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正確看待得失演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,我們使用上演講稿的情況與日俱增,相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編為大家收集的正確看待得失演講稿,僅供參考,歡迎大家閱讀。
正確看待得失演講稿1
各位老師,各位同學(xué):
大家早上好!
我是來(lái)自高一(5)班的xx,今天我演講的主題是:《正確看待人生得失,迎接學(xué)習(xí)的春天》。
得失,自古以來(lái)就是大家關(guān)注的話題。大到帶兵打仗的成敗勝負(fù),國(guó)際政治交易中的得失,小到我們身邊一花一木的綻放與凋零,甚至于你今天撿到了紅色的“毛爺爺”,或是丟失了與你朝夕相處的數(shù)碼電子伴侶等,都從屬于“得失”這一范疇。可以說(shuō),得失并非僅僅是孔孟的文章上的那兩個(gè)油印的楷體字,它如同“道”一般,無(wú)處不在。
以我的愚見(jiàn),它們并不是絕對(duì)的兩個(gè)極端,往往是相伴相隨的,是一種辨證的關(guān)系。
得失,映射出人生處世立業(yè)的.大智慧。
別的距離我們太過(guò)遙遠(yuǎn),抑或是不常在我們的視野中出現(xiàn)。著眼于最接近我們的學(xué)習(xí)生活,我想說(shuō):我們要正確看待校園生活中的得失與成敗,迎接學(xué)習(xí)的春天。
我們剛剛從期中考的一道坎中邁出,相信每個(gè)人在“考分”上的得失,以及對(duì)待得失的方式是不同的。有的占領(lǐng)了簡(jiǎn)單題、中難題、壓軸題的所有城池,一路凱歌高奏,攻向考試的“大都城”——高分,當(dāng)然,這只是極少數(shù)人,多數(shù)人在與試題的陣地爭(zhēng)奪戰(zhàn)中都會(huì)有所損失,而后帶著剩下的部隊(duì),或者只是極少數(shù)的尖銳部隊(duì),無(wú)比艱難地登上了各門科目的城樓。更有甚者,在題海的“垓下”悲壯潰敗,譜寫了一曲人神共泣的“不肯過(guò)江東”。
這些都是正常,如同即便是共產(chǎn)主義社會(huì)存在分化一樣。所以,那些考試失利,或者悲慘地成為“八掛黨”的弟兄們,不要?dú)怵H。這只是一次在人生的長(zhǎng)河中泛不起多少漣漪的小小的期中考試,學(xué)好知識(shí),以全新的姿態(tài)迎接期末考,或是更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的中、高考。試想一下,如果你在期中、期末無(wú)數(shù)次的失敗成就了你的高考狀元,那這些所謂的“失敗”,會(huì)不會(huì)值得?
很喜歡一句話:“只有滿分的試卷,沒(méi)有滿分的人生”;蛟S在很久以后,你的胡子長(zhǎng)過(guò)滿頭銀發(fā)的時(shí)候,“我曾經(jīng)跌倒過(guò)”會(huì)是你人生的寶貴的財(cái)富。
一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝,可他畢竟不是太陽(yáng)。期中考也是如此。所以,好好總結(jié)出這次考不好的癥結(jié)在哪里,好好練習(xí),細(xì)心、耐心地改正學(xué)習(xí)中犯下的錯(cuò)誤,為的是更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的考試,甚至于今后的人生。
勝敗乃兵家常事,以一種平常心接受考試的結(jié)果,哪怕你是考了全科滿分或是成為了八掛黨,都不重要。用時(shí)下的話來(lái)說(shuō),就是“淡定”。
不要總是沉醉、或者沉溺在期中考中停滯不前,那是危險(xiǎn)信號(hào)。這些都會(huì)被時(shí)光的洪流沖淡、沖散。好好收斂起接到考試成績(jī)后的各色各樣的情緒,接下的路還有很長(zhǎng);磉_(dá)面對(duì)“得”與“失”,生活會(huì)因此變得永恒星光閃爍。
成功者與失敗者之所以結(jié)局迥然不同,那是因?yàn)閮扇丝创门c失的角度不同。失敗者就像我前面說(shuō)的那樣,得到越多時(shí)不再欣喜;稍有所失,心就悲怨,這和守奴才沒(méi)有什么區(qū)別。而成功者反之,當(dāng)他所失的越多,就是再失,也就感到痛惜,稍有所獲,便十分快樂(lè),這是他懂得珍視得與失的過(guò)程,他看透了得與失之間的門檻。
老子曾說(shuō)過(guò):“同于得者,得亦樂(lè)得者:同于失者,失亦樂(lè)失之。這就是告誡人們,“你得到了應(yīng)該得到的東西,必然是你失去了必須失去的東西。樂(lè)于得必樂(lè)于失,有失才有得到。所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎,輕輕閉上眼睛,寬慰自己的得與失吧!
