陳果語錄
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1、什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是從人群中偷來的享受，她高傲優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)，是需要我們有獨(dú)處的時(shí)刻，做到“如我所是”，完全不需要裝扮做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。
2、真正的朋友之間不是嘗聯(lián)系也沒有關(guān)聯(lián)，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂“友情”是不牢靠的，正因一旦不聯(lián)系，他們會(huì)斷。（從來也不會(huì)想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記）
3、當(dāng)我看不見所有人的時(shí)候，我對(duì)他們產(chǎn)生了一種精神上的凝望，這種凝望叫做思念。
4、人和人之間要持續(xù)距離，距離產(chǎn)生美。靠得太近，我們就會(huì)看見對(duì)方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近水波就越會(huì)相互干擾。
5、人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實(shí)有用，但是不會(huì)有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。
6、很多東西放到時(shí)刻里去看就能看清楚。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。
7、人是有“賤”性的。
8、什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
9、狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡。
10、孤獨(dú)不求外物，反求諸己（也就是淡定）
11、朋友就應(yīng)是無用的（此處的“用”指利用）。和他在一齊的時(shí)候就會(huì)感到自由自在。執(zhí)手相看無語，卻心事了然。
12、跟朋友在一齊也是一種孤獨(dú)。但是這種孤獨(dú)更完美，會(huì)比自己一個(gè)人的時(shí)候還自如。正因真正的朋友全然不設(shè)防。
13、有些所謂的傾訴出氣筒，都是語言暴力。不該以“這是對(duì)朋友的信任”為借口。這是對(duì)朋友的濫用。朋友不該承擔(dān)這種宣泄。soulmate是靈魂上的一體，他不該承擔(dān)我的瑣事。
14、朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實(shí)用的東西。這種東西擁有了就該滿足。正因，它除了友情，什么也不能給你。
15、周圍的人太多，于是我們對(duì)人群淡漠。我們很多人喜愛旅行，是為什么？正因我們是期望找個(gè)沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？正因孤獨(dú)者即搞笑者。孤獨(dú)是自我尋樂的消遣方式。
16、人對(duì)最親近的人最殘忍，正因太接近，往往看不到對(duì)方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。
17、兩個(gè)戴著面具的人就不用做朋友了。
18、如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和感情。
19、朋友不是附庸，不會(huì)只有贊同妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。
20、他比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。
21、我不裝QQ和MSN，正因我需要我自己的時(shí)刻，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對(duì)話中去。
22、孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
23、真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個(gè)人就難免會(huì)有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個(gè)人的世界太擁擠。
24、寂寞是無可慰藉的牢籠。正因寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。
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我們常常處于擁擠的環(huán)境中
人與人之間在相互干擾，缺失了敬意
不斷的需要與別人講話，因此很少跟自己講話
遠(yuǎn)離喧囂是正因?qū)θ伺c人之間失去了興趣
擁擠帶來的喧鬧波對(duì)了我們的閑情、寧靜
寧靜時(shí)，才會(huì)以閑情去欣賞生活之美、他人之美
只有當(dāng)自己不需迫于無奈與別人對(duì)話時(shí)，才會(huì)與自己對(duì)話
與自己對(duì)話是自我反思、思考自己時(shí)產(chǎn)生智慧
反思自我時(shí)展示了勇氣
自我反思是一切思想的源泉
浪漫不是虛偽、烏托邦
是罕見的美麗崇高甚至神圣的情感
真實(shí)是最高的高貴
美只有真假之分
“以真為美”
只有具有孤獨(dú)的自我意識(shí)，反觀自身的人，才可能有彌足珍重的朋友
朋友不是酒友、玩伴、寂寞時(shí)的慰藉者、精神的避護(hù)所
