)越多個(gè)性元素的植入，主題咖啡館成為都市的另一道亮麗風(fēng)景，他們沒有強(qiáng)大的支持后頓，面臨著種種挑戰(zhàn)和困難，所以今天想拋開連鎖品牌，簡(jiǎn)單的分享一些這本書帶給自己的見解。
咖啡從一顆種子經(jīng)歷生根發(fā)芽，日復(fù)一日，年復(fù)一年的生長(zhǎng)，開花結(jié)果，把一顆顆圓潤(rùn)的果實(shí)奉獻(xiàn)給大家，然后再經(jīng)歷水洗、日曬、烘焙、拼配，把它獨(dú)特的味道再一次的展現(xiàn)給大家，也許注定了要經(jīng)歷兩次這樣的輪回，于是它注定了和“二”的緣分，成為僅次于水的世界第二大健康飲料。
咖啡慢慢成為大家生活中比不可少的元素，每天習(xí)慣一杯咖啡陪伴的日子。
咖啡館作為第三空間需求，越來(lái)越多的`新形象展現(xiàn)在大眾面前，有人為了一杯咖啡走進(jìn)來(lái)，有人為了休息一下，有人為了約朋友或者客戶，但無(wú)論是出于哪種原因，大家走進(jìn)咖啡館已經(jīng)成為無(wú)形中的一種習(xí)慣，習(xí)慣有咖啡館陪伴的日子，咖啡館再次創(chuàng)造著它的價(jià)值，引領(lǐng)我們分享著一種新的生活方式。
隨著大家日益增加的咖啡需求，于是越來(lái)越多的咖啡愛好者開始萌發(fā)自己經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造咖啡館的夢(mèng)想，《就想開家咖啡館》這本書，就是筑造夢(mèng)想的一個(gè)開始，它清晰的指引著大家找到自己的位置，引導(dǎo)著大家更好的在追求夢(mèng)想路上前行。
咖啡館有各種經(jīng)營(yíng)模式的，這和我們?nèi)说男愿褚埠芟嗨�，不同的性格，不同的咖啡館風(fēng)格，不同的產(chǎn)品定位，不同的消費(fèi)人群，但無(wú)論選擇是哪一種，只要將心注入，一路向前走下去，前途都是光明的，前提：做好基本功，虛心學(xué)習(xí)請(qǐng)教是不可少的。
咖啡館是一座橋，它把不同的元素結(jié)合在一起，它把不同的人緊密的聯(lián)系在一起，但咖啡館承載的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，在這里衷心的感謝李強(qiáng)的分享，出于愛心的奉獻(xiàn)，能分享許多自己的心得，這是非常難能可貴的，這樣的前輩值得我們尊重和學(xué)習(xí)，就像翻開書作者簡(jiǎn)介那頁(yè)“大愛永生”的雕塑所展現(xiàn)給大家的一樣，這尊雕塑是有緣由的，2008年，汶川地震，一雙雙援助之手為災(zāi)區(qū)送去了溫暖，李強(qiáng)這張照片拍攝于冬天798的院子，想必也是想告訴大家走上咖啡館創(chuàng)業(yè)路亦是辛苦的，但不畏嚴(yán)寒，一定會(huì)邁向柳暗花明的春天，繁華盛開的夏天，碩果累累的秋天，在此把這本好書分享給大家，陪伴大家前行，如果一本書有帶給你一些觸動(dòng)，請(qǐng)也把這份心得分享給身邊需要的人，讓愛傳遞，讓愛永生！
《家》讀后感2
初看這本書，我嚇了一跳，信息時(shí)代，彌漫著書信香氣的家庭教育文化。它竟是信封形狀的封面，郵票似乎也是一家三口人的照片，不禁生出疑惑，更多的是詫異。難不成這本書跟信有關(guān)系？
實(shí)在不是我少見多怪，在這個(gè)高速度的年代，人們大多不太記得還能寫信傳遞信息了。隨著現(xiàn)代通訊科技的迅猛發(fā)展，電子郵件、手機(jī)和短信逐漸占據(jù)了交流方式的主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)的手寫書信似乎也已經(jīng)淡出了我們的生活。我早已忘記要怎么寫信，采用什么格式……
但這并不代表我不懷念寫信的那個(gè)年代。電子郵件、電話和手機(jī)短信這些通信方式雖然方便快捷，但總讓人感覺公式化和冰冷，連問(wèn)候也是速成的。沒有了空間的阻隔，時(shí)間的醞釀，情感還能不能散發(fā)出醉人的醇香？它們永遠(yuǎn)代替不了信件本身所包含的那種溫馨和浪漫，更不可能帶來(lái)收信人盼著收到信件時(shí)內(nèi)心所產(chǎn)生出的那種甜蜜和幸福。
也就是懷著這種好奇以及懷念的心情，我翻開了這本書。也正因如此，我打開了回憶的大門，感受到了久違的溫馨和幸福。
書中真實(shí)記錄了一個(gè)普通人家，一家人的所思、所想、所盼、所說(shuō)、所行及所悟。其中不乏有小家子氣的、利己的或自私的功利說(shuō)教，但其主流既是傳統(tǒng)的，也是積極向上的，確確實(shí)實(shí)是一部實(shí)錄一家人溫情對(duì)話的書信集。
朱源一家人通信的十幾年里，正值我國(guó)社會(huì)變革轉(zhuǎn)型期，通過(guò)改革開放逐漸走上小康道路的`父母?jìng)儯谏鐣?huì)上把培養(yǎng)教育下一代的問(wèn)題提到了前所未有的高度來(lái)對(duì)待。如何培養(yǎng)教育好子女，使孩子健康成長(zhǎng)成才，也就成為了每一位家長(zhǎng)們的共同心愿，教育文摘《信息時(shí)代，彌漫著書信香氣的家庭教育文化》。雖然說(shuō)父母與孩子之間是一種特殊的親情關(guān)系，但歸根到底也是一種人際關(guān)系，人際關(guān)系中最重要的就是相互交流與溝通。尤其是隨著社會(huì)的進(jìn)步，孩子的自主獨(dú)立意識(shí)進(jìn)一步提高，如果父母無(wú)法做到與時(shí)俱進(jìn)，仍然懷著傳統(tǒng)的高高在上的觀念去教育孩子，那么勢(shì)必會(huì)適得其反。
走進(jìn)信中，可以看到他們談?wù)摰拇蟮搅⑸碜鋈恕W(xué)業(yè)、前途及功名，小到吃喝穿戴，家常里短的悄悄話，一家人有事商量，無(wú)話不說(shuō)，既便相互有點(diǎn)嗑嗑絆絆，也是互商互諒，能“化干戈為玉帛”。
我覺得這是一個(gè)很值得借鑒的教育方式，現(xiàn)在的孩子逆反心理越來(lái)越重，強(qiáng)制性的教育往往適得其反。但令人不解的是，“狼爸”、“虎媽”式的教育仍受到很大一部分人的推崇，他們堅(jiān)信“棍棒底下出孝子”、“不打不成才”的理念，往往端著權(quán)威的架子，用說(shuō)教乃致毆打的方式教育子女……雖然有些話叫強(qiáng)權(quán)就是政治，槍桿子里面出政權(quán)等，但這在家庭教育上是絕對(duì)不可取的。
青少年是一張白紙，執(zhí)筆的是家庭、學(xué)校和社會(huì)，每個(gè)層面都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起幫助他們從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面做好講解、示范，指導(dǎo)和協(xié)助他們交出合格的答卷，完成方方面面的人生考試任務(wù)。但我們要注意的是，家長(zhǎng)與學(xué)校只是起到引導(dǎo)和協(xié)助作用，不是強(qiáng)迫，更不是“簡(jiǎn)單粗暴”的執(zhí)行！
《一家人的溫情對(duì)話》這本書中，他們一家人正是這樣探索或嘗試著去做的。從朱源夫婦二人的信中看，他們對(duì)獨(dú)生女兒洋洋沒有采取一廂情愿的嚴(yán)厲管教方式，而是以尊重孩子為前提，把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，從始至終充滿了父母對(duì)孩子的期許。他們?cè)谥匾暫⒆拥膶W(xué)業(yè)成績(jī)及前程的同時(shí)，也很注重培養(yǎng)孩子的感恩心、同情心。
這才是尊重孩子天性的教育方式。與孩子進(jìn)行及時(shí)、有效和民主的溝通，這才是最人性、最適用的家庭教育。
這本書完全可以作為一個(gè)成功的家庭教育的參考范例，是信息時(shí)代，一種與眾不同的、溫情的、彌漫著書信香氣的家庭教育方式。
《家》讀后感3
讀《家》的時(shí)候，我很討厭覺新的懦弱，討厭他的“作揖主義”。為什么他不能像他弟弟那樣勇敢一點(diǎn)，做一個(gè)封建禮教的叛徒呢？為什么要四面討好，放棄自己的原則，做一個(gè)好好先生？為什么要一味的忍讓再忍讓，最終釀成梅和玨的悲��？有時(shí)候，我很想能進(jìn)入書中，罵醒他，打醒他。
現(xiàn)在，冷靜下來(lái)，我對(duì)覺新竟然充滿了同情。想想他做的每一個(gè)決定，他的每一次妥協(xié)，又有哪個(gè)不是經(jīng)過(guò)深思熟慮，幾次權(quán)衡（可能在我們眼里并不是最好的解決方法）的結(jié)果。他比弟弟看得更透，他比弟弟更懂得這個(gè)家的恐怖和黑暗，因?yàn)樗沁@一切的最深刻的承受者，最大的受害者。 也因?yàn)樗赐敢磺械男�，使他做這些事情比任何都要難受，都要無(wú)奈。