得與失之間所獲的東西要珍惜,對(duì)失去的不要耿耿于懷,是非得失,都要真誠(chéng)對(duì)待,不患得不患失才是生活快樂(lè)的源泉。
得失的實(shí)質(zhì),是一種角色互換。我們要做的,就是把握得失的平衡,在“得”與“失”的兩股海上逆流中把好自己的舵,駕馭好自己的風(fēng)帆。
正確看待得失演講稿2
漫畫向我們展示了兩個(gè)人,一個(gè)人正拿著弓箭準(zhǔn)備射擊,但他沒(méi)有瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī),卻扭過(guò)頭來(lái)跟另一個(gè)人說(shuō)“燉著吃”,而另一個(gè)人指著那個(gè)人說(shuō)“烤著吃”。然而,一只身上寫有“機(jī)會(huì)”二字的鳥兒正從他們頭上飛過(guò)。
這幅漫畫諷刺了那些機(jī)會(huì)擺在眼前。但卻不懂得珍惜的人,他們只注重眼前的利益,卻不知道機(jī)會(huì)已經(jīng)悄然流失。我認(rèn)為得到機(jī)會(huì)固然重要,但是學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)更為重要,否則得到了卻不懂得珍惜,終究只能失去。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿機(jī)遇的社會(huì),他為我們營(yíng)造了許多機(jī)會(huì),有的人能抓住機(jī)會(huì),順勢(shì)而上,取得成功。而有的人卻只顧當(dāng)前的利益,將眼前的機(jī)會(huì)拋之腦后,最后,錯(cuò)失了通往成功的機(jī)會(huì)。都說(shuō)機(jī)會(huì)難得,既然遇見(jiàn)了機(jī)會(huì),我們何不好好的把握機(jī)會(huì)呢?
機(jī)會(huì)的`得與失,完全取決于個(gè)人,馬云,為何能在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域占據(jù)一席之地,完全取決于他對(duì)機(jī)會(huì)的把握。馬云的成功絕非偶然面對(duì)科學(xué)技術(shù)革命時(shí)代的到來(lái),馬云早已提前把握好機(jī)會(huì),在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域不斷深入研究,最終成就了阿里巴巴,成為了首屈一指的富豪。不是因?yàn)轳R云有可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)的能力,而是因?yàn)轳R云知道互聯(lián)網(wǎng)是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì),所以他把握了機(jī)會(huì),一躍,登上了成功的巔峰。
再看看街上那些四處流浪,而且手腳完好無(wú)缺的乞丐。他們明明可以有機(jī)會(huì)去找工作,去養(yǎng)活自己,但他們卻不好好的把握機(jī)會(huì),最終淪落街頭,只能靠別人的施舍來(lái)養(yǎng)活自己。這樣做既失了自尊,又害了自己。
其實(shí)富人與窮人的最初起點(diǎn)何嘗不是一樣的呢,富人的成功來(lái)自于對(duì)機(jī)會(huì)的把握,而窮人的墮落來(lái)自于機(jī)會(huì)的不懂得珍惜,往往成功與失敗就在這一念之間,因此,我們要好好的把握機(jī)會(huì)。
所以我們應(yīng)該如何看待機(jī)會(huì)的得與失呢?關(guān)鍵還是在于我們對(duì)機(jī)會(huì)的把握,我們要善于學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì),不放過(guò)任何機(jī)會(huì),盡管可能面臨失敗也要勇于去嘗試,漫畫就向我們展示了一個(gè)很好的教訓(xùn),并借此告誡我們不能重蹈覆轍。
