父親在家庭的影響美文

　　1. 生理與社會(huì)意義

　　成為母親會(huì)給一個(gè)女性帶來生理上的改變已經(jīng)不是什么新鮮的知識(shí)。但其實(shí)，一個(gè)男人成為父親的過程中，也會(huì)發(fā)生荷爾蒙的巨變。

　　以色列學(xué)者Feldman對(duì)同居的夫婦展開研究，他發(fā)現(xiàn)在孩子剛出生的幾周，和孩子出生6個(gè)月后，父母各自的催產(chǎn)素的水平都一直在提高，而且父親和母親的增長(zhǎng)是同步的。研究者認(rèn)為是撫養(yǎng)孩子的過程，一系列和孩子的互動(dòng)讓這種激素產(chǎn)生的(Feldman, 2007) 。催產(chǎn)素被稱為“愛的荷爾蒙”，它能夠減少焦慮，喚起平靜、滿足的心情和安全感，增加信任，減少恐懼。催產(chǎn)素與成人之間的愛情、母親與孩子的鏈接都呈正相關(guān)。當(dāng)我們擁抱一個(gè)人，親吻，達(dá)到性高潮時(shí)，催產(chǎn)素水平都會(huì)提升。

　　從社會(huì)意義上說，當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入父親的身份時(shí)，他也就選擇了進(jìn)入一段與孩子的關(guān)系，承擔(dān)起了孩子父親的角色（Roles）。

　　19世紀(jì)以前，父親這一角色更多地是以至高無上的一家之長(zhǎng)，以及家中的道德教育者而存在的，他的作用是為家庭做決策，并確保孩子能夠發(fā)展出恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀。工業(yè)革命之后，父親的道德角色被削弱了，取而代之的是家庭的物質(zhì)供養(yǎng)者、經(jīng)濟(jì)支柱，以及性別角色模范。到20世紀(jì)70年代，“作為照料者（nurturer）的父親”的角色才被提出，父親對(duì)孩子生活的參與的重要性也進(jìn)入心理學(xué)研究的范圍 (Lamb, 2004) 。

　　從這一演變中我們也不難看出，父性所包含的角色身份不是單一的，它應(yīng)該是多方面共存的。而每個(gè)個(gè)體在承擔(dān)這些父性角色身份時(shí)的情況也會(huì)各不相同，有的父親可能更多扮演照料者的角色但比較少扮演一家之長(zhǎng)的角色，也有可能很大程度上是經(jīng)濟(jì)支柱卻很少扮演照料者。

　　“在我們的社會(huì)和文化中，一直以來都更重視母親作為照料者的角色，而將父親的角色簡(jiǎn)化了�！毙睦韺W(xué)家Michael E. Lamb說，實(shí)際上，父親的角色是多維而復(fù)雜的，它擁有更豐富的涵義，不僅是孩子的供養(yǎng)者、引領(lǐng)者和性別榜樣，也是孩子生活的參與者，承擔(dān)著對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)育、溝通、支持、鼓勵(lì)、回應(yīng)的責(zé)任；父親在家庭中的狀態(tài)也不僅只有“父親缺失”和“父親在場(chǎng)”兩種，正如前文所說，父親可能在一些角色上在場(chǎng)，而在另一些角色上缺席。而父親在孩子各個(gè)方面的參與都會(huì)深刻影響其成長(zhǎng)進(jìn)程(Lamb, 2004)。

　　我們本文要探討的“父性”（fatherhood），更多是社會(huì)意義上的父性。

　　2. 父親與孩子：帶來“激活”的關(guān)系

　　長(zhǎng)期以來，依戀理論也更多地強(qiáng)調(diào)母親與孩子的依戀關(guān)系，而不是父親的作用。然而，Lamb發(fā)現(xiàn)，在嬰兒出生的第一年，對(duì)父親和母親的依戀幾乎是同時(shí)出現(xiàn)的，盡管大多數(shù)孩子會(huì)對(duì)母親表現(xiàn)出偏愛，分離焦慮也更多地出現(xiàn)在與母親分離的時(shí)候。而在第二年里，女孩對(duì)父親和母親的依戀已經(jīng)沒有明顯的傾向性，但男孩會(huì)對(duì)與父親的交流表現(xiàn)出明確的偏好來(Lamb, 2004) 。

