師德培訓心得體會范文七篇
我們心里有一些收獲后，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編收集整理的師德培訓心得體會7篇，希望對大家有所幫助。
師德培訓心得體會 篇1
教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學生的教育手段。通過暑期的學習，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的`科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中要耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去。
教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。
教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。
師德培訓心得體會 篇2
昨晚，有幸聆聽了虞主任的講座，感覺受益匪淺，真是聽君一席話，勝讀十年書��！在講座中，虞主任提到，其實我們每個人都只是發(fā)揮了自身不到10%的潛能。今天早上，校長在給我們講課的過程中又提到了這一點。其實，這并不是什么新的觀點。對此，我也曾有過一些關注。
很久之前，就曾看到過一則報道：1982年，在美國佐治亞洲的勞倫斯維爾，一位年輕的母親徒手抬起了一輛雪佛蘭汽車車，將壓在下面的兒子解救了出來。證明：人在突如其來的危急狀態(tài)下，會激發(fā)出一些超乎平時的，超乎常人的能力。這就是人的潛能。對于每一個人來說，充分發(fā)掘、利用人的潛能，是創(chuàng)造積極人生，走向成功的重要條件。人的潛能又分為身體潛能和心理潛能。比如人的大腦，它的功能是非常強大的。虞主任舉例說，人的大腦可以存儲下5億本書的內容。從網上查閱得知，其實還不止這個數(shù)�？茖W家研究表明：至少可以容納10億本書。我們一般人都用不到10%，90％以上的潛在能力都被浪費了！那么人腦的潛能是如何被浪費掉的呢？
兒童生后一年內，神經結構和機能方面的發(fā)展是非常迅速的，是出生后發(fā)展最快的時期，腦重迅速增加近900克。3歲時增到1000克，7歲時為1280克，已接近成人的水平，7歲以后就非常緩慢了。科學研究發(fā)現(xiàn)，兒童在常規(guī)的環(huán)境中生活，大腦的.各部分神經細胞則按一般的速度發(fā)育。若外界的適宜刺激越頻繁、越強烈，則腦神經細胞的發(fā)育速度越快，并趨于完善。如果一個孩子，在早期沒有受到教育和環(huán)境豐富的刺激，在學習上要比別的兒童吃力許多倍，那是因為他的部分腦細胞由于沒有使用而急劇老化，因而失去功能。
所以，少年兒童時期，特別是嬰幼兒階段，隨著大腦高速度發(fā)展，人的智力也在高速度發(fā)展，在這個年齡階段，如果環(huán)境豐富和教育訓練適當那將會獲得意想不到的效果。相反，教育如果失當，即不符合兒童身心發(fā)展規(guī)律，錯過了適當?shù)慕逃龝r機，或措施方法不當，往往產生不良的后果，使兒童本來具有的發(fā)展?jié)撃艿貌坏匠浞謱崿F(xiàn)。說實話，作為老師的我們，也常常是低估了孩子們，不相信孩子們的學習潛力。就像今天校長讓我們估計自己的拍手能力時，大多數(shù)老師都嚴重低估了自己的能力。在平時的教學中，我們往往采取簡單粗暴的態(tài)度，硬性灌輸知識，從而扼殺了學生學習的積極性。有位教育家曾一針見血地指出：“在孩子們身上存在著不可估量的潛在能力，雖是處于他們雙親的‘摧殘’之下，然而還是發(fā)揮出難以相信的能力，只要拋棄錯誤的教育方法，則無論什么樣的孩子，其能力的幼芽都能茁壯地生長起來，所以說孩子的能力的幼芽是被大人掐掉的�！边@其實也印證了一句話：“沒有教不會的學生，只有不會教的老師�！庇葜魅卧诳旖Y束前表達出了自己的一個想法讓我特別感動：他說等他退休后，最大的愿望是自己辦一所學校，把那些教不會的學生都交給他，通過他一段時間的訓練，保證讓他們跟其他孩子一樣。我完全相信他說的每一個字，如有機會我也愿意加入他的團隊。
當然，現(xiàn)在我還是先做好自己的本職工作。我要盡心盡力去做好每一件事，120%就是我的目標！
師德培訓心得體會 篇3
本次的師德培訓，雖然所花時間很少，但是切中要害，對癥下藥，對如今教育普遍存在的問題--與學生的溝通存在"說教"現(xiàn)象，導致教育效果欠佳。從這方面也折射出教師的師德。聽了孫有福老師深入淺出地談了《從"說教"走向"對話"……新形勢下教師溝通方式的蛻變》的講座，我覺得本次學習也從往年對教師--師德學習對象，從進行上綱上線的"說教"走向了輕松愉悅的"對話"，使我感受頗多。
