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教師政治學習材料
教師政治學習材料（一）：
教師政治學習材料
教師政治學習材料――平凡心、事業(yè)心、職責心
新時代師德的重要內(nèi)涵
對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學生擁有一顆職責心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。
一、對自己擁有一顆平凡心
教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。
平凡意味著務實。當今中國已經(jīng)走過了唱高調(diào)的時代，無論是國家還是老百姓都變得越來越務實。務實就意味著從實際出發(fā)確定目標，意味著腳踏實地做事和實實在在地做人，也意味著實事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會主角，做好貼合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當然地從社會獲取一份屬于自己的應得的報酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開必須的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)，教師也不例外，都首先是生存的手段和謀生的方式，只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而確實兢兢業(yè)業(yè)，老老實實，辛辛苦苦，那么就能夠說是個不錯的人或不錯的“角兒”了。
平凡意味著回歸生活。“存在決定意識”，師德植根于教師的現(xiàn)實生活，教師過怎樣樣的生活就會生長出什么樣的師德。師德決不可能是建立在遠離教師實際生活的空中樓閣。這意味著師德建設務必關(guān)注教師的生存狀況和生活質(zhì)量。平凡意味著教師由道德楷模向模范公民的轉(zhuǎn)向。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠離“平凡”，遠離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。它也讓學生構(gòu)成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標準的完人形象，教師是沒有錯誤，沒有內(nèi)心矛盾，沒有喜怒哀樂甚至沒有自己生活的“超人”。沒有缺點，沒有“人的”生活的教師，對教師來說并不是一件合乎人性的形象，它在師生之間無形中劃出了一道無法逾越、不可溝通的“鴻溝”，教師的個性和真實自我被主角自我的圣光所吞沒，教育要向人還原，向人的生命存在還原。當前務必順應社會發(fā)展的趨勢，師表形象要實現(xiàn)由“師”向“人”的復歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復歸。
從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰的。”當教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。陶行知以前對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應當明白教育是無名無禮且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言。”總之，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，去干實實在在的事情。
總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。
二、對工作擁有一顆事業(yè)心
教書育人工作既能夠是一份職業(yè)，又能夠是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標和追求目標的活動。職業(yè)使人安身之命（命運），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有好處。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。
第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有感情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如感情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正好處上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的（張洪生）。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學生的根本支撐。
實際生活中，應對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。
設想一下，如果一個老師對教育工作感到很乏味，日復一日地機械性地操作，這樣一天兩天能夠，天長日久怎能受得了？更嚴重的是，乏味的勞作很容易導致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是催殘人才！教育本來是使人幸福的事業(yè)，就應讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時才能讓學生享受學習，享受生命我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的特點是干工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當教師的“料”，放假就是他們最大的“不快”。如果老師能進入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。
第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師就應具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學生成才與教師成長對立起來，實際上，學生成才與教師成才是雙向的，相輔相成的。從某種好處上講，教師成才是學生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人。
長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻”的品格。但卻是片面且消極的。一方面，它把充滿創(chuàng)造性的教學活動解釋為被動的知識輸出，似乎教師將自己身上橫溢的才華無私地轉(zhuǎn)移到學生身上就是職業(yè)內(nèi)涵的全部，結(jié)果，失去創(chuàng)造性的教學變成了低層次的重復的簡單勞作，它不僅僅可能銷熔教學生活原本的別開生面和新鮮光彩，使之失去應有的新意和情趣；而且可能消磨教師的生命感受、生命活力，有翳教師的心靈，久而久之容易構(gòu)成教師的職業(yè)倦怠。與其說這是“贊頌”，不如說是“貶低”。另一方面，它把學生成才與教師發(fā)展對立起來，似乎教師命中注定就只能在飄灑的粉筆灰中自我淹沒，教師惟一的安慰只能來自于白發(fā)蒼蒼之時學生戴著功勛獎章的感謝，這也成為一些教師安于現(xiàn)狀無所作為的借口，還自詡為“偉大的犧牲”。難怪不少教師常有此感嘆：“唉，干了一輩子教師，最后得到什么呢？一頭白發(fā)兩袖清風而已。”“干教師這一行，既能培養(yǎng)人才，又能埋沒人才，培養(yǎng)了學生，埋沒了自己啊！”然而，“假如把犧牲性的行為看成是只對別人有好處而對自己毫無好處的行為，這恰恰意味著自己只但是是一件工具而不是一個
顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻”（趙汀際）。因此，甘當蠟燭、為他人犧牲的“蠟燭觀”雖然崇高卻未免悲壯而凄涼，它不僅僅沒有給教師帶來振奮和激勵，倒常常使教師產(chǎn)生一種委屈和吃虧的體驗。在這種壓抑的氣氛中，“樂教”難以體現(xiàn)，“苦教”卻實實在在。
我們認為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是能夠讓學生成長成才的職業(yè)，也是能夠讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。
翻開古今中外教育家的履歷，我們發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、職責感、扎實的學科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點：他們有超于世俗的高遠追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。
當然，成為知名教育家的教師畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更用心、更投入，而主動、用心與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識，你就有了搶抓機遇的準備，你的眼光會更敏銳，你的思維會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學活動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會從社會的發(fā)展趨勢中洞見教育發(fā)展的方向，你會在教育教學改革中抓住機遇迅速成為帶頭人。
當前，教育改革正在深入進行，素質(zhì)教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來了教育教學思想與教育教學方式的深刻變革，這對于每一個有“成名成家”意識的教師都絕對是一個良好的發(fā)展機遇。每一個教師都就應努力放下一些消極的觀念，滿懷激情地躍入到教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構(gòu)建富有中國特色的基礎(chǔ)教育體系添磚加瓦。
總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠進取，不言放下，并真正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的期望。
三、對學生擁有一顆職責心
教師的工作對象是人，是正在成長中的學生。教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成��；以什么樣的態(tài)度應對學生，決定著學生的成長。教師的態(tài)度決定著學生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。我們每一天以什么樣的態(tài)度應對我們的學生，這就應是師德水平的重要體現(xiàn)。
美國教育心理學家古諾特博士曾深情地說：”在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：“教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個人采用的方法和每一天的情緒是造成學習氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我能夠是制造痛苦的工具也能夠是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。”
教師的態(tài)度為什么能夠影響甚至決定學生的成長？因為，學生具有區(qū)別于”非學生”的一個最重要的心理特點屬性――向師性。學生就好像花草樹木之趨向于陽光一樣，趨向于教師。學生不論學習哪一門課程，都期望有個好教師；不論在哪一個班學習，都期望有個好班主任。學生的這種期望證明，教師，對他們來說，實在是太重要了。也許能夠說，教師是學生生活中最重要的人物。學生每一天的大部分時間，或者說，每一天生活的主要部分，是同教師在一齊或在教師的影響或支配下度過的。在必須的好處上說，學生的生活和命運，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很搞笑味，是不是能學得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和教師有極大的關(guān)系。所以，他們都殷切期望能遇到好教師，他們對每個教師都抱著很大的期望，每一天都期望從教師那里得到一些完美的東西。
馬克斯.范梅南在《教學機智――教育智慧的意蘊》一書中提出教育是一種使命、是一種召喚，“只有當我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時，我們與孩子的生活才會有教育學的好處”。他所說的使命、召喚，不是一種象征或比喻，而是一種十分深厚、十分真切的感受，就像初生嬰兒的第一聲啼哭一下就喚起了年輕的父母成為父親或母親的神圣的使命意識，感受到吸引自己全部身心投向自己孩子的那種召喚，每一位教師都會有無數(shù)次這樣的感受，都會有無數(shù)次從學生的眼睛里，話語里感受到他們的召喚。教師應當努力成為學生心目中的好教師，并把它作為自己的人生追求目標。
對學生負責意味著對全體學生負責，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學生，一視同仁，按照黨的教育方針，滿腔熱忱地關(guān)心每個學生，熱愛每個學生，從每個學生的不同特點出發(fā)，全心全意教育好學生。只注重培養(yǎng)學習優(yōu)秀生，對他們春風滿面，關(guān)懷備至；而對后進生不管不問，甚至厭惡、歧視。這是不負職責的態(tài)度和行為。
對學生負責意味著對學生全面負責，不僅僅要關(guān)注學生的學業(yè)，也要關(guān)心學生的情感、態(tài)度、價值觀；不僅僅要關(guān)注學生的學習，也要關(guān)心學生的生活、健康、品德和習慣。只重視學生的考試成績，忽視學生的思想進步，只教書不育人。這是不負職責的態(tài)度和行為。
對學生負責意味著對學生終身負責，教學生幾年，卻要對其幾十年發(fā)展負責。要精心打造學生在未來社會生活和競爭中立于不敗之地的核心素養(yǎng)：民族精神、社會職責感、科學與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐潛力等等。那種只注重學生眼前成績和考試名次的態(tài)度和行為是不負職責的。