　　蒙特利爾大學(xué)的Daniel Paquette認(rèn)為，可以用一個(gè)更貼切的詞來形容父親與孩子之間的依戀關(guān)系，即“激活”的關(guān)系(activation relationship)。他認(rèn)為，母親和孩子之間的關(guān)系，更多作用于撫慰和使孩子平靜下來。而父親和孩子的關(guān)系則在引領(lǐng)孩子走向世界的部分表現(xiàn)得更為突出。良好的父子／女關(guān)系會(huì)幫助孩子的獲得這些需求的滿足：被刺激和喚起情緒，感到驚奇，超越極限，勇于面對(duì)危險(xiǎn)，抗壓能力強(qiáng)、在陌生的環(huán)境中無所畏懼、敢于獨(dú)立生存(Paquette, D. 2004)。（KY主創(chuàng)：可以想見這個(gè)研究會(huì)收到很多女性主義視角的批評(píng)，先不在這里展開了……）

　　父親與孩子之間形成這種“激活”關(guān)系的主要方式，是通過身體的游戲。Kotelduck1975年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在與孩子的互動(dòng)中，父親會(huì)把75%的時(shí)間用在和孩子游戲性的互動(dòng)上，25%的時(shí)間用于照料性的互動(dòng)上；而母親與孩子照料性的互動(dòng)和游戲性互動(dòng)的時(shí)間各占50%，母親與孩子的游戲也更多的是認(rèn)知游戲，而非身體的游戲。

　　在孩子出生第二年以后，到上小學(xué)前，高頻次的身體游戲是孩子和父親之間建立起鏈接的最好方式。Daniel Paquette認(rèn)為，在所有的游戲形式中，“打鬧游戲”（Rough-and-TumblePlay）被證明能夠有效地提升孩子的責(zé)任心、自信心和競(jìng)爭(zhēng)力，尤其是在父親和兒子的關(guān)系中。與女兒相比，在游戲過程中，父親往往會(huì)給兒子設(shè)置更困難的情境，或做出更重的懲罰，游戲的過程中，沖突和冒險(xiǎn)都會(huì)更為激烈，也因此兒子往往在這些游戲中得到更多的鍛煉。

　　從長(zhǎng)期來看，這些游戲能有效地幫助孩子提升上學(xué)后在同伴中的競(jìng)爭(zhēng)能力，特別是在競(jìng)爭(zhēng)壓力大、沖突多的環(huán)境下，提升他們應(yīng)對(duì)和解決沖突的能力。這一點(diǎn)對(duì)男孩來說尤其顯著(Paquette, D. 2004) 。

　　3. 如何評(píng)估父親在一個(gè)家庭中的參與程度

　　Lamb提出了用來衡量在孩子的生活中，父親參與程度(father involvement)的三個(gè)指標(biāo)：

　　1. 互動(dòng)程度（interaction），即父親與孩子直接互動(dòng)的程度，互動(dòng)可以是語言、照料、游戲等多種形式；

　　2. 可及程度（accessibility/availability），即父親對(duì)于孩子來說，可以潛在地“觸及”或者“得到”的程度，孩子覺得在自己需要父親的時(shí)候，能夠在多大程度上得到對(duì)方的回應(yīng)和支持；

　　3. 盡責(zé)程度（responsibility）：即父親在撫養(yǎng)孩子時(shí)，在多大程度上去滿足了孩子成長(zhǎng)所需要的資源需求，包括物質(zhì)上的資源和其他無形的資源。

　　總體來說，在當(dāng)今社會(huì)，父親在孩子生活中的參與程度仍然低于母親。針對(duì)美國(guó)家庭的研究顯示，在父母都存在的家庭中，如果母親是全職母親，父親和孩子直接互動(dòng)的時(shí)間大約是母親的四分之一， “可及”的時(shí)間大約是母親的三分之一；而如果母親是有工作的，那么父親和孩子互動(dòng)的時(shí)間是母親的三分之一，可及的時(shí)間是母親的65%。不過，父親參與程度與母親的比例在近年來有所提升——主要原因不是父親花的時(shí)間和精力更多了，而是母親花在孩子身上的時(shí)間和精力也變少了(Lamb, 2004)。

　　爸爸在家庭中的參與程度對(duì)我們的影響

　　父親在孩子生活中的參與程度多少，對(duì)孩子的人格形成、認(rèn)知和行為、成年后的親密關(guān)系都有著密切的關(guān)系。與父親存在的家庭相比，總體來說，在父親參與程度不足的家庭，比如“父愛缺失”(fatherabsent)、“父愛不足” (father deficit)的家庭中成長(zhǎng)的孩子，都會(huì)受到一系列負(fù)面的影響，比如造成“對(duì)父愛饑渴”的情結(jié)(father hunger)。

