禮儀規(guī)范演講稿
演講稿是為了在會議或重要活動上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在社會一步步向前發(fā)展的今天，越來越多地方需要用到演講稿，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的禮儀規(guī)范演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
禮儀規(guī)范演講稿1
我們是新世紀(jì)的少年，要注意自己的行為，要做一個(gè)講文明，懂禮貌的小學(xué)生。讓我們把自己做到最好。
文明禮儀是什么？早上到校，對老師那聲親切的“老師早上好”是文明；撿起你看到的垃圾是文明；在擁擠的公交車上遇到老、弱、病、殘的那句“您請坐”是文明……
你的一聲“你好”綻放了你我甜甜的微笑；你的一聲“對不起”融化了我心中的抱怨與冰雪；你的一句“你先請”換來了別人贊許的目光；你的一句“我來幫你”架起了你和我心靈的溝通。這是文明的力量，這是你對別人文明的.回報(bào)……
那天……
風(fēng)雨交加，我正在回家的路上。突然我的我身子一傾，被一塊皮球大小的石頭絆倒了。心想：今天怎么這么倒霉。連石頭也和我作對，這石頭也是的，絆誰不好，非絆我。我慢慢地爬起來，才發(fā)現(xiàn)我的衣服已經(jīng)臟兮兮了。我的眼睛像要噴出火花似的盯著那塊絆我的石頭。盯了許久，我氣憤的撿起石頭。不管三七二十一就順順手一扔。心里恨不得把他扔到十萬八千里。
忽然，從我的耳邊響起﹕“這是誰扔的，都砸到我腳了！”我回頭望去，在傘下有一個(gè)小弟弟在那放聲大哭。那是一個(gè)七八歲的小弟弟�！叭ゲ蝗サ狼福咳绻蝗ゾ惋@得不誠實(shí)了，可如果去……”想了半天后，我還是覺得去道歉。
“對不起，那個(gè)石頭是我扔的！”我有些難為情。
“沒關(guān)系”那位小弟弟滿面笑容的對我說。是這句話讓我嘗到了文明的一股“甜泉”。這句話讓我知道，要被人對你文明，你先讓學(xué)會對每一個(gè)人文明，把你的文明做給每一個(gè)人看，讓別人以你為榜樣讓別人的心中也有一顆文明的種子。
來吧！讓文明變成風(fēng)，讓它吹拂每一的人的心；
讓來吧！禮儀變成花，讓它將自己的心變得更加美麗。來吧！讓我們把“文明禮儀之花的種子”陪伴我們成長，讓我們把“文明禮儀之花的種子”傳播到每一個(gè)人心中。
禮儀規(guī)范演講稿2
禮貌反映著一個(gè)人的教養(yǎng)和文明程度。現(xiàn)在我國正在構(gòu)建和諧社會，文明禮貌是一個(gè)重要部分。
心理學(xué)家亞德洛曾經(jīng)去美國中部的一所大學(xué)演講，那些學(xué)生本來存心想跟他過不去，但看到臉上的笑容時(shí)，心里便產(chǎn)生了好感。等到他演講完畢，全場響起熱烈的掌聲。一個(gè)學(xué)生塞給他一張字條，上面寫著：亞德洛先生你的微笑把我們征服了。這就是微笑的力量，微笑可以化解人們之間的一些誤解與矛盾。
日本的經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，這是眾所周知的，但是日本仍然十分注重服務(wù)業(yè)人員的培訓(xùn)，日本曾經(jīng)辦了一種新式學(xué)校――禮貌訓(xùn)練學(xué)校。許多公司把他的新雇員，尤其是年輕女職員派到禮貌訓(xùn)練學(xué)校，學(xué)習(xí)如何對不同的敬語，如何接受名片，以及保持優(yōu)雅的座姿，還教導(dǎo)如何禮貌歡送客人。
在我國的服務(wù)行業(yè)更需要的是禮貌待人，現(xiàn)在當(dāng)你光顧商場鉤物時(shí)，服務(wù)員總是一副愛理不理的樣子，當(dāng)你要求想了解某商品時(shí)，他們也是隨手將商品扔在柜臺上，然后冷冷地說，自己看。有過這么一次經(jīng)歷，下一次你還會光顧該商場嗎？為什么美國的麥當(dāng)勞、肯德基在中國那么受歡迎？原因在于他們的東西不僅質(zhì)量有保證，更重要的是他們有良好的服務(wù)態(tài)度。
如果說以上講的都是小事，那么講文明禮貌涉及民族尊嚴(yán)問題總該是大事了吧。有一次李鴻章出使俄國，在公共場合吐了一口痰，結(jié)果被外國媒體大肆宣揚(yáng)。吐一口痰多小的`一件事，卻丟盡了國家的顏面，損害了民族的尊嚴(yán)還算小事嗎？現(xiàn)在許多華人出國旅游，在公共場合大聲喧嘩，不尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，在外國人心中留下了很不好的印象，這與李鴻章在公共場合吐一口痰引起的效果有什么兩樣？
赫爾岑曾經(jīng)說過“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要�！痹谏睿行┦聲鹑藗兊臓幊�，若矛盾雙方都互諒互讓，就會大事化小，小事化了。我們國家想要真正構(gòu)建和諧社會，要從小事做起，從文明禮貌做起，和諧社會的建立就指日可待了。
禮儀規(guī)范演講稿3