不是為了任何功利原因搭建起來的人脈
扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群
朋友不是對(duì)你的任何觀點(diǎn)和態(tài)度都持有贊同、迎合態(tài)度的人、顯示出自己的軟弱和妥協(xié)
朋友很多時(shí)候?qū)δ愫車?yán)厲、甚至近乎苛刻
正因他不忍心看你繼續(xù)墮落
朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鐘情也是很少的
朋友不是你能夠不假思索、一股腦來輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無原則的相互扶持、分擔(dān)
要替對(duì)方思考，而不是作為語言垃圾箱、情感垃圾桶
自己覺得煩惱、痛苦的事為什么要加諸到對(duì)方身上？
抱怨是一種毒氣、債務(wù)
朋友是無用的——無功利之用
復(fù)旦的精神“自由而無用的靈魂”
中國(guó)人的功利之用——傳統(tǒng)思想
交朋友不是為了利用、庇護(hù)、或是一個(gè)安全的宣泄渠道
朋友不是為了索取、是為了奉獻(xiàn)
有愛要付出
為什么要愛他？
正因這個(gè)人讓你感受到了精神上從未有過的默契感
朋友如空氣、如水
“并不時(shí)常想起，但卻無處不在”
朋友帶給我們的“同在感”
在實(shí)際生活中遇到危機(jī)時(shí)，往往不會(huì)找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙
友情跟感情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗
不忍心正因我個(gè)人的原因，在不必要的狀況下，讓朋友承擔(dān)起一些功利之用、給他帶來麻煩
交朋友是正因愛他。
愛他，就不好給他制造麻煩，就不好讓他為自己多操心。
真的愛父母，最關(guān)鍵的就是不好讓他們太操心，正因他們?yōu)槲覀冏龅囊呀?jīng)太多了。
朋友是如此重要，不會(huì)讓他承擔(dān)功利之用，無需任何感官的刺激。君子之交淡如水。
朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。
對(duì)朋友沒有任何實(shí)用性的要求。當(dāng)我出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，你不需要為我做任何事，你只要陪著我。
此時(shí)或許只是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經(jīng)足矣。有你在，我就不孤獨(dú)。
真正的朋友從來都是違背工具理性的。從來都是違背任何世俗的、功利的、實(shí)用的目的的。因此工具主義者是
不會(huì)有真正的朋友的。
只有先放下“有用”這樣的想法，才可能會(huì)有朋友。
朋友的前提是真誠(chéng)。
即，跟朋友在一齊時(shí)，我能夠做我自己。在平等的原則下，我能夠按自己的意愿行事、說話。
甚至能夠不需言語，安靜思考。
他在我面前能夠做他自己，我認(rèn)可他能夠按自己的意志行事，我不強(qiáng)加任何原則。
衡量友誼最好的標(biāo)準(zhǔn)就是：跟朋友在一齊時(shí)，內(nèi)心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不好說的話、沒有為了打破冷場(chǎng)而非要投入的熱情。
朋友帶來的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領(lǐng)會(huì)獨(dú)處的快樂，遠(yuǎn)大于一個(gè)人獨(dú)處的快樂。
正因一個(gè)人獨(dú)處時(shí)會(huì)恍惚、不安、懷疑。
跟朋友在一齊時(shí)，絕對(duì)的安全、寬松、安寧、契合。
人與人之間的交流，語言是最低檔次的。
當(dāng)只有透過說話才能溝通時(shí)，你們兩個(gè)的關(guān)聯(lián)很遠(yuǎn)。
關(guān)聯(lián)親密、你知我知時(shí)，一個(gè)眼神、一次握手足矣。
跟真正的朋友在一齊時(shí)，無需語言、無需刻意的矯飾、無需動(dòng)作。
正因朋友是健康而安寧的空氣。
在一齊時(shí)，安靜但不冷清。
基于長(zhǎng)年累月的信任和相互的明白，構(gòu)成一種寬松的氛圍。
朋友間要有“明白的同情”“同情的明白”
同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。
當(dāng)你沒有時(shí)刻拒絕我的時(shí)候，我不會(huì)以之為然，正因我知道如果我是你，我也必然這么做，我知道你有更重要
的事要做。
朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會(huì)有干擾。不會(huì)尷尬、不會(huì)拘束。
任何人之間很費(fèi)力的事是解釋。朋友間，無需解釋，同情的明白，明白的同情。
真正的告別就應(yīng)有更多的紀(jì)念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語的暴力、行為的暴力。
真正的朋友之間的相聚、精神上的分享必須是二人世界的。
兩個(gè)人之間要找到一個(gè)共同感興趣的話題已經(jīng)不容易了，要找到三個(gè)人共同感興趣的話題就更難了。兩個(gè)人交
談能夠很自然，無須刻意。三個(gè)人交談時(shí)，其中必有一人會(huì)游離在話題之外，此時(shí)其他兩個(gè)人出于友好會(huì)需要
把他攬進(jìn)這個(gè)話題，刻意說他會(huì)感興趣的話。真誠(chéng)無需刻意、無需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。
交談最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時(shí)，我的眼里、我的世界里，只有你。
