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曹操墓在哪里
閱讀精選（1）：
曹操墓究竟埋在哪里了呢?
一代奸雄曹操曹孟德，生前防人防到了“夢(mèng)中殺人”的扯淡境界。這樣一個(gè)人自然對(duì)自我死后“被害”的可能性也要防備，曹操為了避免自我死后被挖出來(lái)或被盜墓者折騰，他破天荒地提出了“薄葬”的倡議。
按理說(shuō)，當(dāng)時(shí)曹操雖未稱(chēng)帝，但其權(quán)勢(shì)已經(jīng)和皇帝無(wú)異，可他怎樣就舍得讓自我死后“受窮”呢?據(jù)傳，主要原因有兩點(diǎn)：第一是他早年為擴(kuò)大勢(shì)力，干過(guò)盜墓挖墳的勾當(dāng)，親眼目睹了很多墳?zāi)贡煌陂_(kāi)后，尸骨縱橫的場(chǎng)面，他怕自我的墳?zāi)挂苍獾竭@種待遇，所以想用“薄葬”之說(shuō)打消后人對(duì)他墓葬的興趣;第二是因?yàn)樗容^提倡節(jié)儉，不喜歡過(guò)于奢侈(這點(diǎn)值得商榷)。
但曹操是極聰明的人，他明白光說(shuō)“薄葬”也只是治標(biāo)不治本的辦法，最理想狀態(tài)就是讓誰(shuí)都不明白自我的墓葬在哪?這就需要在喊出“薄葬”的同時(shí)，還要廣布疑冢。傳說(shuō)，安葬曹操的那天共有72具棺材向東西南北四個(gè)方向，從各個(gè)城門(mén)抬出。試想一下，那場(chǎng)面該多么壯觀(guān)呀?單就那72口上好的棺木來(lái)說(shuō)，其“薄葬”薄在了何處呢?
那么，這72座疑冢，到底哪個(gè)才是真的呢?這樁歷史公案一向困擾著后世對(duì)曹操感興趣的人。千百年來(lái)，有數(shù)不清的盜墓者，但誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)掘到曹操正真的墓葬。
傳說(shuō)，在軍閥混戰(zhàn)的年代，東印度公司一個(gè)古董商人為尋找曹操墓，雇了很多民工挖開(kāi)了十幾座據(jù)信是曹操墓疑冢，但除了土陶、瓦罐之類(lèi)的東西，再別無(wú)所得。
1988年，曾有報(bào)紙發(fā)表了《“曹操七十二疑冢”之謎揭開(kāi)》的文章，文中說(shuō)“聞名中外的河北省磁縣古墓群最近被國(guó)務(wù)院列為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。”過(guò)去在民間傳說(shuō)中被認(rèn)為那里就是曹操七十二疑冢所在地，但此刻已查明那里實(shí)際上是北朝的大型古墓群，確切數(shù)字也不是72，而是134座。
還有一種說(shuō)法指出，曹操墓在其故鄉(xiāng)譙縣的“曹家孤堆”。
另?yè)?jù)《彰德府志》記載，曹操墓在銅雀臺(tái)正南5公里的靈芝村。據(jù)考察，那里也不是。那曹操墓究竟埋在哪里了呢?