孫老師提到過孫海波說的"平庸的教師在于說教，好的教師在于解惑，更好的教師在于示范，卓越的教師在于啟迪。"我想這世上沒有一位老師是不想當好老師的，因為人的天性就是喜歡被人肯定，所謂"不想當將軍的士兵不是好兵"，更何況教師這個職業(yè)原本就是教人向善，為人師表的特殊行業(yè)�？墒�，我們常常是心里想做好教師，但是我們的行為尤其是與學生溝通問題上，常常出現(xiàn)了居高臨下、頤指氣使地"說教"，以至于我們大多數(shù)教師都成了平庸的教師。
這種思想和行為的矛盾常常使我很煩惱、很困惑、很迷茫。聽了孫老師的講座，使我茅塞頓開、醍醐灌頂。
尤其是孫老師提到的要捕捉教育的的機會，制造機會時舉了一個例子：有個老師在班級里分新書，出現(xiàn)了一本封面破損的書，老師拿著書問全班同學："誰要？"學生們各個都沉默了。是呀，這樣的現(xiàn)象在我平時的工作中出現(xiàn)是屢見不鮮的，如果是我，我也許會陷入尷尬的'境地。此時，這位老師依然那么淡定自若地問："誰要？""誰要？"……問了好幾次，終于有一個學生弱弱地舉起手。如果是我，我也許會長噓一口氣，對這位學生的表現(xiàn)表揚一番，把這本破損的書給了他，就算解決了問題。但這位老師不是，在他詢問了該學生的原因后，繼續(xù)拿著書問班里的學生："誰要？""誰要？"……，此時，陸陸續(xù)續(xù)有學生舉起了手，并像剛才那位學生一樣說出了自己的原因，伴著"誰要？"的詢問聲，幾乎全班同學都舉起了手，盡管有些學生的原因是一樣的。但是你不覺得這位老師是多么的睿智，這種方式是多么的高明嗎？把一個這個學生敏感，老師頭疼的問題通過平靜而有耐心地詢問，使每個學生都進行了深刻而有效的自我教育，這與花無數(shù)次苦口婆心地說教、痛心疾首地批評相比，哪個效果更好？效益更高？
我想這也正是卓越教師與平庸教師的最明顯的區(qū)別。如果說一個教師從平庸到卓越，像是從一座平坦遼闊的草原到巍峨險峻的高峰，有那么多的山山水水阻隔著，我們怎樣才能更好更快的到達目的地？我想要帶著欣賞風景的愉悅心情和面對千山惡水的思考，走在用"耐心"而建成的路上，踏在用"啟迪"而鋪成的橋上，你說呢？ ? ? ??
師德培訓心得體會 篇4
30日z學院的教育系王萍教授在我校進行題為“師德是教師素質的靈魂”的校本培訓。聽了王萍教授的講座，心里感觸頗多，對師德有了更深一層的理解。我更加清楚地認識到良好的師德是非常重要的，因為師德是關乎學生的一生，關乎教育的發(fā)展，關乎社會的前途命運的。我認為作為一個師德高尚的好老師，必須心中要始終蕩漾著愛。具體表現(xiàn)為以下幾個方面：
一、教師要具備良好的個性品質
假如要形成一個人，就必須由教育去形成。（夸美紐斯）這是我在講座中聽到的感受最深的一句話。就青少年學生而言，影響他們良好個性形成的主要因素是對他們進行教育的主要施教者——教師的個性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基也說：“固然，許多事有賴于學校一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠取決于跟學生面對面的教師個性：教師的個性對年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的�！苯逃龑＜抑匀绱苏撌觯褪且驗榻處焸�性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師個性的影響具有導向、凝聚、使學生親師等多種功能，教師的良好個性品質一旦得到學生的認同，就會激起學生的學習需要，從而由認同到模仿乃至內化。王教授講到的中學時班主任送她回家的故事中，就顯示出富有個性魅力的教師如同一種粘合劑，能將每個學生緊緊地凝聚在他的周圍；富有魅力的教師能以獨特的教育風格，使學生迷戀而愛聽他的教誨。由此可見，培養(yǎng)具備良好個性品質的學生得從教師做起。這是關鍵。
健康的心理教學活動是師生雙向互動的過程。心理素質良好的教師，會憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學生，促使學生積極主動地投入學習；學生在教師的感召下，會表現(xiàn)出強烈的求知欲，體驗到愉悅、滿足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學情境和課堂氛圍。這樣的教學，必然是令人樂而忘憂，如沐春風。我愿做這樣一個教師。
二、教師要熱愛自己的教育事業(yè)
