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總結(jié)文學(xué)的常識(shí)
總結(jié)在一個(gè)時(shí)期、一個(gè)年度、一個(gè)階段對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等情況加以回顧和分析的一種書面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律，從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律，為此我們要做好回顧，寫好總結(jié)。我們?cè)撛趺慈懣偨Y(jié)呢？下面是小編精心整理的總結(jié)文學(xué)的常識(shí)，歡迎閱讀與收藏。
總結(jié)文學(xué)的常識(shí)1
（一）元
1.關(guān)漢卿，名一齋，號(hào)已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱"元曲四大家"。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《(感天動(dòng)地)竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。
關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家的合稱。
2.王實(shí)甫，名德信。主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長(zhǎng)的一部(五本二十一折)，也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>
鄭光祖，字德輝。主要作品是《倩女離魂》。
3.馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬。元曲"四大家"之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙·秋思》等，結(jié)為《東籬樂(lè)府》元散曲作者中成就最高者之一。
《天凈沙·秋思》枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。寫了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂"惜墨如金"。但九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性。全篇僅五句，二十八字，既無(wú)夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動(dòng)的圖景：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤旋;他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶人家門前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里?他究竟要到哪里去?這些言外之意，盡可聽(tīng)?wèi){讀者自己去想象。
4.張養(yǎng)浩，字希孟。號(hào)云莊。主要作品為《云莊休居自道小樂(lè)府》。其中《山坡羊·潼關(guān)懷古》一首最成功。
5.睢(suī)景臣，字景賢，主要作品為《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》套曲。
《墨梅圖題詩(shī)》(元)王冕 吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
元雜劇的四大愛(ài)情�。骸肚G釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》
（二）明
中國(guó)小說(shuō)四大名著：《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》。三西紅水，羅吳曹施。
6.施耐庵，主要作品為《忠義水游傳》簡(jiǎn)稱《水滸》有百回本，百二十回本和七十回本。是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，對(duì)后世農(nóng)民起義發(fā)生了巨大影響。
7.羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，中國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說(shuō)的作家。主要作品有《三國(guó)志通俗演義》(簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》)、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》�！度龂�(guó)演義》為我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。四大奇書(《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《金瓶梅》)之一。
8.吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。主要作品為《西游記》，是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝煌的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。
9.歸有光，字熙甫，號(hào)震川。主要作品為《震川文集》。(《項(xiàng)脊軒志》、《先妣事略》等)。他推崇唐宋古文，被稱為"唐宋派"。
10.湯顯祖，字義仍，號(hào)若士，又號(hào)海若，臨川人。主要作品為《牡丹亭》(又名《還魂記》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)"，又叫"臨川四夢(mèng)"。是浪漫主義杰作。
11. 馮夢(mèng)龍，字猶龍，號(hào)墨憨齋主人，別號(hào)墨憨齋主人、顧曲散人。主要作品為編輯短篇小說(shuō)集"三言�！队魇烂餮浴�、《醒世恒言》、《警世通言》共120篇�！豆鄨@叟晚逢仙女》出于此。"三言"與凌蒙初作的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱"三言二拍"，代表了明代擬話本的最高成就。
12.張溥(pǔ)，字天如，"復(fù)社"領(lǐng)袖。主要作品為《七錄齋集》，《五人墓碑記》出此。
-- 徐宏(弘)祖，字振之，號(hào)霞客，江陰(江蘇)人，明代旅行家， 地理地質(zhì)學(xué)家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》，該書是日記形式的游記散文，是我國(guó)第一部日記體游記。書中作者描繪了祖國(guó)山河的壯美，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，被稱作"古今紀(jì)游第一"，《游黃山記》出自本書。(黃山，在安徽省境內(nèi)，有四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。)
明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓
-- 藥圣李時(shí)珍，字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北人，漢族，李時(shí)珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書，是我國(guó)明朝時(shí)代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國(guó)內(nèi)外均有很高的評(píng)價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》。
（三）清
