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花間派鼻祖——溫庭筠
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試題：
被尊為“花間派”鼻祖的詞人是（）。
A．溫庭筠
B．韋莊
C．李煜
D．柳永
答案：（A）。
花間派鼻祖——溫庭筠
[轉(zhuǎn)載]花間派鼻祖——溫庭筠
唐宋兩代的文學(xué)主流分別是詩和詞，所謂的“唐詩宋詞”正是這種現(xiàn)象的概括。那么是怎樣由唐朝詩歌創(chuàng)作的高峰又轉(zhuǎn)向了宋代詞的創(chuàng)作高峰呢？這其間不能不提到一個人，他就是晚唐的溫庭筠，正是由于他的致力于詞的創(chuàng)作，使被視為“小技”的詞取得了與詩并行共尊的地位，聯(lián)鑣馳騁，各領(lǐng)風(fēng)騷。
溫庭筠（約812——866），本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人。他出身沒落官僚地主家庭，其祖先溫彥博曾官至唐初時的宰相。溫庭筠從小就才思敏捷，聰敏過人。只要動起筆來，常常一氣呵成，洋洋灑灑就寫出萬余字來。
唐朝的科舉制度大多以律賦取士，規(guī)定以古語一句八字為韻，一賦約400字左右。溫庭筠入場考試作律賦八韻，只見他籠袖操手，身倚書案，一韻一吟，作八賦八吟，因此被稱之為“溫八吟”。幾千字的律賦文章就讓他這樣籠袖，憑幾，吟了八次，極簡單極快速地完成了。還有一種說法，說溫庭筠作八賦，八叉手，八韻成，又被稱為“溫八叉”總而言之，都是形容他的才思極其敏捷。
溫庭筠的才名遠近聞名，他常常解答當(dāng)時的一些疑難問題。一次，李商隱得一聯(lián)：“遠比召公，三十六宰輔”，未得偶句，溫庭筠聽說后，便應(yīng)口續(xù)上了：“近同郭令，二十四考中書”，成為衣服天衣無縫的佳聯(lián)。
唐宣宗十分喜愛吟詩填詞，上句為“金步搖”，無論如何都對不好下句，就拿出來讓進士們對，結(jié)果溫庭筠脫口而出“玉條脫”來應(yīng)答，引得宣宗捻須頜首，十分滿意。
溫庭筠以其才名與當(dāng)時李商隱齊名，并與李商隱、段成式三人合稱“三才子”，文號“三十六體”。所謂“三十六體”，是指三人之文風(fēng)相近，又都排行“十六”，故稱。
按理說，溫庭筠有如此才學(xué)就應(yīng)是高中榜首，取得新科狀元，步仕途青云，早已功成名就了，然而事實恰恰相反，溫庭筠懷才不遇，屢次趕考落第，一生貧困潦倒放浪形骸。
溫庭筠年少輕狂、放蕩不羈。最初被鄉(xiāng)里推為舉人后就離家出去，來到才子佳人云集的繁華之地江淮一代。他的表親楊子留后姚勖慕其才學(xué)，又見其貧窮，便給了他厚贈，期望溫庭筠借此考取功名�？烧l知溫庭筠將錢拿到手后，全部花在狎邪之游上。姚勖聞訊大怒，把溫庭筠鞭笞一頓趕了出去。此事傳了出去，對溫庭筠的聲譽頗有影響，之后他果然科考落第。溫庭筠的姐姐在客廳上拉住姚勖的袖子不放痛哭流涕，責(zé)罵姚勖說：“我弟弟年少不更事，宴游也是情理之中的事，你為什么鞭笞他？到此刻連連落第，一無所成，這都是你造成的！”溫庭筠的姐姐蠻不講理把溫庭筠的考場失意歸罪于姚勖確有不妥，一方面反映了溫庭筠盛名之下行為的不檢點，但這不足以造成他“終身落第”的根本原因。而實際上是溫庭筠恃才傲物，好譏諷權(quán)貴而觸犯忌諱，為當(dāng)權(quán)者所不容。
晚唐科舉制度已黑暗不堪，請托之事屢見不鮮。只要有顯貴推薦，不愁不舉。溫庭筠也認識不少達官顯貴，當(dāng)時的宰相令狐綯就與溫庭筠交往甚密，只要溫庭筠稍一以合令狐宰相，中第簡直是探囊取物，輕而易舉，然而溫庭筠卻大大地得罪了這位權(quán)臣。事情是這樣的：皇帝宣宗喜愛唱《菩薩蠻》詞，令狐绹為討好宣宗，想進獻《菩薩蠻》詞，但令狐绹不學(xué)無術(shù)，根本沒有填詞弄曲的本事，于是讓溫庭筠代其寫詞獻給皇上，并告誡溫不要告訴任何人，誰知溫庭筠卻到處張揚，因此令狐绹對溫庭筠痛恨得咬牙切齒。大中九年（855年）溫庭筠應(yīng)試，令狐绹身居要職，不但使溫庭筠黜落，還扣上了“攪亂科場”的罪名。正是由于溫庭筠疏傲權(quán)貴、才高累身，平生僅作過方城尉、隨縣尉、檢校員外郎這些九品至從六品的小官，坎坷終身，最后竟流落而死。