移花接木
所謂移花接木法就是當(dāng)對方提出甲件事情的時(shí)候，你不需要正面回應(yīng)他，而是用乙件事進(jìn)行拒絕，如別人問你借錢，你可以說：“我也想幫你，但你知道我的錢都投入股票里，現(xiàn)在的股票行情你大概也知道，現(xiàn)在拿出來也行，但會虧大了！”別人也不好意思再問你了。
自言自語
當(dāng)你不好意思拒絕某事的時(shí)候，你可以找好時(shí)機(jī)在要求人的面前不經(jīng)意說出來的你為難。
一會再回復(fù)你
有時(shí)候你不得不先看看自己的日程才敢承諾于他人。但請記住。如果你心里根本不樂意幫忙，這個(gè)方法并不太適用。這樣會浪費(fèi)求助者的時(shí)間，有這個(gè)時(shí)間或許可以讓他找到另一個(gè)樂意幫忙的.人了。
不好意思，現(xiàn)在我真沒時(shí)間
如果你太忙沒有時(shí)間幫助對方，可以直接告訴對方這個(gè)時(shí)間段已經(jīng)有別的安排。另外建議進(jìn)行解釋，讓對方知道具體緣由，通常對方會給予理解。
我認(rèn)為我不是幫你解決難題的最佳人選，你推薦……
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己根本不可能幫上什么忙時(shí)，但又很希望幫助對方，正好你認(rèn)識的某個(gè)人更適合解決這個(gè)難題，可以將這個(gè)人推薦給求助者，這個(gè)辦法在工作中非常適用。
禮儀規(guī)范演講稿4
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長，親愛的同學(xué)們：
站在這里，我是既感且愧，感動的是有幸被邀請以家長的身份參加這個(gè)“文明禮儀伴我行活動”的啟動儀式，并做簡短發(fā)言。慚愧的是我心里很清楚，我和我的孩子距離文明的要求還有一段很長的差距。所以站在這里之前，我已經(jīng)無數(shù)次地對自己說，就讓今天成為我們走向文明的一個(gè)新的起點(diǎn)吧！這樣，我才有勇氣站在這里開口講話。
要成為一個(gè)文明的.人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。我把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是想讓他們在學(xué)校這個(gè)文明的熔爐里被煉成一塊純鋼。成績的好壞并不是最要緊的，作為家長，我期望孩子們能健康成長，期望他們能在老師的教導(dǎo)下成為一個(gè)文明的人、一個(gè)優(yōu)秀的人。老實(shí)說，我不期望他們一定會成為棟梁，但我希望他們至少是一棵綠樹。
無庸諱言，當(dāng)前的社會風(fēng)氣并不令人滿意，許多不文明的流行性病毒時(shí)刻都有可能侵害孩子們的身心。所以我真誠的希望學(xué)校的教育能給孩子們接種抗病毒疫苗，好讓他們即使走出校園也可以免受那些流行性病毒的感染。這個(gè)要求也許有點(diǎn)冒昧，但請理解一個(gè)家長把他的孩子交給社會時(shí)那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情。拜托了，教化文明的學(xué)校！拜托了，尊敬的各位老師！
同時(shí)，我們知道，文明的培育需要文明的氛圍。希望在座的各位同學(xué)在一個(gè)集體里，能夠真誠相待，和睦相處，多一點(diǎn)寬容，多一分善良，講文明話，做文明事，當(dāng)文明人。
當(dāng)然，作為家長，我們也絕不能推卸家長的責(zé)任。都說家長是孩子的第一任老師，其實(shí)家長一直都是孩子的老師。我們?nèi)砸粩嗟丶訌?qiáng)自身的文明修養(yǎng)，當(dāng)合格的家長，做孩子的榜樣。由于歷史、現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的原因，我們作家長的身上也有不少的缺點(diǎn)，甚至有不文明的習(xí)慣，希望孩子們能辯證地看待你們的父輩，擇其善者而從之，其不善者而改之。長江后浪推前浪，我相信，不，我堅(jiān)信，在座的所有的同學(xué)一定會超越你們的父輩，成為二十一世紀(jì)的優(yōu)秀青年。
讓文明之風(fēng)吹遍校園，吹遍社會，伴隨同學(xué)們健康幸福的一生！
謝謝！
禮儀規(guī)范演講稿5
老師們、同學(xué)們：
大家好！
首先，在這之前，讓我們理解下什么是文明。
文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問早問好，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。做文明之人，就要會用文明語，做文明事�！傲佳匀攵�，惡語傷人六月寒”。
中國素有“禮儀之邦”之稱，有禮，即有禮貌，明事理。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人。
荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！崩^承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹立新風(fēng)是義不容辭的責(zé)任，更是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是和諧社會建設(shè)的需要。
這幾年的變化非常之大，城市環(huán)境乍一看美如畫。但在整個(gè)縣城的`公共場所總能見到有些刺眼的文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等。為什么有這么多不準(zhǔn)呢？我們心里明白，因?yàn)檫@些方面做到不到位。我家住在現(xiàn)代城，這是我們縣環(huán)境衛(wèi)生管理最好的小區(qū)之一，但我每天一大早上學(xué)的路上，總能見到那些物業(yè)工人不停地清掃，每每俯下身清理樓梯口大道邊上口香糖等的殘?jiān)圹E，這些密密麻麻的斑痕與素有人在畫中游的現(xiàn)代城美景形成了強(qiáng)烈反差。
是的，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
走在大街上，我們也時(shí)常發(fā)現(xiàn)一些小商小販們?yōu)榱苏家恍┯欣匦�，為了多吸引“顧客”的注意力，亂擺亂放，經(jīng)常和城管局的管理員們來玩躲貓貓的游戲。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)工作經(jīng)商生活的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境；在社會上沒有良好的行為習(xí)慣的人就會以自我為中心，擾亂公共秩序，破壞公共環(huán)境。所以，作為一個(gè)文明人，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。我們究竟要以什么樣的語言，什么樣的行動，什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒呢？
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明有禮的人。那么請用好我們的嘴，多說善話，多留美言；用好我們的手，多做善事，多行善舉；用好我們的腳，只走正道。和諧社會，美麗家園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在大地處處盛開。
禮儀規(guī)范演講稿6
隨著社會的發(fā)展，科技在進(jìn)步，但許多人的思想道德卻在“退步”，不是原來的謙和寬容，而是粗魯自私的解決事情，也忘記了“禮貌待人”這個(gè)詞的原本模樣。
孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立�！笔堑�，一個(gè)人要想在社會上立足，就必須面對各種各樣、性格迥異的人，而面對他們的唯一準(zhǔn)則就是謙遜、禮貌待人�？鬃邮沁@樣說的，也是這樣來要求自己的。
一次，孔子得知他的學(xué)生宮敬權(quán)奉魯國國君之命去朝拜天子，覺得這是一個(gè)向守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機(jī)會，于是與宮敬權(quán)同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前去拜訪老子。老子聽聞，趕忙放下手中的筆整頓衣冠出迎，孔子見一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，急趨向前，向老子行了弟子禮。入座后，老子問孔子為何而來，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教。”老子見他這樣誠懇，便發(fā)表了自己的見解。這則小故事告訴我們，一個(gè)人要想獲取更多學(xué)問，與他帶給別人的第一印象十分密切。而且不管是誰，他道德的的.體現(xiàn)與本身地位與權(quán)勢絲毫沒有聯(lián)系。禮貌待人并不是可以裝出來的一種行為，而應(yīng)是非常普通地貫徹于人類生活中的習(xí)慣。
如果一個(gè)人足夠注重禮節(jié)，哪怕是在非常要緊的關(guān)頭，也會注重言行舉止。比如我們上冊教材中的《晏子使楚》一文中的晏子，就是一個(gè)智勇雙全的人，在唇槍舌劍中也能不亂分寸，始終保持淡定的典范。文中的晏子用謙和禮貌的態(tài)度巧妙地還擊了出自楚王口中的使人顏面掃地的話語，這可謂是“禮貌待人”的一種最佳境界。
