- 論語讀后感 推薦度：
- 論語讀后感800字 推薦度：
- 最新論語讀后感 推薦度：
- 論語譯注讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
(通用)論語讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的論語讀后感，希望能夠幫助到大家。
論語讀后感1
以前讀《論語》，是希望語文考試不失分。
現(xiàn)在讀孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋亂世，他的成長背景是平凡而貧窮的。
在一切不利因素的夾擊之下，孔子卻激發(fā)了生命的潛能，乃至成為“圣人”。
孔子的言論及行為，并無神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也會產(chǎn)生讓人滿意的效果。
孔子親自教導(dǎo)的學(xué)生，自然成為《論語》的第一代受益者。
學(xué)生們從老師身上體會到人格的轉(zhuǎn)化與提升可以達(dá)到如此高妙的程度，不免心悅誠服，且愿意隨從孔子周游列國。
甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居，守喪三年，回憶與講述老師的教導(dǎo)，于是也就有了傳世的《論語》。
孔子每隔十年就有不同的進(jìn)展。
如果人生只是一個平面的過程，由生到死，那樣的人生非常無聊且毫無意義，因為在這個過程中所得到的一切最后都會消逝無蹤。
人生惟一不會失去的`，乃是由內(nèi)而發(fā)的潛能，實現(xiàn)自我的要求。
孔子就是由“知”的潛能開始，開拓心靈及視野，讓自己的知、情、意得到充分開發(fā)，從一個平凡的人演變?yōu)槊靼子钪嫒松牡览砑笆姑�，了解自己在時代中所特有的意義，再達(dá)到“從心所欲不逾矩”，無論在任何情況下都可以自得其樂。
孔子這樣的人并不是神話，而是可以達(dá)到的具體表現(xiàn)。
人生意義的重點(diǎn)不在于人是快樂的或痛苦的，而要看個人是否能善用機(jī)緣所帶來的挑戰(zhàn)，讓自己成長。
人所以是萬物之靈，就在于能讓自己的人格成長。
每個人剛生下來時，情況都差不多，但是到生命結(jié)束時，卻沒有兩個人是完全相同的，因為每個人都在根據(jù)自己的價值觀不斷作出選擇。
論語讀后感2
《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作�？鬃蛹捌涞茏拥恼嗡枷搿⑷松^、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的人民心目中的地位。
在這眾多的千古名句中，我最欣賞的一句是：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
這句話意思是告訴人們在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹(jǐn)慎講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，當(dāng)這樣做時還有余力時，才可以用來學(xué)習(xí)各種文化知識，它以“孝悌”為根本，“謹(jǐn)”“信”“愛”為行為規(guī)范，以“仁”為核心，以“仁”為奮斗目標(biāo)。學(xué)習(xí)應(yīng)是廣義的，不僅僅限于學(xué)習(xí)書本知識，首先是學(xué)做人，其次才是“學(xué)文”。由此可見，孔子認(rèn)為在學(xué)習(xí)知識之前應(yīng)先盡孝道，這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。父母對我們的養(yǎng)育之恩是無法報答盡得�！鞍偕菩橄取��？僧�(dāng)今社會卻有太多的人不知道什么是孝，忘記了應(yīng)該盡孝。
孝可謂做人之根本原則，蕓蕓眾生，皆可以此為做人之根本原則。此為中國傳統(tǒng)文化的`做人之思想之根本，然而今天的很多人已經(jīng)失掉了此思想，更多崇拜的是一種享樂主義，拜金主義，拜權(quán)主義。如果在罪犯犯罪前想一想自己的父母會怎樣，就不會繼續(xù)去犯罪了。如果每個人都為了父母做好考慮，世界上便會多一絲光明，少一絲邪惡。
然而，孝在中國根深蒂固，只要我們重新挖掘，一定會還原其最亮麗的風(fēng)采。
論語讀后感3
從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹��！碑?dāng)時只是背誦，現(xiàn)在再來看，這一小段話蘊(yùn)含著許多道理。虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對于他們的缺點(diǎn)，如果自己有，就注意改正，如果沒有，就要加以防備。指導(dǎo)我們處事待人，修身養(yǎng)性增長知識。
上學(xué)時，每天都會接受新的知識。不會復(fù)習(xí)的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”告訴我們溫習(xí)學(xué)過的知識進(jìn)而又能從中獲得新的理解和體會。除了學(xué)會溫習(xí)之前的知識，還要知道怎么學(xué)。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問�！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)知識，都是自滿的，自認(rèn)為良好，事實上，并沒有學(xué)到許多知識。學(xué)知識要做到虛心求教，在學(xué)習(xí)上精益求精，不斷完善，全方位汲取營養(yǎng)。
