報刊的四種理論

　　閱讀精選（1）：

　　報刊的四種理論，是由美國伊利諾大學教授威爾伯·施拉姆（WilburSchramm）、弗雷德·西伯特（FredS。Siebert）和西奧多·彼得森（TheodorePeterson）于1956年出版的《報刊的四種理論》（FourTheoriesofthePress）中提出來的。由美國教會全國委員會作為研究大眾傳播媒介的資料修改出版后，曾得到美國領(lǐng)導集團的賞識和美國新聞學榮譽學會授予的獎章。該書所用“報刊”一詞，是指一切大眾傳播媒介。書的著者認為，世界各國的新聞傳播制度與其社會政治制度是一脈相承的，基本上能夠分為四種。即：集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會職責理論、蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論。曾得到美國領(lǐng)導集團的賞識和美國新聞學榮譽學會授予的獎章。

　　主要資料

　　Ⅰ、集權(quán)主義理論

　　人類傳播史上第一種也是最古老的一種傳播制度理論。

　　代表：馬基爾維利《君主論》，“國家安全高于一切，為保衛(wèi)國家安全、維護國家利益，就務必嚴格制約自由討論和信息的傳播。”

　　這一理論的研究者賽伯特（F·Siebert，1956）認為，集權(quán)主義理論是人類傳播史上第一種也是最古老的一種傳播制度理論。這一理論認為，報刊是國家的公刊，務必對當權(quán)者負責；大眾媒介統(tǒng)一步調(diào)，國家才能順利地為公眾的利益服務；在某些狀況下（如在交戰(zhàn)狀態(tài)的國家里，軍人統(tǒng)治下），集權(quán)原則甚至體現(xiàn)人民的意志。所以，對報刊應嚴加控制和審查，對違反有關(guān)規(guī)則的應加重處罰。比如給予那些經(jīng)過選取的馴順的人以經(jīng)營報刊的權(quán)利，實行頒發(fā)出版許可證制度，法院對違法(如叛亂罪、煽動罪、誹謗罪)者提起公訴，加以處罰，等等。研究認為，這一理論本身在當今的大多數(shù)國家已經(jīng)被擯棄了。

　�、颉⒆杂芍髁x理論

　　這一報刊理論興起于資產(chǎn)階級革命年代，本質(zhì)上體現(xiàn)著自有資本主義時代的特征。

　　代表：

　　彌爾頓（Milton）《論出版自由》（Areopagitica），觀點的自由市場：不管觀點是正確的還是錯誤的，都就應讓他在報刊上出現(xiàn)，自由討論，有可能在討論中在必須時代中錯誤有可能壓倒真理，但真理在歷史長河中不斷吸取力量，最終到達謬誤而重現(xiàn)真理的光彩。

　　約翰·米爾《論自由》，反對多數(shù)人的暴力：多數(shù)人有可能壓制少數(shù)人的不一樣意見，壓制少數(shù)人不一樣觀點也是一種暴力。

　　自由論的基本主張能夠概括為三點：①個人權(quán)益高于一切，所為國家歸根到底應用來保護個人權(quán)益。而個人權(quán)益中最重要的就是“第一權(quán)利”。②之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物。擁有決定正誤的潛力。③真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。

　　自由論堅決反對對新聞活動實施的任何形式的限制，倡導讓新聞媒介隨意報道任何事實，不受任何干預，暢所欲言，自由行事，為社會新聞受眾帶給盡可能廣闊的選取空間和決定余地，從而使他們能夠得出盡可能真切的結(jié)論。

　�、�、社會職責理論

　　1947年報告《自由與負責的報刊》(AFreeandResponsiblePress)T。B。佩特森，美國新聞自由委員會。

　　這一理論是對自由主義理論的修正，也是“在傳統(tǒng)理論上—個新思想的接技”。這一理論的核心資料，全部蘊含在美國新聞自由委員會的《自由和負責的報刊》和霍京的《新聞自由；原則的綱要》的著作之中。鑒于自由報刊對社會造成必須危害并招致許多批評的現(xiàn)狀，社會職責論主張：傳媒（報刊）對社會有著種種義務，要不負公眾的信任；報刊要“供給真實的、概括的、明智的關(guān)于當天事件的記述，它要能說明事件的好處”；它應當成為“一個交換評論和批評的論壇”；要能描繪出“社會各個成員集團的典型圖畫”；要負責介紹和闡明社會的目標和美德；要使人們“便于獲得當天的消息。”作為真正的職業(yè)傳播者，還應當遵循公認的道德準則和職業(yè)標準，不會為金錢而去做某些事，切實關(guān)心公眾利益和國家利益。該理論的研究者彼得森在落筆時既肯定了社會職責論正在日益興盛的前景，也看到了它還有不夠成熟、有待完善的一面。這無疑是個正確的。

