貞觀之治是哪個皇帝

　　閱讀精選（1）：

　　貞觀之治說的就是唐太宗。

　　貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫，重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世，同時為之后的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，十分重視老百姓的生活。他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一向在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負擔。

　　閱讀精選（2）：

　　貞觀之治是哪個皇帝?

　　唐太宗李世民

　　“貞觀之治”是中國古代唐朝時期的盛世，唐太宗李世民在位期間的清明政治。

　　在唐朝初期，唐太宗李世民繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國策，并進一步將其發(fā)揚光大，運用道家思想治國平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時年號為“貞觀”(627年~649年)，故史稱“貞觀之治”。

　　貞觀之治是哪個皇帝?貞觀之治是唐朝的第一個治世，為之后的開元盛世奠定了厚實的基礎(chǔ)。

　　閱讀精選（3）：

　　貞觀之治是哪個皇帝

　　唐朝，是中國封建社會繼隋朝之后的強盛的朝代，唐朝最繁榮昌盛的時期就是“貞觀之治”，那么“貞觀之治”是哪一年那個皇帝開創(chuàng)的?

　　貞觀之治是哪一年哪個皇帝開創(chuàng)的貞觀之治簡介_貞觀之治是哪個皇帝

　　唐太宗李世民畫像

　　貞觀之治簡介

　　貞觀之治是指唐朝初期(627年-649年)出現(xiàn)的太平盛世，唐太宗李世民統(tǒng)治下的唐朝治世。唐太宗能任人唯賢，知人善用;廣開言路，虛心納諫，重用賢人。李世民以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，當時并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，使得社會出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、社會安定、武功興盛的治世。當時年號為“貞觀”，史稱“貞觀之治”。

　　貞觀之治的資料

　　第一，唐太宗君臣論治。唐太宗與大臣們經(jīng)常議論歷代王朝興衰成敗的原因，經(jīng)常以亡隋為戒，注意對人民的剝削壓迫要有所節(jié)制。

　　第二，選賢任能，兼聽納諫。唐太宗堅持任人唯賢，不因血緣、地域甚至是政敵而舍賢才。因此能夠從各階層搜羅許多杰出人才。并注意對地方官吏的任用和考察。他能夠兼聽眾議，注意納諫。其臣下敢于犯顏直諫，構(gòu)成了封建社會中少有的良好政治風(fēng)氣。

　　第三，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。唐初賦稅徭役比隋朝有所減輕，尤其力役征發(fā)，比較有節(jié)制，注意不奪農(nóng)時。對災(zāi)區(qū)免除租賦，開倉賑恤。另外還緊縮政府機構(gòu)，以節(jié)省政府開支，減輕人民的負擔。并透過"互市"換取大批牲畜，用以農(nóng)耕。

　　第四，布德懷柔，民族關(guān)系密切。對于依附的各族，一般不改變其生活方式，社會制度尊重其習(xí)俗，任命各族首領(lǐng)以統(tǒng)轄本部。還透過"和親"進1步發(fā)展民族關(guān)系。唐太宗被少數(shù)民族尊奉為“天可汗”。

　　貞觀之治的影響：

　　對當世影響：

　　1、奠定國基。貞觀年間，太宗的各項善政，使官吏廉能，社會安定，人民豐衣足食，解決溫飽，經(jīng)濟發(fā)展迅速，造成中興局面，奠定了唐代274年的基業(yè)。

　　2、用人唯才。太宗用人唯才，不問出身，且重修《氏族志》，以功臣代世胄，科舉代門第，逐漸改變了魏晉南北朝以來重視門第的風(fēng)氣，世家豪族輪流掌政的惡習(xí)，廣開平民高仕的機會，清除舊社會的觀念，緩和了社會矛盾。

　　3、文化傳播。太宗戮力復(fù)興文教，獎勵學(xué)術(shù)，大興國學(xué)，又下詔修諸經(jīng)正義及史籍，外國君長如高句麗、日本、高昌、吐蕃等皆遣弟子來唐留學(xué)，使唐代學(xué)術(shù)文化傳播四方。東亞各國尤以日本、高麗為甚，深受唐文化影響。

　　4、聲威遠播。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國發(fā)展為當時東亞地區(qū)最強、文化最盛的國家，四方臣服，西北外夷共尊太宗為「天可汗」，并筑「朝天可汗道」，以便向唐室進貢。

　　5、領(lǐng)土擴大。唐代此時版圖遼闊，超漢宣帝在位時，至唐高宗龍朔元年到達鼎盛，是時領(lǐng)土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。

　　6、中外文流。唐太宗貞觀四年平定東突厥，貞觀九年平吐谷渾，貞觀十四年平高昌，貞觀二十一年平定薛延陀，貞觀二十二年平定龜茲和焉耆，貞觀十九年至貞觀二十三年征高句麗，大漠南北和天山南北兩路得以通行無阻，對外交通及貿(mào)易遂得以加強，從而促進中外經(jīng)濟文化的交流。

　　對后世影響：

　　1、確立制度。貞觀年間，經(jīng)太宗的苦心經(jīng)營，延續(xù)了隋代的多種政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸調(diào)制、科舉制、常平倉制等，堪稱完備，對后世的影響極為深遠。

　　2、政風(fēng)沿襲。太宗施政有方，選賢問廉能，克己納諫，成為1種良好的政治風(fēng)氣。歷代有為的治國者，皆追慕「貞觀政風(fēng)」而力圖仿效。

　　對當世/后世影響：

　　民族混成。唐太宗武功顯赫，卻少有鄙視邊族，故東亞各民族逐漸混入，唐代名將和大臣，不少為同化了的外國人，原屬鮮卑族的元氏、宇文氏、長孫氏等，在太宗時已不被視為外國人。

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