“為教育事業(yè)奮斗終身的獻身精神，”是我們教育工作者的最高精神境界。忠誠于人民的教育事業(yè)，看成是教師的最高美德。干一行，愛一行，工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領導，不打折扣，認真、圓滿完成學校領導教給的各項工作任務。可能一開始從事教師工作時確實是感到了這只是一個飯碗，但時間久了后就深深地愛上了這份工作。工作中，我把滿腔的心血都傾注于我所深愛的職業(yè)，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，及時糾正，對別人的缺點，則盡量寬容。教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學生中形成良好的形象、和諧的氛圍，才能不愧為人民教師的稱號。
三、教師要愛戴自己的學生
兒童生命的成長必須有“愛”的感覺，兒童的自覺性及對自我的認識都是通過“愛”得來的。（蒙臺梭利）記得有位教育家曾說過：愛學生是對老師最最基本的要求。老師愛學生，可以彌補家庭和社會教育的不足，使教師的影響長久地保存在學生的內心深處。要做一個合格的人民教師，還要愛學生。不論在生活上，還是在學習上，都要給予必要的關心和幫助。我還抽時間給學生談心、交流，和學生共同活動，縮短了師生距離。由于我愛學生，關心學生，處理問題及時，方法得當，注意和學生溝通，所以，學生就信任我，喜歡我，也喜歡上我的課。每年我過生日時收獲到學生深深的.祝福，由衷地感受到了教育的幸福所在。熱愛學生，還表現(xiàn)在教師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求。尊重學生的人格，了解學生的個性，相信學生，關心學生，既統(tǒng)一嚴格要求，又注意學生的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學生，采取不同的教育方法，因材施教。關愛每一個學生，特別是差生，使每一個學生都學有所得，不讓一個學生掉隊，把每一個學生都培養(yǎng)成社會有用的人才。11年來，我一直用自己正直、坦率、真誠、友愛的樸素人格去影響一位又一位學生；用自己的一言一行去為他們行為示范，用自己對學生、對事業(yè)的愛心去帶動學生修正不健全的人生觀，幫助他們樹立遠大理想，培養(yǎng)他們的社會、家庭、集體的責任感。
教書育人是教師的天職，是教育過程中不可分割的兩個方面。教育的過程其實就是影響和被影響的過程。作為一名人民教師，我感到由衷的自豪，也深知肩負的歷史寄托和責任。我清楚要成為優(yōu)秀的新世紀、社會主義精神文明工作者，就要不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的師德素養(yǎng)和專業(yè)文化水平，立足本職，愛崗敬業(yè)，做一位無愧于人民的教師。
師德培訓心得體會 篇5
實際上是失去了教師本質的人。雖然中西方的師道存在較大的差異，但對教師職業(yè)道德都很重視。在我國，自古以來對教師的職業(yè)道德都有很高的要求，強調為人師表、以身立教，以及對學生的人格感化。西方則一貫強調通過教師的道德、人格感化學生。赫爾巴特指出：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”，這要求教師的日常教育教學行為要具有“教育性”�，F(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標發(fā)生了很大的變化，要求教師不僅要做到“傳授知識”，而且還要通過傳授知識去實現(xiàn)學生“人格的建設性變化”，這就意味著教師對學生的發(fā)展負有更全面的責任。因此，對教師專業(yè)素質的要求不只是知識與技能的發(fā)展，還要提高教師內在的專業(yè)品質，即實現(xiàn)教師個體專業(yè)技能與專業(yè)精神在知行范疇和道德范疇的高度統(tǒng)一。可見，做教師難，做一個符合標準師德的教師更難。官方給予教師的稱號是“人類靈魂的工程師”、“園丁”，已經到了神的境界，其實我們壓根兒就是人。
師德建設作為提高教師道德的系統(tǒng)工程，對促進教師專業(yè)發(fā)展是具有特殊而重要的意義。從師德建設與教師專業(yè)發(fā)展的密切關系來看，實現(xiàn)師德建設與教師專業(yè)發(fā)展的一體化是必要的�，F(xiàn)在，教師在專業(yè)發(fā)展中技術至上的傾向仍占優(yōu)勢，加以社會競爭如此激烈，現(xiàn)實如此殘酷，如何使師德建設與教師專業(yè)發(fā)展相結合，是我們一直探討的話題。