　　· 對(duì)我們認(rèn)知和行為功能上的影響

　　縱向研究發(fā)現(xiàn)，在人生的早期能夠得到父親的照料，能夠?qū)�孩子認(rèn)知和行為的發(fā)展有促進(jìn)作用。無論是男孩還是女孩，能夠在童年時(shí)得到父親較大程度的參與，都能夠預(yù)測(cè)更高的智商、更好的學(xué)業(yè)成績(jī)和更少的行為問題。父親參與程度不夠的孩子，在社會(huì)適應(yīng)、友情、行為上都更有可能出現(xiàn)問題(Pougnet, 2011)。

　　The Atlantic針對(duì)美國(guó)家庭的調(diào)查顯示，家庭完整、和父親擁有高質(zhì)量關(guān)系的孩子，與完整家庭中父親參與度低的孩子相比，前者在青少年時(shí)期品行不端的概率只有后者的一半。值得注意的是，在完整的家庭中成長(zhǎng)，但父親參與度較低的孩子，品行不端的概率是最高的，甚至高于被單身母親撫養(yǎng)的孩子。

　　而女孩在青春期意外懷孕的幾率，在父親缺失、被單身母親撫養(yǎng)的家庭中幾率最高，是家庭完整、父親參與度高的孩子懷孕幾率的近3倍；家庭完整、但父親參與度低的孩子，懷孕的幾率也是那些父親參與度高的孩子的2倍 (Wilcox, 2013)。

　　· 對(duì)我們精神健康的影響

　　父親的參與程度也會(huì)影響孩子的精神健康。在抑郁癥的發(fā)病率上，在完整的家庭中成長(zhǎng)但父親參與度較低的孩子的抑郁癥發(fā)病率也高于單身母親撫養(yǎng)的孩子，是和父親關(guān)系較好的孩子的三倍，和父親關(guān)系在平均水平的孩子的兩倍(Wilcox, 2013)。

　　與得到父親正常關(guān)注與控制的孩子相比，出現(xiàn)酒精、物質(zhì)濫用等成癮障礙，破壞性行為、沖動(dòng)和品行障礙的概率都會(huì)增加(Lamb, 2004)。

　　· 影響我們成年后的親密關(guān)系

　　父親與孩子的關(guān)系，也會(huì)對(duì)子女成年后的親密關(guān)系造成深遠(yuǎn)的影響。總得來說，如果孩子（特別是在童年時(shí)期）能夠從父親身上獲取支持，那么在成年后，能夠進(jìn)入親密的婚姻的可能性會(huì)大大提高。

　　父親是孩子生命中的第一個(gè)男性形象，他的形象會(huì)給自己的兒子/女兒樹立起“男人應(yīng)有的樣子”，他對(duì)待女性的方式也會(huì)是孩子學(xué)習(xí)的模板。研究顯示，如果父親在家中與母親分擔(dān)家務(wù)，無論孩子性別是什么，都更有可能形成良好的女性觀；同時(shí)這些父親的女兒長(zhǎng)大后的自尊水平也更高，更加相信自己值得被愛。她們的野心也更大，對(duì)自我發(fā)展的期望更高（Croft, 2014）。

　　我們和父親的依戀模式，也和母親一樣會(huì)影響長(zhǎng)大后和他人的依戀模式。在依戀理論中，嬰兒和父母的關(guān)系是人生中最早建立的依戀關(guān)系，在依戀關(guān)系中，父親和母親對(duì)孩子的回應(yīng)程度都會(huì)影響孩子的依戀類型，如果回應(yīng)程度高，孩子就更可能發(fā)展成安全型；如果有一方對(duì)孩子的需求回應(yīng)程度低，或者無法一以貫之，孩子可能發(fā)展成不安全型依戀(Fraley, 2007)。

　　對(duì)于女兒來說，與父親的關(guān)系還是第一段與男性建立的關(guān)系，因此，父親的特質(zhì)很有可能會(huì)影響到（異性戀）女兒的親密關(guān)系。在選擇親密的對(duì)象時(shí)，她會(huì)以父親作為參照物：既有可能會(huì)尋找一個(gè)在行為表現(xiàn)上很像自己父親的人作為伴侶，也可能會(huì)選擇一個(gè)與父親截然相反的男性。除此之外，與父親的相處中是否能獲得安全感，也會(huì)關(guān)系到成年后在親密關(guān)系中的安全感。

