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過來的舊人美文
1
有一度，我對初心這件事抱有質疑。
想來可能原因有二：
一是見多了成功人士一臉輕描淡寫地說，我總是對我的員工說不忘初心，要奮斗，要記得你們?yōu)楹蔚竭@里。
或者在雜志封面上，企業(yè)家目光如炬的眼神旁總要配幾個字，初心不改，砥礪前行。
二是這些年，我被大多人說你改變了初心。
搞得我隔三差五就要反省，回想自己的初心是什么，結果發(fā)現(xiàn)有的不過是當初想要好好寫文的心。
后來我察覺到，人們在指責別人沒有初心時，有一個絕大多數(shù)立場是，你沒有滿足他們最初對你的期待和幻想。
在他們的想象中，你應該是個怎樣的人，他們以為，這種想象出的東西，就是你的初心。
小的時候，我很喜歡聽磁帶，省吃儉用，攢錢買各種專輯。
晚上躲在被子里，塞上耳機，聽喜歡歌手的新歌，舉著手電筒，看專輯里的歌詞頁，會使勁聞那種剛拆封的紙張味道。
那時我想，長大后我要買好多好多磁帶聽。
萬萬沒想到，現(xiàn)在聽歌點幾下鼠標或屏幕就可以了。
我的初心是什么？是磁帶嗎？
不，是那種心情。
初心的原始定義，是初學者的心。
是那種對世界充滿好奇，渴望在單調的生活里聽到不同的聲音，想改變自己波瀾不驚生活的急迫，還有急切想要跳出自己的井，渴望前往更寬廣的世界。
初心，應該是最初的那個“為什么”。
我有一個詞去替換它：回歸。
2
聽起來什么初心什么回歸很簡單。
但細想之下，人們其實總忘記最初的為什么，甚至壓根沒有想到。
曾在某篇文章里看過這樣一個故事。
一位教授對自己的學生說，假如你們上山砍樹，恰好面前有兩顆，一顆粗，一顆細，砍哪個？
學生搶著回答：砍粗的。
教授說，如果粗的那個不過是普通的楊樹，但細的是紅松，砍哪個？
學生毫不猶豫地回答：砍細的。
教授接著說，如果粗的楊樹是筆直的，但細的紅松是歪歪扭扭，砍哪個？
學生猶豫了一下回答，砍粗的。
教授又接著說，如果粗的楊樹上有一個鳥窩，窩里還有剛出生的小鳥，砍哪個？
學生終于忍不住了，教授，您到底想問什么？
教授笑著說，你們怎么沒有人問，為什么要砍樹呢？盡管我的條件不斷改動，但結果應該是取決于你的動機才對。
假如動機是取柴，那就砍楊樹，假如動機是做工藝品，那就砍紅松。
不管是否有其他外在條件，如果最初動機明了，一切都會簡單起來。你就不會去猶豫到底砍哪個，當然也不會平白無故拎著斧子去砍樹。
我們經(jīng)常會被各種現(xiàn)實條件迷花了眼，各種樹，各種草，各種外在的變故和突發(fā)情況，讓我們應接不暇。
慢慢的，我們就會在不斷接受和處理現(xiàn)實生活時，忘記了那個最初的“動機”。
那個動機如果不能時常在心里提醒，你就會在一個突然安靜的時刻，猛地一下回過神來，然后不知自己為何在這里，為何活著。
所以，在階段性成長中，除去允許和結束，回歸是最為宏大的命題。
3
我有一個觀點，不知是否妥帖，放在這里與你探討。
社會高速發(fā)展，它有利有弊，利的方面不用多說，弊的地方是它在加速改變和抹去我們的初心。
人們遺忘的速度開始變快，而這種改變我們又無法當下即時察覺。
人們對于時間的概念逐漸模糊起來，以為短平快就是最高效率的方式。
我們開始用高效去面對自己的生活，反倒?jié)u漸忘記了一些最初的東西。
高效會讓很多東西變得廉價起來，它不再昂貴，自然也不必再需要我們付出多少成本。
曾經(jīng)我買磁帶，需要攢很久的錢，還在晚上偷聽，那種格外激動的心情至今難以忘懷，但如今聽一首歌的感受卻不能同日而語。
曾經(jīng)我們愛一個人，車馬郵件都慢，用許多時間思念和等待，科技尚未改變的距離讓我們更珍惜眼前。
那時，慎重是一個日常的詞，因為一言既出即是承諾。
而現(xiàn)在享受技術帶來的便捷，讓我們的付出和對待某些人事變得隨便和慵懶起來。
視頻替代了見面，微信替代了書信，愛情正在貶值，人的價值觀也在悄無聲息地發(fā)生變化。
現(xiàn)在人們去想怎樣匹配更好更獲得利益的生活，想得到有更好條件的愛人。
但試著去回想一下，在你曾經(jīng)最初的心情里，其實只是想得到一份真愛，得到一種理想的生活。
技術帶給我們虛假的那種靠近，其實更像是一種隔離。
它像是一個個的透明玻璃罩，罩在我們的身上，讓我們忘記內心真正的需要。
我們在各種社交平臺上，將自己撕裂成不同的碎片，將那些宣泄隨意丟在路上，等著過往的陌生人撿起，發(fā)起一場不到十分鐘的交流。
這里面沒有真正的表達，沒有所謂的思考，有的只是彼此并不接近的一次眺望。
有句話說：真正的關懷與傳遞，是一個完整的獨立個體才能完成的事情。
4
回歸，是讓自己回到最初完整的那種境界。
它有兩個益處。
