望聞問切是誰(shuí)發(fā)明的

　　問題：

　　望聞問切是誰(shuí)發(fā)明的？

　　答案：扁鵲

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　　“望聞問切”是誰(shuí)發(fā)明的

　　“望聞問切”四診法由扁鵲發(fā)明。“四診法”（望、聞、問、切），是中醫(yī)診病的基本方法。根據(jù)相關(guān)史籍記載，四診法是由扁鵲發(fā)明的，當(dāng)時(shí)扁鵲稱之為“望色、聽聲、寫影及切脈”。

　　《素問·脈要精微論》說：“診法何如？……切脈動(dòng)靜而視精明，察五色，觀五臟有余不足，六腑強(qiáng)弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分”�？梢娫\法就是對(duì)人體進(jìn)行全面診察的方法，借以決定人的健康與疾病狀態(tài)。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的民間醫(yī)生扁鵲，對(duì)四診法的構(gòu)成與確立，作出了巨大的貢獻(xiàn)。扁鵲在診視疾病中，透過望診（看看他的臉色等）、聞診（聽聽病人最近做了什么事情后生病）、問診（問問有沒有干導(dǎo)致生病的一些事情）和切診（看他的脈搏）。這些診斷技術(shù)，體此刻史書所記載他治病的案例中。他精于望色，即透過望色，來決定病證及其病程演變和預(yù)后。

　　寸口診法，扁鵲會(huì)

　　“望聞問切”四診法

　　1、四診法之望診

　　望診，是對(duì)病人的神、色、形、態(tài)、舌象等進(jìn)行有目的的觀察，以測(cè)知內(nèi)臟病變，中醫(yī)透過超多的醫(yī)療實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)到機(jī)體外部，個(gè)性是面部、舌質(zhì)，舌苔與臟腑的關(guān)系十分密切。如果臟腑陰陽(yáng)氣血有了變化，就必然反映到體表。正如《靈樞·本臟篇》所說：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣。

　　2、四診法之聞診

　　聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個(gè)方面。主要是聽患者語(yǔ)言氣息的高低、強(qiáng)弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實(shí)寒熱。

　　3、四診法之問診

　　問診，是透過詢問患者或其陪診者，以了解病情，有關(guān)疾病發(fā)生的時(shí)間、原因、經(jīng)過、既往病史、患者的病痛所在，以及生活習(xí)慣、飲食愛好等與疾病有關(guān)的狀況，均要透過問診才能了解，故問診是了解病情和病史的重要方法之一，在四診中占有重要的位置。

　　扁鵲會(huì)，臨床切脈

　　4、四診法之切診

　　切診是指用手觸按病人身體，藉此了解病情的一種方法。切脈又稱診脈，是醫(yī)者用手指按其腕后撓動(dòng)脈搏動(dòng)處，借以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰，氣血津精虛滯的一種方法。正常脈象是寸、關(guān)、尺三部都有脈在搏動(dòng)，不浮不沉，不遲不數(shù)，從容和緩，柔和有力，流利均勻，節(jié)律一致，一息搏動(dòng)四至五次，謂之平脈。

　　四診法中的4種診疾方法，不是孤立存在的，是相互聯(lián)系的，是陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)等基礎(chǔ)理論具體運(yùn)用。

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