　　除了我們自己和父親的關(guān)系，父親對(duì)待母親（或親密關(guān)系中其他女性）的方式，他們之間的關(guān)系，也是我們眼中親密關(guān)系最初的模板。我們會(huì)從他們身上學(xué)習(xí)去愛一個(gè)人的方式。如果父親對(duì)待伴侶的方式是滿懷愛、彼此信任的，雙方的關(guān)系是親密的、有回應(yīng)的，那么孩子就會(huì)認(rèn)為應(yīng)該用同樣的方式去愛一個(gè)人，信任一個(gè)人，同時(shí)，Ta也會(huì)相信自己在這樣對(duì)待對(duì)方的時(shí)候，會(huì)得到對(duì)方相同的回應(yīng)。

　　父親在親密關(guān)系中應(yīng)對(duì)沖突的方式也會(huì)給孩子造成影響，如果一個(gè)父親以粗暴的方式對(duì)待女性，行為中包含冷暴力或身體暴力的現(xiàn)象，也會(huì)讓孩子潛意識(shí)認(rèn)為這些行為這是親密關(guān)系中可以存在的部分，未來他們就有更大的可能接受一份這樣的關(guān)系。

　　值得注意的是，雖然我們提倡父親在孩子生活中的參與程度，但參與程度與“和孩子待在一起”的時(shí)間并沒有絕對(duì)的聯(lián)系。馬里蘭大學(xué)的MaureenBlack發(fā)現(xiàn)，即便是在父母離異，父親和孩子并不生活在同一個(gè)家庭的情況下，父親仍然可以保持比較好的參與程度。參與程度更多地是情感層面的，而不是物理層面的(Walker，2015)。

　　那么怎樣才能當(dāng)好一個(gè)父親呢？以下是我們給大家的一點(diǎn)小tips：

　　1. 更多地參與孩子的生活，給他們安全的感覺，展示出對(duì)女性的平等態(tài)度。

　　2. 心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果你是一個(gè)父親，如果想讓孩子在今后的人生中提高競(jìng)爭(zhēng)力，那么可以試試“權(quán)威式”（authoritative）的教育方式。（注意：權(quán)威式不等于嚴(yán)厲式）

　　1965年，心理學(xué)家Diana Baumrind提出了衡量家庭教養(yǎng)方式的兩個(gè)指標(biāo)，一個(gè)是“回應(yīng)”(responsiveness)，一個(gè)是“要求”(demanding)，并根據(jù)不同的維度區(qū)分了四種類型的教養(yǎng)方式：權(quán)威型、嚴(yán)厲型、溺愛型、忽略型。其中，“權(quán)威型”的教養(yǎng)方式指的是“高要求”和“高回應(yīng)”的教養(yǎng)。Padilla‐Walker在2012年的研究發(fā)現(xiàn)，在家庭中，當(dāng)父親使用“權(quán)威式”的教育方式時(shí)，尤其有利于孩子發(fā)展出堅(jiān)韌不拔的品格。

　　但前提是，我們必須正確理解“權(quán)威式”的教養(yǎng)方式的正確含義。它絕不是一味嚴(yán)厲的要求，而是在高要求的同時(shí)，給出高回應(yīng)。它包括這幾個(gè)方面：

　　a. 讓孩子感受到來自父親的溫暖和愛；

　　b. 重視規(guī)則（規(guī)則必須是有原因的，建立在說明上的）, 權(quán)威絕不是任憑自己的情緒打罵孩子，有時(shí)孩子都不知道自己做錯(cuò)了什么；

　　c. 孩子能夠保有一定的自主權(quán)。權(quán)威也絕不是控制孩子的人生。

　　(Padilla‐Walker, 2012)

　　父親對(duì)我來說，可能是世界上最復(fù)雜的詞語中的一個(gè)。他是權(quán)威、是保護(hù)，也是危險(xiǎn)，有時(shí)還是敵人。但我絕對(duì)無法否認(rèn)，正是與他有關(guān)的一切，使我變成了現(xiàn)在這個(gè)更強(qiáng)大的人。

　　你的父親是個(gè)什么樣的人呢，他給你帶來了怎樣的影響？

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