13.洪升，字防思，號(hào)稗畦。主要作品為《長(zhǎng)生殿》(傳奇)寫唐明皇、楊貴妃愛(ài)情故事。
"回眸一笑百媚生""三千寵愛(ài)在一身"指的是楊玉環(huán)
14.孔尚任，字聘之，號(hào)東塘，又號(hào)云亭山人。主要作為《桃花扇》(傳奇)。寫南明王朝滅亡的歷史劇。
15.蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》�！洞倏棥�、《狼》、《席方平》、《嶗山道士》、《畫皮》等出于此。我國(guó)古代著名的文言短篇小說(shuō)集。以談鬼說(shuō)狐方式反映現(xiàn)實(shí)。
16.方苞(bāo)，字靈皋。號(hào)望溪，安徽桐城人。主要作品為《方望溪先生全鈔》�！蹲笾乙愎菔隆返瘸鲇诖恕Ｍ┏桥蓜�(chuàng)始人，以"義法"為宗。"義"即"言有物"，"法"即"言有序"，語(yǔ)言風(fēng)格追求雅潔。
17.吳敬梓(zǐ)，字文木，敏軒。主要作品為《儒林外史》。
18.袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，隨園主人。主要作品為《小倉(cāng)山房文集》�！都烂梦摹�、《黃生借書說(shuō)》等出于此�！峨S園詩(shī)話》等。論詩(shī)主張抒寫性情，創(chuàng)"性靈"說(shuō)，不滿儒家"詩(shī)教"說(shuō)。
《所見(jiàn)》(清)袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
19.曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，芹圃、芹溪。主要作品《紅樓夢(mèng)》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為線索，描寫了賈、史、王、薜四大家族的'興衰史，反映了封建社會(huì)的日趨衰亡的命運(yùn)。是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。
(1)《紅樓夢(mèng)》中"兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨(yè)之愁，妖襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分。"林黛玉_多愁善感、多才多藝。
(2)金陵十二釵正冊(cè)：元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。
(3)《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人_，最有反抗性格的丫環(huán)是_晴雯_，性格最剛烈的丫環(huán)是_鴛鴦_。
(4)《紅樓夢(mèng)》中"女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽;見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。"這句話是賈寶玉說(shuō)的。這只是賈寶玉就自己的生活范圍內(nèi)所說(shuō)的比較偏激。用于批評(píng)一部分男人可以。
(5)《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是元妃省親，最有趣的情節(jié)是劉姥姥進(jìn)大觀園，最凄慘的情節(jié)是黛玉焚稿。
(6)《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中的"閬苑仙葩"指的是林黛玉，"美玉無(wú)瑕"指的是賈寶玉。
(7)《紅樓夢(mèng)》中的"才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消"指探春
(8)"昏慘慘，黃泉路近"是《紅樓夢(mèng)》中李紈的暗示。
被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》的書是：源氏物語(yǔ)
20.姚鼐(nài)，字姬傳。主要作品為《惜抱軒詩(shī)文集》。有《登泰山記》等。"桐城派"奠基人之一。主張"義理"、"考據(jù)"、"辭章"三結(jié)合。和方苞、劉大櫆并稱為"桐城三祖"。
21.李汝(rǔ)珍，字松石。主要作品為《鏡花緣》，以浪漫主義手法寫幻想圖景，如"君子國(guó)"、"女兒國(guó)"、"兩面國(guó)"等。
22.龔自珍，字瑟人，號(hào)定盦，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。主要作品為《病梅館記》、《己亥雜詩(shī)》等。近代文學(xué)的開(kāi)山作家。
23.吳沃堯(yáo)，字趼人。別署我佛山人。主要作品為《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《痛史》等譴責(zé)小說(shuō)。
24.李寶嘉，字伯元，別稱南亭亭長(zhǎng)。主要作品為《官場(chǎng)現(xiàn)形記》(《制臺(tái)見(jiàn)洋人》一節(jié)出于此)。亦為譴責(zé)小說(shuō)。
25.劉鶚(è)，字鐵云，別署洪都百煉生。主要作品為《老殘游記》、《明湖居聽(tīng)書》是其中一節(jié)。
26.曾樸(pǔ)，主要作品為《孽�；ā�，為譴責(zé)小說(shuō)。
27. 梁?jiǎn)⒊�，字卓如，�?hào)任公，別稱飲冰室主人。維新派代表人物之一。與康有為合稱"康梁"。主要作品為《譚嗣同》、《少年中國(guó)說(shuō)》等。有《飲冰室合集》他是 "新文體"的創(chuàng)造者：務(wù)為平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所到不檢束。被譽(yù)為"中國(guó)近代最好的、最偉大的一位新聞?dòng)浾?。
《村居》(清)高鼎 草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
《吳興雜詩(shī)》(清)阮元 交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。
《墨竹圖題詩(shī)》(清)鄭板橋 衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
總結(jié)文學(xué)的常識(shí)2
壹：魯迅之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)1、魯迅(1881--1936)原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代文化的'奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇�！豆枢l(xiāng)》選自小說(shuō)集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》(《魯訊全集》第2卷)；《阿Q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。
貳：胡適之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)2、胡適(1891-1962)原名胡洪骍，字適之，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。
叁：郭沫若之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)3、郭沫若(1892--1978)原名郭開(kāi)貞，沫若為筆名。四川樂(lè)山人�，F(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。主要文學(xué)作品有詩(shī)集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等�！短焐系慕质小贰秲粢埂愤x自《郭沫若全集》。