這個(gè)困擾了世人近2000年的歷史公案，最后在2009年12月27日，得到了答案。那就是，河南省文物局當(dāng)日公布，河南省安陽(yáng)市安豐村西高穴村南的高陵被考古隊(duì)確認(rèn)是曹操的真墓地。之后，國(guó)家文物局也確認(rèn)了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，至此，困擾了人們多年的曹操墓葬之謎最后大白天下。
閱讀精選（2）：
曹操墓冢在哪里
亳州市作家梁太明長(zhǎng)期對(duì)曹操進(jìn)行研究，有許多自我獨(dú)到的見(jiàn)解和成果，現(xiàn)編發(fā)《曹操墓冢在哪里》一文，以解曹操墓冢之迷和有關(guān)“七十二疑冢”的問(wèn)題。
■梁太明
曹操被史學(xué)家陳壽譽(yù)為“十分之人，超世之杰”，是我國(guó)杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，在歷史上享有很高的聲譽(yù)。這樣一位中華民族的優(yōu)秀人物，因被清初的毛綸、毛宗崗父子修改的《三國(guó)演義》①之蓄意歪曲、丑化，而在近幾百年內(nèi)受到不公正的對(duì)待。作為鄉(xiāng)人，出于深研曹氏歷史，歷史地、公正地評(píng)價(jià)曹操，在廣大人民中還其本來(lái)面目的目的，我編寫(xiě)了帶有史料價(jià)值的《曹操》專(zhuān)著（該書(shū)已于一九九二年八月，由安徽省文藝出版社出版），并在一九八五年秋，借助史書(shū)《三國(guó)志》和《中國(guó)歷史地圖集·三國(guó)、西晉圖組》引導(dǎo)，在冀、豫、鄂、皖四省對(duì)曹操歷史遺跡進(jìn)行了長(zhǎng)期考察、了解。
曹操墓冢究竟在何處？有無(wú)七十二疑冢？數(shù)百年來(lái)一向像謎一樣被人猜測(cè)、討論，不斷探尋，因此，曹操墓冢之所在亦是我考察的重點(diǎn)之一。
一次，偶翻吉林日?qǐng)?bào)社資料修改室修改的《文摘旬刊》（總第236期），內(nèi)里《曹操七十二疑冢之謎》一文說(shuō)：“魏武帝（曹操）、魏元帝（曹奐）、甄皇后(曹丕妻)的墓在臨漳縣西南，曹操墓在前，曹奐墓和甄氏墓在曹操墓后的澎城村和靈芝村……以此推斷，魏元帝墓南約二里處的一座墓很可能就是曹操的高陵”。近又有人撰文，稱(chēng)曹操墓在亳州，此兩說(shuō)與筆者考察所得相距甚遠(yuǎn)。特將曹操墓冢之所在辨析如下：
據(jù)《三國(guó)志》記載，建安二十二年(公元217年)二月，曹操在濡須口大敗孫權(quán)；不久，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)即命令魏王曹操設(shè)天子旌旗，冠天子冕，出入警戒，清道；命曹丕為魏太子。曹操雖未為帝，其待遇已同當(dāng)代天子，感到終生之愿已足，遂于建安二十三年六月為自我后事作了安排，其令曰：“古之葬者，必居瘠薄之地。其現(xiàn)西門(mén)豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹(shù)。周禮冢人掌公墓之地，凡諸侯居左右以前，卿大夫居后，漢制謂之陪陵。其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。”建安二十五年(公元二二○年)正月二十三日曹操瘁死洛陽(yáng)，二月丁卯移棺葬鄴城高陵。