當前新課程背景下，對學生負責首先要求教師承認學生作為”人”的價值。每個學生都有特定的權(quán)利和尊嚴，更有自己的思想感情和需要。其次要求教師尊重學生的人格。這種尊重既表此刻對學生獨特個性行為表現(xiàn)的接納和需要的滿足，又表此刻創(chuàng)設良好的環(huán)境和條件，讓學生自由充分發(fā)現(xiàn)自己、意識到自己的存在，體驗到自己作為人的一種尊嚴感和幸福感。
總之，對學生負職責絕不意味著學生是能夠任由教師捏造的泥塑，教師既不能夠“包辦替代”，也不能夠“高高在上”。在教師主角定位上，一要強調(diào)成為“學生學習的促進者”，從過去僅作為知識傳授者這一核心主角中解放出來，促進以學習潛力為重心的學生整個個性的和諧、健康發(fā)展。既重視學習潛力的培養(yǎng)，又重視人生方向的引領(lǐng)。二要強調(diào)成為學生成長的伙伴，既能理解學生成長的苦惱與抗爭，具有同理心，又能帶動、幫忙學生，具有影響力；樂于做學生的伙伴，在平等中感受升華，在成長中享受收獲。唯其如此，教師的職責心才能成為學生進步和發(fā)展的真正動力。
教師政治學習材料（二）：
教師政治學習材料】
一、愛國守法
熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，依法履行教師職責和義務。不得有違背黨和國家方針、政策的言行。
二、敬業(yè)奉獻
忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責。
三、熱愛學生。
關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，維護學生合法權(quán)益，促進學生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
四、教書育人
實施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學水平。培養(yǎng)學生良好品德，塑造學生健全人格，啟發(fā)學生創(chuàng)新精神。不違規(guī)加重學生課業(yè)負擔，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。
五、為人師表
知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止禮貌禮貌。謙虛謹慎，團結(jié)協(xié)作。平等對待學生家長，認真聽取意見和推薦，不以粗魯言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職責之便謀取私利。
六、終身學習
樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的潛力水平。
教師政治學習材料（三）：
作為教師，要教好書，要育好人，要規(guī)范好教育行為，要辦人民滿意的教育，都務必要有良好的職業(yè)道德，也就是“師德”。
一、加強師德修養(yǎng)，自覺規(guī)范教育行為，是教育事業(yè)發(fā)展的永恒主題
1.各行各業(yè)，都有職業(yè)道德的要求，做老師就要講“師德”。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表。熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，站穩(wěn)三尺講臺，耕好半畝方田，全心全意為教育事業(yè)作貢獻。
2、古今中外，教師的師德最受人關(guān)注
3、這天的社會現(xiàn)實，也需要重視教師師德的提升
4、教師的人格是教育事業(yè)的一切
二、加強師德師風建設，為進一步提升學校的辦學水平而努力
加強和改善師德師風建設是全面貫徹黨的教育方針的根本保證。黨和政府歷來對教師隊伍建設個性是教師的職業(yè)道德建設十分重視，《教師法》、《教育法》、《義務教育法》等法律法規(guī)都對教師的師德修養(yǎng)提出了具體的要求，而且還專門頒布了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》和《教師職業(yè)道德規(guī)范細則》。我們有必要加強學習，時刻對照，時刻檢查。
1997年8月。原國家教委，頒布了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，共八條，主要是32個字，°依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學生，嚴謹治學，團結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。
這八條，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表是師德的核心資料。作為一個人民教師，務必信奉之，遵循之，篤行之，并在信奉、遵循、篤行的基礎(chǔ)上升華之。力求到達愛崗敬業(yè)精神高尚，教書育人水平高超，為人師表品行高潔的“三高”境界。
大家就應從以下方面共同努力：
1、大興學習之風，共同建設學習型學校。全體教職員工要主動學習、善于學習，做到“學而不厭”，每個人都做到多讀書，讀好書。使我們的理論水平、師德修養(yǎng)和專業(yè)知識同步拓展。
2、無論哪項工作，大家始終堅持°四項標準±：
做一個學生歡迎的老師——這是作為一個教師的基本要求，是第一底線。學生不能親其師，哪能信其道我們就應平等坦誠地對待第一個學生，關(guān)心愛護每一個學生，不放下任何一個學生。
做一個家長滿意的老師——這是對教師工作態(tài)度和工作潛力的要求，要力求做好，我們要以自己高尚的師德、出色的業(yè)績?nèi)ペA得家長滿意，這也是我們辦人民滿意教育的目的。
做一個同行佩服的老師—這是對教師的高要求，不僅僅是教學水平、科研潛力問題，更是人品和師德問題，同行都說你好，你才真正的好;同行都說你行，你才真正的行。
做一個領(lǐng)導放心的老師——如果教學質(zhì)量較高，能滿足上述三個條件，領(lǐng)導肯定放心。
3、大家時刻要牢記三句話：
師德為先——對學生有愛心，對崗位有職責心，對群眾有榮譽感，對個人有成就感。
教學為本——教學潛力與教學質(zhì)量只有更好沒有最好，一個教師追求教學潛力和教學質(zhì)量的提高是一個永恒的話題。
反思提升——教師能夠不經(jīng)常寫論文，但不能不經(jīng)常反思。
4、中青年教師還要注意三點：
第一，要努力珍惜崗位。
第二，要有強烈的職責意識。
第三，要有個人永恒的追求，展現(xiàn)亮點。
教師政治學習材料（四）：
教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點的行為規(guī)范和職業(yè)要求。教師道德主要是以行為原則和規(guī)范的構(gòu)成表現(xiàn)出來的。由于教師長期從事教學活動，有著共同的勞動方式，經(jīng)受著共同職業(yè)訓練，因而有著共同的職業(yè)習慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識，又要為人師表，從而產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求。
