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學生關于孔子思想及名言的運用
在平日的學習、工作和生活里，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的學生關于孔子思想及名言的運用，希望能夠幫助到大家。
學生關于孔子思想及名言的運用1
這學期我們開始講授《先秦諸子選讀》，首先我們學到的是儒家的代表人物孔子。主要學習了孔子七個章節(jié)的內(nèi)容。這七個章節(jié)主要蘊含著孔子的貧富、義利、為學、做人、幸福、快樂等思想論述。在兩周一次的作文訓練中我們確定作文的話題就是結(jié)合學習孔子的上述思想和言行寫一篇800字的文章。在本次作文評改過程中，我經(jīng)過認真的評改兩個班的作文。覺得本次學生作文中有不少優(yōu)秀的作文，現(xiàn)在就自己的作文評講課及其深刻思考匯集如下：
一、對孔子“仁”的思考
有一學生以《夢中尋仁》為題目，該生主要通過設置自己進入夢境，而時間就是早自習讀書短短的四十五分鐘，夢境中他看到孔子登壇講學，弟子三千的盛大場面。自己走到講壇下面，自己大聲地發(fā)笑引起了孔子的注意�？鬃訂柕茏酉旅娲笮Φ娜耸钦l？我的大笑引起孔子弟子的不滿。因此弟子們說：“夫子，一怪人也，請允許我把他帶出去�！甭牭竭@里孔子并沒有同意也沒有生氣，而是說：“有教無類，既然此人想學習，就讓他留下吧！”因此得以與孔子見面，由此引出孔子考查自己的學識的具體場景�？鬃訂枺骸笆霝槿剩俊弊约河谜Z文老師時常教我們的一句話“子曰：克己復禮為仁”來回答。孔子覺得我還是有一些學識的。于是就問這句話是誰教我的，我就說是我們語文老師。作者設置的第三個場景就是自己被孔子帶進他的書房，自己眼中所見到孔子書房與眾不同，連連稱道“夫子可謂圣人矣”。孔子看著我說：“若圣與仁，則吾豈敢，仰為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾矣。”自己不理解這句話的含義，于是孔子很高興地給自己傳授做人做事的道理。自己聽得非常認真，心中十分佩服孔子，佩服他淵博的學識和孜孜不倦的育人精神。接著作者設置場景寫自己走出書房后心情。作者用這樣一句話來形容：“心里起了波濤洶涌的海浪，使自己久久不能夠平靜�！币驗樾∽髡哳I悟到做人難，做仁人更難的道理，由衷地贊賞孔子那執(zhí)著如一的追求精神。小作者學到了做人要“言必行，行必果”；做事要“能近取譬，任重道遠”；做學問要“知之為知之，不知為不知”。最后以早自習結(jié)束鈴聲的響起讓夢境又回到了現(xiàn)實。
二、對孔子貧富思想的認識
利用孔子有關貧富的思想作為自己為文著眼點。一學生以《貧富欲何求》為題目。孔子的貧富觀念主要體現(xiàn)在先秦諸子《論語》里的《不義而富且貴》篇中�？鬃硬环磳ξ覀儷@取財富，但是要取之有道，用之有度。作者首先用自己創(chuàng)作的一句詩“貧富皆私欲，唯有取有道”來表達人是有七情六欲的，是有私欲的。關鍵是我們應該掌握好獲取的方式。作者接著用俗語“有錢能使鬼推磨”來說明一個事實：鬼都有私欲，何況人了？由此得出對待貧富成為頭等大事的問題。接著論述世間本純潔、簡單，而欲望的存在使之變得渾濁、復雜，因而需要我們現(xiàn)在就去凈化自己的心靈。于是自己去查找，自己進入了夢鄉(xiāng)。在夢中穿越在通向?qū)砼c過去的時光隧道中。作者設置的第一個場景是自己掉進了漩渦，在那里看見一群穿著古裝，說著“之乎者也”的人。自己問這是什么地方？他們說：“此乃昭公四十五年�！弊约簡査麄冊鯓硬拍軌蚧氐焦�20xx年呢？那些人認為我是瘋子。第二個場景是自己像一只無頭蒼蠅，來到了儒學院門前。自己想進去，卻被拒絕了。作者形象地寫到劉備有三顧茅廬，自己今日“一宿顧孔門”。第二天，門開了，自己求助希望得到孔子的幫助。一個老人把我?guī)У揭粋�門前，說從這里就可以回去了。老人反復叮囑：“控制好欲望，不要貪圖門后榮華�！倍约簺]有很好地控制住欲望，伸手抓“榮華”，結(jié)果被冰封在時光隧道里。最后自己醒了，發(fā)表了令人深思的感慨：欲望的好壞在于人品的好壞，要想不被欲望所迷惑就要做到取之有道，要做到“不義而富且貴，富貴于我如浮云”。
三、以利用化用所學孔子的一些名言名句作為立意