時(shí)間總是馬不停蹄地向前走，現(xiàn)如今的二十一世紀(jì)還存在著一些不文明的現(xiàn)象。在我看來，“禮”被賦予了更多含義：是對父母的孝順，對老師的尊敬，還有對祖國的熱愛。留心觀察，會發(fā)現(xiàn)一些不和諧的音符。清晨，向老師問好的聲音聊聊無幾。升國旗時(shí)，樂聲比歌聲“宏亮”，這就屬于對祖國的“不禮貌”。生活中大多數(shù)還是好的一面，無論是地鐵、火車、公交車上都能看到好心人彬彬有禮地讓座，這是一種禮貌待人的詮釋。
雖然社會仍在持續(xù)發(fā)展、改變，但不要忘記禮貌待人是人生的基本準(zhǔn)則。
禮儀規(guī)范演講稿7
培訓(xùn)是學(xué)習(xí)的另一種表現(xiàn)方式、提高個(gè)人素質(zhì)的最直接有效的手段，物業(yè)禮儀培訓(xùn)心得體會。近日，匯展中央、君麗花園的客服部在公司的安排下開展了一次關(guān)于服務(wù)禮儀方面的實(shí)際操作培訓(xùn)。本次培訓(xùn)從基本的商務(wù)禮儀、吧臺以及板房接待的崗位職責(zé)開始講解，從講授理論知識到現(xiàn)場實(shí)操，使大家真正認(rèn)識到服務(wù)禮儀在日常工作中的重要性和必要性。我從中收獲到最能影響我的有以下幾點(diǎn)：
一、通過職業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)：使我樹立了正確的從業(yè)觀念，樹立了干一行，愛一行的思想，知道了一個(gè)人是否有所作為，不在于他從事何種職業(yè)，而在于他是否盡心盡力把所從事的工作做好，心得體會《物業(yè)禮儀培訓(xùn)心得體會》。具備了我的從業(yè)意志和端正了我的工作態(tài)度；知道了成功物業(yè)助理應(yīng)有的素質(zhì)，從而增強(qiáng)我的從業(yè)意識，立志要做一個(gè)有理想、有道德、有知識、有紀(jì)律的合格物業(yè)助理。
二、通過服務(wù)原則的培訓(xùn)：首先就是服務(wù)意識，就是指在服務(wù)過程自覺與主動；接著是微笑，微笑是一種國際禮儀，能充分體現(xiàn)出一個(gè)人的熱情和魅力。還有對錯原則、換位原則、機(jī)遇原則等等。
三、通過這次培訓(xùn)總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得
1、熱愛工作：當(dāng)你熱愛自己的工作，你就會快樂地、更容易地做好你的工作。
2、迅速熟悉工作標(biāo)準(zhǔn)和方法：為了自己的企業(yè)和自己在激烈的競爭中獲勝，我們必須能夠盡快地投入工作并勝任工作，以提高工作效率。
3、要有熱情：物業(yè)工作主要是手頭工作，多做一些也不會累壞。所以我們要做到眼到、心到、身到、口到，主動地工作。
4、要有自信心：自信是最重要的東西，自信能幫助人排除各種障礙、克服各種困難，相信自己是秀的。
5、要學(xué)會做人：做人就是做一位敬業(yè)、感恩、樂于助人、講職業(yè)道德的人，真誠做人、認(rèn)真做事，事業(yè)將會更成功
6、責(zé)任：就是以公司利益為重，對自己的工作崗位負(fù)責(zé)；就是為業(yè)主負(fù)責(zé)，給業(yè)主提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)；即使沒有人監(jiān)督你，你也會認(rèn)真地做好工作，這就是責(zé)任的.表現(xiàn)。
7、平常心面對工作中的不公平：在工作中沒有絕對的公平，位在努力者面前，機(jī)會總是均等的。沒有一定的挫折承受能力，今后如何能挑起大梁。
8、團(tuán)隊(duì)：發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)一致的追求，物業(yè)企業(yè)的工作由多種分工組成，非常需要團(tuán)隊(duì)成員的配合。具有團(tuán)隊(duì)精神、善于合作的員工和企業(yè)都更成功。
今后我們的工作需要，每天進(jìn)步一點(diǎn)，創(chuàng)新一點(diǎn)，多做一點(diǎn)，完善物業(yè)管理體制。
禮儀規(guī)范演講稿8
我演講的題目是：文明禮儀伴我行
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客�！睘榇�，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥�！辈恢蠹沂欠裼浀茫醒腚娨暸_曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的`同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝�！弊鳛橐粋�(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
禮儀規(guī)范演講稿9
老師們、同學(xué)們：
大家好！今天我要講的主題是，文明禮儀伴我行。
荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