友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時(shí)刻的磨練，必需生活的考驗(yàn)。
因此，是不是朋友是很難說的：我們很多時(shí)候了解的不夠深，不知道對(duì)方不可逾越的道德底線是什么，不知道對(duì)方生活中最重要的價(jià)值觀的組成部分是什么，不知道對(duì)方的品性、個(gè)性到底是什么。
不好忽略時(shí)刻的功能，不好低估時(shí)刻的犀利。我們往往太心急，基于說我們是朋友，好像從此以后我們就不再成長(zhǎng)的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長(zhǎng)、成熟。
患難與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來。
你我能否成為朋友，是由時(shí)刻決定的。
朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至于當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動(dòng)和震撼時(shí)，我們往往會(huì)說“我無法
用語言表達(dá)”——庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是
超脫于庸俗之外的。
成為朋友的兩個(gè)人務(wù)必都是頭腦清醒的人，這很重要。
這就是為什么只有孤獨(dú)者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛、什么是依靠、什么是獨(dú)立、什么是鼓勵(lì)。
才不會(huì)出現(xiàn)主角、陪襯人這樣不平等的關(guān)聯(lián)。
朋友之間，兩個(gè)人是平等的，相互扶持。
朋友雙方是不會(huì)以友誼來相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們?cè)诹私庾约旱幕A(chǔ)上變得更自由。
因此，侵占朋友的時(shí)刻也是一種罪惡。因此這就是為什么朋友之間見面前要先預(yù)約——你怎樣舍得打亂朋友預(yù)
先安排好的時(shí)刻計(jì)劃？
朋友是幫忙彼此更了解自己、更了解對(duì)方。
當(dāng)我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護(hù)、捍衛(wèi)、保護(hù)他。
但這種保護(hù)是不需回報(bào)的，甚至不需要任何回應(yīng)。
高尚而真實(shí)的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。
友誼會(huì)毀于虛偽、矯飾。
你無須解釋，我足夠了解你，因此不會(huì)懷疑你。
因此，在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是務(wù)必的。
朋友不會(huì)取消孤獨(dú)，而是教會(huì)你如何更好的領(lǐng)受孤獨(dú)，讓你在孤獨(dú)的時(shí)刻不會(huì)再覺得冷冰冰的，正因有朋友的同在感、精神的默契感。此時(shí)的孤獨(dú)是溫情的狀態(tài)、充實(shí)而美麗。
孤獨(dú)不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。
孤獨(dú)或許表現(xiàn)出沉默，但孤獨(dú)與沉默沒有必然關(guān)聯(lián)。孤獨(dú)者是思想的、精神的流浪者。
抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來營(yíng)造一種孤獨(dú)的虛假的表象。
沒有思想、沒有精神的人是孤獨(dú)不了的，充其量只是一個(gè)寂寞者而已。
孤獨(dú)沒有某種形式可循。
孤獨(dú)不是刻意培訓(xùn)自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。
孤獨(dú)是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過。
孤獨(dú)是我們的命運(yùn)，但這絕不是糟糕的事。當(dāng)我們無法改變命運(yùn)時(shí)，順從的、恭敬的領(lǐng)會(huì)它。
這是幸運(yùn)的，思想者在心靈上孤獨(dú)，孤獨(dú)者極其豐富搞笑、擁有最誠(chéng)實(shí)可靠的朋友。思想源于孤獨(dú)。
感恩心
沒有什么“理所應(yīng)當(dāng)”的愛。他對(duì)你的好，是正因他愛你，落實(shí)到行動(dòng)是對(duì)你的明白、包容、奉獻(xiàn)。
愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對(duì)他人的關(guān)愛。
愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。
但是我們往往容易銘記一個(gè)陌生人對(duì)我們的一點(diǎn)幫忙，但卻記不住離自己很近的人對(duì)自己付出。
人往往缺乏遠(yuǎn)見。
只追求遠(yuǎn)處的一個(gè)個(gè)層出不窮的目標(biāo)。
人對(duì)自己親密的人無比殘忍、冷酷無情。認(rèn)為理所當(dāng)然。
感恩的傳統(tǒng)。
對(duì)對(duì)一切都要感恩，身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意。
感恩不是一句“謝謝”。落其行。
“涌泉相報(bào)”不只是對(duì)給你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、
分享給其他所有人。
把目光放在已經(jīng)得到的東西。猶太名族的遠(yuǎn)見：到處播灑善。