教師職業(yè)道德規(guī)范概括起來，主要有以下幾點：
�、奴I身教育，甘為人梯
獻身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責盡力。
�、埔陨碜鲃t，為人師表
率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”，人民教師就應表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說得漂亮，做得很差，這樣的教師在學生心目中是沒有威信的，而且會對他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個優(yōu)秀的人民教師應不斷地加強自身的師德修養(yǎng)，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應成為學生的楷模。率先垂范，這是社會主義教師職業(yè)道德的一個基本要求。
�、菬釔蹖W生，誨人不倦
熱愛學生，誨人不倦是調(diào)整教師與學生相互關(guān)系的師道規(guī)范。熱愛學生，誨人不倦是教師的天職。熱愛學生，是教師在一種道德職責感的驅(qū)使下對學生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會對未來所表示的關(guān)注和寄托。
熱愛學生并不是對學生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是并行不悖的。
�、染I(yè)務，學而不厭
嚴謹治學、精益求精是處理教師與教學勞動關(guān)系中的教師道德規(guī)范。勤奮學習，精通業(yè)務，掌握教學規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
�、苫ハ鄬W習，團結(jié)協(xié)作
提倡在教師之間彼此尊重、相互學習的良好道德風氣，同一學科的教師，可能畢業(yè)于不同的學校，教學時間有長有短，教學方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務潛力也有高有低，有強有弱，這是正常現(xiàn)象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。個性是同一學科的教師，要從教好學生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學習，互相幫忙，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
教師政治學習材料（五）：
做教師易，做稱職的教師難，做有思想的教師更難。肖川先生說過，“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。”我想，一個教師，要想生活得有好處、很充實，有思想恐怕是很重要的。隨著新課程改革的不斷深入，對教師的“思想”要求就會越來越高。當今教育界，很多人對“名師”比較崇拜，羨慕他們的教學方法、羨慕他們的管理方法。其實，稍加注意就會發(fā)現(xiàn)，名師之所以成為名師，他必須是一個有“思想”的教師。
如何成為“有思想的教師”，仁者見仁，智者見智。竊以為，要想成為“有思想的教師”，就應從以下幾個方面作出努力：
1、要有學習思想
所謂有“學習思想”，就是說要持續(xù)不斷地學習。朱永新教授在他的《我的教育理想》一書中說，“勤于學習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他務必從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。”無獨有偶，蘇霍姆林斯基在任帕夫雷什中學校長時就規(guī)定教師務必讀一些教育名著，說“讀書、讀書、再讀書!——這是教師的教育素養(yǎng)這個品質(zhì)要求的。”讀書的過程就是學習的過程，就是提升自身“思想”的過程。
“教師最重要的任務是學習。……一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。”豐富淵博的知識是一個教師可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。學海無涯，教無止境。要善于學習，勤于學習。透過學習，能夠開闊視野，拓展時空，提升理念。學習的目的是為了思考能否取人之長，補己之短。在學習中，如果覺得別人的成功經(jīng)驗比較好，適合自己的教學特點，就能夠大膽拿來，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學生的實際，為我所用。就是他人的教訓，同樣也有借鑒作用，能夠避免走彎路。
為此，平時要學會向教育名著學習、向報刊雜志學習、向名家學習、向同行學習、向網(wǎng)絡學習、向書本學習，個性要注重向?qū)W生學習，在學習中汲取營養(yǎng)，豐富自己。要提醒的是，“學習”要系統(tǒng)地讀一些東西，尤其要養(yǎng)成讀一些好的教育刊物的習慣。因為教育刊物能比較快地反映各方面人士對教育問題的一些思考，幫忙教師用相對少的時間獲得相對多的信息。
俗話說，“學而不厭，誨人不倦”、“活到老，學到老”。只要我們不停地學，就能為成為有思想的教師打下堅實的知識基礎(chǔ)。
2、要有反思思想
李鎮(zhèn)西老師以前這樣說，“對一個教師來說，推動其教育事業(yè)發(fā)展的就應有兩個輪子，一個叫做‘情感’，一個叫做‘思考’”。那里的“思考”主要是指“反思”。什么叫反思李老師也給了我們很好的一個定義，“就是帶著一顆思考的大腦從事每一天平凡工作的教師，就是透過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。”反思乃是對自己的教育行為乃至教育細節(jié)的一種追問、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定……。
《基礎(chǔ)教育課程改革(試行)》第14條指出：應“強調(diào)教師對自己教學行為的分析與反思，……不斷提高教學水平。”可見，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革對教師的素養(yǎng)提出了更高層次的要求。要想適應教育形勢日益發(fā)展的要求，教師務必在實際工作中不斷地進行教學反思，才能促進自身的專業(yè)發(fā)展和自我意識的增強。在平時的教學實踐中，要經(jīng)常從這幾個方面反思追問：⑴什么樣的教學才是最有效的⑵我的教學有效嗎⑶有沒有比這更有效的教學⑷哪些教學環(huán)節(jié)還需加以改善