　�、簟⒐伯a(chǎn)主義理論

　　在書中所論述的蘇共理論，為集權(quán)主義以及自由主義理論的集合體，由于當時處于美蘇冷戰(zhàn)時期，因此書中對此部分頗有偏見，一般為后人所遺棄。

　　威爾伯·施拉姆認為，這一理論既是集權(quán)主義的變體，也能夠從馬克思那里找到它的根，在列寧和斯大林的花園中看到它的莖。在施拉姆的筆下，蘇維埃國家的大眾傳播媒介被描述為：大眾傳播媒介與組織傳播媒介不可分割；大眾傳播媒介是作為國家和黨的工具來使用的，并作為黨實現(xiàn)統(tǒng)一的工具、發(fā)布“指示”的工具；它們幾乎是專用于宣傳和鼓動；傳播者被強制性地要求承擔嚴格的宣傳職責；它們由國家經(jīng)營和控制；傳播者的自由和職責也不可分地連在一齊。施拉姆曾撰寫過許多較為客觀、公正的學術(shù)著作，但他在這一理論的分析上則帶有明顯的片面性、主觀性和“冷戰(zhàn)”色彩。麥奎爾（D·McQuail）的分析則冷靜得多：“毫不奇怪，該理論并不贊成自由表達，但它推薦傳媒在社會上和在世界上發(fā)揮用心作用，十分重視文化和資訊，重視經(jīng)濟和社會發(fā)展的任務。”而且，“它在其祖國，也在很大程度上被拋棄。”

　　新聞理論補充

　�、酢⒚裰鳎ㄊ鼙姡﹨⑴c理論

　　70年代后社會信息化發(fā)展、媒介壟斷程度到達新高度，民眾要求自主利用媒介的意識提高而現(xiàn)實中缺乏可利用的傳播資源→美、日、歐等發(fā)達國家出現(xiàn)，要求大眾傳媒向一般民眾開放，允許民眾個人和群體的自主參與。核心價值：多元性、小規(guī)模性、雙向互動性、傳播關(guān)系的橫向性或平等性。主要觀點：a。任何民眾個人和社會群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對媒介的接近和使用權(quán)、理解媒介服務權(quán)；b。媒介應主要為受眾而非媒介組織、廣告主、宣傳家存在；c。社會各界都應有自我的媒介；d。小規(guī)模的、雙向互動性的、參與性的媒介更合乎社會理想。評價：反映了一般民眾因社會職責論沒有改變現(xiàn)狀而對其產(chǎn)生的失望心理，但在西方資本主義國家民眾參與理論屬于體制外的規(guī)范理論。Ⅵ、我國社會主義制度下的媒介規(guī)范理論

　　新聞事業(yè)實行社會主義公有制；由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，務必堅持黨性原則；新聞事業(yè)執(zhí)行報道新聞、傳遞信息、引導輿論、帶給娛樂等多項社會職能，應持真實性、高品位、高質(zhì)量的原則；新聞傳播事業(yè)有重要經(jīng)濟功能，是國民經(jīng)濟的重要組成部分并服務于國民經(jīng)濟。

　　閱讀精選（2）：

　　報刊的四種理論分別是指這樣四種模式：集權(quán)主義理論，自由主義理論，社會職責論和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論。這四種模式出自于1956年美國伊利諾伊大學出版社推出的3名新聞學者撰寫的《報刊的四種理論》（FourTheoriesofthePress）一書。學界公認，此書開了比較新聞學之先河，以其鮮明奪目的標題填補了大眾傳播文獻的空白，揭示了新聞媒介與社會的關(guān)系。

　　在我國，由中國人民大學翻譯的《報刊的四種理論》于1980年出版之后，得到了新聞界學者的廣泛關(guān)注，雖然學者們都認識到此著作明顯帶有冷戰(zhàn)思維，但它的歷史功績是不容忽視的，不少學者認為《四種理論》是新聞理論研究史上最有價值的文獻之一，但是隨著時間的推移，對這一理論的批評和修正也日見增多，這不斷的消解了它的經(jīng)典地位。原因是：