機(jī)會(huì)的得與失,完全取決于個(gè)人,我們不能被眼前的利益所蒙蔽了雙眼,我們要學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì),向成功邁進(jìn)。而不是呆呆的站在原地讓機(jī)會(huì)白白流失。
正確看待得失演講稿3
不知怎的,看到這個(gè)題目就想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘骸皼](méi)有地獄般的磨練,就練不出創(chuàng)造天堂的雙手;沒(méi)有流過(guò)血的手指,就彈不出世間的絕唱放棄!币婚_(kāi)始的華麗,只為了得到最后的尊貴,失去了最初的柔弱的美麗,只為了得到創(chuàng)傷后的堅(jiān)強(qiáng)。
古代帝王誰(shuí)不是一邊得到一邊失去?得到王位,失去自由;得到嬪妃,失去愛(ài)情;得到了無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富,卻永遠(yuǎn)失去了那真貴的精神世界。
翻開(kāi)《資治通鑒》,洋洋萬(wàn)言,悠悠千余年。秦皇贏政雄才大略,橫掃六合,泰山巍巍之巔上演著他封禪的大典;周瑜雄姿英發(fā),指揮若定,赤壁滔滔江水蕩漾著他儒雅的笑聲。每當(dāng)看到這些,我不禁失笑:任你一生馳馳騁,死后還不是歸入一方黃土?何必互相傾軋?何必明爭(zhēng)暗奪?
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,”屈原曾行吟于汨羅江畔,上下求索;“長(zhǎng)風(fēng)破浪全有時(shí)”,李白曾直掛云帆,橫濟(jì)滄海;“先天下之憂而憂”,范文正進(jìn)退之際,心憂天下。每一個(gè)成功的人背后都有與常人有異的經(jīng)歷,我們也要耐著性子,去體驗(yàn)著無(wú)情的社會(huì),或許隨著我們的.成長(zhǎng),我們會(huì)逐漸成熟,若真能夠有所作為,那必然也是以放棄所心愛(ài)的東西為代價(jià)。
多少次因“伯牙摔琴”而感動(dòng)不已,多少次因“桃園結(jié)義”而熱血沸騰;多少次為“管寧割席”而怕案絕。生活中,諍友難,教知音更難求。我們?cè)谛⌒囊硪淼母冻鲋,總希望能夠有所收獲,聽(tīng)到朋友那褒獎(jiǎng)溢美之辭,試問(wèn)有幾人能夠坦然地面對(duì)朋友真誠(chéng)的勸告,接納朋友逆耳的指責(zé)?
“我要好好學(xué)習(xí)”這是每一個(gè)學(xué)生最應(yīng)該說(shuō)的話。我,當(dāng)然也會(huì)說(shuō)?墒俏颐靼,這也是最難做到的事。別人說(shuō)我學(xué)習(xí)又好,但又似乎不怎么努力,實(shí)事實(shí)只有我知道。
多少個(gè)寒冷的夜里那心無(wú)旁騖的專注;多少個(gè)酷暑,同學(xué)們?cè)诩依锿嫠!⒊藳,而我卻在我的書房里做我的好學(xué)生。我明白,失去了玩耍和享受,我得到了理想的成績(jī)。
這是學(xué)生的得與失。
我們?cè)诘玫揭恍⿻r(shí)總會(huì)失去什么且得到的永遠(yuǎn)比失去的珍貴我們是幸運(yùn)的因?yàn)槲覀兡軌蚨眠@得與失的道理所以我們就會(huì)充分利用我們所擁有的更何況誰(shuí)不是一邊受傷流淚一邊堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)所以失去什么并不在意
正確看待得失演講稿4
清澈見(jiàn)底的溪水淙淙地流淌著,它充滿了生機(jī)與活力,而湖水卻靜止不動(dòng),猶如死亡一般。于是湖就問(wèn)道:“同樣是水,為何你是那樣充滿活力,而我卻沒(méi)有生機(jī)呢?”小溪回答說(shuō):“因?yàn)槲疑釛壛艘怀嘏f水,注入了一池清水,有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿活力!