反思應當貫徹于教育教學的全過程。教學前應認真想一想，所要上的這節(jié)課，制定的教學目標是否貼合課標要求和學生的實際;有沒有為學生創(chuàng)設寬松的學習情境;有沒有注意幫忙學生設計恰當?shù)膶W習活動和構(gòu)成有效的學習方式;有沒有在態(tài)度情感價值觀方面注意引導學生，激勵學生。在實施教學時，教師也應及時反思，根據(jù)課堂情景即班上學生的反應及時調(diào)整教學目標，同時對學生探究問題的方式和時間做相應的改變，靈活地采用激發(fā)創(chuàng)新思維的方法，時刻關(guān)注學生的個別差異，課堂評價要思考教學結(jié)果的不確定性。一堂課結(jié)束，更要思考一下得與失：學生在學習過程中，遇到了哪些困難，自己在備課時是否思考到了這些因素，難點突破是否有更好的方法、思路;雙邊活動的方式是否豐富，學生在學習過程中有沒有主動參與，樂于探究;問題的設計是否思考到學生的差異性、多層次性;學生的個性是否得到發(fā)展，是否重視學生個體差異;指導學生是否及時到位，是否注重了學習方法的指導等。在培養(yǎng)學生探索和處理信息的潛力，獲取新知識的潛力，分析和解決問題的潛力，以及交流與合作潛力上自己有哪些成功之處，自己的知識儲備還需哪些補充等。把這些思考在教案后寫下，這既有利于教學任務的高質(zhì)量完成，還有利于教學經(jīng)驗的總結(jié)和提升，更
有利于自身的成長和發(fā)展。
但是，反思的方式多種多樣，完善課前教案、撰寫教育日記、聽后思等不失為好方法。
3、要有合作思想
21世紀是充滿競爭的世紀，又是協(xié)同合作的世紀。社會生活中，誰都不可能脫離群體而單獨存在。合作，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作�，F(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律、社會的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。一個具有合作精神、合作潛力的人，也容易獲得他人的支持和幫忙，因而大大增加了成功的可能。合作的過程是互幫互學、互相提高的過程。學會欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學習，這樣才能在競爭中超過別人。也只有這樣才能接納別人，才會獲得別人的好感，找到合作伙伴，在合作中成功。
新課程的理念，要求培養(yǎng)學會合作的學生。其實，在教會學生合作的同時，教師首先要學會合作。教師之間的合作應成為一種工作必需。那么，也就是說，教師就應時刻具備“合作思想”。
眾所周知，一個人的智慧畢竟是有限的。朱永新教授也說過，“一個不善于合作的教師，他走不了多遠，因為這個社會是需要合作的社會。”在實施新課程的這天，一切都要從學生的實際狀況出發(fā)。新課程實施中，必須會遇到過去不曾遇到的問題，由于沒有現(xiàn)成的答案，需要我們的教師去實踐、探討、交流、合作。
教師之間的合作，能夠使教師之間相互借鑒、相互探討、相互支持、相互啟迪，共享智慧、共同成長。教師之間該怎樣合作呢就應有學習資料的合作、教學思想的合作、試卷命題的合作、用心參與教研活動帶來的合作等。如群眾備課時，應努力做到真正參與其中，將自己的思想拋出來真誠交流：這節(jié)課我想怎樣講為什么這樣講其中的環(huán)節(jié)我是這樣處理的為什么這樣處理學生活動我是怎樣設計的為什么這樣設計大家坐在一齊，應集中時間和精力，不保守、不吹捧，相互研討，取長補短、揚長避短，以求共同提高。
這種合作，我們一般認為是學科老師之間的合作。其實，合作不僅僅僅是學科教師之間的合作，還應包括師生之間的合作、課任教師之間的合作、跨學科之間的合作、教師和家長的合作、教師與校長的合作、教師和社會影響的合作等。
新課程實施下的教師，“合作思想”是必不可少的。教師，必須要學會合作，這樣才能實現(xiàn)“雙贏”。
4、要有創(chuàng)新思想“
我心中的理想教師，就應是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。”有思想的教師，也必須是具有創(chuàng)新思想的教師。因為只有不斷地創(chuàng)新，才能構(gòu)成自己的特色、自己的風格、自己的體系。
眾所周知，我們的教育對象是活生生的、實實在在的人，每一個人都有自己的個性特點。為此，教師做好教書育人工作，就務必要有一種科學的探索、創(chuàng)新精神，需要去研究新狀況、解決新問題、探索新模式、構(gòu)思新方法。也正如陶行知所說：“敢探未發(fā)明的新理，是創(chuàng)造精神;敢入未開化的邊疆，是開辟精神。”
一個沒有創(chuàng)新思想的教師，必然會壓制學生的思維，削弱學生的想象力和創(chuàng)造力。只有不斷進取創(chuàng)新的教師，才能在促進學生發(fā)展的同時，煥發(fā)自身的生命活力，也才能使自己與時俱進。
要真正實施好新課程改革，務必擁有一批具有創(chuàng)新意識的教師。我們明白，目前的新教材是開放的，處處有許多“留白”，這不僅僅給學生留下思考的余地，同時也給教師留下了發(fā)揮無限智慧和創(chuàng)造力的空間。新的課程觀強調(diào)，課程是師生共創(chuàng)新知識的過程。因此，此刻的教學，已不能再像從前一樣，就課本教課本，而應當基于教師和學生的經(jīng)驗，在教學中不斷豐富和生成新的資料。
要想具有創(chuàng)新思想，首先務必要學會反思，因為教師的創(chuàng)新離不開反思;其次，要敢于批判，批判現(xiàn)實，批判傳統(tǒng)，批判自我。第三，要善于質(zhì)疑，敢于“打破砂鍋問到底”，在質(zhì)疑中追求真理。第四，要正確對待權(quán)威。要不唯書、不唯上，敢于標新立異，敢于爭論，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。
5、要有寫作思想
所謂具有寫作思想，就是說將自己在教育教學中的“所作所為”記錄下來，便于自己進一步反思，以求不斷提升自身的素質(zhì)。
具有寫作思想，是提升自身素養(yǎng)的需要，是共同研討學習的需要，是用心品味自己的需要，還是梳理自己的思緒，使頭腦變得井井有條的需要。
此刻很多教師，教學教得不錯，可就是在科研上缺乏深度總結(jié)、力度思考。常有教師說，“寫什么呀”要明白我們幾乎每一天都在進行教學實踐，寫作的題材十分廣泛，諸如某一資料的教學設計、教學推薦、教材分析、備課札記、教法改革等都在可寫之列。教學實踐為我們的寫作帶給了取之不盡用之不竭的第一手材料。只要我們善于從中汲取，就能寫出好的文章。
我認為，寫作要寫出你上課前的思考、上課時的感受、上課后的反思;要寫出學生在整個教育教學中的表現(xiàn)及給你帶來的感悟;要寫出你的思想、你的學識、你的水平。
當前，寫作最有效、便捷、靈活的方式是寫教育隨筆。肖川教授在《教育的智慧和真情》中說：“隨筆是中小學教師表達自我最適宜的文體，因為自己的一段經(jīng)歷、一絲感觸、一撮悲歡、一星冥想、一縷哲思、一點體悟……往日的凄惶、今朝的歡欣、未來的暢想、海天之闊、芥草之微，都能夠成為隨筆寫作的素材，所思所想沒有不可形諸筆端的。”朱永新教授更是竭力提倡、推崇教師寫教育隨筆，他說：“做一個有心人，認真總結(jié)教育的得與失。”寫教育日記時，能夠這樣思考：這天的教學成功了，是怎樣做的有什么體會有什么感受課堂中出現(xiàn)了一個矛盾，是怎樣解決的教學中出現(xiàn)了一個挫折，又有什么樣的感受把這些原封不動地記錄下來，有利于今后的教育教學。寫教育日記，能夠記錄教育現(xiàn)象，能夠記錄自己的感受，能夠記錄自己的思考。但是，要注意的是，寫教育日記并不要求面面俱到，能夠就教學的某個環(huán)節(jié)作一思考，也能夠就教學的全過程進行思考。
具有寫作思想是成為一個有思想教師的重要條件。只要持之以恒，堅持數(shù)年，不斷的總結(jié)，經(jīng)常地反思，你就必須能逐步構(gòu)成自己的思想、自己的風格、自己的體系。
既然已經(jīng)成為教師，我們就就應努力使自己成為有思想的教師。讓我們?yōu)槌蔀橛兴枷氲慕處煻Π?
