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古代文學(xué)心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的古代文學(xué)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古代文學(xué)心得體會(huì)1
從上小學(xué)起，我們就開(kāi)始接觸并學(xué)習(xí)文言文。由于年代久遠(yuǎn)，對(duì)于白居易的所謂“老婆婆都能讀懂”的詩(shī)文，我們讀來(lái)都難免有些晦澀難懂。但一路學(xué)來(lái)，收獲和意義還是不自覺(jué)地顯現(xiàn)了出來(lái)。
從牙牙學(xué)語(yǔ)我們就開(kāi)始背誦 三字經(jīng) ，讀“人之初，性本善”，聽(tīng)爸爸媽媽講“犬救幼女”“黃香溫席”的故事。讀《文徵明習(xí)字》，深深為他“日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)”的學(xué)習(xí)精神而感動(dòng)。
進(jìn)入高中，我們學(xué)習(xí)了越來(lái)越多的文言文名篇。我越來(lái)越感受到，作為中華兒女，作為想進(jìn)步的青年，學(xué)習(xí)文言文是多么的必要。
讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們清楚地懂得了要孝敬父母。
讀《后漢書(shū)》天下皆知取之為取，而莫知與之為取。我知道了給予別人也是一種收獲。讀《公孫龍子》見(jiàn)侮而不斗，辱也。它教會(huì)了我們當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。讀《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讀《莊子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。讀《左傳》，讀《中庸》，讀范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，我直接了解了歷史以及古人的思想。很多中國(guó)人不可不知的知識(shí)都來(lái)自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。但是，不可否認(rèn)的是，面對(duì)古人的思想觀念，我們必須實(shí)事求是地結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)理解，但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認(rèn)的。
古為今用，繼承發(fā)展。中醫(yī)是起源于形成于中國(guó)的具有整體觀念辨證論治等特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)。它無(wú)疑很好地繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化。即使期間，中醫(yī)仍作為“古為今用”的醫(yī)學(xué)實(shí)例得到黨和國(guó)家政策上的支持而得以發(fā)展�，F(xiàn)代，中醫(yī)在中國(guó)仍然是治療疾病的常用手段之一。文言文一直是中醫(yī)考試的必考科目。中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成。僅對(duì)于醫(yī)學(xué)方面，文言文中就包含著怎樣豐富的智慧��！
中華民族是個(gè)歷史悠久的民族。五千年的'悠久歷史都凝結(jié)在了文字典籍之中。文言文中有無(wú)限豐富的凝結(jié)著古人智慧的材料。當(dāng)然，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文章將對(duì)我們修養(yǎng)內(nèi)涵將產(chǎn)生積極的作用和影響。
身為中華兒女，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，是我們不可推卸的義務(wù)和責(zé)任。身為中學(xué)生，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，又可以增加我們談吐的魅力，開(kāi)拓視野，豐富知識(shí)。我們何樂(lè)而不為呢？
古代文學(xué)心得體會(huì)2
也許對(duì)現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)，文言文已經(jīng)可以說(shuō)是和我們漸行漸遠(yuǎn)了，沒(méi)有人愿意去真正的領(lǐng)會(huì)它。但作為中國(guó)文化中最有代表性和最有民族認(rèn)同感的東西，我們不可以讓它消逝在時(shí)光的積淀里。
作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的高中生，文言文無(wú)疑是學(xué)習(xí)中的一大困惑與難題。有時(shí)覺(jué)得現(xiàn)代人與古人心靈上的‘交流’存在著太大的障礙了。畢竟，我們與古人相距的年代實(shí)在太久遠(yuǎn)了。我不理解新文化運(yùn)動(dòng)的‘打到孔家店’的真正目的所在。
他們真的是要?jiǎng)澢迮c古人的界限還是要提醒我們要更加關(guān)注我們祖先的智慧結(jié)晶。
其實(shí)，學(xué)習(xí)文言文也并非難事。古往今來(lái)，漢語(yǔ)文章的核心無(wú)非是抒情和明理。只要我們真正體會(huì)到作者內(nèi)心真實(shí)的情感，與其相應(yīng)的時(shí)代背景，以及作者要表達(dá)的思想感情。那么我們與古人的距離自然拉近了。陶淵明在‘歸去來(lái)兮辭’說(shuō)道‘問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微’那么我們就應(yīng)該知道，陶淵明此時(shí)的心境，他辭官后內(nèi)心是多么的灑脫與舒暢。那么這句話我們就不難理解。他已經(jīng)迫不及待的問(wèn)路人前方路程還有多久，并且抱怨天為什么還不快些亮。王勃的‘滕王閣序’中的那一經(jīng)典名句‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色’所要表的情感就顯而易見(jiàn)了。王國(guó)維的‘人間詞話’中說(shuō)道‘一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)’一個(gè)意象或景色都不會(huì)無(wú)故出現(xiàn)。以上都是一些寫(xiě)景抒情的文章�；蛟⑶橛诰�，或融情于事，都不難看出。
都說(shuō)讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀。讀文言文正是將史與詩(shī)有機(jī)的.相結(jié)合，讓我們懂得等多。讓我們的精神上多了一根可以依靠的支柱。因此，我現(xiàn)在就不難理解古人們內(nèi)心都有一份安寧，以及他們精神世界的富有和充實(shí)。
文言文其實(shí)也具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今社會(huì)，我們?cè)僖部赡芑貧w不到古人那樣浪漫多情的生活。像王羲之的‘蘭亭集序’中那樣‘流觴曲水’，‘紅樓夢(mèng)’中那樣‘踏雪尋梅’的閑情逸致已經(jīng)不復(fù)存在了。但是通過(guò)對(duì)文言文的閱讀與感悟，我們也許可以返璞歸真。畢竟，中國(guó)人的精氣神都在他們的語(yǔ)言文字中表達(dá)的淋漓盡致。只要我們深入研究，就一定會(huì)明白。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它離我們不遠(yuǎn)。文言文是開(kāi)在沙漠中的一朵嬌艷的花，抑或是塵俗荒漠中的一縷幽芳。
古代文學(xué)心得體會(huì)3