化用語言可以說能夠體現(xiàn)學生運用語言的能力。一學生以《為學本無法》為題。題記為：“師者，為學生授業(yè)解惑也。學者，當仁不讓于師，出新意于法度之中，寄己思于豪放之外。”第一個小標題是從勸學開始談起，主要引用我作為老師時常告訴學生的話：抬起頭，看黑板，學習要認真。
第二個小標題是當仁不讓于師。作者化用孔子的幾句話：“君子之于天下也，無敵也，無莫也。”“子曰：‘不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安人，知者利仁�！卑阉鼈儗懗桑骸霸谥R的殿堂里，無敵也，無莫也。久約不忘時習之困�！睙o論是語言還是立意都有創(chuàng)新，化用獨到�，F(xiàn)在讓我們一起來看作者立意上的獨特性在哪里。立意新的第一個要點就是告訴學生自己在學習時具有很大的優(yōu)勢，但是我們還是要認識到學習對我們汲取知識的重要性，孔子要求我們“學而不思則罔，思而不學則殆”。學習是一個長期艱苦的過程，需要我們不斷地溫故而知新。而這一點又是我們學生在平時的學習中所忽視的。立意新的第二個要點就是對于當仁不讓于師的解讀。當仁不讓于師，本來是孔子告訴學生在遇到仁的情況下，對老師也不必謙讓。而且作者講到學習知識，當仁不讓于師。在知識的`海洋中沒有絕對的“老師”，只有相對的“引導者”，指引你們“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，指引你們“如何做人”，指引你們“在知識的海洋汪洋恣肆”，只有你們的個人修為是絕對的，因為學習本無法，不要局限于老師，拘泥于法則。
第三個題目自出新意，不踐古人。作者寫到“藝術貴在創(chuàng)新，科學貴在創(chuàng)新”，人與動物的區(qū)別在于人具有創(chuàng)造力。我們在繼承前人知識的時候又不能夠活在前人的陰影下學習知識。我們學習前人的智慧，如果不能夠創(chuàng)新，作者認為只是別人的第N代，早晚都會被時代淘汰，這樣我們的學習意義就不是很大了。最后作者以后記的形式來照應文章的題記：我們要不踐古人，學習前人智慧的時候，要融入自己的思想，加上自己的創(chuàng)新，你就是下一個大師。
四、改孔子一句話中的一個字來達到為文立意的目的
孔子對于“仁”的思想有這樣一句話：“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣�！庇幸晃粚W生改這句話的“仁”字為“樂”字。即以“樂遠乎哉，我欲樂，斯樂至矣”為題目，確定把“快樂”作為為文立意。首先連續(xù)運用排比：“快樂是什么？快樂是治療疾病的良藥；快樂是善意傳遞的方式；快樂是在逆境中前進的動力�！苯又v到快樂是自己的權利，我想快樂我就快樂。但是為什么總有一些人不快樂呢？因為他們不是沒有快樂，而是因為他們跟自己過不去，不想快樂。他接著舉出21世紀出現(xiàn)了眾多奇怪的疾�。盒募〔。穹至寻Y等。它們的出現(xiàn)是因為人受到金錢、權利、地位、利潤等等因素的困惑。
接著化用那句名言“樂遠乎哉”，快樂到底是什么呢？快樂是新的生命的到來，是和媽媽手拉手在街上散步，是嚴肅而又耐心的爸爸給自己檢查作業(yè)，是老師興致勃勃地給我們講課，是同學有說有笑地吃午飯，太多太多。
最后又寫到快樂不一定是獲得了豐功偉績，只要實實在在；不一定要驚天動地，只要你知我知，只要此刻有快樂在心就行。
五、對孔子學習觀的思考
孔子的學習觀主要強調(diào)學生在求知的過程中學習。學生以用心和眼睛為題目。思考的第一個問題：其實對于學習我們每一個人并不陌生，因為我們天天都在學習。但是你真正會“學習”嗎？作者談到了自己作為學生的切身體會和表現(xiàn)：你在學習時看見別人在玩，你便無心學了。當比你學習好的人有些題做不出來時，你是不是想著他都不會了，我還會做嗎？學生中有不少人，愛抄襲別人的作業(yè)，他們學習還能夠?qū)W好嗎？“學而不思則罔，思而不學則殆。”學習時我們要把學習和思考有機地結(jié)合起來，要腳踏實地，不能驕傲自滿。作者認為學習就是一個不斷改正錯誤，彌補完善自己提高自己的過程。這時作者借用孔子的原話“過也，人皆見之；更也，人皆仰之”來說明改正錯誤也是能夠贏得別人的尊敬。
借用關于學習的名言來闡述自己的認識�！叭诵�，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，擇其不善者而改之�！弊约翰粫闹R，應該虛心向別人學習。學習別人的優(yōu)點，使自己更加得優(yōu)秀。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”強調(diào)學習是永無止境的，要活到老，學到老。