曹操死后葬鄴城高陵，本無(wú)異議。元末明初的小說(shuō)家羅貫中在《三國(guó)志通俗演義》中也只是講到：“卻說(shuō)曹操身亡……星夜舉靈櫬赴鄴城而來(lái)”。毛氏父子為維護(hù)封建統(tǒng)治，鼓吹“王道”、“仁政”，到達(dá)“擁劉反曹”的目的，就極力把曹操寫(xiě)成“篡逆”、“奸賊”的典型，為成功地塑造曹操奸詐多疑的性格，故在改寫(xiě)羅貫中《三國(guó)志通俗演義》為《三國(guó)演義》時(shí)，寫(xiě)曹操臨終囑曰：“吾死之后……又遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬處，恐為人所發(fā)掘故也’”。由于毛氏父子杜撰出這一段文字，使之后數(shù)百年間一向流傳有：曹操死后，鄴城七門(mén)出棺，設(shè)疑冢七十二座之說(shuō)。“藝術(shù)的真實(shí)，非即歷史上的真實(shí)。”經(jīng)筆者考證，正史《三國(guó)志》及《資治通鑒》中均無(wú)設(shè)七十二疑冢之記載�！度龂�(guó)志·魏書(shū)》后妃武宣卞皇后傳里記載有：太和四年(公元231年)五月，卞皇后崩，“七月，與曹操合葬高陵”。從此能夠看出，曹操如設(shè)疑冢，卞氏及眾人是不會(huì)違背曹操遺囑，而在十余年后公開(kāi)其壽陵的。解放后，經(jīng)國(guó)家考古工作隊(duì)發(fā)掘證實(shí)：“七十二疑冢”乃是公元538年至574年，依原鄴城而筑、重建鄴南城為都的東魏北齊朝代時(shí)期的墓葬群。
曹操設(shè)有“七十二疑冢”被否定之后，曹操的墓冢在哪里？許多人仍在不斷的探查著。這時(shí)就有一些人根據(jù)曹奐墓、甄氏墓的方位推測(cè)，出現(xiàn)了肢解曹操遺令的按圖索驥之說(shuō)：曹操墓在西門(mén)豹祠附近，其墓冢后面是子子孫孫之墓，子孫墓后埋著重臣列將。此亦是“曹操七十二疑冢之謎”的觀(guān)點(diǎn)。
《三國(guó)志》記載，孫權(quán)上書(shū)稱(chēng)臣時(shí)，勸曹操代漢當(dāng)皇帝；追隨曹操的文臣武將亦勸曹操。但曹操明白孫權(quán)勸他早日當(dāng)皇帝是一個(gè)圈套，以引起曹操與劉備之間的火拼，進(jìn)一步引起擁漢派兵對(duì)曹操。他從戰(zhàn)略角度分析：漢室必亡，曹氏代漢的大局已定。如果此時(shí)當(dāng)皇帝，必然要引起一場(chǎng)混亂，剛剛趨于穩(wěn)定的世局又將燃起戰(zhàn)火，百姓涂炭；孫權(quán)、劉備何嘗不在做著皇帝夢(mèng)，勸他此刻去當(dāng)皇帝，勢(shì)必成為眾矢之的，即使當(dāng)了皇帝也不得安寧。因此，曹操就說(shuō)：孫權(quán)沒(méi)安好心，“是兒欲使吾居爐火上邪!”此時(shí)，曹操就以周文王輔佐周武王滅商建周之故事，向跟隨他的文臣武將說(shuō)：“‘施于有政，是亦為政’。若天命在吾，吾為周文王矣。”時(shí)勢(shì)發(fā)展也正如此，曹操死后九個(gè)月，曹丕即代漢建立魏朝，做了魏文帝，追謚曹操為魏武帝。作為一代帝王的曹操，他當(dāng)然期望基業(yè)永固，帝王萬(wàn)代，子子孫孫無(wú)限延續(xù)發(fā)展。如果曹操墓在高陵的最前邊，埋葬子孫的墓地?zé)o論其與公卿大夫之間留出多么廣闊的地域，都將證明其子孫是有限的，斷了子嗣的延續(xù)，這是不貼合曹操心意的。如果曹操墓居中，子孫之墓在前，子孫萬(wàn)代則能夠窮極無(wú)限地向前發(fā)展；文臣重將等追隨者在曹操墓后，則無(wú)限長(zhǎng)遠(yuǎn)。只有這樣才遂曹操心愿。