要想成為一名“講文明、樹新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的.行為習(xí)慣：講文明語言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話；遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服；尊敬師長，見了老師主動問好；團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助；愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不要桌椅上亂涂亂畫；不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng)；不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷�，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化而不懈努力吧！
禮儀規(guī)范演講稿10
各位老師、親愛的同學(xué)：
很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱；有一支歌，就像鮮花四季開放；這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長。今天我來說一說校園禮儀！
當(dāng)燦爛的陽光綻放你的笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺到春天來到了。春天是美好的，我們在這美好春天的校園里做什么呢？當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)；當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺到那些拖拉機(jī)車的老爺爺老奶奶的艱辛？我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的！在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手？你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢？你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢？你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢？難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。
同學(xué)們，美麗的.校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀！文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生！我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力！
禮儀規(guī)范演講稿11
歌德說：“一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子�！庇纱丝梢�，禮貌就是一種人們由內(nèi)而外散發(fā)出來的樣子。
早在春秋時(shí)期，我國偉大的教育家孔子就說：“不學(xué)禮，無以立”�；蛟S是千年文化的“沒落”，或許是現(xiàn)代人們對“禮貌”意識的淡薄。以至于我們行走在大街上，隨時(shí)可聽見周圍傳來的罵聲；坐在安靜的圖書館中，側(cè)目便會看見打鬧的孩子們；站在公交車上，閉著眼便能聞到一對母女向周圍散發(fā)著的濃濃的火藥味……禮貌難道就這么被人忽視了？不，不是的。禮貌是一個(gè)人的修養(yǎng)，是一個(gè)人的內(nèi)涵，是一個(gè)民族從古到今的文明的沉淀，它隱藏在一個(gè)人的潛意識中，不會立刻就走。它只會靜靜地等待著你將它找到，將它拾起。如果一個(gè)人失去了禮貌，并決定從根本上將它拋棄。那么，這個(gè)人連他最起碼的.工作——“學(xué)著做人”都很難完成。
說了這么多，有些人不禁會問——怎樣做才算是有禮貌呢？其實(shí)，這并不難。愛默生曾說過：“良好的禮貌是由微小的犧牲組成”。在這里，“犧牲”一詞是指自己對“禮貌”二字的付出、行動。比如：你能在老師講課時(shí)認(rèn)真傾聽；你能在與同學(xué)交流時(shí)微笑有禮；你能在家為父母做些力所能及的家務(wù)……這些，都是禮貌的體現(xiàn)。
在當(dāng)今社會中，禮貌對于我們來說很近，又很遠(yuǎn)。這中間的遠(yuǎn)近，只在一念之間。它的飄忽不定，令人感到恐慌——如果這個(gè)社會失去了禮貌，會變成什么樣呢？或許是血腥的；或許是殘酷的；或許又退化到了原始社會……總之，是不可想象的。