教師的專業(yè)發(fā)展是具有階段性，在不同的階段教師面臨不同的發(fā)展任務，其發(fā)展水平、需求、心態(tài)、信念也各不相同。所以，我覺得教師專業(yè)道德的發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展的階段特征也應該是有階段性的，同時也受到教師專業(yè)實踐與整體專業(yè)水平所制約。比如，新入職的教師和學生發(fā)生“矛盾與沖突”，很可能是由于教師專業(yè)知識與專業(yè)能力不足引起的。因此，師德建設要適應教師專業(yè)發(fā)展的階段特征，確定師德建設的目標，在內容、方法上也要有所側重。 因此，師德教育作為師德建設的一個重要組成部分，應與教師專業(yè)實踐相結合。盡管教師專業(yè)發(fā)展的途徑眾多，但是都不能代替教師在學校教育教學場景中的日常專業(yè)實踐。師德主要表現(xiàn)在教師的專業(yè)實踐當中，專業(yè)實踐也是教師師德建設的重要途徑。教師的許多優(yōu)良品質是在專業(yè)實踐中形成與發(fā)展的，專業(yè)道德規(guī)范只有在專業(yè)實踐中才能內化為教師的專業(yè)品質。道德具有實踐性與情境性的特征，不同的教育教學情境會呈現(xiàn)出不同的道德現(xiàn)象與道德問題，教師在實際工作中究竟會如何做，在專業(yè)實踐中能不能主動按照教師專業(yè)道德規(guī)范履行自己的職責，這與他本人的實踐經驗有著極大的關系。因此，師德教育要與教師日常的專業(yè)發(fā)展緊密結合，讓教師在專業(yè)實踐過程中，通過對道德現(xiàn)象、道德問題，甚至是道德沖突的認識、解釋與詮釋來提高師德修養(yǎng)與能力。脫離教師專業(yè)實踐的師德教育難以深入教師心靈，更難以激起教師內在的道德需要。所以師德培訓不能這樣的說教，更不能一刀切，一培訓就一哄上，其實現(xiàn)實已經告訴我們這樣的師德培訓是沒有效果的，這樣做有自欺欺人，掩耳盜鈴之嫌疑。
目前的師德教育還沒有從根本上改變內容片面、方法單一的弊端，主要表現(xiàn)為偏重宣傳說教，與教師專業(yè)實踐相脫離。這種狀況不僅造成師德教育的低效，而且也使師德建設與教師專業(yè)發(fā)展一體化的目標難以實現(xiàn)。要改變這種情況，首先，要形成師德教育以人為本的'意識，要充分考慮教師的實際情況，尊重教師的個性化要求，使教師成為師德建設的主體，而非僅僅作為工具性的建設對象。其次，要建構開放、靈活、多樣的師德教育模式。師德教育不只是為教師專業(yè)道德的發(fā)展提供理論依據(jù)，更重要的是要為教師道德思想力和行為力的提高奠定
基礎。因此要提倡教師間的合作討論與教師個體的實踐反思，特別是教師個體的實踐反思對教師專業(yè)道德的提升具有重要的意義。教師將自己的專業(yè)實踐過程作為反思的對象，思索復雜的教學背景和教學過程中的專業(yè)問題，通過自我觀察、自我體驗、自我反思，以達到自我改進、自我更新與自我完善。
師德培訓心得體會 篇6
20xx年11月28日，有六個單位共同在寨崗中學進行師德師風專題培訓。課上老師提出，師德總體上是好的，但也存在一些不可忽視的問題：
1.職業(yè)意識淡薄；
2.精力投入不足；
3.重業(yè)務輕素質；
4.育人意識淡�。�
5.示范作用欠缺。
這可以算是我進行的第二次培訓，記得我們4月份的崗前培訓也有專門的一門《師道》，即為師之道，這兩次都讓我印象很深刻，兩次培訓中我都聽到了一句話——“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”。這話帶有極大的包容性以及強烈的責任感，從中我看出了它給我們的告誡與提示——做老師，一定要有愛心，有耐心，有恒心，有責任心。
教師與學生的接觸是長期的，教師必須喜歡學生，愛學生。學校有一半學生是住宿的，而且很多學生家里沒有電話或者是留守兒童，他們在衣食住行上全賴班主任和在校老師的關心，吃飽了沒有，穿暖了沒有，被子夠不夠，有沒有不舒服……如果沒有跟學生進行有效溝通，教育教學就不能取得好的成效。學生成才、教師成名不可能一蹴而就，因此，做老師要有耐心。學校部分學生學習能力較差，有時候一個問題講了很多遍他也不一定能明白，有時候教師會深感無奈，此時，若教師再耐心些，再把對學生的要求降低些，在課后在多花時間輔導學困生，會取得更好的成效，既讓了教師重拾信心，也讓學生樹立對學習的信心。教師從畢業(yè)到教學要經過多年實踐，積累經驗，面對不斷變化的學生所帶來的巨大挑戰(zhàn)，因此做老師要有恒心，優(yōu)秀教師都是在經驗中總結出好的辦法來進行教育教學的，我們要堅持在教學中成長，在困難中前行，積累豐富的教育教學經驗。教師是傳道授業(yè)解惑之人，其一言一行都備受學生關注，并且，學生對教師的.不足十分敏感，常常會對教師進行議論。教師的言行對學生影響極大，有可能影響他們一生的為人處世。因此教師必須以身作則，為人師表，要有強烈的責任感。另外，教師從備課到課堂教學，從作業(yè)批改到課外輔導，都是相對獨立的，教師必須對自己的行為負全面責任。
