歷史教學(xué)反思（通用3篇）
作為一位優(yōu)秀的老師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的歷史教學(xué)反思（通用3篇），歡迎閱讀與收藏。
歷史教學(xué)反思1
歷史是一門史證的科學(xué)，此種說法誠然不錯(cuò)。但僅僅局限于此，就遠(yuǎn)為不夠。眾所周知，歷史既指過去發(fā)生的事情，又指對(duì)過去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋。因此，歷史同時(shí)又是一門解釋的科學(xué)。史料需要考證，史實(shí)需要解釋。而考證和解釋就必須憑借方法，依據(jù)邏輯。
陳寅恪在《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》中說：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測(cè)其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然后古人立說之用意與對(duì)象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評(píng)其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論。因今日所得見之古代材料，或散佚而僅存，或晦澀而難解，非經(jīng)過解釋及排比之程序，絕無哲學(xué)史之可言�！�
因此，在處理材料時(shí)，教師不可不作鑒別，不能依據(jù)孤證，亦不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆砌。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生？更且，歷史事物復(fù)雜異常，僅僅列舉其單方面的史料，從而造成片面的印象，不啻于用史實(shí)來撒謊。教師應(yīng)精心選擇有價(jià)值、有意義的史料，在“論從史出、史論結(jié)合”的過程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴(yán)密的`邏輯。
為什么要“論從史出、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確、知識(shí)淵博，還是為了注解教科書？都不對(duì)�！罢搹氖烦�、史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維。
“論從史出、史論結(jié)合”是探究，而非灌輸。如果是灌輸，無需呈現(xiàn)史料，更無需費(fèi)力進(jìn)行史論結(jié)合。既是探究，則必須有探究的空間，有討論的余地，有真理與錯(cuò)誤的交鋒。英國人約翰8226；密爾在《論自由》一書中認(rèn)為，“從真理與錯(cuò)誤沖突中”能產(chǎn)生出“對(duì)于真理的更加清楚的認(rèn)識(shí)和更加生動(dòng)的印象”；而在欠缺討論的情況，“不僅意見的根據(jù)被忘掉了，就是意見的意義本身也常被忘掉了”。不僅如此，充分的討論還能增長(zhǎng)人的智慧，“一個(gè)人之能夠多少行近于知道一個(gè)題目的全面，其唯一途徑只是聆聽各種不同意見的人們關(guān)于他的說法，并研究不同心性對(duì)于它的觀察方式。一個(gè)人之獲得聰明，除此之外絕無其他方式�！�
如果在“論從史出、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反應(yīng)真理和錯(cuò)誤的沖突，能呈現(xiàn)多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論，那么真理將會(huì)越辯越清，而學(xué)生也將越來越聰慧。
歷史教學(xué)反思2
教師能否把握好課堂教學(xué)，很大程度上決定于教師能否把自我作為意識(shí)的對(duì)象，以及在教學(xué)過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我教學(xué)進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)，亦即教師的自我監(jiān)控。因?yàn)樵诮虒W(xué)活動(dòng)中無論是教學(xué)目標(biāo)的確定與修改，教學(xué)內(nèi)容的安排與組織，教學(xué)策略的選擇與變換，教學(xué)活動(dòng)的檢查以及教學(xué)信息的反饋評(píng)估等，都需要教師綜合各方面信息進(jìn)行分析與判斷，做出相應(yīng)的決策，并付之于教學(xué)過程中。在課堂教學(xué)中，教學(xué)監(jiān)控具體表現(xiàn)為教師自我檢查、自我校正、自我強(qiáng)化，而這一過程具體又通過了“問題——嘗試——反思——新問題——調(diào)整——反思”得以展開和實(shí)現(xiàn)的，貫穿始終的是教師的“反思”。所以，我認(rèn)為教師教學(xué)監(jiān)控的核心是“反思性思維”，教師的監(jiān)控能力體現(xiàn)在課堂教學(xué)中的“反思性教學(xué)”的有效運(yùn)用中。
一、悉心溝通，不斷嘗試改進(jìn)。
嘗試改進(jìn)是在反思教學(xué)的問題所在和教師對(duì)自己教學(xué)中存在的問題所進(jìn)行的主動(dòng)尋求原因并嘗試改進(jìn)、糾正和調(diào)節(jié)的過程。這一過程主要表現(xiàn)在老師對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)的用心體會(huì)溝通，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題尋求問題出現(xiàn)的原因，并據(jù)此有針對(duì)性地及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)活動(dòng)，嘗試使用新教學(xué)方法或補(bǔ)救措施，使課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果。
二、細(xì)心體會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問題。
善于發(fā)現(xiàn)問題，是實(shí)現(xiàn)“反思性教學(xué)”的首要任務(wù)。語文教學(xué)中的問題，往往具體表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)的合理性，以及課堂的組織與管理，即在課堂上密切注視學(xué)生的反映，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的參與性。這個(gè)過程是教師課堂教學(xué)的核心。在這一過程中，教師應(yīng)對(duì)自己的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生的參與和反應(yīng)等方面隨時(shí)保持有意識(shí)的反思，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)活動(dòng)，使之達(dá)到最佳效果。