教師政治學習材料（六）：
做一個有思想的教師
1、要有學習思想
學海無涯，教無止境。要善于學習，勤于學習。為此，平時要學會向教育名著學習、向報刊雜志學習、向名家學習、向同行學習、向網(wǎng)絡學習、向書本學習，個性要注重向?qū)W生學習，在學習中汲取營養(yǎng)，豐富自己。
2、要有反思思想
在平時的教學實踐中，要經(jīng)常從這幾個方面反思追問：⑴什么樣的教學才是最有效的？⑵我的教學有效嗎？⑶有沒有比這更有效的教學？⑷哪些教學環(huán)節(jié)還需加以改善？反思應當貫徹于教育教學的全過程。反思的方式多種多樣，完善課前教案、撰寫教育日記、聽后思等不失為好方法。
3、要有合作思想
在教會學生合作的同時，教師首先要學會合作。教師之間的合作應成為一種工作必需.教師之間的合作，能夠使教師之間相互借鑒、相互探討、相互支持、相互啟迪，共享智慧、共同成長。
4、要有創(chuàng)新思想
因為只有不斷地創(chuàng)新，才能構(gòu)成自己的特色、自己的風格、自己的體系。只有不斷進取創(chuàng)新的教師，才能在促進學生發(fā)展的同時，煥發(fā)自身的生命活力，也才能使自己與時俱進。
5、要有寫作思想
只要持之以恒，堅持數(shù)年，不斷的總結(jié)，經(jīng)常地反思，才能逐步構(gòu)成自己的思想、自己的風格、自己的體系。
教師政治學習材料（七）：
教師政治學習材料
教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點的行為規(guī)范和職業(yè)要求。教師道德主要是以行為原則和規(guī)范的構(gòu)成表現(xiàn)出來的。由于教師長期從事教學活動，有著共同的勞動方式，經(jīng)受著共同職業(yè)訓練，因而有著共同的職業(yè)習慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識，又要為人師表，從而產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求。
教師職業(yè)道德規(guī)范概括起來，主要有以下幾點：
�、奴I身教育，甘為人梯
獻身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責盡力。
教師的工作是十分辛苦的。大多數(shù)教師在工作上不計地位，不計名譽，不計報酬，不計時間，一心撲在教育事業(yè)上，長年累月默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因為如此，人民教師受到社會普遍尊敬和贊揚。人們把教師比喻為用知識雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長的“園丁”；比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類謀幸福的“春蠶”；還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果說科學、技術(shù)事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學教師就是這部人梯的最初幾級；人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒有大廈的根基，大廈就會倒塌，而且根本不會有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現(xiàn)實生活中許多教師把自己的青春毫無保留地獻給人民的教育事業(yè)。這種熱愛教育事業(yè)，以獻身教育為樂、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現(xiàn)。
�、埔陨碜鲃t，為人師表
我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師就應成為學生效法的表率�？鬃幼鳛榻處�，能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理；而最可貴的是身體力行�？鬃訌氖陆逃囊簧舱�“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導教師要有良好的舉止、語言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，鼓勵有方，任使得法。正因為如此，孔子受到他的學生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
學生除了向書本學習之外，主要是向教師學習。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說教師的榜樣作用是十分重要的，教師的思想、行為、作風和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響著學生。學生的模仿和可塑性都很強，教師的一言一行，都起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”，學生的眼睛是“錄相機”，耳朵是“錄音機”，腦子是“電子計算機”，錄下來的信號裝在“電子計算機”，然后指導他們的行動。所以要塑造下一代的心靈，教師必須要以身作則，要求學生做到的，自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做，確實成為學生的表率。
率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”，人民教師就應表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說得漂亮，做得很差，這樣的教師在學生心目中是沒有威信的，而且會對他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個優(yōu)秀的人民教師應不斷地加強自身的師德修養(yǎng)，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應成為學生的楷模。南京市特級教師斯霞說得好，“要使學生的品德高尚，教師自己首先就應是一個品德高尚的人……要使學生遵守紀律，熱愛群眾，團結(jié)友愛，互相幫忙，教師首先要身體力行。”每位人民教師應嚴格要求自己，率先垂范，這是社會主義教師職業(yè)道德的一個基本要求。
�、菬釔蹖W生，誨人不倦
熱愛學生，誨人不倦是調(diào)整教師與學生相互關(guān)系的師道規(guī)范。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的目的和效果。因此，熱愛學生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛呢？所謂愛是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯(lián)系。教師尊重和信任學生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯(lián)系，表現(xiàn)為教師對學生的熱愛。尊重是熱愛的根據(jù)，熱愛是尊重的表現(xiàn)；沒有尊重便沒有熱愛，沒有熱愛也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。
熱愛學生，是教師在一種道德職責感的驅(qū)使下對學生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會對未來所表示的關(guān)注和寄托。教師對學生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產(chǎn)主義事業(yè)的愛的具體表現(xiàn)。職責感和良心，促使教師體驗到自己是社會利益的代表者，是受社會的委托，關(guān)懷著下一代的成長，使學生成為貼合社會的設計標準，能履行社會職能的人。只有在這種職責感的驅(qū)使下，教師對學生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠摯的。愛的感情是某種需要個性滿足時所產(chǎn)生的內(nèi)心用心體驗。學生都有對愛的本能要求，期望得到教師、家長及社會的熱愛；當教師滿足了他們的這種需要時，就能有效地調(diào)動學生學習的主動性和用心性，更有利于成才。教師對學生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時也是一種不斷深入的活動。
熱愛學生并不是對學生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是并行不悖的。俗語說，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴格并不等于懲罰，教師對學生要嚴慈相濟，嚴中有愛，嚴中有度，嚴中有方，使學生對自己敬而愛之，而不是敬而遠之。誨人不倦，就是教育學生要個性耐心，全心全意培養(yǎng)他們，期望學生“青出于藍而勝于藍”；甘當一輩子人梯，使學生真正成才，使他們在德、智、體、美各方面都得到全面發(fā)展。