既然覺新看透了這個(gè)腐朽的大家庭，那他為何不像弟弟一樣，勇敢地離開這個(gè)死氣沉沉的家，這個(gè)再也找不到一絲溫暖的家？
因?yàn)橐粋�(gè)身份，高家大少爺?shù)纳矸菔顾鹊艿芤獡?dān)負(fù)起更多責(zé)任。作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他有神圣的使命：使整個(gè)家族昌盛繁榮。他對(duì)整個(gè)家族負(fù)有責(zé)任，或者說(shuō)他是整個(gè)家族的奴隸，他屈服在整個(gè)家族之下，沒有自我。在舊思想的'教育下，覺新懂得了要孝順長(zhǎng)輩，聽從長(zhǎng)輩，服從這個(gè)家族生存呼吸的法則，不容越過(guò)雷池半步。他不僅僅是這個(gè)家族生理上的傳播者，更是舊道德思想的傳承者。他無(wú)法像覺慧那樣走得如此灑脫，長(zhǎng)輩們不會(huì)同意，整個(gè)家族不會(huì)答應(yīng)，那深深植入他腦海的正統(tǒng)思想不會(huì)同意。他被深深困在這里，永遠(yuǎn)被束縛在這個(gè)垂死的大家族中，同生共死。
如果覺新只是受到舊思想的教育，那么他可能不會(huì)那么痛苦。五四給他帶來(lái)了新的思想，他和弟弟一起閱讀《新青年》等這些雜志。他漸漸明白了一個(gè)人的價(jià)值——我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！本來(lái)他是鐵屋子里面熟睡的人，很平靜地等待死亡的來(lái)臨，現(xiàn)在被人叫醒，知道了自己的處境，他無(wú)法改變自己尷尬的位子，他更多是無(wú)奈和悲涼。
一次又一次的妥協(xié)，他明知是錯(cuò)，卻依舊去做。他是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，這一切總要有人去承受的，他愿意為弟弟們擋去這些污穢，小心地維持著這個(gè)家庭兩端的平衡，如履薄冰�？墒堑艿懿欢�，指責(zé)他是個(gè)“作揖主義者”。他無(wú)力為自己辯解，因?yàn)樗羁堂靼鬃约鹤龅囊磺械腻e(cuò)誤之處：應(yīng)該反抗卻沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲者。玨懂他，她為他辯解：“他不是這樣的�！彼兴膾暝兔埽�(qǐng)不要過(guò)多的責(zé)難他。同時(shí)覺新的犧牲并不是一無(wú)是處的，他為弟弟們撐起一片較為自由的天空（幫助覺慧出逃；徘徊在爺爺和弟弟的斗爭(zhēng)之中，盡量幫弟弟隱瞞；應(yīng)酬四爸這些人，減少摩擦）。
出生給了他這樣的身份，不是他選擇的，所以我們不應(yīng)該過(guò)多去指責(zé)他，設(shè)身處地地替他想想吧，他身上攜帶著多少我們無(wú)法承擔(dān)的重量，在他還只有像我們現(xiàn)在一樣大的時(shí)候。這樣一個(gè)充滿夢(mèng)想的年華，他又在做什么？他已經(jīng)走上了飄落的路，經(jīng)歷了多少人世的心酸。在別人還在花開結(jié)果的時(shí)節(jié)，而他在心情上已經(jīng)衰老了。眼枯即見骨，天地終無(wú)情。
雖然，梅的死，玨的死，覺新有著不可推卸的責(zé)任。但他同樣也是受害者，他失去了他的青梅竹馬，他失去了他的心心相印。從此，他只能在梅林里感慨，洞房中嘆息，躲在樓上獨(dú)自默默流淚。
整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信，這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個(gè)女人。
高覺新的悲劇是封建社會(huì)造成的，也是那個(gè)新舊交替的時(shí)代造成的。高覺新最終沒能走向新生，是因?yàn)榉饨?思想的束縛，封建思想是如此沉重，以致他的反抗是微不足道的，是徒然的。他最終成了最無(wú)辜的犧牲者。
《家》讀后感4
每個(gè)人的心中，都有一個(gè)完美的家。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣；是我們?cè)陲L(fēng)雨中的思念，是冰冷痛苦后的溫暖。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，真實(shí)情感可以與家人分享，不需要再看誰(shuí)眼色。
家對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，都有著不同的定義。對(duì)歸家的游子，家是最可靠的港灣；對(duì)尚幼的孩子，家是最溫暖的小窩；對(duì)忙碌的公司職員，家是可以尋求慰籍的地方。家不是財(cái)富堆砌起來(lái)的空間，它一定是包含著情，一份血濃于水的親情。但是在讀了巴金筆下的《家》后，卻讓我對(duì)于“家”有了不同的定義和感受。
《家》，中國(guó)作家巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《激流三部曲》中的第一部，原篇名為《激流》�！凹摇焙汀凹ち鳌笨此剖莾蓚�(gè)完全不相關(guān)的概念，但在高府里，激流卻是在里頭流淌著的。
《家》中主要寫了三個(gè)迷茫的青年，覺新，覺民，覺慧。他們成長(zhǎng)在戰(zhàn)火紛飛的年代，卻渴望著真正的自由。
大哥覺新，由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們做主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。在這個(gè)家中，他是懦弱的任人操縱的'木人，他曾經(jīng)流淚向弟弟妹妹說(shuō)過(guò)他在家中的無(wú)奈，可到長(zhǎng)輩面前，他又是那個(gè)屈從“孝順”的好孩子。他的生命里似乎永遠(yuǎn)不會(huì)有反抗，他只知道一味地服從，忍耐。最終，他失掉了所有的幸福。他只能守著空空的軀殼，孤獨(dú)的悵望著世界。
二哥覺民，敢于同祖父對(duì)抗，甚至離家出走，是個(gè)在家中的逆子，是弟弟覺慧眼中的英雄。他擁有進(jìn)步思想，但有時(shí)不堅(jiān)定，處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴表妹——一個(gè)進(jìn)步的、充滿自信的新女性的青睞，可以說(shuō)，覺民是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了。
三弟覺慧，似乎是個(gè)平和的人，卻有著旁人不易察覺的痛苦與無(wú)奈，他雖不懦弱，卻也不敢與祖父對(duì)抗，十分地矛盾。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，他眼睜睜地看著心愛的婢女鳴鳳拒婚自盡，只有讓夢(mèng)去洗刷他的痛苦……面對(duì)虛假的人和物，他實(shí)在無(wú)法忍受，無(wú)法忍受下去，最終選擇孤身前往上海。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅憂郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛。她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭遇的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜人民的壓榨。
這樣厚的書，我剛開始閱讀時(shí)，覺得有些枯燥，畢竟故事發(fā)展很平淡。但最后合上書時(shí)，我的心情卻久久不能平靜。里面的故事，若是落在我的頭上，我肯定不會(huì)有勇氣像覺慧那樣離開。他是值得贊嘆的。
我覺得，覺新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛。但同時(shí)，他又是一個(gè)接受了新思想熏染的人，也同情受壓制的青年�？傊X新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物，被寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明。
在那個(gè)年代，《家》是一部思想深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，深深反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒。
這種覺醒，也適用于現(xiàn)在的青年。無(wú)論何時(shí)，我們都要保持反抗精神，與腐敗對(duì)抗。
《家》讀后感5