　　一、《四種理論》是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物

　　就整個社會環(huán)境而言，該書出版于冷戰(zhàn)時期。當時美國社會中彌漫著以美、蘇及其各自的盟國之間的意識形態(tài)對峙劃線、非此即彼的兩分法冷戰(zhàn)思維方式和“恐紅”的反共情緒，這影響著美國對國際問題、國際關(guān)系等的看法。施拉姆對“報刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”的論述之后成為傳播業(yè)者和新聞學者們批判的重點。認為，韋爾伯·S·施拉姆執(zhí)筆的這部分帶有濃厚的意識形態(tài)偏見。

　　二、作者與政府和傳媒聯(lián)系緊密

　　第一作者西伯特的經(jīng)歷反映了新聞教育與傳播媒介的親密關(guān)系。其某些學術(shù)研究一向受美國報業(yè)大亨的資助。與新聞出版界的“良好”關(guān)系使得這本書代表了媒介行業(yè)界的某些觀點。而施拉姆本人的學術(shù)生涯顯示了他與美國政治的深厚淵源。

　　三、“社會”與“職責”界定的模糊

　　“社會”及“職責”對于新聞工作者來說，都是語意模糊的。身處不一樣社會、不一樣意識形態(tài)下的新聞業(yè)者，對社會職責的理解會有很大的差異。即便在同一社會形態(tài)下，社會職責論中的新聞業(yè)者該負責的對象也難以厘清。一名新聞工作者的社會職責針對的是什么？為了什么？如果他至少在理論上要對自我所報道的消息的合理性和正確性負責，那么這個職責該歸究于誰？這些問題都是《四種理論》尚未闡明的。

　　四、基本上沒有揭示經(jīng)濟制度對傳媒的影響

　　《報刊的四種理論》揭示了新聞媒介與社會之間的關(guān)系，其中包括最多的莫過于不一樣政治制度對傳媒的影響，而對資本主義私人所有制的權(quán)利集中及其對新聞傳媒的影響所論太少。

　　五、“四種理論”無法涵蓋現(xiàn)今世界各種不一樣的傳媒體系

　　這四種理論只是對西方資本主義媒介體系和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義媒介體系做了探討論述，無法涵蓋現(xiàn)今世界各種不一樣的傳媒體系，新的理論模式便會應運而生。這也加速了它經(jīng)典地位的消解。

　　閱讀精選（3）：

　　50年前，即1956年，美國伊利諾伊大學出版社推出了3名新聞學者撰寫的《報刊的四種理論》（FourTheoriesofthePress）一書。該書共論述了新聞媒介的四種理論模式，即集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會職責論和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論模式。一時間，該書和它的3名作者聲譽鵲起。學界公認，此書開了比較新聞學之先河，以其鮮明奪目的標題填補了大眾傳播文獻的空白，揭示了新聞媒介與社會的關(guān)系。它不但在美英等國被當作教科書，引起了熱烈的討論與爭辯，得到美國領(lǐng)導團的賞識，美國新聞學榮譽學會曾授予研究獎章，而且還被譯成多種文字，“屬于最暢銷的非虛構(gòu)類書籍”，成為新聞史研究的經(jīng)典。

　　《報刊的四種理論》是由美國伊利諾大學教授弗雷德·S·西伯特（FredS。Siebert）、西奧多·S·彼得森（TheodorePeterson）和韋爾伯·S·施拉姆（WilburSchramm）三人合作出版。這三個人都是美國新聞界的權(quán)威人物。

　　本書的第一作者西伯特是美國傳媒法領(lǐng)域的先驅(qū)學者。他撰寫了關(guān)于新聞自由和新聞傳媒業(yè)的權(quán)利及特許權(quán)的許多重要著作，曾擔任傳媒機構(gòu)的法律顧問，并制定了新聞傳媒業(yè)和出版業(yè)群體所追求的法律條款。他還是一位新聞教育家，長期擔任伊利諾大學和密歇根州立大學一流的新聞學院的院長。他在新聞學領(lǐng)域尤其是新聞法學研究領(lǐng)域成果卓著，于1962年獲得美國的杰出貢獻獎。

　　彼得森是伊利諾大學（新聞與）傳播學院的首任院長。由于彼得森在新聞學研究與教學中的杰出成就，他曾多次榮獲美國的各種教育獎項。在這些榮譽中，彼得森本人最珍視“伊利諾大學杰出本科教學獎”，這位知名學者深深熱愛本科教學，他與美國全國各地他的許多昔日的學生持續(xù)通信聯(lián)系。在數(shù)十年的教學生涯中，他為美國傳媒業(yè)培養(yǎng)了超多人才，他的學生許多之后成了紐約雜志業(yè)中的領(lǐng)導者。

