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貞觀之治是哪個(gè)皇帝
閱讀精選（1）：
貞觀之治說(shuō)的就是唐太宗。
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開(kāi)言路，虛心納諫，重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時(shí)年號(hào)為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個(gè)盛世，同時(shí)為之后的開(kāi)元盛世奠定了基礎(chǔ)。唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時(shí)年號(hào)為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時(shí)期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國(guó)歷史上最為璀璨奪目的時(shí)期。太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，十分重視老百姓的生活。他強(qiáng)調(diào)以民為本，常說(shuō)：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛(ài)惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一向在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。
閱讀精選（2）：
貞觀之治是哪個(gè)皇帝?
唐太宗李世民
“貞觀之治”是中國(guó)古代唐朝時(shí)期的盛世，唐太宗李世民在位期間的清明政治。
在唐朝初期，唐太宗李世民繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”(627年~649年)，故史稱“貞觀之治”。
貞觀之治是哪個(gè)皇帝?貞觀之治是唐朝的第一個(gè)治世，為之后的開(kāi)元盛世奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
閱讀精選（3）：
貞觀之治是哪個(gè)皇帝
唐朝，是中國(guó)封建社會(huì)繼隋朝之后的強(qiáng)盛的朝代，唐朝最繁榮昌盛的時(shí)期就是“貞觀之治”，那么“貞觀之治”是哪一年那個(gè)皇帝開(kāi)創(chuàng)的?
貞觀之治是哪一年哪個(gè)皇帝開(kāi)創(chuàng)的貞觀之治簡(jiǎn)介_(kāi)貞觀之治是哪個(gè)皇帝
唐太宗李世民畫(huà)像
貞觀之治簡(jiǎn)介
貞觀之治是指唐朝初期(627年-649年)出現(xiàn)的太平盛世，唐太宗李世民統(tǒng)治下的唐朝治世。唐太宗能任人唯賢，知人善用;廣開(kāi)言路，虛心納諫，重用賢人。李世民以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，當(dāng)時(shí)并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，使得社會(huì)出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、武功興盛的治世。當(dāng)時(shí)年號(hào)為“貞觀”，史稱“貞觀之治”。
貞觀之治的資料
第一，唐太宗君臣論治。唐太宗與大臣們經(jīng)常議論歷代王朝興衰成敗的原因，經(jīng)常以亡隋為戒，注意對(duì)人民的剝削壓迫要有所節(jié)制。
第二，選賢任能，兼聽(tīng)納諫。唐太宗堅(jiān)持任人唯賢，不因血緣、地域甚至是政敵而舍賢才。因此能夠從各階層搜羅許多杰出人才。并注意對(duì)地方官吏的任用和考察。他能夠兼聽(tīng)眾議，注意納諫。其臣下敢于犯顏直諫，構(gòu)成了封建社會(huì)中少有的良好政治風(fēng)氣。
第三，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。唐初賦稅徭役比隋朝有所減輕，尤其力役征發(fā)，比較有節(jié)制，注意不奪農(nóng)時(shí)。對(duì)災(zāi)區(qū)免除租賦，開(kāi)倉(cāng)賑恤。另外還緊縮政府機(jī)構(gòu)，以節(jié)省政府開(kāi)支，減輕人民的負(fù)擔(dān)。并透過(guò)"互市"換取大批牲畜，用以農(nóng)耕。
第四，布德懷柔，民族關(guān)系密切。對(duì)于依附的各族，一般不改變其生活方式，社會(huì)制度尊重其習(xí)俗，任命各族首領(lǐng)以統(tǒng)轄本部。還透過(guò)"和親"進(jìn)1步發(fā)展民族關(guān)系。唐太宗被少數(shù)民族尊奉為“天可汗”。
貞觀之治的影響：
對(duì)當(dāng)世影響：
1、奠定國(guó)基。貞觀年間，太宗的各項(xiàng)善政，使官吏廉能，社會(huì)安定，人民豐衣足食，解決溫飽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，造成中興局面，奠定了唐代274年的基業(yè)。
2、用人唯才。太宗用人唯才，不問(wèn)出身，且重修《氏族志》，以功臣代世胄，科舉代門(mén)第，逐漸改變了魏晉南北朝以來(lái)重視門(mén)第的風(fēng)氣，世家豪族輪流掌政的惡習(xí)，廣開(kāi)平民高仕的機(jī)會(huì)，清除舊社會(huì)的觀念，緩和了社會(huì)矛盾。
3、文化傳播。太宗戮力復(fù)興文教，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，大興國(guó)學(xué)，又下詔修諸經(jīng)正義及史籍，外國(guó)君長(zhǎng)如高句麗、日本、高昌、吐蕃等皆遣弟子來(lái)唐留學(xué)，使唐代學(xué)術(shù)文化傳播四方。東亞各國(guó)尤以日本、高麗為甚，深受唐文化影響。
4、聲威遠(yuǎn)播。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國(guó)發(fā)展為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)最強(qiáng)、文化最盛的國(guó)家，四方臣服，西北外夷共尊太宗為「天可汗」，并筑「朝天可汗道」，以便向唐室進(jìn)貢。
5、領(lǐng)土擴(kuò)大。唐代此時(shí)版圖遼闊，超漢宣帝在位時(shí)，至唐高宗龍朔元年到達(dá)鼎盛，是時(shí)領(lǐng)土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。
6、中外文流。唐太宗貞觀四年平定東突厥，貞觀九年平吐谷渾，貞觀十四年平高昌，貞觀二十一年平定薛延陀，貞觀二十二年平定龜茲和焉耆，貞觀十九年至貞觀二十三年征高句麗，大漠南北和天山南北兩路得以通行無(wú)阻，對(duì)外交通及貿(mào)易遂得以加強(qiáng)，從而促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。
對(duì)后世影響：
1、確立制度。貞觀年間，經(jīng)太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，延續(xù)了隋代的多種政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸調(diào)制、科舉制、常平倉(cāng)制等，堪稱完備，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。
2、政風(fēng)沿襲。太宗施政有方，選賢問(wèn)廉能，克己納諫，成為1種良好的政治風(fēng)氣。歷代有為的治國(guó)者，皆追慕「貞觀政風(fēng)」而力圖仿效。
對(duì)當(dāng)世/后世影響：
民族混成。唐太宗武功顯赫，卻少有鄙視邊族，故東亞各民族逐漸混入，唐代名將和大臣，不少為同化了的外國(guó)人，原屬鮮卑族的元氏、宇文氏、長(zhǎng)孫氏等，在太宗時(shí)已不被視為外國(guó)人。
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