舍,是一種智慧。梅花在夏天舍棄了百花爭(zhēng)妍的機(jī)會(huì),卻在冬天凌寒獨(dú)自開(kāi)放,于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍,是一份呵護(hù)。樹(shù)葉深秋之際,舍棄了相依相伴的大樹(shù),它并非無(wú)情有,而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。
舍,是和種磨礪。沙粒舍棄了驕陽(yáng)之暖,寄身于蚌中,飽受風(fēng)吹雨打的磨難,最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。
舍,是一種勇氣。北溟的大鵬舍棄了安逸的生活,它乘風(fēng)而起,振翅高飛,于是才有了“扶搖而上九萬(wàn)里”的氣魄。
在邁闊的坦桑尼亞草原,一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑,來(lái)到一個(gè)叉路口。在兩條叉路的遠(yuǎn)方,各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長(zhǎng),它想先走其中一條路,卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定,左腳沿著左邊的路走,右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開(kāi),相隔越來(lái)越遠(yuǎn),最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語(yǔ)在非洲廣泛流傳:“鬣狗難過(guò)岔路口!
看到岔路口的兩頭山羊,都想占有,結(jié)果都沒(méi)得到,還白白丟命。其實(shí)“魚和熊掌不能兼得”,面對(duì)“魚和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗并不懂得這個(gè)道理。
試想假如鬣狗放棄了對(duì)另外一頭山羊的欲望,那么結(jié)局又會(huì)如何呢?我想,它一定會(huì)津津有味兒地飽餐一頓,然后拖著快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧,這是鬣狗的悲哀。
有時(shí)候,放棄并不是一種錯(cuò)而是為了更好的`獲得,F(xiàn)實(shí)生活中,雖然也有眾多的不舍,但該放棄的就要放棄。選擇了放棄,恰是為了更好地追求,放棄是一種更高境界的追求。勇于放棄,才能實(shí)現(xiàn)更好的追求;勇于放棄,才能彈出更美的人生旋律。
“舍”與“得”始終是辨證的,并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么,我們?cè)谏釛墪r(shí)就不要過(guò)分憂傷,因?yàn)椤矮@得”已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手;在得到時(shí)也不要過(guò)分激動(dòng),因?yàn)橐馔饪偸菚r(shí)有發(fā)生。
正確看待得失演講稿5
古人云:“有得才有失!泵總(gè)人在生活中總會(huì)有得失,當(dāng)面臨得與失時(shí),我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度,這樣才能樂(lè)觀地面對(duì)生活中的種種挫折,最終取得成功。
《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō):“不以物喜,不以己悲!贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì),當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí),最不能把握的便是自己的.情緒,因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外,他收獲的是食糧,如果我們能夠擁有“不以物喜,不以己悲”的,那么無(wú)論有什么困難,都能夠冷靜面對(duì)。
相反,如果我們過(guò)于在乎得與失,就會(huì)變成患得患失,《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格,我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷,從而一事無(wú)成。所以,在得失面前,千萬(wàn)不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以避患而有不為也,如使人之所欲莫甚于死者,則凡可以避患而有不為也!钡门c失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí),都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同,通常只有認(rèn)為得大于失,那么才會(huì)去做這件事。