三、潛心研究，勤于調(diào)整反思。
課堂教學(xué)中的“反思性教學(xué)”有效運(yùn)用，還要求教師勤于調(diào)整反思，即觀察、反思新的教學(xué)方法或補(bǔ)助措施的實(shí)際效果�？梢哉f，調(diào)整反思是嘗試改進(jìn)的延續(xù)。在這個(gè)過程中，教師首先要研究原有的.問題是否已經(jīng)較好解決，如果已解，教師則應(yīng)針對(duì)嘗試改進(jìn)的成功方法，主動(dòng)尋求進(jìn)一步強(qiáng)化的方式和手段，以鞏固自己已經(jīng)形成的好的教學(xué)行為，防止原有問題再次出現(xiàn)。如發(fā)現(xiàn)又出現(xiàn)新問題，謹(jǐn)慎地追問新問題的實(shí)質(zhì)，針對(duì)新問題再次嘗試另外的教學(xué)方法或其它的改進(jìn)措施。例如：在學(xué)習(xí)文言文詞法句法時(shí)，我常常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生缺乏知識(shí)遷移能力。某個(gè)詞在此文中的意義與用法均掌握了，但一旦在另外的語言環(huán)境中出現(xiàn)，就缺乏聯(lián)想能力和應(yīng)變能力。不斷強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，只有勤于調(diào)整反思。
歷史教學(xué)反思3
俗話說：“興趣是最好的老師”，正所謂“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。高中歷史本身內(nèi)容的“枯燥”，尤其針對(duì)歷史學(xué)科在會(huì)考中遇到的學(xué)生不喜歡學(xué)的“尷尬”情況，就決定了在歷史會(huì)考的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要性。
根據(jù)本人在歷史課教學(xué)上的摸索，結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，我逐漸摸索出了，在教學(xué)中，如果充分利用本地鄉(xiāng)土資源，就能積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使課堂教學(xué)收到非常好的效果。
一、優(yōu)化課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。
在歷史教學(xué)中，新課的導(dǎo)入是每節(jié)課的先導(dǎo)。成功的新課的導(dǎo)入是一堂好課的前提。新課導(dǎo)入得好，能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生的.想象。如何引起學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)目的和建立知識(shí)間的聯(lián)系，順利完成課堂教學(xué)，就必須注重導(dǎo)入這一重要的環(huán)節(jié)。利用鄉(xiāng)土資源導(dǎo)入新課，能從與學(xué)生聯(lián)系密切的生活經(jīng)驗(yàn)、已有的知識(shí)、能力、志趣、品德的實(shí)際出發(fā)，這是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的關(guān)鍵所在。
由于鄉(xiāng)土材料就發(fā)生在學(xué)生身邊，這樣學(xué)生就覺得有話可說，有事可做，尤其在搜集事先布置的材料的時(shí)候，他（她）們更是有一中主人公的感覺。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
創(chuàng)設(shè)問題情境，是指教師在教學(xué)中刻意創(chuàng)設(shè)一種情境把學(xué)生帶入預(yù)備的包含一定情感的意境中，讓學(xué)生心靈深處受到強(qiáng)烈的震憾而產(chǎn)生共鳴，從而與教師所要傳授的知識(shí)遙相呼應(yīng)。為此。在新課程下，創(chuàng)設(shè)問題情境要求教師問由境生，問隨境異。在這方面，我主要采用適時(shí)應(yīng)用鄉(xiāng)土課程資源引入課題，激起學(xué)生的興趣，產(chǎn)生迫切追尋問題，學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，探索問題答案的心理。運(yùn)用鄉(xiāng)土材料能使學(xué)生有親近感，從而產(chǎn)生認(rèn)同感。只有讓學(xué)生主動(dòng)參與，經(jīng)過學(xué)生的探究和內(nèi)心的體驗(yàn)，才會(huì)深刻地理解教材知識(shí)。因此，在化解教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)過程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鄉(xiāng)土材料，不斷引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)分析方法深入認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的聯(lián)系，優(yōu)化問題情境，激活學(xué)生的思維，可起到加深理解和鞏固的作用。
三、理論聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。
著名教育家陶行知先生說過：“先生的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)�！薄镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（教育部制訂）》也明確要求，歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)“有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力�！痹谒枷霘v史課教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”。這就需要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，可以借鑒研究性學(xué)習(xí)的思想和方式。通過對(duì)歷史課教學(xué)與探究性學(xué)習(xí)的有效整合有助于改變“以課堂為中心，以書本為中心、以教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。我們要根據(jù)歷史課教學(xué)的內(nèi)容來選擇探究的課題，讓學(xué)生自主地開展探究活動(dòng)。
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