生活中，在不同地方當(dāng)不同的`角色，就要做一些應(yīng)當(dāng)做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！痹诟改该媲熬托⒕锤改�；出門在外要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐后，還余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。先知道孝敬父母，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學(xué)習(xí)在第二位。
講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”孔子說：“他父親在世時，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡孝了�！备改付枷Ｍ优茸约簭�(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
論語讀后感4
《論語》一書的真諦必須精讀細(xì)解，但我的時間和學(xué)識都有限，只能讀書的過程中得到一些啟發(fā)，談一點(diǎn)感想。仁“仁”是什么？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步時突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。過了一會兒，果真有一小和尚，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)小和尚雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時，頓時驚慌失措。但師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：”夜深天涼，快去多穿一件衣服�！边@便是“仁”。平和《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)�？鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，是因為他的喜怒并不依賴于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。人際交往孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。一個具有完整人格的.人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。
當(dāng)受到他人傷害的時候，他并不贊同以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報怨，以德報德”。
論語讀后感5
在讀書月期間我仔細(xì)閱讀了于丹《論語心得》這本書，雖然不是大徹大悟，但也觸動了心思，受益匪淺�！墩撜Z》的真諦，就是告訴我們怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活�！墩撜Z》一書中主要講述了天地之道，心靈之道，處事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事道理。
讀人生之道之后所知，“孔子所說的知天命，是指的什么呢？是人們常說的.：命中有時終須有，命中無時莫強(qiáng)求嗎？是一個人到了五十歲，就應(yīng)該聽天由命？非也。尤其是當(dāng)我們老師這一項，每時每刻都要面對挑戰(zhàn)更不能聽天由命，而是要把握好時間，真正做到，做到老學(xué)到老，特別是對于當(dāng)今的信息化時代，對老一輩的人來講是一種極大的沖擊和挑戰(zhàn)，所以形勢要求不允許聽天由命，而更應(yīng)爭分奪秒，抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能充實自己，武裝自己，提高自己適應(yīng)現(xiàn)代工作的能力，跟上時代要求，把工作做好。
通過學(xué)習(xí)《于丹論語心得》使我眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天的如此輝煌。往往比較都是自己缺失和他人所得，而忽視了他人付出的努力。做出的貢獻(xiàn)肩負(fù)的責(zé)任，承受的壓力，如果真正這樣去思考，去看，這樣內(nèi)心就平坦多了，怨氣自然就少了。你就有你的快樂。我有我的開心，正所謂知足者常樂，你看是不是這個道理？
論語讀后感6
子曰：““人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉�！边@句話出自《論語》中為政篇內(nèi)，意思是：一個人不講信用，這樣的人還能做什么呢？就好像大車沒有、小車沒有軏一樣，它們靠什么行走呢？