這個(gè)寒假不寂寞，因?yàn)橛小对诮逃业闹腔劾锖粑愤@本書的相伴。很感謝園里給我們提供這么優(yōu)秀的書籍，讓我們這群年輕的教師能在處處?kù)F霾的天氣里呼吸到新鮮的空氣。
翻開這本書的目錄，將諸多的教育大家累積在一起，好像是對(duì)教育大家的索引，又仿佛看到這些教育大家正研究并實(shí)踐著自己的教育思想，此刻，真想穿越時(shí)空與他們對(duì)話，進(jìn)行心靈的碰撞，聆聽他們的教誨。的確，這算得上是一本穿越時(shí)空的教育著作。
這本書囊括了古今中外各個(gè)時(shí)期具有典型意義的教育大家，是他們?cè)谄鋵?shí)踐中所折射出來(lái)的博大的教育精神和理想。
抱著對(duì)話、學(xué)習(xí)、思考、研究、實(shí)踐的態(tài)度，我開始閱讀這本書，尋找我們最需要的，對(duì)我們具有啟發(fā)性的理念。
我最熟悉的便是蘇霍姆林斯基了。大學(xué)時(shí)曾閱讀過(guò)中國(guó)蘇式教師李鎮(zhèn)西老師的著作，對(duì)蘇式教育有一定了解。這本書讓我對(duì)蘇式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以說(shuō)他的教育是精致化的，是因?yàn)樗械慕逃虒W(xué)思索與行為都精確地對(duì)準(zhǔn)了“每個(gè)人的心靈”。
“他希望每一個(gè)從自己身邊走過(guò)的人，都擁有終生幸福的精神生活�！辈粌H僅是教過(guò)的`學(xué)生，而是每一位從自己身邊走過(guò)的人，這是何等宏大的教育情懷？“讓每個(gè)人都擁有智慧與幸福”都是他精致化教育的體現(xiàn)。
而這些理想都源于他對(duì)“人性化”的教育思考。踐行人性化教育，蘇氏認(rèn)為“相信一切孩子都能被教育好�！痹谒劾铮淮嬖凇安钌�，只有“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說(shuō)法，最終都是能被教好的。關(guān)于精致化教育，他提出了三條簡(jiǎn)單的道理。
第一條：深入了解孩子。每個(gè)“問(wèn)題孩子”背后都會(huì)有一個(gè)“問(wèn)題環(huán)境”存在。要想解決問(wèn)題，必須從“問(wèn)題環(huán)境”著手。因此，蘇式每周都要走訪困難孩子的家庭，為深入了解孩子的生活環(huán)境，不僅是和家長(zhǎng)交流，還從與孩子有關(guān)的一切群體交流。蘇說(shuō)：“沒有對(duì)學(xué)生深入的了解、就不可能有精致化的教育�！毕胂胛覀兊慕逃F(xiàn)狀，班容量的龐大，班級(jí)事務(wù)繁多，家長(zhǎng)工作繁忙，幼兒居住地較遠(yuǎn)等等原因或多或少影響了我們的家園溝通，更多是被硬性的打著完成任務(wù)旗號(hào)的“家訪”所代替。如今，隨著科技水平的提高，溝通手段逐漸增多，比如QQ、郵箱、飛信、電話等。家園溝通的便捷度提高，但總覺得少了些人情味，我?guī)Я藘赡甑纳蠈煤⒆釉诋厴I(yè)時(shí)竟還有一些家長(zhǎng)未曾見過(guò)。這不得不說(shuō)是一種遺憾。家長(zhǎng)對(duì)孩子不重視，我也沒辦法。何況班容量較大，普遍在40個(gè)左右，很難深入地了解每一個(gè)孩子，因材施教很難做到。但蘇的道理告訴我，為了教育孩子，我必須做到深入了解孩子，盡力而為。
第二條：關(guān)注兒童的精神世界�！皢�(wèn)題孩子”總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣別樣的行為，要想教育好孩子，必須找到問(wèn)題的所在，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析這些問(wèn)題的原因，洞察孩子的精神世界，析出思維的癥結(jié)，然后才能解決問(wèn)題。高里亞是因?yàn)槿藗儗?duì)他失去信心，故意引起人們的關(guān)注，所以才做出那樣的行為。那么我們的孩子又是因?yàn)槭裁丛蚰兀慨?dāng)我們生氣某些孩子的搗蛋行為時(shí)；當(dāng)我們被某些孩子折磨得頭疼時(shí)；當(dāng)我們一味地批評(píng)孩子時(shí)，是否關(guān)注到了兒童的精神世界，尋找孩子異常的原因。我想我們已經(jīng)知道該做些什么了。
第三條：站在兒童的立場(chǎng)。新課程的理念便是“以幼兒為本。一切為了孩子�！贝_實(shí)，我們做的一切都是為了孩子。教育家們也正是從兒童的視角來(lái)研究教育。蘇式的“對(duì)準(zhǔn)每個(gè)人的心靈”也正是從兒童立場(chǎng)思考和實(shí)踐的最好證明。不同的孩子，不同的場(chǎng)景，不同的問(wèn)題，他總能找到最合適的語(yǔ)言，以最恰當(dāng)?shù)姆绞秸归_最合適的教育。我不是大家，所以我做不到他那樣。但我們會(huì)在以后的實(shí)踐中不斷探索最佳的教育契機(jī)和教育辦法，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，站在孩子的立場(chǎng)去想問(wèn)題。
蘇霍姆林斯基是最了解兒童的教育家，如果我們每一個(gè)老師都能做到他提出的三條道理，那么我們的孩子都會(huì)擁有“終生幸福的精神生活。”
《家》讀后感6
第一次讀是在初中的的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，我喜歡小說(shuō)中三弟高覺慧，他敢愛敢恨，迸發(fā)著青春的烈火，燃燒著新時(shí)代的激情。在我心的心目中，自然而然的，覺慧占據(jù)了第一號(hào)人物的位置，不可否認(rèn)的主角。以至于，我天真的認(rèn)為《春》、《秋》肯定是描寫覺慧在外從事新文化事業(yè)的轟轟烈烈歷程。第二次，我依然喜歡血?dú)夥絼偟挠X慧。喜歡到看不到他的缺點(diǎn)，所以我今天要說(shuō)的是另一個(gè)人，覺慧的大哥——髙覺新。一個(gè)我不喜歡但是是巴金老先生塑造的最好的一個(gè)人物。
覺新，他是一個(gè)值得同情的人。
他，儀表堂堂，文質(zhì)彬彬；他，有著金燦燦的光環(huán)，年輕的遠(yuǎn)大夢(mèng)想。出色的化學(xué)成績(jī)，出國(guó)留學(xué)的美夢(mèng)，溫柔賢淑的梅表妹……這棵新生的樹苗，無(wú)疑成為很多人羨慕的對(duì)象�？珊镁安婚L(zhǎng)，很快，災(zāi)難便降臨到這位未經(jīng)世事的年輕人身上。祖父抱孫子的心愿瞬間掐斷了他年輕的氣焰，他的前程，他的夢(mèng)想之燈一念之間被澆滅。他，答應(yīng)了。在堅(jiān)不可摧的封建禮教面前，在至尊的祖父面前，在頑固的長(zhǎng)輩面前，他答應(yīng)了，用自己的青春夢(mèng)換取了一個(gè)合格的，“不負(fù)眾望”的長(zhǎng)孫的贊許，這個(gè)贊許來(lái)的并不怎么美好。在自己的心靈面前，他是一個(gè)無(wú)能的軀體。他，背叛了自己的靈魂。自己一個(gè)人悄悄地回到屋子里，抱頭痛哭，用無(wú)聲的眼淚為自己年輕的心送喪。此刻，我覺得他好可憐。為此，我還郁郁寡歡了一段時(shí)間，我想“聽話并非是好事”。雖然，他自己點(diǎn)頭毀掉了所憧憬的一切；雖然，我們怒其“不爭(zhēng)”。但是我覺得是可以理解的，在中國(guó)幾千年的封建禮教面前，這樣的悲哀，不知道上演了多少幕。他，只不過(guò)是新世紀(jì)的過(guò)渡人，橫在他面前的不僅僅是龐大黑暗的封建禮教，還是他的爺爺，父親，他的親人。新世紀(jì)的光明尚存在人們的幻想當(dāng)中，渺小的滄海一粟，拿什么來(lái)搏斗，來(lái)反抗，難道他就愿意這樣斷送自己的青春?jiǎn)幔?/p>
后來(lái)父親去世，家庭的重?fù)?dān)落在了他一個(gè)人的身上，他默默地承擔(dān)著，生活的瑣事漸漸地讓他忘記了自己的激情。他開始機(jī)械的`生活，為了整個(gè)家庭的持續(xù)，為了父親臨終的囑托。他不得不陪同張姨媽去買衣服，不得不陪著她們打麻將……掩飾著自己的內(nèi)心，做那些他不喜歡的事。他，被夾在兩代人中間，過(guò)著煎熬的生活。在長(zhǎng)輩面前，他需要畢恭畢敬，無(wú)論對(duì)還是錯(cuò)；在乘著時(shí)代激流的兄弟面前他被冷嘲熱諷為“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。雖然，家庭決裂只是遲早的事，封建和新潮本來(lái)就是水火不容，新必將代替舊，我們知道，覺慧知道，覺民知道，覺新也知道。但是請(qǐng)想一想，如果是你，如果你是大哥，帶著父親的囑托，作為整個(gè)家庭的主力，你能夠像覺慧一樣一走了之，將爺爺辛苦打下的“江山”就這樣丟棄嗎？