高爾基說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。但我認(rèn)為，禮貌更是人類生活中必不可少的存在。
禮儀規(guī)范演講稿12
在家里請客吃飯或吃茶點(diǎn)，被認(rèn)為比在飯館更親切友好。請客時(shí)一定要擺上桌布，一般用棉布，通常是帶花色的，更講究些則用白色的。漆布和塑料布被認(rèn)為不大講究，只在沒有客人或請親密的'親友時(shí)才用。請客時(shí)桌上一般都擺一瓶鮮花。正式的餐桌是長方形的，以兩端為上座�？腿朔驄D分開，男主人坐在女客人身旁，女主人坐在男客人身旁。
客人如是一對戀人，則坐在一起。
預(yù)先為每位進(jìn)餐者擺好一份餐具：一個(gè)大食盤（吃菜用），一個(gè)中盤（放面包，放在大盤左）；一把叉（放在大盤與中盤之間）、一把刀、一把匙（放在大盤右）；大小玻璃酒杯二三個(gè)（放在盤前）。左手持叉，右手用刀、匙。用刀從公盤中取食物，用叉送入口，不能用刀吃東西。面包應(yīng)撕成小塊送入嘴中，不應(yīng)大塊啃。
餐桌上不能吸煙。主人不時(shí)對客人說：“請為健康而吃”，相當(dāng)于中國人說：“請隨便吃”，“請多吃點(diǎn)”�？腿艘扰魅穗x桌后才起身。
禮儀規(guī)范演講稿13
中國是禮儀之邦，從周公制禮開始，我們的民族一直強(qiáng)調(diào)“禮法并用”，用禮儀規(guī)范我們的生活，也潤澤我們的道德。然而，在物欲橫流的今日，許多古老的文明道德已被潮流所淹沒，被時(shí)代所遺忘�，F(xiàn)在的人們崇尚的更多的是“利”，而把“禮”拋之于腦后，到處是又冰又冷的眼神，到處充滿了明爭暗斗的氣息。在這個(gè)人情日益變得冷漠的空間，確乎是需要更多的“文明禮儀”的溫暖。
當(dāng)今一些所謂的“文明”人，把自己的“文明”當(dāng)作歧視他人的工具。我們不無心寒地看到，有時(shí)在公車上一些“時(shí)尚達(dá)人”“優(yōu)雅地”占著位子，看見羸弱的老者、舉步維艱的'病人，卻視若無睹、無動于衷。他們文明嗎？不，我認(rèn)為不！他們不配擁有知識，擁有文化！他們不知什么是尊老愛幼嗎？不知什么是文明禮儀嗎？他們當(dāng)然知道，但卻用自己的一點(diǎn)薄識來充當(dāng)文明的外皮，以輕視他人來抬高自己的地位，他們丟棄了禮儀最本質(zhì)的內(nèi)涵——愛己及人，可憐的是他們卻還往往以此而自鳴得意。
文明禮儀不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài)。它可以只是對陌生人的一個(gè)微笑，可以是撿起紙屑的一次彎腰；可以是排隊(duì)候車時(shí)的秩序，可以是給需要者的讓座；可以是獲得幫助之后的一聲“謝謝”，也可以是難為人家之后的一聲“對不起”；可以是上學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校，可以是上課認(rèn)真聆聽；可以是一句問好，一次點(diǎn)頭；可以是一次諒解，一點(diǎn)寬容，……一些屑小的細(xì)節(jié)都是禮儀，一些微不足道的暖意就是文明，舉手投足間的關(guān)愛其實(shí)就能消融心中的冰雪，可以化解人間的仇怨。當(dāng)今社會許多大事件都源于一些小矛盾，這不禁令我深思：爭強(qiáng)斗狠是失禮之舉，如果人人都能恪守細(xì)節(jié)中的禮儀，也許就不會發(fā)生不應(yīng)發(fā)生的事了�！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，文明禮儀是聯(lián)系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥。
如果說人生是樹，功績是果實(shí)，才能是枝干，而文明禮儀，是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。想讓你的樹碩果累累，就應(yīng)增強(qiáng)文明禮儀，從我做起，從細(xì)節(jié)做起！
禮儀規(guī)范演講稿14
俄羅斯人對人說話，如果對方是長輩、不相識的人、不親密的人、被認(rèn)為重要的或須尊重的人，就須稱“您”，語氣含有純事務(wù)、客氣、莊重或尊敬的意味。對平輩或晚輩的家里人、很熟的人、不須客氣或尊重的人，則稱“你”，語氣含有隨便、無拘束、親熱、友好的意味。
俄羅斯人的姓名很長，一個(gè)人的全稱由名、父名和姓組成。
婦女結(jié)婚后一般隨夫姓，現(xiàn)在也有繼續(xù)用原姓或夫姓原姓并用的。
這么長的`姓名，怎么稱呼呢？在莊重嚴(yán)肅的場合和公文中用全稱，名、父名和姓都用。有時(shí)也稍簡化一點(diǎn)。略去父名，只用名和姓。平時(shí)，對長輩、同輩或上級，為了表示尊敬，就稱呼名字加父名，如“符拉季米爾？伊里奇”、“伊萬？伊萬諾維奇”；對已婚婦女也這么叫。
學(xué)生對教師也稱呼其名和父名，不叫老師。教師對學(xué)生則直呼其姓，有時(shí)也可直呼其名以示親切。兒媳對公婆，女婿對岳父母，如果覺得叫爸媽還不習(xí)慣，也可叫其名和父名。長輩對晚輩、熟悉的同輩之間，平時(shí)叫名字，簡單些。