曹操壽陵后邊埋葬著諸侯、公卿大夫的理論，顯然是不貼合實(shí)際的。考古工作隊(duì)以此理論為指導(dǎo)思想進(jìn)行了鉆探發(fā)掘，其結(jié)果亦證實(shí)該理論不成立。
亳州自古以來(lái)喪葬習(xí)俗是：攜孫抱子(右為抱，左為攜)，夫妻并列或同穴，妾居左右稍前。曹操遺令：“凡諸侯居左右以前”，即根據(jù)家鄉(xiāng)習(xí)俗，令子孫埋在他的墳?zāi)骨斑叄釉谟遥瑢O在左；“卿大夫居后”，即埋葬在其墳?zāi)怪�。曹操講到了兒孫、卿大夫埋葬的位置，但沒(méi)有講到自我。曹操埋在什么位置，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是不言而喻的。因?yàn)�，一是建安二十三年曹操已確定陵址；二是曹操身邊有許多亳州籍的將領(lǐng)、謀土，他們自會(huì)按照遺令及家鄉(xiāng)習(xí)俗安排。
脫離亳州習(xí)俗，僅按遺令或曹奐墓、甄氏墓分析、推測(cè)構(gòu)成的曹操位高、輩分高，自然排在最前邊，之后是諸侯、公卿大夫的燕尾式排列理論；與筆者提出的：曹操居中正寢，子孫居左右以前(南方為前)，有功重臣列將居后(北方為后)，眾星捧月式的排列觀(guān)點(diǎn)，兩種理論哪一個(gè)正確，貼合實(shí)際呢？
筆者實(shí)地對(duì)鄴城南約五公里的彭城村和相距一里許的靈芝村兩座墳?zāi)梗床軍J墓和甄氏墓作了勘察、測(cè)量，依據(jù)地勢(shì)、走向、方位等，認(rèn)為，曹操墓冢當(dāng)在兩墓連線(xiàn)中點(diǎn)偏右，直北方向，即現(xiàn)存千年古柏樹(shù)(相傳為曹操的拴馬樹(shù))北面，鄴南城西華門(mén)外一華里左右的地方；曹操墓冢東、西稍前埋葬著其妾，兒子及其妻妾居右前方，孫子及其妻妾居左前方，成倒八字形排開(kāi)；追隨曹操的重臣列將居曹操墓冢之后埋葬之(見(jiàn)B1版《古鄴城與曹操壽陵示意圖》)。經(jīng)當(dāng)?shù)乩险呋貞�，解放初期，�?dāng)?shù)剞r(nóng)民在西華門(mén)外一里許挖渠溝排水，曾挖掘出一座自墓頂而盜，冢室與東漢時(shí)期建筑式樣相同的特大墓冢；此墓之北百米處，考古工作者曾發(fā)掘得到一座葬有三國(guó)時(shí)期的一將官墓，并從墓中出土一方銅印。
曹操共有十四位妻妾，她們生有二十五子、二十三女。在曹操亡故之前，早亡的繼室劉氏葬于亳州曹氏家族墓，原配丁氏葬于許昌，鄴城仍有十二名妻妾；二十五子中，已知的有曹丕葬于洛陽(yáng)、曹植葬于東阿、曹昂葬于許昌；曹操還收養(yǎng)一些養(yǎng)子，如曹真等。史書(shū)記載，追隨曹操的俊才云蒸，忠臣良將，才子、謀士數(shù)百人，且絕大多數(shù)忠貞不貳。曹操故令曰：“其廣為兆域，使足相容。”由此看來(lái)，曹操高陵當(dāng)有南北六七華里之長(zhǎng)，東西二三華里之闊，幾乎占據(jù)整個(gè)西門(mén)豹祠西原高地(據(jù)筆者考證，西門(mén)豹祠原址應(yīng)在鄴城南，即之后的鄴南城內(nèi)。今西門(mén)豹祠移址變遷過(guò)程未考)。
曹氏基業(yè)傳了五帝，四十五年時(shí)間，到魏元帝曹奐(曹操之孫)而終；曹奐二十歲時(shí)將帝位禪讓晉祠王，被晉帝封為陳留王；“后，終館于鄴”，年五十八歲卒。故曹奐墓為曹氏陪陵之邊緣。