他熱心善良；有能力，以至于家里有什么事長(zhǎng)輩們都要找他商量；他顧全大局，有責(zé)任心，卻使他成為了封建的犧牲品。禮教吞噬了他的愛情，奪走了他唯一的慰藉—瑞玨，長(zhǎng)輩們胡作非為，鳴鳳誓死反抗……家中漸漸變地冷清。終于，他的一切委曲求全化為虛有，他終于明白反抗固然艱難，而不反抗的結(jié)局就是滅亡，他勇敢了一次，既然自己不能掙脫封建的魔爪，別人卻可以，那就是覺慧。
后來(lái)，我才知道，《春》、《秋》的主題并不是覺慧的新事業(yè)，依然描寫了高公館里一幕幕的悲劇，這座封建下的輝煌建筑最終在新時(shí)代的浪潮下倒坍，覺新終于徹底的走向了反抗的道路。原來(lái)覺新才是《激流三部曲》的中心人物。從小說(shuō)的人物形象角度來(lái)說(shuō)，我崇拜覺慧，即使他的言行充滿了幼稚的色彩，但不可否認(rèn)，這才是青年，真正的新時(shí)代青年。從作品的寫作角度來(lái)看，覺新才是小說(shuō)的出彩之筆。對(duì)于覺新我只能說(shuō)，雖然他性格懦弱，但是他沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他生活在那個(gè)年代，錯(cuò)在他是一個(gè)長(zhǎng)孫，一個(gè)大哥。
《家》讀后感7
即使再平靜的人，讀《家》，也會(huì)被那各種交織著的力量和各種情感的糾葛以及各種事件激流而變得心潮澎湃。
受新民主思想影響的奮進(jìn)青年們。
孫子的思想挑戰(zhàn)老太爺?shù)臋?quán)威：覺慧、覺民。讀完后你就會(huì)感嘆他們?nèi)绱擞旅�，作者已全寄理想與希望于他們，唱出了“青春是美麗”的贊歌。
“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”！
“人可以被囚禁，人的心卻不可以。”
“我做了我們家里從來(lái)沒有人敢做的事，我實(shí)行逃婚了，你們沒有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運(yùn)，所以我決定一個(gè)人走自己的路；我毅然這樣做了……”
覺慧與覺民盡管處于重重的諷刺與他人的鄙視之中，有時(shí)甚至覺得生活在另一個(gè)世界，但他們能為著自己的幸福一如既往的奮斗，他們?nèi)缗f封建用虛偽壘起的家庭關(guān)系下的炸出深層的黑暗：逃婚，與長(zhǎng)輩們傳播著新思想，以及反對(duì)迷信而大獲全勝的堅(jiān)強(qiáng)。
覺慧因?yàn)椤坝羞M(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身精神和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心”他對(duì)封建家庭制度和舊禮教徹底決絕�？浯蟮亍鞍焉鐣�(huì)改革解放人們的責(zé)任放在自己的肩膀上”的覺醒和革命精神讓我們贊嘆。
抽筆回到自己的世界，我們也應(yīng)具有為美好明天而努力拼搏的精神，對(duì)未來(lái)充滿積極的態(tài)度。因?yàn)榍嗄晔腔盍λ纳涞�，從現(xiàn)在起努力打拼，我們?cè)贈(zèng)]有時(shí)間去悲情被我們拋在后面的過(guò)去十八年的生活了，為正義而奮斗吧！為將來(lái)而拼搏吧！
《家》中新舊勢(shì)的交鋒以及他們水火不容的特性勢(shì)精彩的一幕，形形色色的克氏一輩就封建黑暗表露無(wú)遺。
琴說(shuō)：“我努力多年才造就了那個(gè)美妙的夢(mèng)境，她奮斗，她掙扎，她苦苦地追求，才得到一點(diǎn)小小的結(jié)果。然而在恐怖的面前這個(gè)結(jié)果顯得多么脆弱�！彼枷肴绱烁畹俟�。
“從前做過(guò)傀儡的人，如今又來(lái)使別人做傀儡了。”
……
處于封建的最高層,老太爺盡管是連說(shuō)話都是口水不斷的人,卻仍認(rèn)為自己是權(quán)威的主宰。父母之命，媒妁之言幼輩不能違背。當(dāng)這個(gè)家庭支柱未被拆掉時(shí)，他認(rèn)為有著一群違反人倫的孫子們，雖然是四世同堂，卻是生活在不同世界的兩輩人，同時(shí)也有一群被他害了的兒子們，他們“在笑，在叫，像演戲一樣�！碧搨蔚纳钍撬麄兝鄣母�。這樣的`悲劇是多么的具有諷刺性。
抽筆回到自己的世界，我們不必再為光明的社會(huì)而斗爭(zhēng)，但是我們只要想想封建勢(shì)力被摧毀的過(guò)程的艱辛我們也該從中明白些什么：有些很美好的東西擺在我們面前，我們有時(shí)也會(huì)不以為意，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了。所以我們?cè)撜J(rèn)真審視生活，拋棄不好的抓住美好的，看來(lái)辨別是非也不易。
新思想下的女性。
梅、琴、瑞鈺和鳴鳳，四位從外表到內(nèi)心都是“美”的特質(zhì)女青年他們同樣受“五四”新思想的熏陶，有過(guò)幻想與美好生活的向往，但僅僅除琴外，現(xiàn)實(shí)將他們的夢(mèng)粉碎了。鳴鳳說(shuō)：“是的，我的生活是永遠(yuǎn)是永遠(yuǎn)沒有明天的�！蓖逗幼员M。
瑞鈺為避自己帶來(lái)的“血光之災(zāi)”慘死城外。這明不免為懦弱的覺新而悲憤、譴責(zé)。“兩扇木板門是多門脆弱的東西，如今居然變成了專制的君主······”
梅說(shuō)：“我已經(jīng)過(guò)了綠葉成蔭的時(shí)節(jié)，現(xiàn)在走上飄落的路了。我哪還有明天呢？”最終悲慘而死，是該傷心還是該思考？
《家》中的年輕女性多半被封建制度所毀滅，巴金向封建發(fā)出了控訴。她們的悲慘是千百年制度的代表縮影，不過(guò)，她們也喚醒了執(zhí)迷不悟的人們。
文中還有許多精彩的人物：頑皮的淑字輩的人。用捉鬼間害了大夫的陳姨太，權(quán)利的代表張軍長(zhǎng)······
他們?cè)谧髡吖P下活靈活現(xiàn)，作者的人道主義更是鮮明，當(dāng)我們閱讀時(shí)會(huì)感悟至深。
《家》讀后感8
現(xiàn)在的00后，單身孩子占絕大多數(shù)，社會(huì)物質(zhì)的豐富和家長(zhǎng)成員爸爸，媽媽，爺爺，奶奶，外公，外婆的呵護(hù)，無(wú)意中對(duì)孩子的愛，成了溺愛。讀了《100位企業(yè)家給家長(zhǎng)的忠告》其中一位企業(yè)家，中寶實(shí)業(yè)集團(tuán)的董事長(zhǎng)吳良定，談到”讓孩子學(xué)會(huì)自立”我十分有同感。
因?yàn)楣ぷ鞯脑颍⒆釉谛W(xué)階段基本和外公，外婆生活在一起，我和孩子見面時(shí)間一個(gè)月就是月底和月初，時(shí)間很短，在初一的時(shí)候，我和孩子生活在一起。孩子的自立方面較差。菜怎么洗，怎么切菜，怎么炒一個(gè)菜，束手無(wú)策，如果這樣下去，沒有父母親在身邊生活自理都成了問(wèn)題。
我們的下一代，不能靠方便面，靠外賣生活一輩子。所以我開始教兒子一些簡(jiǎn)單的做飯技能。
星期六，我們商量今天由兒子安排中午飯的菜品，以及做飯。平時(shí)都是菜做好了，只管吃飯的`兒子，今天先是蒙圈了。我看他囧相，不知所措，開口就說(shuō)“今天喊外賣”，“今天我們外面去吃”。我鼓勵(lì)他說(shuō)，我們自己做的比外賣的香。我們共同來(lái)完成。他還是沒有底氣的答應(yīng)了。
我們來(lái)到菜市場(chǎng)，琳瑯滿目的菜品，他先拿不準(zhǔn)主意買什么菜，我先不發(fā)表意見，由他自己決定，東看看，西看看，他還是有主意，自己決定了，買了排骨，瘦肉，芹菜，土豆，西紅柿。我內(nèi)心還是擔(dān)心他會(huì)亂買，買菜還是很有自己主見。
11點(diǎn)，我們開始共同合作，洗菜時(shí)，他不知道芹菜葉子怎么處理，還以為葉子和菜莖一起炒肉。后來(lái)知道將葉子和芹菜莖分開清洗。處理土豆皮，也有講究，他看著我示范后，自己動(dòng)手，第一個(gè)土豆皮處理時(shí)，土豆處理得坑坑洼洼的，很是難看，第二個(gè)，第三個(gè)，逐漸順手了，速度也快了。我問(wèn)他有什么感想時(shí)，他說(shuō)：“看著簡(jiǎn)單，實(shí)際還是要做，才做得好”
切菜也有講究，我示范芹菜長(zhǎng)短基本一致，他一看，就明白，實(shí)際切時(shí)，長(zhǎng)短相差挺大，不過(guò)還不難，難的還是，瘦肉怎么變成瘦肉絲。我說(shuō)：“肉絲這個(gè)，我不示范，你看看自己可以變成肉絲嗎”，他挺自信的說(shuō)“我肯定可以”。他先是將肉均分切開。其中一塊不斷分小，切成肉丁了。讀書筆記我嘿嘿一笑，說(shuō)：“你心中想變成肉絲，結(jié)果變成肉丁了”。經(jīng)過(guò)示范后，另外的肉，他順利的切成了，大小雖然不是怎么均勻的肉絲，但是他自己說(shuō)了一句“切肉還有點(diǎn)像做數(shù)學(xué)題，不能著急，應(yīng)該想好怎么先變成大片的肉，再切肉絲”，還補(bǔ)充了一句�！白鲲堈娌缓�(jiǎn)單。切菜還比一些數(shù)學(xué)計(jì)算題，不好對(duì)付�！�
快11:30了。我說(shuō)：“做飯也有個(gè)統(tǒng)籌步驟，先做哪個(gè)菜也有講究”，幾句討論后，先蒸飯，再做排骨，同時(shí)熬上西紅柿湯，再炒芹菜肉絲，米怎么清洗？蒸飯時(shí)水和米的比例？他也基本掌握。
炒菜時(shí)，一個(gè)意外的情況，讓他措手不及，菜油通過(guò)高溫后，他往鍋里加入肉絲時(shí)，因?yàn)椋俣冗^(guò)猛，高度過(guò)高，將鍋里的油砸出了少許在鍋外，瞬間，鍋邊緣油燃了起來(lái)，他嚇得丟掉鍋鏟，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。好在火苗不高。我及時(shí)處理后，讓他繼續(xù)將芹菜肉絲做好。怎么裝入盤子的小小細(xì)節(jié)，他還是折騰了一點(diǎn)時(shí)間。下一個(gè)菜，他還有點(diǎn)怕自己動(dòng)手將菜放入高溫的鍋里。經(jīng)過(guò)示范，他也可以大膽的炒菜了。
土豆燒排骨，芹菜炒肉絲，西紅柿湯，素炒大白菜，以上的菜我都在旁邊指導(dǎo)，他自己動(dòng)手。當(dāng)這些菜都端上餐桌時(shí)，他滿臉的小驕傲，他感嘆道：“做菜原來(lái)還是比較辛苦，還有風(fēng)險(xiǎn)！”我嘿嘿一笑說(shuō)：“每一件事看似簡(jiǎn)單，自己動(dòng)手了才知道其實(shí)一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。要慢慢學(xué)會(huì)一些生活自理的技能也和讀書一樣重要”。
我們的00后孩子不是不會(huì)做家務(wù)，不是懶，而是我們要給他們機(jī)會(huì)學(xué)些生活技能，讓他們有機(jī)會(huì)自立。
《家》讀后感9
在極大的痛苦中看完了全書，好幾次幾乎是看不下去了。也就是看在它是名著的份上堅(jiān)持看完了，用了三天時(shí)間，多少有一些收獲，當(dāng)然也少不了牢騷，就寫幾句算是個(gè)做個(gè)總結(jié)吧。
苔絲：這位小說(shuō)的主人公，作者及現(xiàn)今其他一些人的評(píng)價(jià)自己看到了一些，但是就個(gè)人而言，并不完全贊同，先說(shuō)說(shuō)她的優(yōu)點(diǎn)，比如當(dāng)她母親讓她去認(rèn)親的時(shí)候，她心里還是極其不愿意的，如果她們不是窮到揭不開鍋的話，我相信她是不會(huì)去求人的。在她受到德貝維爾的侵犯后，她還是比較有骨氣的寧可自我毀滅也不要和他一起生活。還有她不肯去找安琪兒的父親要錢也是有骨氣的表現(xiàn)。在安琪兒去巴西一段時(shí)間后，她的錢花完了，但是她去最苦最累的農(nóng)場(chǎng)，在對(duì)她極其不友好的老板手下也能忍受繁重的體力勞動(dòng)。這些方面體現(xiàn)了她的好品行，也體現(xiàn)了她內(nèi)心對(duì)獨(dú)立自由的向往。這些優(yōu)點(diǎn)放到今天看并不是所有女子都能做到的。但這并不能說(shuō)她就是多么好的一個(gè)正面形象。她身上也存在著許多明顯的問(wèn)題，起碼在我看來(lái)，有兩件事她處理的極為不妥：第一，她與安琪兒交往了起碼大半年，而且從訂婚到結(jié)婚也有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，這些時(shí)間足夠她與安琪兒坦誠(chéng)自己的過(guò)去，但是她沒有這么做，這個(gè)簡(jiǎn)單講就是欺騙，因?yàn)槿绻鐚?shí)講了，她覺得自己可能就掉價(jià)了，安琪兒就不會(huì)和她結(jié)婚了。但無(wú)論如何欺騙總是讓人難以接受了，沒有人喜歡被騙。當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，世間之所以有謊言并不都是自私的，也許是現(xiàn)實(shí)太過(guò)冰冷殘酷了，只能求助于謊言的掩飾了�？偟膩�(lái)說(shuō)我覺得謊言不是不能有，但是做為她和她的戀人愛的如此熱烈如此不顧一切，在這種情況下，卻存在如此大的謊言，這不是一個(gè)大大的諷刺嗎？所謂的愛情都是建立在欺騙的基礎(chǔ)上，還有什么值得頌贊的呢？！如若只是為了生存，換一口飯吃，那謊言也算適得其所了，但是一邊愛的死去活來(lái)，一邊又瞞天過(guò)海，這種愛情只能讓人惡心。第二，她再次和德貝維爾走到一起，和他有了同居關(guān)系，這簡(jiǎn)直糊涂透頂，如果缺錢，那就是隨便嫁個(gè)人也不能和曾經(jīng)的仇人同居啊，退一步講，如果非要和這個(gè)仇人在一起，也應(yīng)該答應(yīng)做他的妻子啊，再退一步講，也要等到和安琪兒解除婚約以后啊，這件事基本就是在作踐自己，要糊涂到何種程度才會(huì)做出婚內(nèi)和曾經(jīng)強(qiáng)暴過(guò)自己的人同居啊，愚蠢透頂，從這件事來(lái)看那些罵她的下流話沒有一句是冤枉她的�？偟膩�(lái)說(shuō)，苔絲只是一個(gè)普通的姑娘，有過(guò)人的美貌，卻沒有過(guò)人的智慧，她的悲劇主要是自己的父母的愚蠢及絕對(duì)的`貧窮造成的，她父母在她17歲剛剛走出家門的時(shí)候，沒有做好領(lǐng)路人的角色，相反做了悲劇推手的角色，還是就是真的太窮了，不然她也不會(huì)將自己送去虎口啊，和社會(huì)無(wú)關(guān)，和階級(jí)無(wú)關(guān)，和宗教無(wú)關(guān)，和道德無(wú)關(guān)，甚至和她自己關(guān)系也很有限。
安琪兒：這個(gè)小說(shuō)的男主角，他做的事基本還算得上一個(gè)紳士，除了一件事，就是自己也不誠(chéng)實(shí)，隱瞞了自己曾經(jīng)短暫的放蕩生活。結(jié)婚當(dāng)天坦白這不等于脅迫嗎？雖然被寬恕了，但是欺騙就是欺騙。
德貝維爾：這個(gè)大反派，他就像是行走的獅子，到處尋找可吞吃的人，只求自己享樂(lè)，不管她人死活，追求自己想要得到的，不管用什么手段。但是許多人不都有這樣的一面嗎？他也曾尋找真理，也有過(guò)悔悟，但是很快他就又迷失了，除了身心的自我滿足，他沒有找到生命的意義之所在。
苔絲的父母：他們?yōu)榱藬[脫家里的貧窮，將苔絲置于非常危險(xiǎn)的境地，他們是窮怕了吧，依仗苔絲的美貌想要攀附上層階級(jí)，結(jié)果心太急了，加上智商欠費(fèi)，把女兒推進(jìn)了火坑。
最后引用易中天的話結(jié)束，反對(duì)望子成龍，反對(duì)望女成鳳，反對(duì)一切成功學(xué)。做人，總結(jié)為八個(gè)字——真實(shí)、善良、健康、快樂(lè)。
《家》讀后感10
巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒落和分化來(lái)寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。對(duì)題材的熟悉的作者感受的深切，使這部作品獲得強(qiáng)烈的感染力量。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話說(shuō)夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。 說(shuō)到覺新，便讓我想到了梅——在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。
可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了�！男睦锊刂簧俚脑�，可是他一句也不說(shuō)�！庇质敲埽质撬枷氲淖矒�。 終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達(dá)到了高潮——那是在第三十一回覺慧勸覺新幫助已被強(qiáng)制訂婚的二哥與他真愛的琴結(jié)婚的段子——“‘你為什么這樣生氣?他們只曉得他們的意志應(yīng)當(dāng)有人服從，所以你二哥的反抗也沒有用�！疀]有用?你也這樣說(shuō)?怪不得你不肯幫助二哥!’‘我又有什么辦法呢?’覺新以為自己是世界上最不幸的人�！悴挥浀玫R死時(shí)是怎樣把我們交給你的?你說(shuō)你對(duì)得起爹嗎?’”覺新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的.地位，我決不像你這樣懦弱無(wú)用，我一定會(huì)親自斷了馮家的親事!”覺新這時(shí)早已抽泣起來(lái)，最后，“‘你真是個(gè)懦夫!’覺慧這樣地罵了哥哥一句，就走開了。