但名字（即全稱的第一部分）卻又有正式名、小名、愛稱、昵稱等不同形式，這又使事情復(fù)雜起來。正式名用于一般正式場合。小名用于長輩對幼輩、平輩親屬間、愛人間、親密的同伴、同學(xué)、同志、朋友間，含有親昵意味，愛稱含有的親熱愛撫意味比小名還多。
昵稱是一種隨便的稱呼，在親密朋友間使用時(shí)表現(xiàn)出不拘禮節(jié)，在不親密的人間使用則常帶有輕視的意味，構(gòu)成方法比較自由，大都是在名或小名后加個(gè)“卡”音。
俄羅斯人姓名的繁復(fù)多變，增加了俄語的表現(xiàn)力，使俄語更為豐富多采，但外國人記憶和運(yùn)用起來卻比較困難。我們中國人讀俄羅斯小說，不是常常覺得書中的人物姓名難記難分嗎？
禮儀規(guī)范演講稿15
禮，是兩千多年以來中國儒家的核心思想。論語上有顏淵問仁，子曰克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。所以由此我們可以得出一個(gè)結(jié)論禮其實(shí)是一種仁，然而近些年來國人在外旅行卻隨意涂鴉的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，這是否是失禮，又是否是一種不仁呢？我想答案是肯定的。己所不欲，勿施于人。我認(rèn)為禮于我們來說更多是一種規(guī)范自己的準(zhǔn)則，禮不是空空洞洞，禮在我們的心中是有一個(gè)樣子的，只有知禮守禮，方能延存一個(gè)國家的文名，一種文化的精神，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中國是一個(gè)禮儀之邦，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中華上下五千年的歷史都從未將它遺忘可見它對于中國和炎黃子孫的重要性�，F(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活的世界越來越快捷，人們有時(shí)候只是為了追求某些表面的東西而漸漸忘記的有些東西。古人留下的禮儀，可能是現(xiàn)在忙碌的人們?nèi)狈Φ臇|西�？兹谒臍q能讓梨，程頤雪中求學(xué)，緬伯高千里送鵝毛，禮作為中華民族傳統(tǒng)美德，是不應(yīng)該被我們忽視的。正如《禮記禮運(yùn)》中所說故禮之于人也，猶酒之有糱也。人的形象因禮而變得高大，一個(gè)不懂禮、不講理的人是不值得尊敬的'。
天下無法不正，無禮不長，仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之，尊禮者，天下順之。君曾記，那知不可而為之之人？笑嘲曰累累如喪家之犬者，卻照亮了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，孔丘啊，他駕著那時(shí)代的馬車，不就是為了一個(gè)禮嗎？為他心中那片充滿禮的圣地，去掙扎，去流浪，禮之于他也，猶酒之有糱也。昔日夾谷之會，不就是用禮挽回了一個(gè)國家的尊嚴(yán)？成就了一個(gè)人的驕傲嗎？禮者，萬物之序也。中國大陸的歲月長河波瀾起伏，在這里，早已沉淀了無數(shù)輝煌榮耀與荒涼衰敗。而禮儀的沉淀更像是古人埋下的女兒紅，有的越來越令人沉醉，有的卻因歲月流轉(zhuǎn)而消失殆盡。故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀，卻終究是沒能抵御歲月長河侵蝕的土地，尚存的面積已難以讓人們棲息繁衍。在埃及神廟等公共場所所刻畫涂鴉的到此一游，不正是禮儀與人們漸漸相斷聯(lián)系的標(biāo)簽嗎？常在許多旅游景點(diǎn)看到“到此一游”的字樣，充分利用每一個(gè)能刻字的地方。中國素來是個(gè)禮儀之邦，傳統(tǒng)美德更是代代相傳，為何卻有人如此不知禮？這值得我們深思。當(dāng)今的教育更傾向于書面知識，為了考試取得好成績而學(xué)習(xí)，卻忽略了傳統(tǒng)美德的教育，造成許多學(xué)生是一心只讀圣賢書，傳統(tǒng)美德不甚了解。正所謂故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮是十分重要的，我們也需不斷學(xué)習(xí)禮儀，提升自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使中國成為真正的禮儀之邦。中國素來講究禮儀，等級的差異更是不可逾越，大臣見天子，必須行跪拜禮，女子必須從三從四德，必須出嫁從夫，夫死從子。這都是禮儀的一種。雖說都是封建思想，但也支撐中國走了幾千年。禮儀還是很重要的，故禮之于人也，猶酒之有糱也。一個(gè)人如果失了禮儀，便如酒失了酒曲，失了形，甚至是失了韻。禮儀，在乎你我也。