思考的第二個問題是，什么才算真正地會學習呢？作者主張我們要用眼睛和心靈去觀察別人，擇其真善而剔除糟粕；要用心去發(fā)現(xiàn)自己，向自己的心靈深處走去，發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺點，要及時改正。
六、從貧困的作用出發(fā)來思考
孔子的弟子中有很多都出身貧困之家，顏回就是其中一員。但他能夠忍受貧窮，在貧窮中獲取樂趣�！墩撜Z》中對他安貧樂道是這樣描述的：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂�！庇幸粚W生以《貧能育人》為題目。作者首先說自己是一個農(nóng)村的孩子。引用和化用“興趣是最好的老師”，說成“貧困是最好的大學”。引起了自己的深思：貧困并不代表永遠的貧困，它只能是物質(zhì)上的貧困，它不代表所有的貧困，可怕的是精神上的貧困。富貴并不是永恒的，一時的富貴代替不了永久的富貴。最貧的是無才，最賤的是無志。我們不能夠?qū)Ω改赣腥魏蔚谋г梗覀兿喾匆兄x貧困。
為了論證自己的觀點，作者列舉了古往今來仁人志士的實例。一個是身無分文，心憂天下的毛澤東；一個是明朝的朱元璋用自己雙手，創(chuàng)造財富。
接著轉(zhuǎn)入敘寫自己，我是農(nóng)村的孩子，所以，我會一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物之維艱。自己喜歡農(nóng)村人的淳樸，善良，互幫互助。貧困是我人生前進的動力。作者用抒情性語言寫到：“如果說貧困是我人生中的挫折，我將會慶幸我有這一挫折�！笨闯鲎髡卟粌H敢于去拼搏，而且為文內(nèi)容充實具體，以貧不失志和貧能育人為線索，把孔子的相關思想與自己個人的志向和愿望有機地結(jié)合。
七、從孔子思想的求知、做人以及悟心三者之間的密切關系來論述自己的觀點
首先確定論點：求知中學會了如何去做人。圍繞這一論點，作者連續(xù)運用小時候從多個詩詞句中學到做人的各種道理。學習了“少壯不努力，老大徒傷悲”，萌發(fā)出要珍惜時間；學習了“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，明白要像古人那樣有愛國之情；吟到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，認識到在人生中，要做一個重情重義的人；學了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！保I悟到人生之路充滿了坎坷，要對自己，對前途充滿信心。自己懂得如何在心靈深處培養(yǎng)一棵屬于自我人格的大樹。
自己領悟到更高的為人之道，看到“人非圣賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉”，明白人在生活中要有一顆寬容之心，對別人的錯誤不要取笑，而應該給予適時地改正。從“不義而富且貴，于我如浮云”中知道獲取財富要符合“仁義”。“三人行，必有我?guī)熝伞笔刮叶靡蛩藢W習，做到取他人之長，補己之短。讀孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，認識到人要珍惜生命中的每分每秒。讀到“己所不欲，勿施于人”，知道做人不能夠太自私，不去考慮別人的感受，要懂得換位思考。
讀古今文人的佳作時，也領悟到做人的道理。讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，懂得要像保爾那樣勇敢地執(zhí)著地去追求自由的精神。讀了《西游記》不僅領悟到唐僧的執(zhí)著和吃苦耐勞的精神，而且學會了要去做一個堅強、剛毅的強者。讀了《三國演義》，對諸葛亮的智勇深感佩服。
心靈才是生命的核心。心有多高，夢就有多遠。在求知中做人，在做人中悟心�？傊�，牢記悟心才是我們所要追求的。
學生關于孔子思想及名言的運用2
“人非生而知之者”，人從誕生之時，在他的生命世界里就是一片空白。在不斷成長過程中我們逐漸接觸新事物，在接觸過程中我們學會了學習進而演變?yōu)楦呱罹辰绲摹扒笾薄Ｔ凇扒笾边^程中我們更重要的是學會了如何做人！