如今，信譽(yù)已成為一個人的無形資產(chǎn)，沒有它，我們將寸步難行。一個人的信譽(yù)千金難買，它既是一種品質(zhì)的外在體現(xiàn)，也是無法衡量的財富。我們的信譽(yù)決定了許多方面自己所處的地位，別人對自己的評價等。信譽(yù)即信用、名譽(yù)，一個守信的人，經(jīng)過不斷與別人交往，自己的信譽(yù)越來越高，那么人傳人，名譽(yù)便有了。這樣的人，別人與他（她）交往時一定是愉快，放心的，同時。尋求別人幫助時也一定會容易許多，別人少了猜疑、不安、擔(dān)憂，自然會盡力幫助。反之，不守信的人，只會在不斷的成長中失去別人的信任，無論做什么，都不能順利完成，“信譽(yù)破產(chǎn)”一定會成為絆腳石。
“答應(yīng)別人的'事一定要做到，做不到或不確定的事別輕易答應(yīng)�！北M管別人表面上看去無所謂，心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過，且耽誤了對方的時間，現(xiàn)在想起，不僅慚愧，且感到羞恥：一個人連守信誠諾都辦不到，還能成什么事？我將自己以前的失約當(dāng)作一種警示立于心中，并且引以為戒，保證自己對別人的承諾一定要達(dá)到，即使再有意外搗亂，也要遵守。如果真有突發(fā)情況，實在脫不了身，就要嚴(yán)肅地向?qū)Ψ降狼�，且要及時說明情況，征得諒解。
人若無信，舉步維艱。
論語讀后感7
子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’孔子的《論語》，小時候我雖然背的朗朗上口，但是當(dāng)時的我還不太明白為什么要讀國學(xué)課程，我們這么小的孩子學(xué)這些有用嗎？慢慢地就明白了，作為炎黃子孫，我們有權(quán)利也有義務(wù)了解為什么我們所歸屬的民族叫做中華民族？它為什么值得我們?yōu)橹湴�？它到底有些什么樣輝煌的思想文化藝術(shù)在通過我們的血脈傳承？
其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。父母經(jīng)常教導(dǎo)我做人要有愛心，要學(xué)會體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的.負(fù)擔(dān)。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這是人生中最基本的事情，只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
論語讀后感8
《論語》讓我們明白，《論語》是春秋戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家孔子的文學(xué)杰作。儒家精學(xué)《論語》。在書中，他用最簡潔的話語告訴了我們一些深奧的道理。三人行，必有我?guī)熡枚潭痰木艂�字告訴我們一個哲學(xué)。它的主要意思是，在三個人走路的過程中，肯定會有一個人能當(dāng)我的老師。生活中，我們身邊有很多不尋常的人。
其中，有擅長跳舞的舞蹈天才、喜歡繪畫的繪畫大師、喜歡運(yùn)動的運(yùn)動員和口語天才。我們周圍一定有很多人，但我們的老師。要虛心向身邊的人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自己的長處來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，以長補(bǔ)短，讓自己變得更好。在生活中，我們不僅要謙虛地求別人咨詢，還要善待他人，寬容他人�！墩撜Z》中有句話說得好：子貢問：有一句話可以終身行走？”
說：原諒！不要對別人做任何你不想做的事。他的'大致意思是：子貢問：有沒有一句話可以一輩子遵循？孔子說：也許是仁愛待人！不要把你不需要的強(qiáng)加給別人。正如《論語》所說，這句話讓我們一輩子都可以用和遵循。我們應(yīng)該和藹可親，平易近人，這樣別人才能更好地與你溝通。你不想要的東西不能強(qiáng)加給別人。每個人都有自己的想法。你不能代表任何人接受或拒絕你不想要的東西。他們有權(quán)說不，不能剝奪他人的權(quán)利。
如果每個人都能這樣問自己，社會就會變得更好�！墩撜Z》的思想言論不一定符合我們的時代，但它確實影響了數(shù)千年中國文化的瑰寶。我們需要仔細(xì)品味它的本質(zhì)。
論語讀后感9
《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄孔子及其門徒的言行，有的談怎樣做人、有的談怎樣學(xué)習(xí)……語言精煉，含義豐富，其中許多語句至今還有很強(qiáng) 的生命力。它不僅是封建社會文人學(xué)子的必讀書，而且也是我們少年兒童的必讀書。我剛開始讀的`時候，有許多語句都不理解。經(jīng)奶奶講解后，我總結(jié)歸納了以下兩 點(diǎn)：