西方哲學(xué)家說道：真正的美德如河流，越深越無聲。禮儀不正是如此嗎？越在細(xì)微之處，越不可覺察，真所謂繁花開時(shí)默不作聲，風(fēng)云流轉(zhuǎn)不宜察覺。曾幾何時(shí)，外國著名景點(diǎn)用中文寫著請勿亂垃圾，國內(nèi)高鐵驚現(xiàn)因丈夫未到而阻攔發(fā)車的女子，類如此現(xiàn)象真讓人應(yīng)接不暇�！抖Y記？禮運(yùn)》有云：故禮之于人也，猶酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情對人，終到頭來，方見結(jié)局。自古以來，華夏乃是禮儀之邦。古中國以其舉止端莊，言談大方展示出其獨(dú)特的大國風(fēng)范。隨著科技的高速發(fā)展與時(shí)代的日新月異，禮節(jié)在現(xiàn)在卻似乎已經(jīng)無足輕重。講求效率與效益的年輕人們只想在最短的時(shí)間內(nèi)享受人生的快樂，早已拋棄其所謂的禮儀之道，甚至將它視為“老封建”。華夏的禮儀之邦的稱號，就要被年輕一代們所湮滅嗎？當(dāng)禮儀的香火傳到了我們的手中，堅(jiān)持并發(fā)展它成了適時(shí)之需。年輕人擁有良好的禮儀會給人以溫婉儒雅的印象，是成功之路上的通行證。
故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀的有無，間接的就已決定了我們未來道路的寬廣與否。
禮儀規(guī)范演講稿16
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
時(shí)間過的可真快呀，轉(zhuǎn)眼間已到了四月份的最后一周。我今天演講的題目是“做一個(gè)講文明懂禮儀的少先隊(duì)員
文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種無與倫比的美！古人說，于細(xì)微之處觀察人。當(dāng)我們走在馬路上，排著整齊的路隊(duì)前行，那就是文明；當(dāng)我們步入校園，主動向老師敬禮問好的時(shí)候，那就是文明，當(dāng)我們隨手撿起地上紙屑的時(shí)候，那是文明，當(dāng)我們排著整齊的隊(duì)伍去升旗、做操的時(shí)候，那也是文明……我們每個(gè)人沒有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明！
生活在幸福時(shí)代的`我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)禮儀的人。 “良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。
演講完畢，謝謝大家！
禮儀規(guī)范演講稿17
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好！
首先我要感謝醫(yī)院的各位領(lǐng)導(dǎo)，是你們以一顆寬容而嚴(yán)厲的心和一雙寬厚而有力的手扶我走上了干事業(yè)的征程，更感謝在座的各位師長和同事們，是你們的鼓勵和幫助使我從有勇氣到有一定實(shí)力充滿信心地參與競聘。謝謝大家！
下面，我分三部分向各位領(lǐng)導(dǎo)和評委匯報(bào)我的競聘情況。
第一部分、我個(gè)人情況
第二部分、競聘優(yōu)勢
第一，我具有一定的政治素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)。
第二，我精業(yè)敬業(yè)，具有扎實(shí)的.專業(yè)功底和嫻熟的操作技術(shù)。
第三，我勤學(xué)善用，辦事穩(wěn)妥，有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
第四，具有較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)和管理能力。
第三部分、工作思路
第一，真誠講團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)護(hù)理主任搞好工作。
第二，以病人為中心，做好人性化服務(wù)和病房管理。
第三，建章立制，進(jìn)行科學(xué)管理。
第四，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)，培養(yǎng)多元化復(fù)合型人才。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委，我深知，任何競爭都有成敗兩種結(jié)果，如果我有幸取得競聘成功，那不僅僅緣于我的年富力強(qiáng)、激情和膽識、思想和韌勁，更緣于各位領(lǐng)導(dǎo)、評委的信任與期待，因而，我將不負(fù)重托，不辱使命，以百倍的信心和努力去拼搏，和大家一道把我院的護(hù)理工作推上一個(gè)新臺階！
我的演講完畢，謝謝大家！
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