培訓的老師說到，教師職業(yè)有其獨立性、實踐性、創(chuàng)造性、情感性、示范性、權威性、長期性等特點，而這些職業(yè)特點要求我們：
1.樹立終身學習的思想，不斷提高專業(yè)知識水平；
2.不斷創(chuàng)新，有創(chuàng)新精神；
3.形成自己的教學風格，教學特色；
4.為人師表，有奉獻精神。其實這些與上面我提到的教師必備的“四心”——愛心、耐心、恒心、責任心是可以融會貫通的。
師德師風應融入我們平時的教學反思之中，是一個需要長期實踐的專題，希望在日后的實踐中能更好地發(fā)揮師德師風的作用。
師德培訓心得體會 篇7
作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。作為學生，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生施加更大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知愿望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之后，才能真正得到。
好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴使學生在教師面前往往會失去自我，特別是在中小學階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中，教師和學生不是簡單的主體與客體的關系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關系。向學生灌輸平等意識，使他們的主體意識覺醒，并在學習和其他社會實踐活動中不斷發(fā)展其主體性，這是大學教師義不容辭的責任。教師在內心深處確立了學生的主體地位，學生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通，達到教育實踐活動的良好效果。
好的師德師風的另一個具體表現(xiàn)，是師生之間要倡導民主，并且教師要身體力行，為學生做出表率。
民主是現(xiàn)代文明社會的重要特征。但是，在傳播知識、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中小學教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導民主并身體力行的必要性。大學教師雖不像中小學教師那么專制，但師道尊嚴的流毒依然至深，認為學生尊重教師是天經地義，卻忽視了教師也應該尊重學生。在教學過程和教育管理中，對學生過多地指責和否定，指責學生學習不努力、生活散漫、胸無大志等等。即使這種指責是善意的、有根據(jù)的，學生在內心深處也是難以接受的。因為學生的需求和個性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評和指責帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎上討論問題的民主氛圍，本質上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風是確立和發(fā)展學生主題性的基礎，是師德師風建設中不可或缺的重要內容。
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的'壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄�教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。這些年來，社會上的不良風氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學校亂收費、“吃”學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣�？梢妿煹聨燂L問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。
總之，加強師德師風建設，教師通過教育理念的創(chuàng)新，從而推動教學內容、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的主體，每一位教師都應該以身作則，“為人師表、教書育人”，“做青少年學生健康成人的指導者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。
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