一、做人要講誠信，正如曾子所說：”吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“這是在告誡我們，與人做事要盡心盡力，與朋友交往 要守信用；做人要明是非，正如孔子所說：”為人者能好人，能惡人。“ 這是在告誡我們，要公正的、合乎標(biāo)準(zhǔn)的喜歡一個人，或憎惡一個人；做人要懂禮節(jié)，正如 有子所說：”禮之用，和為貴�！� 這是在告誡我們，做事要達(dá)到和諧的目的，必須正確應(yīng)用禮節(jié)；做人要謙虛，正如孔子所說：”三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨?從之，其不善者而改之�！� 這是在告誡我們，應(yīng)當(dāng)謙虛、謹(jǐn)慎，多向別人學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)要有好的方法，正如孔子所說：”溫故而知新�！啊睂W(xué)而時習(xí)之�！斑@是在告誡我們，學(xué)習(xí)要有循序漸進(jìn)的過程，不能一蹴而就；在學(xué)習(xí)態(tài)度上，正如 孔子所說：”知之為知之，不知為不知�！� 這是在告誡我們，在學(xué)習(xí)上更應(yīng)當(dāng)要實事求是。
經(jīng)過學(xué)習(xí)《論語》，我覺得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，還有一定的差距。今后我應(yīng)當(dāng)以《論語》為自己的座右銘，使自己的品德、行為、學(xué)習(xí)不斷提高。
論語讀后感10
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律�！安换既酥患褐�，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的`觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
論語讀后感11
泱泱古國，孕育了五千年唯我無雙的華夏文明。而孝文化，更是源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化中最具獨(dú)特標(biāo)識的一脈，積淀著中華民族最深層的精神道德追求。時代是倉促的，并且在迅速地向前推進(jìn)，弘揚(yáng)孝道，繼承中華傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程的一個重要課題。
早在《論語》中，孔子便提出了許多關(guān)于孝道的名句：父在，觀其志；父歿，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。遵從父志，以父親的道德品行來引導(dǎo)自己，即使在父親去世后也不改“父之道”，這便是“孝”；父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。父母的年齡不可以不知道，一方面以他們高壽，自己長大了高興，另一方面又以他們年事已高，需要人照顧而憂懼。由此可見，孝是自古以來中國人恪守于心的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的'重要組成部分。通過發(fā)自內(nèi)心深處愛的情感表達(dá)，實現(xiàn)家庭和睦，社會安定，人民和諧。因此，孝是道德的基礎(chǔ)，修身齊家治國平天下之本。
在當(dāng)代，隨著城市化的迅速發(fā)展，越來越多的人外出務(wù)工，背井離鄉(xiāng)，只剩“空巢老人”獨(dú)居在貧窮落后的農(nóng)村，那日日夜夜的思念、期盼，都化作無奈的嘆息和渾濁的眼淚，沉重地在土地上生根發(fā)芽。這是否該喚醒我們內(nèi)心深埋已久的孝道，�；丶铱纯�？
如今，孝道與社會主義核心價值觀中的“和諧”相承接，使其具有了鮮明的時代性。弘揚(yáng)孝文化，促進(jìn)人與人，人與社會之間的和諧相處，培育和踐行社會主義核心價值觀，促進(jìn)國家精神文明層面的建設(shè)，讓孝文化積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)。
論語讀后感12
本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了20xx多年前偉大的教育家孔子和他的弟子的語錄。給我印象最深的兩件事是：三人行，一定要有我老師，知之為知，不知為不知，知也�！�。前者是說幾個人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠實是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自20xx年前的孔子之口，但今天也有教育意義。
這句話包含了一個道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會接觸到很多人，每個人都有很多優(yōu)勢，值得學(xué)習(xí)，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個60人的集體中，有很多小能人:有的擅長繪畫，有的寫好字，有的在籃球場上闖將，有的象棋盤上的英雄，有的像數(shù)學(xué)家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦……多向他們學(xué)習(xí)，多向他們的長處靠攏，俗話說揚(yáng)長避短。這不能讓我這株置身于千頃細(xì)田的'幼苗增添一些知識營養(yǎng)嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優(yōu)勢中學(xué)習(xí)。如果崇拜者當(dāng)老師是理所當(dāng)然的，那么知道就是知道，不知道就是不知道就很容易做到。首先，你必須放下你強(qiáng)烈的虛榮心，不要假裝理解暫時的榮耀，結(jié)果只是無聊和荒謬。