如果得失不能得到平衡,那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士,那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;如果是一位教師,那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人;如果是一位商人,更應(yīng)該會(huì)注重得失,得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、觀,而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
“得之我幸,失之我命。”這是一種面對(duì)得失的樂(lè)觀態(tài)度。在一定程度上,得與失是不由人控制的;如果遇到,得與失也是注定,在這時(shí),擁有一種樂(lè)觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要。
《塞翁失馬》又何嘗不是如此,塞翁因?yàn)槭チ笋R,之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事,但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度,有怎樣的評(píng)論,他都是自己的觀點(diǎn),面對(duì)得失泰然處之,最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。”無(wú)為而治”,“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為,它說(shuō)的是人們?cè)谟龅降门c失問(wèn)題時(shí),能夠用一種平常心去看待,冷靜地去思考問(wèn)題,從而最終解決問(wèn)題,成功。
得與失本就沒(méi)有那么絕對(duì),保持本心才是面對(duì)得失的。
正確看待得失演講稿6
哎,你看啊,那課無(wú)花果樹(shù)已經(jīng)有兩年沒(méi)開(kāi)花了!它不不是要死了啊?”“是!成天栽在這兒多影響市容啊!明天讓物業(yè)把它拔了吧?”……
我挺心疼樓下小院子里的那棵無(wú)花果樹(shù)的。
記得以往的夏天,總有小區(qū)的人來(lái)?yè)v無(wú)花果吃。他們?nèi)齼蓛傻鼐墼谝黄,搬?lái)笨重的梯子,掄著根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹桿,一頭栽進(jìn)手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下,小孩子膽子小,只敢緊緊抱住那纖細(xì)卻蒼勁的樹(shù)干,使勁地?fù)u,樹(shù)葉兒被搖得沙沙響,這時(shí)蟬兒就待不住了,蹲在樹(shù)丫間一個(gè)勁兒叫囂。
漫長(zhǎng)的夏日漫無(wú)目的地?zé),雪亮、絕細(xì)的一根線,燒得要斷了,卻被一段段輕而細(xì)的蟬聲給連了起來(lái),便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。
偶有膽子大的,直接擎著樹(shù)桿爬上去了,摘得幾顆無(wú)花果,滿臉愉悅地跳下來(lái),卻遭一連哄搶,沒(méi)了。當(dāng)然,不慎摔著腿的人更是多,慢慢地,也就沒(méi)人敢冒這個(gè)吃力不討好的險(xiǎn)了。
無(wú)花果汁少,肉多,不用洗,剝開(kāi)就能吃了。那棵無(wú)花果樹(shù)不粗,但確實(shí)很高,它的枝干挺有力氣的。有一次,放學(xué),來(lái)到窗前,看見(jiàn)那棵無(wú)花果樹(shù)抽了新枝,枝條直直地沖進(jìn)窗戶里,翠綠的葉片被窗縫壓得變了形,環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開(kāi)。嘿,探出一顆小腦袋——這樹(shù)把果兒送上來(lái)了!怪不得總聽(tīng)小區(qū)里的老人說(shuō)這樹(shù)成精了呢!
夏天的日子,總有無(wú)花果的'清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒(méi)有牡丹、月季的芳香撲鼻,也沒(méi)有羅漢果的濃郁淳厚,但它也很香,香到人心里去,是一種淡淡的清涼。
雖是“無(wú)花”果,但它確是有花的,它的花在果子里頭,由紅至白,一根根地嵌在一起,是可以吃的。你輕咬一口,淡黃的汁液便爭(zhēng)相溢出,清甜的氣息與舌尖互相挑逗,身上的暑氣便消了大半,是不是有一種含而不露的美?要我說(shuō),這才是“夏季的心臟”呢!
這無(wú)花果伴了我們好幾年,有老人在它底下乘涼,有小孩兒在它底下嬉鬧,有鳥兒呆在它枝丫上,東瞅瞅,西望望……這些蕩漾著的時(shí)光,從此徹底地被時(shí)光的大門牢牢鎖住。
它兩年不開(kāi)花了,它被一輛大車子給拔了,運(yùn)走了,改建停車位了。
看著那曾經(jīng)喧鬧過(guò)的一片水泥地,我想,我們可能永遠(yuǎn)失去了無(wú)花果樹(shù)下的時(shí)光。
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