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拍馬屁的由來
閱讀精選（1）：
拍馬屁（pāimǎpì）是指向人諂媚奉承。出自于《官場現(xiàn)形記》第四五回：“帳房師爺因?yàn)樗麜r(shí)常進(jìn)來拍馬屁，彼此極熟，不好意思駁他。”拍馬屁源于元朝文化，蒙古族的一般百姓牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。
典故修改
該典故來源于元朝文化。一說蒙古族的一般百姓人家都會(huì)擁有幾匹馬，以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐栴}，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實(shí)事求是，好馬說好，但是相沿很久以后，有的人不管別人的馬好壞、強(qiáng)弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。一說蒙古是立刻得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個(gè)將領(lǐng)權(quán)力、身份、地位的象征，下級對上司最好的贊美，就是拍拍他的馬、夸他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥�，而拍馬的動(dòng)作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。后蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。也有人說實(shí)際上拍馬時(shí)決不能拍馬的屁股，但由于漢人很少騎馬，就把“拍馬”想象為“拍馬屁”了。至于馬屁股到底能不能拍，尚無定論，總之不要拍到馬蹄子上就好了。
閱讀精選（2）：
“拍馬屁”的來歷有三種說法。一說是元代蒙古人有個(gè)習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番�？梢�，“拍馬屁”是一種風(fēng)俗，并無貶義。
然而趨炎附勢者看到權(quán)貴策馬而來，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番：“大人的好馬，大人的好馬！”于是“拍馬屁”成了巴結(jié)討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。
有人編了本書，叫《馬屁大觀》。選注者從“二十四史”、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、諸子、筆記小說等近百部古籍中選取關(guān)于“拍馬屁”的材料數(shù)百則，集“拍馬屁”之大成。“拍馬屁”拍到什么地步呢？讀來令人惡心。北齊時(shí)，成武帝的寵臣和士開得了傷寒，醫(yī)生告訴他應(yīng)服“黃龍湯”。此湯何物？大糞是也。和大人面露難色，當(dāng)時(shí)正巧有一文人在場，便自告奮勇地說：“大人，此物甚易服，讓在下先為您嘗嘗。”說完，一飲而盡。
不但中國自古以來就有人擅長“拍馬屁”，老外也愛“拍馬屁”。英國有位叫施滕格爾的專家，就著書傳授拍馬秘訣：要隱約含蓄和恰到好處。真是經(jīng)驗(yàn)之談，因?yàn)橹袊缇陀芯渌渍Z叫“馬屁拍在馬腿上”。討好人不到位，反而沒有落好。
千萬別以為只有小人物會(huì)“拍馬屁”，施滕格爾說，當(dāng)代政界領(lǐng)袖精通此道者亦大有其人。舉的例子是英國首相布萊爾訪問華盛頓，初會(huì)布什，事后布萊爾說：“他確實(shí)令我留下十分深刻的印象……”還形容布什“很能干”、“很聰明”。
據(jù)說在日本東京，有兩個(gè)年輕人把為別人帶給奉承服務(wù)變成了職業(yè)，說白了，不就是靠“拍馬屁”為生？而且他們的生意越做越火，因?yàn)樘煜戮陀羞@樣的人，他們說：“雖然聽幾句恭維話要交錢，但我仍然很高興。”
閱讀精選（3）：
“拍馬屁”的歷史由來拍馬屁的話及如何拍馬屁
拍馬屁的話意思
比喻一個(gè)人經(jīng)常阿諛奉承，為了討好領(lǐng)導(dǎo)說很多過于夸張的褒獎(jiǎng)言語。
沒人敢說自我沒拍過馬屁，只是拍的輕、重不一樣而已，或是否真正拍到“馬”的屁股上，而讓其受用不已。況且除了“拍馬”，還有“溜須”墊著地兒。
向來“拍馬屁”于諂媚奉承，討好別人為目的。如果您以為“拍馬屁”是中國人的專利那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。據(jù)說英國個(gè)施滕格爾的專家，就著書專門傳授拍馬秘訣，經(jīng)典一句是“要隱約含蓄和恰到好處”。不知是經(jīng)驗(yàn)之談，還是感悟所在。而咱中國也有、“馬屁拍在馬腿上”的提醒，而所謂俗言大拍馬，大成功，小拍馬，小成功，不拍馬，難成功，可能正是古今人生的寫照罷。
“拍馬屁”的來歷據(jù)說是：蒙古人平日牽馬與人相遇，習(xí)慣于互相拍對方的馬屁股說：“好馬”，以示贊賞和友好。還有兩種說法，其一是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。其二是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。不論是哪種說法，均無貶義。
至于在何時(shí)何代，把夸贊馬而轉(zhuǎn)向于人，而趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴，筆者沒考證過。但歷史上記載的“拍馬屁”的著名古人并不鮮見，南明的馬吉翔就是其中一位，而且是成功的因“拍馬屁”換得第二次生命的主兒。
馬吉翔從京城一混混，因拍了大太監(jiān)高起潛的馬屁，到錦衣衛(wèi)當(dāng)了小吏。在崇禎死后，便跑到南京的福王處，升為總兵。之后被李定國捉住，因“拍馬屁”而走出陰曹。有文章曾說講述了這一歷史故事：“馬吉翔在獄中，他首先用拍馬術(shù)迷惑了李定國的心腹龔銘，對龔銘說：“下官平生有一憾事，沒見過西府將軍(指李定國)，死難瞑目，可否令吾一見？”李定國同意了。馬吉翔頸戴枷鎖，給李定國叩了三個(gè)頭，然后直直跪著，定定看了李定國許久，面上漸漸露出了笑容。李定國甚感奇怪：“汝有何言？允汝一訴。
吉翔注視著李定國，良久才說：‘下官聽人說，西府將軍英武絕倫，威風(fēng)八面，凡見到將軍的人，沒有不受到感動(dòng)和激勵(lì)的，下官未敢深信，今日一見果然果然！將軍身上難道有神力嗎？為什么使人看了還想再看？啊，再造國家，千古無兩，神州幸甚，黎庶幸甚！下官能在死前看到將軍，一切都放心了，國家有救了，下官死亦瞑目了！將軍保重，下官這就告辭了！’他又給李定國叩了個(gè)頭，爬起身，連聲笑著，就欲轉(zhuǎn)身出去。
李定國說：“汝難道有冤情嗎？允汝訴來！’馬吉翔搖搖頭，從容地走了。一個(gè)把自我的生死置之度外，只關(guān)心國家黎庶的人，難道會(huì)是個(gè)敗壞國家的奸臣嗎？李定國指示龔銘暫緩執(zhí)刑，重新復(fù)查他的案件。不久，馬吉翔被釋重新做官，執(zhí)掌了軍政大權(quán)”
拍馬屁，似乎成了古今的社會(huì)現(xiàn)象，為求得一官半職、為讓人另眼相看、為得些與眾不一樣的好處等等諸多的所“為”。那里要對“拍”者說馬屁拍出或被賞識(shí)，或被打入地獄、或歷盡波折。還要對“受”者講，警惕口偶蜜、腹而劍。還是不受為好，以免被拍得臭氣熏天，而不能自拔。
拍馬屁的話：這老小子，專愛攀高結(jié)貴，是把拍馬屁的好手！——郭澄清《大刀記》第二章
來源：清·韓邦慶《海上花列傳》第十回：“還有朋友哚拍馬屁鬼討好，連忙搭俚買好仔家生送得去鋪房間。
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