第一，它能讓你更快察覺自己的真實動機，并能發(fā)現(xiàn)生活中更多細微的美好。
昨天我舉了牛奶打翻的例子。
我說，你要允許牛奶打翻這件事發(fā)生，并且盡快收拾干凈，結束掉這件事。
但結束并不是真的終結，而是另一個開始。
接下來你應該做的，就是回歸到你最初想要制作一杯牛奶的心情，重新燃起那種動機，然后專心致志再去做一杯牛奶。
重新制作時可以規(guī)避之前的粗心，還依然保持對牛奶的期待，那么這件事的結果應該就是圓滿的。
回歸，讓你能維穩(wěn)動機，并不受其他外界因素的干擾，維持好那種最初的心境，會讓你做事更加順利且無雜念。
人在前行的路上，因為逐漸見多識廣，人的好奇心、探索欲和敏感度都會下降。
最常見的，就是快樂這件事，變得越來越難。
微博上曾有個話題：讓人滿心歡喜的小事。
看了一圈評論，我發(fā)現(xiàn)那些小事幾乎件件自己都遇到過，但那時并不覺得有什么美好。
現(xiàn)在想來，是我的感受能力降低了，我把更多的關注力放在了其他東西身上，我也開始漸漸變得麻木和冷漠起來。
嘗試讓自己回歸，就是讓自己重新回憶起最初面對這個世界時的心情。
有人曾說，這叫主動清零，是留白。
也有人質疑，最初的懵懂無知，和現(xiàn)在刻意抹去，算一回事嗎？
如果說曾經(jīng)的無知是天性，那現(xiàn)在的回歸，應該就是一種技巧。
一張白紙，和一張涂滿顏色但又全部擦掉變白的紙，其實沒什么差別。
唯一的差別是，你現(xiàn)在是一個有更多經(jīng)驗的人。
5
回歸的第二個益處，是讓經(jīng)歷只充實你的人生，但不會成為攻擊別人的武器。
人都會變的。
有人遭遇困難就萎靡不振，有人如果有錢暴富就會學壞，有人稍微有點成績就沾沾自喜，有人被打擊后就去打擊別人。
而保持不變，最為可貴。
我覺得最有魅力的人，是過來的舊人。
我遇到過一種人，他們身上有歲月的痕跡，經(jīng)歷過許多事，但他們的臉上隨時都有淡淡的微笑，眼神清晰，說話聲音不大但堅定，對人對事耐心和善良。
他們看起來舊舊的，并不新潮，也不熱烈，和現(xiàn)在一般性的贊美都不太掛鉤，但他們卻散發(fā)出一種奇妙的力量。
我和他們相處時，發(fā)現(xiàn)他們身上都有一個共同點是：他們都特別善于回歸，依然保持著對這個世界的好奇和熱忱。
越是經(jīng)歷得多，他們反而越能維持一種最初的狀態(tài)。
經(jīng)歷是一個過程，這個過程很復雜，來自外在世界，來自自我成長，但它并非考驗這個世界，而是在考驗自己。
經(jīng)歷其實是驗證和填補內心的過程，越走越遠固然是好，但越走越深才更有意義。
因為回歸而關乎內在，因為內在而美好，才能顯示出更多的可能性。
前幾天我看到《奇葩大會》的一個視頻，快女冠軍段林希講述了自己一路走來的跌宕歷程，她坦言，現(xiàn)在她只是想做好音樂，想回歸一個歌手的狀態(tài)。
高曉松感同身受，他說，就是這樣，人來人往，人起人落。
他對段林希說，心里裝滿東西了，你年輕的時候，那叫唱歌，現(xiàn)在，可以叫歌唱了。
6
是的。我們的確看慣了這個世界的熙熙攘攘，也無法阻止這個時代的腳步，我們依然會隨波逐流，也依然會做一個參與者和見證者。
但重要的不是誰來了誰走了，誰起了誰落了，重要的是，你是否還有最初的那種心境，你是否還愿意如最初般具有勇氣和膽魄。
所有的經(jīng)歷，都應該能轉變?yōu)槟愕呢敻弧?/p>
我們應該珍惜每一次親自感受生活的經(jīng)歷，它是一次鍍金，好的壞的，都是點亮你星空的光。
好的是星辰，壞的是黑洞。
黑洞吞噬光芒，又會誕生新的宇宙，經(jīng)歷可繁衍進化，它能塑造你的人格。
其實很難說清楚，是我們受過的傷害、未得的遺憾、不能言說的痛苦、還是我們的所得和那些無人知曉的心情，定義了現(xiàn)在的自己。
但生活總會教會你，不應該被那些世事牽引，不應該做一個提線木偶，你應該做一個持燈的使者。
那盞燈，就是你的初心，是你要回歸的地方。
夜晚來臨，站在高處去望，世界有時仁慈，有時殘酷，但你手中的燈不應該熄滅。
它只為照亮自己，但你也因此更清楚地看到了這個世界，這大概就是人間最大的奧秘。
《星際迷航》里瓦肯星人spock有一句名言是：Live long an.
生生不息，繁榮昌盛。
《給青年詩人的信》里有這樣一句話：向外看得夠久了。它是你現(xiàn)在最不應該做的事情。請你走向內心。探索那些緣由，考察它的根本是不是依然盤在心的深處。
視線所及只剩生活，視線之外才是明天。
做一個過來的舊人，做一個持燈的使者。
回歸，用一句詩形容，大概就是：
已識乾坤大，猶憐草木青。
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