肆：巴金之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)4、巴金：1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛(ài)情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長(zhǎng)篇小說(shuō)。《短文兩篇》選自《龍�；�。狗》。
伍：柳宗元之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)5、柳宗元(773819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，后遷長(zhǎng)安(今陜西西安)，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。
陸：蘇軾之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)6、蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱三蘇。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱蘇辛。
總結(jié)文學(xué)的常識(shí)3
1、《山中訪友》作者李漢榮。
2、《草蟲(chóng)的村落》作者郭楓。
3、《妙答“一”字詩(shī)》這個(gè)故事發(fā)生在清朝嘉慶年間，主人公是陳沆(hàng)，他是湖北蘄縣人。他憑借“一帆一槳一漁舟，一位漁翁一釣鉤。一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋。”這首絕妙的“一”字詩(shī)上了船。
★4、《懷念母親》作者季羨林，我們還學(xué)過(guò)他的文章有《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》和《自己的花是讓別人看的》。
★5、《窮人》作者俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰。
6、《唯一的聽(tīng)眾》作者落雪。
7、課外書屋：《綠山墻的安妮》作者是加拿大作家蒙格瑪麗，《根鳥(niǎo)》作者是中國(guó)作家曹文軒，《窗邊的小豆豆》作者是日本作家黑柳徹子，《小海蒂》作者是瑞士作家斯比麗。
8、《這片土地是神圣的》作者西雅圖。
9、“竭澤而漁”這個(gè)成語(yǔ)故事講的是春秋時(shí)期，晉國(guó)和楚國(guó)有一場(chǎng)大戰(zhàn)。狐偃向晉文公獻(xiàn)一計(jì)，但雍季告誡晉文公，狐偃的計(jì)策只能偶爾用一次，不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。晉文公采納了大臣狐偃的計(jì)策，取得了勝利。論功行賞時(shí)，雍季的功勞比狐偃的大。
★10、《少年閏土》作者魯迅。課文節(jié)選自他的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。
魯迅原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他一生創(chuàng)作和翻譯了很多作品，如小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》。
魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中國(guó)文化革命的主將。
11、《我的伯父魯迅先生》作者周曄。
12、《有的人》是詩(shī)人臧克家為紀(jì)念魯迅先生逝世十三周年寫的一首詩(shī)。
★13、我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，已經(jīng)有兩千多年的歷史;從古至今涌現(xiàn)出的偉大詩(shī)人有：屈原、李白、杜甫、郭沫若等。
世界上其他國(guó)家的偉大詩(shī)人有：拜倫(英國(guó))、海涅(德國(guó))、普希金(俄羅斯)……
★14、“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”為我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術(shù)之林中的寶貴財(cái)富。中國(guó)文學(xué)從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，構(gòu)成了一卷幾千年中華文化的.發(fā)展史。
唐朝詩(shī)人：李白、杜甫、王維、孟浩然、王之渙……
宋朝詞人：李清照、辛棄疾、秦觀……
元代散曲家：馬致遠(yuǎn)、白樸、貫云石……
14、《西江月·夜行黃沙道中》是一首詞，“西江月”是詞牌名。作者宋朝的辛棄疾，
15、《天凈沙·秋》是一首散曲，“天凈沙”是曲牌名。作者是元朝的白樸。
16、《太陽(yáng)的話》作者艾青。
17、《白樺》作者是俄羅斯詩(shī)人葉賽寧。
18、《老人與海鷗》作者鄧啟耀。
19、《跑進(jìn)家來(lái)的松鼠》作者是俄羅斯的斯克列比茨基，《最后一頭戰(zhàn)象》作者沈石溪，《金色的腳印》作者是日本作家椋鳩十。我們學(xué)過(guò)的描寫動(dòng)物的課文還有豐子愷的《白鵝》，老舍的《貓》，布封的《松鼠》。
20、課外書屋：
擅長(zhǎng)寫動(dòng)物文學(xué)的作家及作品有：中國(guó)作家沈石溪的《第七條獵狗》《狼王夢(mèng)》，加拿大作家西頓的《小戰(zhàn)馬》《紅脖子》，美國(guó)作家杰克·倫敦的《荒野的呼喚》《海狼》，日本作家椋鳩十的《孤島野犬》《赤鳥(niǎo)》等。
21、俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。
★22、《月光曲》即《月光奏鳴曲》或《月光》，是德國(guó)的音樂(lè)家貝多芬所創(chuàng)。貝多芬對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂(lè)圣”。他創(chuàng)作的作品被廣為流傳的交響樂(lè)有《英雄》《命運(yùn)》《田園》《合唱》。
23、“響遏行云”這個(gè)成語(yǔ)故事講述了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫薛譚的青年拜秦青學(xué)歌唱。學(xué)了一段時(shí)間后，薛譚自認(rèn)為已學(xué)到本領(lǐng)，便向老師辭別。在送行時(shí)，秦青唱了一支非常悲壯的歌曲，那高亢的歌聲使周圍的樹(shù)木都顫動(dòng)起來(lái)，天空中的云都停了下來(lái)。薛譚聽(tīng)后，意識(shí)到了自己的驕傲自滿，慚愧地要求要求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。
總結(jié)文學(xué)的常識(shí)4
回董提舉中秋請(qǐng)宴啟
宋·文天祥
照江疊節(jié)，載畫舫之清冰;
待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。
風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽(yáng)之近;
江山如畫，尚從前赤壁之游。
槁秸申酬，輪嗣布。
【注釋】
畫舫：裝飾華美專供游人乘坐的船。
芳樽：精致的酒器。亦借指美酒。
浮槎：木筏。傳說(shuō)中來(lái)往于海上和天河之間的木筏。
槁(gǎo )枯干：槁木。
秸(jiē) ：農(nóng)作物收割以后的莖：麥秸。
【賞析】
這是宋末著名文學(xué)家文天祥(1236--1283)回復(fù)董提舉的`一封書函。從題目看，董提舉給文天祥先送了請(qǐng)柬，請(qǐng)文天祥中秋赴宴，從此文的內(nèi)容看，文天祥欣然應(yīng)允，并表示了游賞的興致。文中駢偶行文，多使掌故，詞情中肯，表意簡(jiǎn)明，很有特色。同時(shí)，我們還可在這篇短文中看到當(dāng)時(shí)文人過(guò)中秋的風(fēng)俗習(xí)慣。
【作者簡(jiǎn)介】
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
總結(jié)文學(xué)的常識(shí)5