剩下覺新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來(lái)……”是的，多么激烈與深沉的矛盾啊!覺新的懦弱不就是想用自己的方式與無(wú)謂的犧牲多對(duì)得起爹一些么!而如果繼續(xù)下去，琴不將是第二個(gè)梅么!我仿佛也陷入了一片孤寂，在無(wú)邊的黑暗中思考…… 這種由矛盾所導(dǎo)致的黑暗是讀《家》的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)有的，然而《家》中卻會(huì)時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺新妻子的那個(gè)段子——“‘梅表妹，我明白你的心事�！X得自己也要哭了�！抑滥銈儍蓚�(gè)當(dāng)初感情很好�！�(dāng)初真不該娶我。…現(xiàn)在我才明白他為什么那樣愛梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個(gè)傾訴?沒有一個(gè)愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩(shī)說(shuō)：眼枯即見骨，天地終無(wú)情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢?…最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的…大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說(shuō)著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認(rèn)我做你的妹妹罷…只要你過(guò)得好，我心里也高興…你答應(yīng)我你要常常來(lái)，這才是你不討厭我，而且原諒了我…’……” 在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光。而隨著小說(shuō)線索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了。 ……老太爺剛罵完了克安，“他衰弱地躺在這里——失望，幻滅，黑暗。
《家》讀后感11
自由，是每個(gè)人都擁有的權(quán)利；愛也是，向往自由,向往愛。我們身處在二十一世紀(jì)，沐浴在黨的陽(yáng)光下，也許會(huì)覺得這些幸福來(lái)得太容易。但有些人，卻是拼盡一切爭(zhēng)取也得不到，比如生活在巴金《家》中的人們……
全文開頭便是覺民、覺慧兩兄弟穿過(guò)漫長(zhǎng)黑夜回家的場(chǎng)景：“……他們斗不過(guò)風(fēng)雪，顯出了畏縮的樣子。風(fēng)在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂(lè)，這音樂(lè)刺痛行人的耳朵，好像在警告他們�！币贿B串的場(chǎng)景描寫，既是點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)，又是利用象征手法，委婉隱晦的敘寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人的摧殘壓迫�！帮L(fēng)雪會(huì)長(zhǎng)久地管治著世界，明媚的春天不會(huì)回來(lái)了�！备钦f(shuō)明光明的未來(lái)還需要等待。“兩個(gè)人一塊兒向前走著，忘卻了寒冷，忘卻了風(fēng)雪，忘卻了夜�！眲t預(yù)示著他們?cè)笓羝品饨ǖ暮诎档臎Q心。
可是，他們?cè)陲L(fēng)雪的深夜中尋找到的家，真的是他們向往的溫暖與光明嗎？“有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風(fēng)里。兩個(gè)永遠(yuǎn)沉默的石獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的`大口。里面是一個(gè)黑洞，這里面有什么東西，誰(shuí)也望不見�！币苍S，家會(huì)比夜更陰暗。甚至，戰(zhàn)勝夜的黑，只需要一盞燭火；而推翻社會(huì)的黑，卻不知道要有多少犧牲……
他們等得到黨的陽(yáng)光灑下來(lái)嗎？
曾經(jīng)見過(guò)一種陶俑，雙手被縛在身后，跪在地上，緊閉雙眼，平平的一張嘴，好像是勉強(qiáng)而又無(wú)奈的微笑，它叫做“犧牲”。描繪的是古代活人祭祀的場(chǎng)景，人被活活的殺死，卻還要微笑以示對(duì)誠(chéng)。突然覺得它就像《家》里的人們：明明心有不甘，卻只能在壓迫下茍延殘喘，無(wú)力反抗命運(yùn)；明明是痛苦，卻只能將淚水咽進(jìn)心里，費(fèi)力牽扯起一個(gè)平平的微笑……
他們不是沒有過(guò)反抗，一如覺民逃婚的離家出走，一如琴的極力辯駁，一如鳴鳳的苦苦哀求……但這些掙扎，只是讓他們?cè)诜饨ǖ哪嗾又卸鄨?jiān)持了一會(huì)兒，仍然要被命運(yùn)的輪盤無(wú)情碾過(guò)。他們不是沒有向往，一如覺新對(duì)學(xué)業(yè)與愛情的幻想，一如鳴鳳想成為大小姐的夢(mèng)……但這些向往與希望，在黑暗的社會(huì)只能像美麗的肥皂泡一樣生命短暫、即刻消亡。他們的向往終究只能是向往……
那樣的時(shí)代里，女子是多么卑賤的生命，即使是大小姐也逃避不了，那殘酷的噩夢(mèng)。
鳴鳳，被老爺太太私自定了的歸宿，好像游走在高家和馮家的小禮物。她向往自由，向往愛，甚至僅僅是向往那渺小可憐的“明天”�！叭欢谒拿媲皡s橫著一片黑暗，那一片、一片接連著一直到無(wú)盡的黑暗，在那里是沒有盡頭的。是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒有明天的。”命運(yùn)留給她的，只有那一池清澈的湖。
琴，被刻板的封建禮教束縛，因?yàn)樗谴笮〗�。她向往自由，向往愛，她羨慕許倩如剪短發(fā)，她興奮可以去男女同校的更好的學(xué)堂。但她終究從小被家族的封建影響，對(duì)母親的反對(duì)，敢言不敢怒。
梅與瑞玨，被父母之命媒妁之言的舊思想摧殘，如花紅顏，香消玉殞。她們向往自由，向往愛，她們只是要有一個(gè)愛她的、她愛的人在身邊。但“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。與瑞玨的婚事竟是通過(guò)抓鬮決定，草草的將她推到一個(gè)素未謀面的男子身邊，絲毫沒有過(guò)問(wèn)她與他的想法。一樣被隨意的分配了婚姻，本是亮麗少女，再回首，已是憔悴了顏容。再見覺新，她仍是放不下的，但也無(wú)奈命運(yùn)捉弄，“還君明珠雙垂淚，恨不相逢未嫁時(shí)”。
也傷懷，她們的痛，我們是難以想象的；也慶幸，她們的痛，我們不會(huì)再重演。那時(shí)的濃濃黑暗，終于在黨的陽(yáng)光下無(wú)所遁形，灰飛煙滅，再也不復(fù)存在……
作為一個(gè)女子，穿過(guò)我所擁有的光明與溫暖，去看《家》中，沉沉黑暗中淹沒的女子們，突然懂得了珍惜，珍惜我所擁有的自由與愛，珍惜這一片黨的陽(yáng)光……也突然懂得了向往，和她們一樣，向往自由，向往愛；只是我與她們又不同，因?yàn)槲夷茉邳h的陽(yáng)光下找到我的向往……
《家》讀后感12
已經(jīng)是出版有些年的作品了，如果不是去年那部引發(fā)話題度的春季日劇，想必也不會(huì)現(xiàn)在就得到引進(jìn)吧。對(duì)于長(zhǎng)期聚焦女性題材、擅長(zhǎng)女性心理的角田光代來(lái)說(shuō)，本作自然屬于她早已駕輕就熟的范疇。從“年輕媽媽的壓力”和“幼童被害案”的切入角度來(lái)說(shuō)，本作也像是《沉睡在森林里的魚》的姐妹篇。
不同在于，后者傳達(dá)的更多是媽媽友們?cè)诮浑H、壓力之下內(nèi)心空洞逐步放大、破裂的過(guò)程，雖然也有對(duì)自我認(rèn)知、對(duì)身份定位、對(duì)家庭友誼的思考，但終究還是女人們之間的宣泄掙扎。本作則將視線自女性本身更多的投射到周遭環(huán)境上，從固化至僵硬的家庭結(jié)構(gòu)，到難以把握平衡的親子關(guān)系，到男性無(wú)意識(shí)的集體壓迫，再到麻木偏見的大眾認(rèn)知，以及來(lái)自于同一性別者的習(xí)以為常、缺乏情感支持的原生家庭等等，一個(gè)個(gè)或許內(nèi)心不夠強(qiáng)大，或許性格不夠獨(dú)立的女人們就這樣在預(yù)設(shè)好的否定環(huán)境中、在從未被報(bào)以期待的漠視下，被潛移默化地、不知不覺地消解掉自我認(rèn)同和自信心。