注：①元末明初的羅貫中基本依據(jù)史實(shí)，所著《三國(guó)志通俗演義》中，對(duì)曹操有許多贊美之詞；清初的毛綸、毛宗崗父子從維護(hù)清朝封建統(tǒng)治者的正統(tǒng)觀(guān)念出發(fā)，抑曹揚(yáng)劉，一味丑化、貶低曹操，在精心修改《三國(guó)志通俗演義》時(shí)，蓄意對(duì)曹操虛構(gòu)、藝術(shù)夸張，成功地在《三國(guó)演義》中將曹操塑造成一個(gè)“篡逆”、“奸賊”，為人不恥的典型人物。
閱讀精選（3）：
曹操墓在哪_曹操墓七十二疑冢之謎
魯迅先生對(duì)曹操是這樣評(píng)價(jià)的:“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。”曹操的聰明不僅僅用在了生前處理國(guó)家大事上，就連自我的墓地都搞得讓人摸不到頭腦。據(jù)說(shuō)，曹操臨死前囑人為安葬他設(shè)“七十二疑家”之事。所以，曹操究竟葬尸何處，卻很少有人知其謎底，所以曹操陵墓一向成為中國(guó)帝王陵寢史上的一大疑案。
相傳。曹操在洛陽(yáng)臨死之前，把兒子和心腹大臣叫到身邊交待說(shuō):“此刻天下還未安定，不要照搬舊的喪制葬我。我有頭痛病，很旱就戴上了頭巾。我死后，照樣衣著和戴上頭巾即可。文武官員來(lái)殿中吊唁，只要哭幾聲就算了;那些駐防各地的將士，都要堅(jiān)守崗位，官吏們也要各守職責(zé)。我死后，就埋葬在鄴城西而的山崗上，跟西門(mén)豹的祠堂靠近。不要用金玉珍寶陪葬，也不要設(shè)陵邑神道，不留任何痕跡，以防人掘盜。”曹操死后，其子遵其遺囑為他舉行了簡(jiǎn)單的葬禮。陵上不建寢殿，僅有銅駝、石犬各二，其墓室玄宮建筑缺乏詳細(xì)記載。這與《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》載基木相同。
但是，有關(guān)魏武帝高陵，歷史上有很多傳奇記載。據(jù)說(shuō)曹操為防止死后陵墓被盜掘，以免拋尸于野，曾設(shè)置七十二疑家，故后人有詩(shī)說(shuō):“疑家累累漳水頭，如山七十二高丘。正平只有墳三尺，千古安眠鸚鵡洲。”《七修類(lèi)稿·曹操疑家》篇也載:’’曹操疑家在漳河上，宋人俞符有詩(shī)曰:’生前欺天絕漢統(tǒng)，死后欺人設(shè)疑家。人生用智死即休，何用余機(jī)到丘壟。人言疑家我不疑，我有一法君未知。(直須)掘盡疑家七十二必有一家葬君尸。予則以為孺子之見(jiàn)耳，使孟德聞之，必見(jiàn)笑于地下，夫孟德之棺，豈真在疑家哉，多設(shè)以疑人耳。”
清代蒲松齡《聊齋志異》上說(shuō):“許城(故址在今河南許昌東東漢建安元年，即196年曹操迎漢獻(xiàn)帝都于此)外有水洶涌，近崖深黯。盛夏時(shí)有人入浴，忽然若被A斧尸斷，浮出后，一人亦女之，轉(zhuǎn)相驚怪。邑宰聞之，遣人閘其上流，竭其水，見(jiàn)崖下有山洞中置轉(zhuǎn)輪，輪上排利刃如霜。去輪攻入，有碑字，皆漢隸，細(xì)視則曹孟德也。破棺散骨，所殉金寶盡取之。”此說(shuō)雖不可信，但作者的目的顯然是想說(shuō)曹操疑家的所在已昭然于世。
魏武帝高陵地表因無(wú)痕跡留下，日前也未發(fā)現(xiàn)有關(guān)的考古資料，因此，曹操究竟葬歸何處，仍是一個(gè)懸而未決的謎。
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