溫庭筠在失意之際日趨頹放，更加頻頻出入歌樓舞榭飲酒填詞，注定了他所寫的資料大多為閨情綺怨，所作之格秾麗精美、香軟綺靡。
溫庭筠一生著述頗豐，其中《菩薩蠻》14首和《更漏子》6首為其代表作。如《菩薩蠻》14首之一：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
這首詞寫的是女子初醒的容態(tài)和起來梳洗打扮的生活片段，充分體現(xiàn)了溫詞鮮艷精工、富麗堂皇、流金溢彩的特點。溫庭筠的詞大多寫女子的生活，描述人物的容貌、鬢發(fā)、飾物、衣著，或是屋宇環(huán)境、擺設(shè)，都喜歡用富貴而色彩艷麗的字眼，造成一派豪華景象。如“金鷓鴣”、“金鳳凰”、“金翡翠”等在詞中觸目皆是。
溫庭筠不但擅寫秾麗精美、香軟綺靡風(fēng)格的詞，同樣工于清新質(zhì)樸、明快自然的作品，著名的有《南歌子》7首，《更漏子》等，頗有南朝樂府的風(fēng)韻。如《更漏子》之六：
玉爐香，紅蠟燭，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
除此之外，溫庭筠還能寫出頗具唐人絕句豐神的小詞，顯得含蓄精練，意味雋永，最具代表性的有《楊柳枝》、《夢江南》�！秹艚稀范祝�
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜。
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
從此能夠看出，溫庭筠是一個多面手，能夠?qū)懗龈鞣N不一樣風(fēng)格的詞來，就像百花園中，既有深紅濃綠，又有清新淡雅。
同時溫庭筠還善于作詩，與李商隱合稱“溫李新聲”。溫庭筠現(xiàn)存的詩數(shù)量上比詞多，而且多有佳作、佳句，如：雞聲茅店月，人跡橋板霜”。但溫庭筠在文學(xué)上最引人注目之處仍在于詞。他的大部分詞被五代時后蜀趙崇祚收錄，編為《花間集》。
《花間集》共收錄了溫庭筠、皇甫松、韋莊等18家，詞500首，77個調(diào)。后人稱之為花間派，溫庭筠成為“花間詞派”的鼻祖。
溫庭筠是第一個大力作詞的文人，并以自己獨特、鮮明的艷體開了“花間”詞風(fēng)，影響了一大批詞人。使詞從民間向文人轉(zhuǎn)變。溫庭筠把不能登大雅之堂的“艷曲”——詞，以完美的藝術(shù)形式有別于詩，并以個人的創(chuàng)作實踐使詞逐漸離開了詩，取得獨立的地位，因此在詞學(xué)上具有開山的地位。
拓展：溫庭筠是哪個朝代
溫庭筠是唐代著名的詩詞家，本名是溫岐，字飛卿，是山西省祁縣人士。
溫庭筠素有“溫八叉”的稱號，原因就是因為溫庭筠才思敏捷，只要是做詩做詞，都是一叉手則成一韻，八叉手則成詩賦。所以，人們?yōu)榱朔Q贊溫庭筠的才能，便將溫庭筠稱為“溫八叉”。
此外，溫庭筠還是唐代花間派的重要作家之一，被人們尊稱為“花間派鼻祖”。溫庭筠的詩詞風(fēng)格繼承了南北朝時期的宮中歌賦，在唐朝時期，便開啟了花間派這一詩詞流派�；ㄩg派詩詞的風(fēng)格以延綿溫婉為主，并且多用比興這一種修辭手法，從而含蓄的表達出作者內(nèi)心的思想感情�！镀兴_蠻》以及《更漏子》這兩首詞就是十分具有代表性的花間派詩詞，辭藻華麗晦澀，感情溫婉含蓄，令讀者與詩詞產(chǎn)生強烈的共鳴。
我們都知道，唐朝是一個詩詞盛行的朝代。在唐朝有很多的詩詞家都留下了很多的作品，而溫庭筠最為著名的詩集《握蘭集》以及詞集《金荃集》卻沒能保留下來，但是卻在《花間集》當(dāng)中保留下來了六十六首溫庭筠的詩詞，為后人留下了一筆極為寶貴的物質(zhì)財富和精神財富，受到后世的推崇與敬仰。
溫庭筠的詩
作為唐代著名的詩人，溫庭筠有很多的著名詩篇，例如《商山早行》、《望江南》、《更漏子》、《南歌子詞二首/添聲楊柳枝辭》以及《題盧處士山居 / 處士盧岵山居》等等，都是受到后人追捧的著名詩詞。下面來賞析下經(jīng)典幾首溫庭筠的詩。