熱愛學生，還要堅持正面教育，要始終引導學生用心向上，在任何狀況下，都要尊重學生人格，切勿傷害學生的自尊心和自信心。當然，堅持正面教育并非遷就落后，姑息錯誤，而是要向?qū)W生提出高標準、嚴要求。熱愛學生，更要做到對所有學生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。孔子有句名言，叫做“有教無類”，意思就是說，對學生要一視同仁，不能歧視。好的學生要教育要愛護，差的學生同樣要教育要愛護，絕不能分高低貴賤、遠近親疏。對于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應倍加愛護，對他們應動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒。實踐說明，差生是能夠教育好的。
�、染I(yè)務，學而不厭
嚴謹治學、精益求精是處理教師與教學勞動關(guān)系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責是把人類的知識、經(jīng)驗傳授給學生，因而勤奮學習，精通業(yè)務，掌握教學規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個好處上講，它決不單純是個業(yè)務問題，而是個社會道德職責問題。所以，千百年來，一向把精通業(yè)務的要求看作是師德的主要資料之一。“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者務必先受教育。古語說，“學而不厭，誨人不倦”；又說，“學然后知不足，教然后知困……故曰教學相長也。”這些都是頗有道理的。要給學生一杯水，自己務必有一桶水。因此每個人民教師都務必勤奮學習，精通本行業(yè)務，要有學而不厭的進取精神。
人民教師不僅僅應當懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識，而且還應當懂得教育學、心理學、倫理學以及社會學方面的知識。只有這樣，才能掌握教學規(guī)律，運用科學的教學方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。這就要求教師堅持邊教邊學，不斷擴大自己的知識面。要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門學科，又研究相鄰學科，使自己具有廣博精深的學問和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時代，新知識新成果不斷增加，每個教師要勇于進取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應時代的要求。另外，精通業(yè)務，嚴謹治學，還要求教師提高教學的方法和技巧，學習語言知識，提高語言的表達潛力和表達技巧等，以提高教學質(zhì)量，更好地完成教學任務。
學而不厭還包括向自己的教育對象學習，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這就是鼓勵教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學習。從總的方面來看，教師的知識和才能當然要高于學生，但是在某一點或某個問題上，學生有獨到見解，甚至比老師高明，這也是正�，F(xiàn)象。遇此狀況，教師應虛心向自己的學生學習，以彼之長補己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
�、苫ハ鄬W習，團結(jié)協(xié)作
一般說來，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的勞動，但同時又是一種群眾的活動。整個教育過程既凝結(jié)著個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。教師工作的這一特點要求每個教師既充分發(fā)揮個人的用心性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學習、團結(jié)協(xié)作的群眾精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學科教師之間，不同學科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。
為了順利完成教學任務，發(fā)揮教師的和群眾力量，就應提倡在教師之間彼此尊重、相互學習的良好道德風氣，同一學科的教師，可能畢業(yè)于不同的學校，教學時間有長有短，教學方法各有不同；他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務潛力也有高有低，有強有弱，這是正�，F(xiàn)象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。個性是同一學科的教師，要從教好學生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學習，互相幫忙，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
在教師之間還要提倡：有教學資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密；有教學經(jīng)驗，及時交流，切磋琢磨，不搞知識私有；有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說來，老教師學識淵博、經(jīng)驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認真學習，不斷提高；青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進心強，老教師也要學習青年教師的這些長處，對他們要關(guān)懷愛護，精心培養(yǎng)，切勿求全責備，埋沒人才。
同樣，在教育過程中，搞好教師與領(lǐng)導、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。在教師與領(lǐng)導之間要提倡：教師應尊重領(lǐng)導，服從領(lǐng)導；領(lǐng)導應尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應尊重工人、干部、教輔人員的勞動，尊重他們的人格，學校職工要尊敬教師，以教學為中心搞好本職工作，為教師開展教學活動帶給方便的條件。總之，教師與職工之間應加強彼此之間的了解和團結(jié)，構(gòu)成“團結(jié)協(xié)作，勉勵共進”的校風。
互相學習，團結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會產(chǎn)生一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會主義的教育方針，把學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑢τ诖龠M社會的進步和國家的昌盛，對于把我國建設成一個偉大的社會主義強國，都具有極大的好處，廣大人民教師必須要奮發(fā)向上，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會主義精神禮貌建設的帶頭人。
教師政治學習材料（八）：
教師政治學習材料
一、敬業(yè)，樹立師德形象
何為師德？師德即是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)。如：愛崗敬業(yè)、為人師表、誨人不倦等等。如何敬業(yè)？
1、敬業(yè)要有誠心
這是一個教師必備的最基本的心態(tài)。無論是上班時還是下班后；無論是校園內(nèi)還是校園外；無論是情緒好還是情緒壞，都會自主、自覺地意識到：我是教師，我就應擔任這份職業(yè)的社會職責和道德職責，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。
2、敬業(yè)要有恒心
“十年樹木，百年樹人”，教育之路艱巨而漫長，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現(xiàn)狀，那只有耐心、有恒心地潛心于研究業(yè)務，全身心地投入教育。一個學困生，不是靠一次兩次的輔導教育就能轉(zhuǎn)化，他需要一年、兩年的關(guān)注、輔導、教育，甚至更多！
3、敬業(yè)要有愛心
教育要根植于愛。馬卡連柯曾說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人，唯有愛，教師才會用快樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學生
的閃光點，才會把辛苦的教育事業(yè)當作樂趣來從事，它能使教師感到每個學生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關(guān)懷與擔心勵志網(wǎng)wWw.qqZf.cN/。”，應對差生，我們要想：“假如是我的孩子”我舍得放下嗎？應對犯錯的孩子，我們要想：“假如我是孩子”我多么期望他人的理解和諒解。這種設身處地，充滿愛的換位做法，會使問題解決得更好，更完美.