某種程度上，關(guān)注于女性困境問(wèn)題的本作也更靠近《醒來(lái)的女性》或《82年生的金智英》等作品，但又不同于畢竟存在文化隔閡的《醒來(lái)的女性》和毫無(wú)文學(xué)性可言的《82年生的金智英》大聲疾呼式吶喊，本作巨細(xì)無(wú)遺又內(nèi)斂壓抑的描寫是被擠壓到瀕臨窒息時(shí)的悲鳴。
同時(shí)，本作的寫作邏輯也是對(duì)《沉睡在森林里的魚》里“沒有人的經(jīng)驗(yàn)完全與自己相同，沒有人能夠完全懂自己想法”思考的一脈相承與擴(kuò)而充之，把女性/母親的孤獨(dú)無(wú)力置于更為廣闊的家庭、社會(huì)阻力之中。但相較于后者采取POV多視角立體展示不同角色之間的認(rèn)知錯(cuò)位，本作則專注于里沙子的個(gè)人體驗(yàn)與內(nèi)心，幾乎全篇都是她的絮絮叨叨和惴惴不安。
里沙子對(duì)水穗不由自主的共情、對(duì)丈夫?qū)ζ牌判袨樾睦淼拇y(cè)，簡(jiǎn)直要讓人懷疑這位迷失在遠(yuǎn)比想象中要更艱辛無(wú)趣的育兒過(guò)程中的.年輕媽媽，究竟是敏感脆弱偏執(zhí)的自我意識(shí)過(guò)剩，還是當(dāng)真遭受了來(lái)自丈夫的惡意PUA？由于缺乏陽(yáng)一郎視角，作為讀者很難判斷他對(duì)妻子對(duì)女兒的態(tài)度與初衷到底如何，但說(shuō)者無(wú)心聽者有意也好，無(wú)意識(shí)的自然流露也罷，無(wú)論如何，他確實(shí)是讓里沙子感受到了惡意。
痛苦而無(wú)奈的是，這樣的感受里沙子不但無(wú)法傳遞出去、無(wú)法令他人理解，更在社會(huì)、文化的裹挾下羞于為外人道，不得不把自己包裹在賢妻良母的繭里。更可怕的是，男權(quán)社會(huì)中的丈夫似乎天然擁有對(duì)妻子判斷、貶低和打壓的權(quán)利，這份天然在社會(huì)慣性之下，已經(jīng)潛移默化到了即便是無(wú)論是身為壓迫者的丈夫還是身為被壓迫者的妻子都難以輕易察覺的程度。
于是本作的標(biāo)題也很容易令人想到《夜行觀覽車》中的“坡道病”，所謂逞強(qiáng)生活猶如足底傾斜出的坡道，越用盡全力越易感到失衡。這個(gè)越是勉強(qiáng)自己卻越是迷失自我的意向同樣可以帶入到本作中不被理解卻要戴著“天生好媽媽”枷鎖孤獨(dú)攀爬“坡道”的女性們身上。
另一方面，作為故事鋪成背景的水穗殺子案，則是借助庭審將里沙子與水穗，陽(yáng)一郎與壽士，乃至女兒、婆婆、媽媽、朋友一一制造鏡像對(duì)應(yīng)，利用里沙子陪審員的身份對(duì)水穗及其家人朋友進(jìn)行觀察。區(qū)別于里沙子方面其他視角的缺失，庭審中從一位位證人到嫌疑人水穗，每一個(gè)人都講出了一個(gè)屬于自己解讀版本的、很難避免不袒護(hù)自己的故事。
在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同講述的拼湊，事實(shí)的輪廓逐漸清晰，真實(shí)卻難以判斷。作為鏡像的另一面，水穗的故事就是里沙子的故事，水穗的困境就是里沙子的困境，在這個(gè)敘事中，案件的真相不是重點(diǎn)，就像作者沒有斷言里沙子與陽(yáng)一郎之間的是非曲直一樣，也沒有對(duì)水穗的家庭、婚姻生活，親子關(guān)系做簡(jiǎn)單的審判（雖然她被法庭和大眾認(rèn)知判處了刑罰），只是用讓里沙子代入水穗，再讓讀者代入里沙子的方式，讓讀者感受到她的經(jīng)歷與想法。盡管事實(shí)的真相是模糊的，但水穗們的感受是真實(shí)的，里沙子的思考是極具社會(huì)價(jià)值的，這樣就足夠了。
《家》讀后感13
抽絲般的細(xì)碎漫長(zhǎng)，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然匆匆忙忙的趕在開學(xué)前面，但也慶幸著終是把它讀了。
巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他說(shuō)它們代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過(guò)它，品味過(guò)它，感受到過(guò)它所帶來(lái)的震撼的又有多少人呢？
惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個(gè)時(shí)代，對(duì)于書中的青年應(yīng)有之熱情無(wú)法去親歷著體驗(yàn)了。對(duì)于封建制度那個(gè)早已陳死的東西，因?yàn)闆]有受過(guò)它的毒害，也生不出恨意。書中能引我同感的，卻是那些對(duì)于成長(zhǎng)的感慨于無(wú)奈，甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。覺新與覺慧是書中兩個(gè)性格很對(duì)立的人物，一個(gè)逆來(lái)順受，一個(gè)從不屈服。覺新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺慧堅(jiān)持自己是對(duì)的而不會(huì)太在意別人。在那個(gè)時(shí)代大背景下，作者有意把覺新置于悲劇之地來(lái)警醒青年，又把覺慧塑造成覺醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自由之路。但在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，以在下拙見，覺新未必不可取，而覺慧又未必可齲。覺新顧及家庭的和諧，寧愿將許多痛苦自己擔(dān)下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛、犧牲之精神當(dāng)為世人之楷模。其不可取之處是明知?jiǎng)e人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實(shí)是大過(guò)失。為人當(dāng)有博愛、犧牲之品格，凡事多替別人想想實(shí)是社會(huì)溫暖之根源，但博愛之人更需有明辨是非之眼睛。覺慧之性格于當(dāng)今社會(huì)可取之處不可太多，無(wú)論自己如何的正確都不可太執(zhí)著于自我，許多次他對(duì)于覺新的嘲諷指責(zé)都近乎惡毒。如今之青年都如覺慧般是很自我的，無(wú)論是對(duì)于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂(lè)而不肯替他人想半點(diǎn)�；蛟S這是時(shí)代發(fā)展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時(shí)，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責(zé)為圓滑。誠(chéng)然，人們是越來(lái)越理性的，權(quán)利觀念越來(lái)越強(qiáng)，總不肯吃半點(diǎn)虧。然而，人總是活在社會(huì)中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。
通過(guò)閱讀《家》，使我深深感受到了封建社會(huì)的禮教思想：森嚴(yán)的'等級(jí)制度，專制的父權(quán)，婚姻不自由，人身不自由等等。高家最后被分割的命運(yùn)是必然的，它揭露了這個(gè)吃人的封建社會(huì)的最終結(jié)果。封建的社會(huì)與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
《家》讀后感14
“命運(yùn)”這個(gè)詞，我們能夠簡(jiǎn)便用筆在幾秒鐘之內(nèi)寫完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個(gè)說(shuō)法，可是很多時(shí)候，人力在命運(yùn)面前是顯得那么微不足道，甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們，是家的一部分；他們，進(jìn)行著愛與恨、情與理的沖突；他們，或壓抑，或掙扎，或抗?fàn)�；他們用自我的方式奏著生命之歌�?/p>
《家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等。以及理解新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位的覺新。他愛著一個(gè)人，卻同另一個(gè)人結(jié)婚生子；而后陪著與自我相守的人，又放不下愛著那個(gè)人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實(shí)的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無(wú)形的五指山下，所以，他不能。