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷�；顒�(dòng)的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無(wú)形中凈化著每一個(gè)人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)。半年來(lái)，我們欣喜地聽(tīng)著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說(shuō)，是經(jīng)典誦讀讓書(shū)香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷�、在�?lè)中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時(shí)間，每天利用活動(dòng)時(shí)間，開(kāi)始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對(duì)讀，方法靈活多變。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛(ài)母語(yǔ)，景仰祖國(guó)悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
后來(lái)因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開(kāi)了距離，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，凡是背誦下來(lái)一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗，最后看誰(shuí)的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長(zhǎng)。在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)蓬勃開(kāi)展的同時(shí)，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什么時(shí)候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園，有時(shí)它在家庭，有時(shí)它在社會(huì)生活中。
以前，班級(jí)偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問(wèn)，既為偷。”的道理以后，班上失竊的行為在不知不覺(jué)中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書(shū)，咱倆一起看一本。公共場(chǎng)合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車(chē)上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L(zhǎng)者先，幼者后�！痹瑺柕系募议L(zhǎng)在“家長(zhǎng)來(lái)信”中寫(xiě)到：“經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來(lái)的是一些經(jīng)典格言，有時(shí)讓我們作父母的'都深感啟迪，一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富，家庭的驕傲�！�
閆鵬的家長(zhǎng)在來(lái)信中寫(xiě)到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對(duì)待長(zhǎng)輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長(zhǎng)打招呼，說(shuō)是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會(huì)給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，所有這些都讓我們家長(zhǎng)看到孩子的健康成長(zhǎng)而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式�！罢鐫�(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過(guò)的美好純潔的句子對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，真正做到了“進(jìn)我耳，入我心”，時(shí)刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個(gè)真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過(guò)的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開(kāi)展下去，置身于書(shū)聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
古代文學(xué)心得體會(huì)4
三國(guó)演義中最受歡迎的人物莫不過(guò)張飛等幾個(gè)人了，我卻覺(jué)得張飛很可悲。
張飛是個(gè)燕頷虎須，豹頭環(huán)眼，聲如巨雷，勢(shì)如奔馬的'彪形大漢，其外貌剛好與其性格相匹配。大家可曾記得，張飛的愛(ài)才、仗義、勇猛。他的畫(huà)像一直流傳到今天;他曾經(jīng)敬重寧死不屈的嚴(yán)顏將他代為賓客;他曾經(jīng)率領(lǐng)二十騎兵在長(zhǎng)坂坡喝退十萬(wàn)曹軍！
可為什么他會(huì)死在自己部下手里?因?yàn)樗馓┰炅�，�?duì)士兵非常嚴(yán)厲。劉備時(shí)常勸張飛：“卿刑殺既過(guò)差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也�！币馑际牵骸澳阌眯烫珖�(yán)，甚至有時(shí)殺錯(cuò)人，又每日鞭打犯錯(cuò)誤的軍官，打完之后又把這些人安排在身邊，一點(diǎn)防備也沒(méi)有，這樣下去必然會(huì)惹禍上身。”但張飛始終沒(méi)有醒悟，這就是他的不對(duì)了。如果他當(dāng)初聽(tīng)從劉備的建議，就不會(huì)在關(guān)羽遇害后被部下范疆、張達(dá)殺死，被劉備不幸言中。
我有很多東西要向張飛學(xué)，比如他的勇敢，仗義，但不包括脾氣暴躁這件事。
我覺(jué)得張飛太可惜，太可悲了。他曾經(jīng)立下了那么多豐功偉業(yè)，但他忘了打勝仗最重要的條件既不是天時(shí)，也不是地利，而是人和。
古代文學(xué)心得體會(huì)5
經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識(shí)。千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)一個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把《弟子規(guī)》背下來(lái)，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗讀，這給他們學(xué)語(yǔ)文的自信心。
道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑�！兜茏右�(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí)，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書(shū)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了。開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的.知識(shí)面。誦讀該學(xué)生更多的時(shí)間、機(jī)會(huì)進(jìn)行閱讀，可以走進(jìn)課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、藝術(shù)等知識(shí)。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大，語(yǔ)言表達(dá)能力也提高了。俗話說(shuō)的好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”置身于書(shū)聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
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