朋友們，讓我們拜能者為師，不要裝懂。這樣，成功的大門就會一直向我們敞開！
論語讀后感13
《論語》是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng)典。在古代，這可是每個做學(xué)問的人都必讀的一本書哦!這本書里編錄了孔子和弟子的言行，還有一些關(guān)于孔子及其弟子的小故事。我們能夠經(jīng)過它懂得在生活中如何處事，怎樣做人。讀了《論語》這本書，我就從中獲得了一些啟示。
有一次考試，我拿到考卷一看，卷面上的題目都挺簡單的。于是，我便飛快地做了起來。做完后，發(fā)現(xiàn)時間還有許多，我便東張西望起來。我看見有的'同學(xué)和我一樣很快就完成了，正趴在桌上休息呢!而有的同學(xué)仍在認(rèn)真地答題，哪怕做完了也在仔細(xì)地檢查。我見了，心想：是啊，做得快又有什么用呢?要效率高才行啊!有時間為什么不檢查一下呢?于是，我又認(rèn)真地檢查了起來。
沒想到，我檢查了一遍后，才發(fā)現(xiàn)原先有些題目設(shè)有“陷阱”，很容易出錯。于是，我連忙把它們都一一改正過來。剛改完，下課鈴就響了，真險啊!
幾天后，考卷發(fā)下來了。哈，考得還不錯，95分!而那些沒檢查的同學(xué)和粗心大意的同學(xué)考得都不太夢想�？墒牵婀值氖悄切┢綍r成績好的同學(xué)這次也考得不怎樣樣。這時怎樣回事呢?這時，只聽見教師在批評那些同學(xué)：“做得那么快有什么用!一點(diǎn)也不仔細(xì)，這么簡單的題都會錯，太不應(yīng)當(dāng)了!”
我這才恍然大悟。突然，我腦海中出現(xiàn)了《論語》中的一句話：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！蔽乙幌伦芋w會到了這句話的真正含義：做任何事都不能一味求快，必須十分認(rèn)真，十分仔細(xì)，這樣才能把每件事都做好。做事是這樣，學(xué)習(xí)更是如此。
論語讀后感14
這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話的意思是說：我一天中屢次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠老實呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？背誦著這句話中，我想到了自己。在老家的時候，佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來，我見了，對他說：我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆�！我想了一會兒，便拿起掃把�？墒�，弄了半天也沒把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要動腦筋想方法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的時候，我背著媽媽，偷偷拿了一塊錢，買了個筆。我想：要是被媽媽發(fā)現(xiàn)，那不是得挨一頓嚷，而直接對媽媽成認(rèn)錯誤，只是被媽媽說兩句而已，以后改正錯誤就可以了。所以，我選擇了主動成認(rèn)錯誤的方法，果然像我想的`那樣。
以后，我要像曾子說的那樣每天反省兩次，這樣我會更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
論語讀后感15
見賢思齊焉，見不賢而自省也�！边@句話出自《論語》，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時，都不禁會贊嘆起瑰麗的中國文化，四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會使一個人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆�，而良好的品德會讓一個人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的'短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！�
虛心求教是一個人最重要的品質(zhì)，遇見不懂的要及時請教別人，努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會有動力，而動力決定著你的成敗！
因此，我們應(yīng)該有著“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的這種精神！
【論語讀后感】相關(guān)文章：
論語摘錄10-06
《論語》名言02-22
論語經(jīng)典名言02-22
論語的名言02-20
《論語》教案02-01
《論語》讀后感10-07
《論語》的讀后感10-06
論語讀后感08-27
論語讀后感（精選）07-31
《論語》讀后感08-18