莊子語錄

　　1、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

　　2、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　3、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。

　　4、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》

　　5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�

　　6、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物

　　7、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？

　　8、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　9、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

　　10、安時(shí)而處順，哀樂不能入也�！娥B(yǎng)生主》

　　11、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！睹l篋》

　　12、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》

　　13、天地與我并生，萬物與我合一

　　14、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄�！肚f酒·外篇·在宥》

　　15、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里�！肚f酒·讓王》

　　16、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》

　　17、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也

　　18、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

　　19、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

　　20、虎狼，仁也。”……“至仁無親。”

　　21、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧――莊子名句

　　22、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　23、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

　　24、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。――莊子語錄

　　25、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》

　　26、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人間世》

　　27、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

　　28、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊酒·外篇·秋水》

　　29、將為(月去)篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？――反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

　　30、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。

　　31、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己

　　32、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》

　　33、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不一樣，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

　　34、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》

　　35、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢

　　36、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》

　　37、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也――莊子語錄

　　38、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬物之理

　　39、鷦鷯巢于深林，但是一枝;偃鼠飲河，但是滿腹。《逍遙游》

　　40、圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心

　　41、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》

　　42、泉涸，魚相與處于陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川

　　43、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

　　44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。――莊子名句

　　45、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。――莊子名言

　　46、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。――莊子名句

　　47、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f酒·雜篇·外物》

　　48、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣

　　49、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

　　50、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。

　　51、道隱于小成，言隱于榮華。

　　52、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，能夠保身，能夠全生，能夠養(yǎng)親，能夠盡年。

　　53、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃因此善死也。《大宗師》

　　54、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》

　　55、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》

　　56、故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!《莊酒·外篇·馬蹄》

　　57、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f酒·外篇·在宥》

　　58、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！度碎g世》

　　59、至言不出，俗言勝也。

　　60、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”――莊子名句

　　61、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　62、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。――莊子名句

　　63、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也�！洱R物論》

　　64、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外――莊子語錄

　　65、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》

　　66、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，留意駛得萬年船。

　　67、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！兜鲁浞�》

　　68、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。――莊子名句

　　69、故純樸不殘，孰為尊！白玉不毀，孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！(勵(lì)志天下lizhi)

　　70、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

　　71、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。

　　72、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不一樣，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�

　　73、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”《莊酒·外篇·秋水》

　　74、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，能夠保身，能夠全生，能夠養(yǎng)親，能夠盡年。

　　75、直木先伐，甘井先竭

　　76、圣人不死，大盜不止。

　　77、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理�！肚f酒·知北游》

　　78、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

　　79、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈�！肚f酒·外篇·天地》

　　80、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊酒·列御寇》

　　81、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷――莊子名言

　　82、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

　　83、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉

　　84、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�

　　85、鷦鷯巢于深林，但是一枝；鼴鼠飲河，但是滿腹

　　86、荃者因此在魚，得魚而忘荃；蹄者因此在兔，得兔而忘蹄；言者因此在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

　　87、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

　　88、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已――莊子名句

　　89、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

　　90、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！跺羞b游》

　　91、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》

　　92、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

　　93、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野

　　94、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》

　　95、無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣�！度碎g世》

　　96、今世之仁人，蒿目而憂世之患

　　97、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰

　　98、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生焉�！肚f酒·人間世》

　　99、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》

　　100、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可�！洱R物論》

　　101、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送。吾葬具豈不備邪？

　　102、井蛙不能夠語於海，夏蟲不能夠語於冰�！肚锼�》

　　103、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　104、泉涸，魚相與處于陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

　　105、南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿這。”日鑿一竅，七日而渾沌死――莊子名言

　　106、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒;其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉!《駢拇》

　　107、至人無己，神人無功，圣人無名�！跺羞b游》

　　108、支離無說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其肩肩。大說齊桓公，桓公說之，而視全人，其肩肩。

　　109、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！度碎g世》

　　110、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

　　111、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣�！肚f酒·雜篇·天下》

　　112、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃因此善死也。

　　113、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f酒·漁夫》

　　114、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。

　　115、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪

　　116、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非

　　117、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

　　118、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

　　119、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�

　　120、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

　　121、人莫鑒于流水而鑒于止水。

　　122、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”《莊酒·外篇·天地》

　　123、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。――莊子名言

　　124、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道

　　125、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

　　126、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　127、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

　　128、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。

　　129、荃者因此在魚，得魚而忘荃;蹄者因此在兔，得兔而忘蹄;言者因此在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

　　130、井蛙不能夠語於海，夏蟲不能夠語於冰。

　　131、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。――莊子語錄

　　132、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f酒·雜篇·徐無鬼》

　　133、泉涸，魚相與處于陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　134、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣�！娥B(yǎng)生主》

　　135、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

　　136、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　137、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

　　138、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊酒·漁父》

　　139、虛無恬淡，乃合天德。

　　140、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

　　141、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　142、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。――莊子語錄

　　143、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

　　144、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來�！睹l篋》

　　145、朝受命而夕飲冰。

　　146、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》

　　147、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然

　　148、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

　　149、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

　　150、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議

　　151、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”

　　152、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�

　　153、小惑易方，大惑易性�！恶壞础�

　　154、鷦鷯巢于深林，但是一枝；偃鼠飲河，但是滿腹。

　　155、自其異者視之，肝膽楚越也;自其同者轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)oh，請(qǐng)保留此標(biāo)記視之，萬物皆一也�！兜鲁浞�》

　　156、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

　　157、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

　　158、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

　　159、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》

　　160、其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》

　　161、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

　　162、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅�！洱R物論》

　　163、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

　　164、毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

　　165、朝受命而夕飲冰。《人間世》

　　166、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f酒·列御寇》

　　167、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘

　　168、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　169、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉;無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《莊酒·外篇·天地》

　　170、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。

　　171、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)

　　172、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

　　173、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也

　　174、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)――莊子名句

　　175、至言不出，俗言勝也�！肚f酒·外篇·天地》

　　176、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也

　　177、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。――莊子語錄

　　178、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也�！洱R物論》

　　179、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也;行者，行其所不能行也;辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣;《莊酒·雜篇·庚桑楚》

　　180、謀無主則困，事無備則廢。

　　181、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”――莊子名言

　　182、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

　　183、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。――莊子語錄

　　184、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》

　　185、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。

　　186、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》

　　187、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

　　188、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂?”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂?”《莊酒·外篇·秋水》

　　189、一尺之捶，日取其半，萬世不竭�！肚f酒·雜篇·天下》

　　190、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過�！兜鲁浞�》

　　191、其耆欲深者，其天機(jī)淺。――莊子名言

　　192、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》

　　193、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f酒·讓王》

　　194、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

　　195、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？

　　196、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰――莊子名句

　　197、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》

　　198、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失

　　199、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

　　200、子獨(dú)不知至德之世乎？……當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時(shí)，則至治已。――莊子名句

　　201、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。――莊子名句

　　202、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

　　203、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》

　　204、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，能夠保身，能夠全生，能夠養(yǎng)親，能夠盡年�！娥B(yǎng)生主》

　　205、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f酒·知北游》

　　206、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　207、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》

　　208、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。

　　209、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

　　210、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f酒·盜跖》

　　211、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞?wù)�，名與聲也。

　　212、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也――莊子語錄

　　213、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》

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