小時候?qū)W習了“少壯不努力，老大徒傷悲”，萌發(fā)在心中的是要做一個會珍惜時間的人。讀到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，明白了人要像古人那樣愛國，心系國家的忠誠。吟到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，認識到人生之中，面對友情要有一顆純潔的心，做一個重情重義之人。看到“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“天生我材必有用，千金散盡還復來”，我深刻領悟到：無論人生之路多么坎坷、多么波折，生活如何打擊你，我們都要對自己有信心，不放棄自己，相信自己有能力去讓明天更輝煌！在求知中我懂得了如何在心靈深處培養(yǎng)一棵屬于自我人格的大樹。
隨著閱歷的豐富，視野的開闊，我接觸到更多有更高層次境界的為人之道。在此過程中，我感到心靈得以凈化，思想得以充實……
看到“人非圣賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉”，明白人在生活中要有一顆寬容之心，對待別人的錯誤不要取笑，而應給予適當?shù)母恼�，人人都不是完美的`。正如古人曰：“金無足赤，人無完人”！讀到孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”也略有體會，人面對財富之時不應丟棄“仁義”二字；“錢財”乃身外之物，而“人格”和“道義”亦能傳千古，并且能夠感動他人；不能讓貪欲錢財之心蒙蔽了我們的雙眼！看到“小不忍則亂大謀”時，也清醒地認識到這是一個更高的做人境界。在面對恥辱和危急時，能夠鎮(zhèn)靜自若，忍住眼前之虧，坦然處之才方能成就一番大事業(yè)。學到“三人行，必有我?guī)熝伞�，它教會我在生活和學習中，每個人都有不同的優(yōu)點，要學會虛心向他人學習，做到“取他人之長，補己之短”，漸漸地你會變成一個更完美的人。面對千年之前，孔子在濤濤奔流的江水面前發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”之時，認識到生命如東去之水不可逆反，明白人應珍惜生命的每分每秒，向人生更完美的方向努力，去追求屬于自己生命的美好明天！學習了“己所不欲，勿施于人”時，知道做人不能太自私，不去考慮他人的感受，一味要求別人而不改正自己，所以要懂得換位思考！
業(yè)余之時，讀了古今文人的佳作時，也在其中領悟了許多做人的道理。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，覺得要像保爾那樣勇敢執(zhí)著地去追求自由的精神，更懂得了要做一個生活中堅強剛毅的強者！讀《西游記》，佩服唐僧那執(zhí)著的精神。面對目標不畏艱難險阻，跋涉千山萬水的吃苦耐勞精神。《三國演義》中那“上知天文，下曉地理”的孔明，在我心中是一個“才德兼具，忠貞不渝”的千古奇人。戰(zhàn)火紛飛之中，他頭戴綸巾，手搖羽扇，面對三分天下之勢，他智勇取勝，留下一個個流傳至今的“奇戰(zhàn)”，他忠心耿耿、鞠躬盡瘁，留下“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的千古佳話。遙望歷史的時空，讓我明白人要有一顆誠心，當然前提是對待什么樣的人了。
在“求知”中我學會了做人之道。但在紛繁塵世之中，僅會做人還是遠遠不夠的。有時人會言行不一，心不能總束縛于軀體之中，它應飛翔，飛往更高的地方。心有多高，夢就有多遠。讓心去感知外面的世界，即使受傷害也阻擋不住對飛的向往。靜下心，審視一下自己。從外觀舉止到心靈最深之處，看自己到底如何。在“求知”中“做人”，在“做人”過程中，留給自己悟心的空間�？v使身在紛繁人海中也不會迷失方向，能夠清晰地找到自己真正的位置。只有這樣，才能堅定做人的原則。
“求知”是一個循序漸進的過程，“學海無涯”，在漫長求知道路中，我們要找到心靈的航向，讀懂心靈的意蘊，才能求得真知�！白鋈恕币獙⑿谋刃�，只追求做人之道而忽略了心靈的存在，沒有攜真心在身，那所謂的“仁人”是不被認可的�？偠灾�，“求知”之時莫忘“做人”之道，牢記悟心才是我們所追求的。
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