覺慧口口聲聲稱他的哥哥為“無(wú)反抗主義者”，卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐䥽?yán)，下啟羨慕著覺慧的勇敢與追求。如果他處在覺民覺慧的位置，他斷不會(huì)再這樣壓抑著自我。
他很清楚地明白若自我放下了這些擔(dān)子，這個(gè)腐爛、潰敗的封建大家庭僅有走向滅亡的道路了，這對(duì)一個(gè)骨子里還很傳統(tǒng)，舍棄不了“大家”的男人是無(wú)法容忍的。于是他選擇放棄自我的幸福，埋葬自我的感情去成全這個(gè)家庭。
我們沒有權(quán)利去批判他的選擇是對(duì)是錯(cuò)，只能說(shuō)這個(gè)看似能夠選擇的題目，其實(shí)僅有一個(gè)選項(xiàng)。最終，他只能將自我的愿景寄托于覺慧，期望他享受不到的能夠由自我的弟弟去領(lǐng)略，這不是他的放棄，恰是他的期望，讓別人替自我幸福也是一種無(wú)奈的幸福。
這是一個(gè)默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么結(jié)果呢？
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個(gè)吃人的封建的社會(huì)。最初，她以為能夠用自我的方式愛著高高在上的覺慧，她不求相守，只愿能夠一向遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，不奢求，不指望能進(jìn)一步靠近，出乎意料的是覺慧竟也愛著她。
看似毫不費(fèi)力就能夠滿足的'愿望，鳴鳳卻不能，因?yàn)樗皇且粋�(gè)丫鬟，丫鬟沒有過(guò)自我想過(guò)的生活的權(quán)利，從被主人買下的時(shí)候開始，她就沒有了主宰自我命運(yùn)的權(quán)利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著期望的火光，她單純的以為和覚慧的感情能夠改變她的命運(yùn)，仍擺不脫命運(yùn)的安排，她被要求嫁給一個(gè)老頭子，盡管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長(zhǎng)眠地下。
湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)杯具，也是完美的結(jié)局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。覺慧開始讓我認(rèn)為他是愛著鳴鳳的，而后我越來(lái)越懷疑，那是愛嗎？有那種愛，即使愛的人死了，卻僅有嘆息，而沒有多少悲痛表現(xiàn)的嗎？我本以為在鳴鳳死后，覺慧會(huì)哭天搶地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他會(huì)那么淡定，然后漸漸淡忘，又去追逐自由。
其實(shí)這只是一種小青年的反抗心理吧，不想理解父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，并非什么愛。只可憐了鳴鳳，死心塌地?fù)Q來(lái)一場(chǎng)空。悲哉！
小說(shuō)中一個(gè)又一個(gè)的人物，向我們控訴著封建禮教對(duì)人生活的殘骸，想說(shuō)不能說(shuō)，想愛不能愛，有的是無(wú)止境的約束和看不到光明的未來(lái)，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯(cuò)，進(jìn)也不是，退也不是，就一個(gè)字能夠形容——難。
《家》讀后感15
德伯家的苔絲故事很簡(jiǎn)單，作家畢飛宇對(duì)此書有高度的概括，我在這把他的概括歸納為“三三”敘述：第一個(gè)三為三個(gè)人物，一個(gè)天使，克萊爾；一個(gè)魔鬼，沒落的公子哥德伯維爾；在天使與魔鬼之間，夾雜著一個(gè)美麗的、卻又是無(wú)知的女子，苔絲。第二個(gè)三是小說(shuō)講了三件事，罪惡、忠誠(chéng)與寬恕。就是這么簡(jiǎn)單的人物和故事為什么會(huì)那么吸引人？會(huì)被寫成名著呢？閱讀后我收集資料并做了如下思考。
對(duì)于人物，我讀此書的時(shí)候感到一種壓力，這種壓力是來(lái)自對(duì)于人物塑造的反應(yīng)，苔絲家庭的窮和無(wú)奈無(wú)數(shù)次撥動(dòng)了我敏感的神經(jīng)，而她的美貌和善良更加深了這種刺激，這種刺激是對(duì)她身世以及遭遇的不公，那么美好的女子沒有做錯(cuò)什么卻偏偏得到了最壞的結(jié)果�？巳R爾同樣善良，但是非常愚昧，這種愚昧離不開這個(gè)時(shí)代對(duì)他的影響。而至于沒落公子哥德伯維爾我則認(rèn)為是一個(gè)卑鄙的可憐蟲，卑鄙是由于他用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)得到苔絲，可憐不僅是因?yàn)樗詈蟮乃溃且驗(yàn)樗允贾两K都沒有得到苔絲的愛。就是這三個(gè)性格迥異的人物，在相互碰中、起承轉(zhuǎn)合間推進(jìn)了故事的發(fā)展，也讓讀者以上帝視角看著悲劇不可避免的發(fā)生，讓人揪心，身陷其中。
至于故事，我想用畢飛宇的話來(lái)解釋一下，畢飛宇說(shuō)“作者把這三件事的理論道理還原成‘一個(gè)又一個(gè)日子’，足以讓每一個(gè)讀者去‘過(guò)’——設(shè)身處地，或推己及人�！币簿褪钦f(shuō)作者把每一天都寫的很真實(shí)，很細(xì)致，才能讓讀者有身臨其境的感覺。作者哈代緊緊抓住了三件事的焦點(diǎn)，那就是苔絲的美麗。無(wú)論是忠誠(chéng)、罪惡還是寬恕這三件事情都離不開苔絲的美麗，由于她的美麗德伯維爾和克萊兒都愛上了他，于是德伯維爾對(duì)苔絲的罪惡、苔絲對(duì)克萊兒的忠誠(chéng)、克萊兒對(duì)苔絲的寬恕也隨之上演。因此，要寫出苔絲的美，寫活苔絲就變得尤為重要。
在美麗的布萊谷、在氣派的德伯莊園、在溫馨的奶場(chǎng)，哈代用心的刻畫每一場(chǎng)景、通過(guò)場(chǎng)景的細(xì)致描寫來(lái)襯托出人物的魅力。對(duì)此，作者哈代往往有神來(lái)之筆。比如，在奶場(chǎng)哈代描寫苔絲的一段“那是六月里一個(gè)典型的夏季的黃昏。一片大氣特別沉靜，特別能傳播聲音……在全廠九十五條牛里面，特別有八條——矮胖子、華美、高個(gè)、煙霧、老美、少美、齊整和洪亮——出奶非常順利，苔絲擠它們的時(shí)候，只用手一觸就成，雖然其中有一兩條，奶頭硬得像胡蘿卜一樣……擠奶的時(shí)候，所有男工和一些女工，都把頭正面靠著牛肚子，把眼一直看著牛奶桶。但是有幾個(gè)女工——多半是年輕的——卻把頭的側(cè)面靠著牛肚子。苔絲就老這樣擠法：她老把太陽(yáng)穴緊靠在牛肚子上，把眼睛瞧著草場(chǎng)老遠(yuǎn)的那頭兒，靜悄悄的好像想心思似的。那天她擠老美，就是這種姿勢(shì)；那時(shí)的太陽(yáng)，恰巧對(duì)著擠奶那面，一直射到她那粉紅的長(zhǎng)袍和白色帶檐兒的.便帽上，并且射到她的臉蛋側(cè)面，把她的白臉蛋和褐色的牛身子襯托得非常清晰，非常明顯，好像花紋浮出的玉石雕刻一般……”通過(guò)這細(xì)致的描寫樸實(shí)美麗的苔絲躍然紙上。
除此之外，我還比較認(rèn)同汪家明對(duì)《德伯家的苔絲》兩個(gè)背景主題的闡述，該書正如他所說(shuō)存在著兩大主題：一是，維多利亞時(shí)代資本主義高速發(fā)展的情況下，落寞農(nóng)村的現(xiàn)狀。二是，歐洲國(guó)家的宗法制度，在書中有一段苔絲給自己將要死去的兒子做洗禮的描寫，通過(guò)這段描寫我們可以看出宗教對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村人的影響。也正是在這兩個(gè)大背景下苔絲的命運(yùn)會(huì)更加悲慘。
作者哈代正是把以上這些因素巧妙的融合在一起才能讓《德伯家的苔絲》成為世界名著，讓簡(jiǎn)單的人物和故事變得不簡(jiǎn)單，可見要寫出一個(gè)好作品作者需融入多種因素，這就需要作者擁有以下三種能力：對(duì)生活細(xì)致的觀察、對(duì)社會(huì)的深入思考、以及運(yùn)用文字的神來(lái)之筆，或許還有遺漏，但此三種能力個(gè)人認(rèn)為是必須有的，以上就是我通過(guò)閱讀《德伯家的苔絲》后對(duì)如何寫好小說(shuō)的一點(diǎn)點(diǎn)思考，如有不妥，還請(qǐng)指正。
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