《商山早行》這是溫庭筠的詩的其中一首，這首詩描繪的是溫庭筠在遠赴商山任職的途中，欣賞到了早晨山林間的風(fēng)景。全詩譯文是：“在早晨起床，馬車上的鈴鐸已經(jīng)開始震動;經(jīng)過了一路遠行，我這個游子開始思念故鄉(xiāng)。雞鳴聲十分的嘹亮，而茅草屋則沐浴著清晨時分還未落下的月亮的光輝;路途當(dāng)中的足跡稀稀落落，木橋上也覆蓋著清晨的寒霜。已經(jīng)枯黃的槲葉灑滿了黃山的道路;淡白色的枳花，則在驛站的泥墻上鮮艷的開放。我也因此想起了昨晚夢見杜陵的場景;一群群鴨子與鵝，在河岸的水塘里嬉戲”。
《商山早行》這首詩是溫庭筠在趕赴商山上任時，在從長安去往商山的路上所寫下的。表達了溫庭筠遠離故鄉(xiāng)時，心中的離愁別緒。
溫庭筠所寫的《望江南》這首詞與《商山早行》有所不同，《商山早行》所表達的是思想之情，而《望江南》所表達的是閨中少婦對自己丈夫的思念之情。
《望江南》這首詞描繪的是，早起的閨中少婦，畫好妝之后，便來到了望江樓上，看著江面上來來往往的船只，期盼自己的丈夫可以早日歸來。表達了閨中少婦盼望丈夫歸來，但是又不可得的愁苦憤懣的思想感情。
夢江南 溫庭筠
我們都知道，溫庭筠是我國唐朝著名的詩詞家。溫庭筠一生當(dāng)中，寫下了很多的詩詞，其中最為著名的就是詩集《握蘭集》以及詞集《金荃集》，只可惜這兩部著作都沒能保留下來。但是，溫庭筠作為花間派的重要作家之一，在《花間集》當(dāng)中留下了六十六首詩詞，其中就有《夢江南》這首詞。
《夢江南》全文翻譯是：“心頭有千絲萬縷的恨意，飄往那十分遙遠的天邊。山林當(dāng)中的月亮不知道我心中的事情，而在山間的清風(fēng)綠水當(dāng)中，鮮花孤零零的飄落下來，并且鮮花在飄落的過程當(dāng)中，山林當(dāng)中的明月已經(jīng)不知不覺的去到了云霄外。
剛剛梳洗罷，便獨自一人來到了望江樓，孤身倚靠在了望江樓上的樓柱，凝望著江面。千百艘帆船都已經(jīng)過去了，但是心中所盼望的人卻一直沒有出現(xiàn)。太陽的余暉灑落在這江面之上，而江水緩緩的流向遠方，在望江樓上等待的人的思念，已經(jīng)縈繞在了白瀕洲上”。
在《夢江南》這首詞當(dāng)中，開頭便直接寫出“恨”字，并且還是“千萬恨”，表達出了作者心中的思想感情，并且也為全文奠定了感情基調(diào)。緊接著描繪了山林間的云月與鮮花，表達山林間的孤單與清冷。隨后就描繪了閨中少婦獨上望江樓等待自己牽掛的人，但是卻遲遲沒有等來，心中無比的憂愁與怨恨。不論是詞中所用的辭藻與表達方式，還是詞中描繪出來的畫面，都感人至深。
菩薩蠻溫庭筠
對于《菩薩蠻》這首詞，我們在中學(xué)就已經(jīng)學(xué)習(xí)過了，而我們也都知道《菩薩蠻》這首詞的作者是唐代著名詩人溫庭筠�！镀兴_蠻》這首詞的全文譯文是：“遠處的小山重巒疊嶂，而晨曦也忽明忽暗，我兩鬢的發(fā)絲開始向我的臉頰延伸，逐漸變得清淡，就像是云的影子輕輕的路過一般。起床之后，十分的慵懶，稍微畫了畫自己的眉毛，整理一下自己的衣裝，這個人都是慢吞吞、無精打采的。
照了照頭上剛剛插上的花朵，先是對著前面的鏡子照了照，又對后面的鏡子照了照。鏡子當(dāng)中的面容與花朵交相輝映，剛剛穿上的綾羅裙襦上面，還繡著一雙雙金色的鷓鴣鳥”。
我們都知道，溫庭筠雖然是花間派的鼻祖，但是也繼承了南北朝時期，流傳于宮中的詩詞曲風(fēng)。而溫庭筠的詩詞都是十分的唯美與婉約，并且多是描繪閨中女性的心事，而《菩薩蠻》這首詩正是描繪了宮中的女性懶起梳妝的情景。
此外，《菩薩蠻》這首詞還有很強的歌曲韻味，無論是在平仄上，還是押韻上，都十分的朗朗上口，很適合用于吟唱。在近來十分火熱的電視劇《甄嬛傳》當(dāng)中，《菩薩蠻》這首詞就被改變成了片尾曲。片尾曲是由劉歡作曲，已故女歌手姚貝娜演唱，而歌曲的詞則是采用《菩薩蠻》原文。從這里我們可以看出，菩薩蠻溫庭筠這首詞是多么的具有韻味。
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