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關(guān)于曾國(guó)藩句子（精選90句）
我身在軍營(yíng)中，頗為有以詩文而荒廢正務(wù)的現(xiàn)象，以后當(dāng)切為警戒。下面這篇文章是小編收集整理的曾國(guó)藩句子，供大家參考。
1、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
2、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
3、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
4、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
5、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
6、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
7、打仗要不慌不忙，先求得穩(wěn)當(dāng)，再來講求變化；做事要無聲無息，既要精明老到，又要簡(jiǎn)單便捷。
8、肩負(fù)道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。
9、君子想要有所建樹，必須自不胡亂求人知曉開始。
10、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。
11、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？
12、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。
13、敬則小心翼翼，事無巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。常常記此二字，則長(zhǎng)履大任，福祚無量矣�！对鴩�(guó)藩書信》。
14、大約勤字、誠(chéng)字、公字、厚字，皆吾輩之根本，刻不可忘。——《曾國(guó)藩書信》。
15、凡有一長(zhǎng)一技者，兄?jǐn)嗖桓逸p視�！对鴩�(guó)藩書信》。
16、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣�！对鴩�(guó)藩書信》。
17、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。——《曾國(guó)藩書信》。
18、凡打仗，一鼓再鼓，而人不動(dòng)者，則氣必衰減；凡攻壘，一撲再撲，而人不動(dòng)者，則氣必衰減。——《曾國(guó)藩書信》。
19、古來言兇德致敗者，約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言�！对鴩�(guó)藩家書》
20、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步�！对鴩�(guó)藩家書》
21、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥。——《曾國(guó)藩家書》
22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)�！对鴩�(guó)藩家書》
23、凡人一身，只有"遷善改過"四字可靠；凡人一家，只有"修德讀書"四字可靠�！对鴩�(guó)藩家書》
24、常常作家中無官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。——《曾國(guó)藩家書》
25、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！对鴩�(guó)藩家書》
26、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱�！对鴩�(guó)藩家書》
27、諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣�！对鴩�(guó)藩家書》
28、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也�！对鴩�(guó)藩家書》
29、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其后必?zé)o好處�！对鴩�(guó)藩家書》
30、立志不堅(jiān)，不能斷葛根，截然由義，故一引便放逸了�！对鴩�(guó)藩日記》。
31、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無，然強(qiáng)毅與剛愎有別�！对鴩�(guó)藩家書》。
32、堅(jiān)忍支撐，可建非常之業(yè)�！对鴩�(guó)藩日記》。
33、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！对鴩�(guó)藩日記》。
34、縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳。——《曾國(guó)藩曰記》。
35、有過人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道�！对鴩�(guó)藩家書》。
36、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
37、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�(guó)藩
38、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久�！鴩�(guó)藩
39、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也�！鴩�(guó)藩
40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味�！鴩�(guó)藩
41、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�(guó)藩
42、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！鴩�(guó)藩
43、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國(guó)藩
44、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國(guó)藩
45、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�(guó)藩
46、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中�！鴩�(guó)藩
47、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？ ——曾國(guó)藩
48、無實(shí)而享大名者必有奇禍。 ——曾國(guó)藩
49、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩
50、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國(guó)藩
51、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國(guó)藩
52、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
53、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。
54、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)。前良炊�，二者必居其一�?/p>
55、勤以養(yǎng)生，勤以致富——"人敗，離不得個(gè)‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字"
56、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
57、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
58、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。
59、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。
60、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
61、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
62、有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，時(shí)事不聞不問，只將艱巨付兒曹。
63、聞叔績(jī)不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。
64、歸去來兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
65、按本色做人，按角色辦事。
66、無好小利�！鴩�(guó)藩
67、[看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方]第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧凇趧?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，"人不學(xué)，不知義，不知道"�！鴩�(guó)藩
68、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩�(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
69、世間事有一半是有所激有所逼而成的�！鴩�(guó)藩
70、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長(zhǎng)青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛他人，即是活菩薩。
71、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩�(guó)藩家書》
72、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國(guó)藩
73、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國(guó)藩
74、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
75、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識(shí)則知道學(xué)問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識(shí)之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。
76、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
77、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
78、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。
79、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。
80、矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。
81、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國(guó)藩
82、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。——曾國(guó)藩
83、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
84、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益矣。
85、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾。——曾國(guó)藩
86、莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡�！鴩�(guó)藩
87、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
88、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問發(fā)憤之真不真耳！
89、以愛老婆之苦衷親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
90、繁華氣太重，亦非佳象耳。
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