【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順;舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。
【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。
【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。
【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的'織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì)�；蛘f(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。
【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個(gè)月(臘月)舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。
【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。
【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來(lái)，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說(shuō)法。
【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何。
【孝悌】孝，指對(duì)父母要孝順、服從;悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從�？鬃臃浅Ｖ匾曅€研€┳鳛閷�(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德。
總結(jié)文學(xué)的常識(shí)6
內(nèi)容涉及面較廣泛。一是文體知識(shí)：記敘文(要素、人稱、順序、中心、詳略)，說(shuō)明文(對(duì)象、特征、順序、方法)，議論文(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，應(yīng)用文(書信、電報(bào)、規(guī)則、計(jì)劃、總結(jié))等常識(shí)。二是文學(xué)常識(shí)：基本課文涉及的重要作家和作品，還有小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇的常識(shí)，還有教材中交代的主要文化知識(shí)，日常生活經(jīng)常用到的一些文化常識(shí)。
1、小說(shuō)：是一種通過(guò)人物，情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來(lái)反映現(xiàn)實(shí)升活的文學(xué)體裁。
小說(shuō)三要素：人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)：(序幕)開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局(尾聲)環(huán)境：自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境
2、散文的含義和特征
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來(lái)，雜文、報(bào)告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來(lái)，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說(shuō)的'散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。
根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
散文作為一種獨(dú)立的文體樣式，有以下特征：
(1)取材廣泛散文的題材包羅萬(wàn)象，大千世界中具有認(rèn)識(shí)意義、思想價(jià)值、美學(xué)意蘊(yùn)的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達(dá)作者的生活感受。
(2)形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開(kāi)闊，從內(nèi)容到形式要散得開(kāi)。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴散，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開(kāi)，收得攏。
(3)形式自由
散文無(wú)定體，筆法無(wú)定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問(wèn)記都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語(yǔ)言聯(lián)系在一起的，講究對(duì)語(yǔ)言美的追求。一般來(lái)說(shuō)，散文的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實(shí)而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩(shī)歌一樣，側(cè)重于抒發(fā)情感，表達(dá)情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩(shī)情畫意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí)，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者。
3、戲劇
戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。
戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對(duì)話為主，如《雷電領(lǐng)》;歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》;舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》;戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨(dú)幕劇。根據(jù)題材所反映的時(shí)代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺(tái)演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，推動(dòng)劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過(guò)程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
(2)主要運(yùn)用人物語(yǔ)言(對(duì)話、唱詞、獨(dú)白、旁白)、動(dòng)作塑造人物形象。人物語(yǔ)言、動(dòng)作高度個(gè)性化，符合各自身份和性格特點(diǎn)。
(3)適合舞臺(tái)演出。人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場(chǎng)景不能過(guò)多地變換。
(4)有舞臺(tái)說(shuō)明。舞臺(tái)說(shuō)明寫在每一幕(或場(chǎng))的開(kāi)端、結(jié)尾和對(duì)話中間，內(nèi)容包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。
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