不好拒絕理解愛，這不是軟弱。
不好害怕奉獻(xiàn)自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。
懺悔心
應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不好解釋。
悔過，但不好矯枉過正。
顏回：“不遷怒。”“不二過。”
《項(xiàng)鏈》：一個(gè)女生在用一生的辛勤、最完美的青春，
來維護(hù)一個(gè)承諾。她的虛榮是能夠明白的。
任何話，說多了就很廉價(jià)。“對(duì)不起”說多了就沒有歉意了。真正的“對(duì)不起”是千斤重的，不僅僅是對(duì)你傷害
過的這個(gè)人，更是對(duì)你自己的良知和道德。
關(guān)懷心&感恩心
關(guān)懷他人時(shí)是不期盼感恩的，施予關(guān)懷是正因我們抱有
這樣的信念：助人為快樂之本，關(guān)懷是要正式我內(nèi)心深
處世界的富足。
理解他人的幫忙時(shí)要有感恩心，不幫你是正常的，幫你
是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻(xiàn)，值得銘記。
包容心&懺悔心
懺悔時(shí)不應(yīng)指望對(duì)方能包容你、原諒你，這樣的初衷證
明你沒有任何的抱歉，你只是期望使自己早日擺脫掉對(duì)
方的指責(zé)，這是一種自私、功利的目的。
當(dāng)被傷害時(shí)，如果這種傷害能在時(shí)刻中被撫平，那么得
饒人處且饒人，不好讓別人正因你的原因，背負(fù)著沉重
的精神負(fù)擔(dān)了此一生。
關(guān)懷心：
真正的關(guān)懷的動(dòng)機(jī)是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂的驅(qū)動(dòng)
浪費(fèi)自己的時(shí)刻是最不智慧的行為
為了營(yíng)造自己是個(gè)大好人的氛圍→自我犧牲的背后是對(duì)回報(bào)的期許——不是關(guān)懷
自問：為什么關(guān)懷他人？以何種方式？只為自我愛的奉獻(xiàn)
先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者
自己要完滿快樂，自己端平這碗水。
基于人性的平等
自己愛自己
“自愛”：對(duì)自我的性格、發(fā)展的認(rèn)可
是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對(duì)自己是好的，才會(huì)知道什么對(duì)別人是好的
人人平等，包括我在內(nèi)
包容心：包容他人之前，也要包容自己
原諒自己以前就應(yīng)做，而沒有做的事情。
包容自己的命運(yùn)、生活
對(duì)抗不幸、挫折、苦難就會(huì)出現(xiàn)不自由
對(duì)抗本身對(duì)自己產(chǎn)生了一種束縛
和解時(shí)才是真正到達(dá)自由
對(duì)抗時(shí)的力量的實(shí)施不是自己的需要。而是為了統(tǒng)攝對(duì)方
直面困境
不能改變命運(yùn)時(shí)，恭順的領(lǐng)受這命運(yùn)，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態(tài)、大氣的姿態(tài)。
孤獨(dú)心
孤獨(dú)不等于寂寞
自成世界的獨(dú)處
自成體系的完整的狀態(tài)
孤獨(dú)者表現(xiàn)出的是圓融的高貴
羽化
沒有缺失的遺憾
寂寞是迫于無奈的虛無，百無聊賴，焦灼，無所適從、無法自處
孤獨(dú)是由思想帶來的氣質(zhì)
嫻靜淡定
對(duì)環(huán)境沒有刻意的要求：獨(dú)處或身處熱鬧
是自己的心境
“和敬清寂”——日本茶道的精神
與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂
寂寞的人會(huì)需要社交
社交是十分廉價(jià)的，有價(jià)值但不高
社交的動(dòng)機(jī)：利益關(guān)聯(lián)和將來的實(shí)用關(guān)聯(lián)——搭建人脈——功利的目的
利用他被他人利用的工具
或者是一群寂寞者的相互取暖
膚淺短暫的交流怎樣可能有深刻的了解、知道你只為你的價(jià)值重大？
寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無好處的事重復(fù)無數(shù)遍依然是無好處的
人需要孤獨(dú)
獨(dú)處的時(shí)候，精神的自由會(huì)給你一個(gè)正真的自我
你的絕大部分時(shí)刻不屬于你，被其他東西占用
外在世界占用了我們的五官
孤獨(dú)使我們能自如的生活
孤獨(dú)者往往是極其搞笑、豐富的人
自我選取的一種自我消遣方式
在孤獨(dú)中始終自得其樂
取之不盡的樂趣，不斷給生活帶給新鮮的資源
老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代
甘于孤獨(dú)者：
熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創(chuàng)意
思想的寬廣才能帶來快樂的持久
孤獨(dú)使思想者與思想者的交流更加暢通
“羽化”自我消失物我兩忘
讀書時(shí)，交流的快感：
讀書投入時(shí)，對(duì)方說的不是他自己的話，是你自己一向
想說卻無從表達(dá)的話——描述我或是就是我想說的it'sme
智者一生的思考是你一瞬間暢然的隱下
心中塵封的角落頓時(shí)豁然
孤獨(dú)者也喜愛冥想
與自然對(duì)話，與思想、靈魂的交流
靈魂是彌漫的，
孤獨(dú)者的搞笑是真實(shí)的搞笑
迎合和模仿只會(huì)是乏味
閑聊、恭維、取樂的過程中只是矯揉造作
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