　　而傳播學大師施拉姆在此書出版前，已經(jīng)分別于1949年和1954年出版了著名的傳播學著作《大眾傳播學》和《大眾傳播過程和效果》。除了理論上的聲望外，他還出任過事實與數(shù)據(jù)辦公室和戰(zhàn)爭信息辦公室的教育主管，衣阿華大學新聞學院院長，之后于1947年到伊利諾大學任教，并創(chuàng)辦了美國也是全世界第一個傳播學專業(yè)的博士生項目。1947年－1955年，他成為伊利諾大學研究型教授，并曾擔任該校出版社經(jīng)理，50－55年期間，他還出任了伊利諾大學傳播處主任。1954年，他還曾兼任全國安全委員會的研究項目主任，與政府聯(lián)系密切。在伊利諾大學，他建立了美國第一家傳播學研究所，擔任所長。而且更值得一提的是《四種理論》一書的項目，是施拉姆攬來的、由美國全國教會委員會贊助的研究項目。

　　三位作者在美國及全世界的聲望大大促成了經(jīng)典的生成。

　　人們公認《四種理論》開了比較新聞學之先河，而且它在闡釋和發(fā)揮“社會職責論”方面有較高理論造詣，被西方新聞學界公認為權(quán)威著作，曾獲美國新聞榮譽學會的研究獎章。

　　在我國，由中國人民大學翻譯的《報刊的四種理論》于1980年出版之后，得到了新聞界學者的廣泛關(guān)注，雖然學者們都認識到此著作明顯帶有冷戰(zhàn)思維，但它的歷史功績是不容忽視的，不少學者認為《四種理論》是新聞理論研究史上最有價值的文獻之一，但是隨著時間的推移，對這一理論的批評和修正也日見增多，這不斷的消解了它的經(jīng)典地位。原因是：

　　一、《四種理論》是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物

　　就整個社會環(huán)境而言，該書出版于冷戰(zhàn)時期。當時美國社會中彌漫著以美、蘇及其各自的盟國之間的意識形態(tài)對峙劃線、非此即彼的兩分法冷戰(zhàn)思維方式和“恐紅”的反共情緒，這影響著美國對國際問題、國際關(guān)系等的看法。施拉姆對“報刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”的論述之后成為傳播業(yè)者和新聞學者們批判的重點。認為，韋爾伯·S·施拉姆執(zhí)筆的這部分帶有濃厚的意識形態(tài)偏見。

　　二、作者與政府和傳媒聯(lián)系緊密

　　第一作者西伯特的經(jīng)歷反映了新聞教育與傳播媒介的親密關(guān)系。其某些學術(shù)研究一向受美國報業(yè)大亨的資助。與新聞出版界的“良好”關(guān)系使得這本書代表了媒介行業(yè)界的某些觀點。而施拉姆本人的學術(shù)生涯顯示了他與美國政治的深厚淵源。

　　三、“社會”與“職責”界定的模糊

　　“社會”及“職責”對于新聞工作者來說，都是語意模糊的。身處不一樣社會、不一樣意識形態(tài)下的新聞業(yè)者，對社會職責的理解會有很大的差異。即便在同一社會形態(tài)下，社會職責論中的新聞業(yè)者該負責的對象也難以厘清。一名新聞工作者的社會職責針對的是什么？為了什么？如果他至少在理論上要對自我所報道的消息的合理性和正確性負責，那么這個職責該歸究于誰？這些問題都是《四種理論》尚未闡明的。

　　四、基本上沒有揭示經(jīng)濟制度對傳媒的影響

　　《報刊的四種理論》揭示了新聞媒介與社會之間的關(guān)系，其中包括最多的莫過于不一樣政治制度對傳媒的影響，而對資本主義私人所有制的權(quán)利集中及其對新聞傳媒的影響所論太少。

　　五、“四種理論”無法涵蓋現(xiàn)今世界各種不一樣的傳媒體系

　　這四種理論只是對西方資本主義媒介體系和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義媒介體系做了探討論述，無法涵蓋現(xiàn)今世界各種不一樣的傳媒體系，新的理論模式便會應運而生。這也加速了它經(jīng)典地位的消解。

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