二、豁達，收獲快樂的心靈
有這樣一個有關(guān)佛家禪語的故事，講的是一位在山中身居簡出的禪師，一天夜晚，他碰到一位正要行竊的小偷，一無所獲的小偷慌不擇路，禪師卻對他說：“別急，天上的明月會給你指路的。”說完，順手把自己脫下的外衣也遞給了他。第二天，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了小偷送還的外衣，感慨道：“我最后送了一輪明月給他。”
其實，對于一個污垢的心靈，最需的是一輪明月，為他指路的明月！對于我們的學生在成長過程中所犯下的一些錯誤，我們做教師不妨豁達一點，不妨滿懷一顆真摯的愛心，投一束親切的目光，做一個放行的手勢，讓他們在老師關(guān)愛的目光中溫暖內(nèi)心，以感悟和省悟。
以前有一個網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)了一個帖子“我最恨老師！”后面還緊跟了3個感嘆號，可想他已經(jīng)把老師恨之入骨了。為什么，他說：“你明白嗎？我只讀了小學第四冊就輟學了，只因為那年我犯下了一個不小的錯誤，老師和學校把我趕出了校門，從此，我再也沒有進過校門。此刻在外打工，沒有文化找不到好工作，吃盡了沒文化的苦頭，我能不恨他們嗎？假想一下，如果當年學校老師心胸能豁達一點，給他一次改過的機會，結(jié)果可能是完全不一樣的。學校老師是解了一時的恨，但是留給學生的是一生的痛！
我們是“德高為師，身正為范”的教師，我們更就應有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁達無邊的心靈，唯有一顆充滿愛的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無力的教育。我們教師就應有能諒解學生點滴錯誤的包容之心，才能讓他們收獲陽光與歡笑，收獲一顆快樂、懂得感恩的心！
三、學習，成就教育事業(yè)
一位教育者說過：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。不重復自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會停止對生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有好處。”而不重復自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提就是學習。沒有學習，一切都成為無源之水、無本之木。沒有一個成功的教育工作者不是一個善于學習的人。
能夠說教師從教之日，正是重新學習之時，教師從教一天，就得學習一天。那么教師該學些什么呢？
1、教師就應學習前人的教育財富。古有孔子、孟子，今有于永正、魏書生；外有馬卡連柯，中有陶行知，他們都是教育先驅(qū)，教育典范。
2、教師就應學習多方面的知識。從平常的教學中，我們經(jīng)常會感到自己知識的貧乏。作為一名教師，他需要的知識并非拘于某一個方面，而是上下五千年縱橫數(shù)萬里幾乎無所不包的。一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力，他們歡迎百科全書式的教師。如果教師一問三不知，學生會十分失望。因此，教師就應博覽群書，歷史地理生物軍事藝術(shù)文學哲學醫(yī)學上無所不包無所不知，教師除了該有的學歷外還就應有經(jīng)歷有閱歷，行萬里路讀萬本書，課堂上才能信手拈來，得心應手。
3、教師就應多掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。網(wǎng)絡時代如果與網(wǎng)絡絕緣，那無異于新的睜眼瞎了。更何況現(xiàn)代信息技術(shù)設備已經(jīng)越來越多地進入我們的教學生活，誰也不會否認合理地運用現(xiàn)代信息技術(shù)會使課堂更生動，課堂效果會收到事半功倍的效果。
4、向身邊的人學習，向自己學習。從身邊學習老教師、優(yōu)秀教師的教育經(jīng)驗，班級管理經(jīng)驗；從自己的教育教學實踐中去學習去比較去研究去總結(jié)去反思。也有哲人說過:“一個人他教了30年書，不必須能成為一個優(yōu)秀的教師，而堅持寫了3年的教學反思，那他必須會成為一個不一般的老師了。”在反思中認真總結(jié)教育得失，不斷去改善自己的教育方法，就會不斷的進步。
“一份耕耘，一份收獲”，學習是快樂的，期望我們都能成為學習型的老師，都能從學習中享受到快樂。
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