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所見教學(xué)反思
所見教學(xué)反思（一）：
袁枚詩作的《所見》描述了一個(gè)鄉(xiāng)間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一只蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背這一動(dòng)靜結(jié)合的搞笑的畫面。
本詩生動(dòng)搞笑，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。
古詩中，天真爛漫、童心童趣的小牧童，是孩子們喜歡的：坐在牛背上高聲歌唱時(shí)的情景，是那樣自在神氣！捉蟬時(shí)屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，就應(yīng)是我教學(xué)這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)悟到這種詩趣，他們才能在學(xué)習(xí)全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學(xué)生領(lǐng)悟到這種詩趣，那么他對(duì)詩的意境就體會(huì)得更真切。那么，在教學(xué)中怎樣幫忙學(xué)生領(lǐng)悟到這種情趣呢？我主要實(shí)施了以下幾方面的教學(xué)：
第一、反復(fù)朗讀，學(xué)生的感受是透過朗讀來實(shí)現(xiàn)的，“讀書百遍，其義自見”。在這一教學(xué)片斷中，我充分信任學(xué)生，把讀的權(quán)利還給學(xué)生，相信學(xué)生靠自我的力量就能讀懂課文，鼓勵(lì)學(xué)生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的樂趣，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的樂趣。事實(shí)上，對(duì)同一篇課文或同一個(gè)人物形象，學(xué)生站在不一樣的角度讀，往往會(huì)產(chǎn)生不盡相同的感受。歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會(huì)，詩情的領(lǐng)悟，都是透過吟誦來完成的。在吟誦中，學(xué)生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學(xué)生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，讓孩子們化牧童為“我”，化“我”為牧童，完全融入到詩境中。
第二、運(yùn)用多種藝術(shù)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。
想覓得詩趣，須進(jìn)入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要透過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我運(yùn)用了多種藝術(shù)手段，張開學(xué)生想象的翅膀。讓學(xué)生在音樂聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學(xué)生在小牧童停步凝神望蟬的神情中，想象小牧童的想法。
但在詩的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)理解古詩的意思以及正確地朗讀古詩都沒有多大的問題。但在想象古詩的意境的時(shí)候，學(xué)生就不太流暢了。我讓學(xué)生在理解了古詩的意思后，讓學(xué)生閉眼伴著老師的范讀想象古詩所描繪的景象，然后讓學(xué)生來述說自我腦海中呈現(xiàn)的畫面。但是發(fā)言的學(xué)生們寥寥無幾，即使發(fā)言了也是語言平淡，沒有多少拓展，只是把詩意重復(fù)一遍。我很茫然，為什么學(xué)生們的想象力是如此貧乏，語言的表達(dá)是這樣的枯寡。在以后的教學(xué)中，要注重學(xué)生說話潛力的培養(yǎng)。
所見教學(xué)反思（二）：
《所見》是清代詩人袁枚的作品。詩人向我們展示了一幅生動(dòng)的牧童行歌捕蟬圖：一個(gè)鄉(xiāng)間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一只蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背。本詩生動(dòng)搞笑，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。
意境，是詩歌的核心。教學(xué)古詩，就應(yīng)運(yùn)用多種形式，如形象生動(dòng)的語言、鮮明逼真的畫面、優(yōu)美和諧的音樂……透過這些手段，讓學(xué)生張開學(xué)生想象的翅膀，想象古詩所表現(xiàn)的情境，使自我如臨其境、如聞其聲、如見其人。如果學(xué)生只是抓住了詩歌的主要資料，最多只能算是抓住了一些表象的東西，算不上讀懂了詩歌，更算不上入其境、悟其神了。教學(xué)本首詩的時(shí)候，我在播放《小牧�！返牡崖暫�，再有聲有色地描述：在一條林間小路上，樹木枝繁葉茂，遮住了似火的驕陽，迎面吹來了涼爽的風(fēng)，野花飄來醉人的香味。咦，哪兒有歌聲傳來？聲音越來越響，清脆悅耳，震蕩在林間。噢，原先是放牛的小孩兒，正自由自在地騎在牛背上，搖頭晃腦、眉飛色舞……在這樣的情境中，學(xué)生仿佛看到小牧童正朝自我走來。忽然，他緊緊地閉住了嘴巴，原先他發(fā)現(xiàn)了一位歌手正在和他較量呢……學(xué)生透過想象，體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思。之后，學(xué)生在吟誦中，完全融入到詩境中，覺得自我就是這一位天真爛漫、活潑可愛的小牧童了。
所見教學(xué)反思（三）：
《所見》教學(xué)反思
古人云：“詩有別趣，非關(guān)理也。”《所見》中那個(gè)天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們十分喜歡的。當(dāng)他坐在牛背上高聲歌唱的時(shí)候，是那樣自在神氣！當(dāng)他想著捉蟬的時(shí)候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注��！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，就應(yīng)是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)悟到這種詩趣，他們才能在學(xué)習(xí)全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學(xué)生領(lǐng)悟到這種詩趣，那么他對(duì)詩的意境就體會(huì)得更真切。那么，在教學(xué)中怎樣幫忙學(xué)生領(lǐng)悟到這種情趣呢？這堂課做到了：
第一，運(yùn)用多種藝術(shù)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。
詩重趣，想覓得詩趣，須進(jìn)入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要透過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節(jié)課的教學(xué)，運(yùn)用了多種藝術(shù)手段，張開學(xué)生想象的翅膀。讓學(xué)生在《快樂的小牧童》的笛聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學(xué)生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現(xiàn)于牧童腦中的念頭……于是，整首詩不再是20個(gè)漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動(dòng)的畫面，是盎然的詩趣。
第二，透過反復(fù)朗讀，讓學(xué)生在吟誦中吟出情，誦出趣。
歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會(huì)，詩情的領(lǐng)悟，都是透過吟誦來完成的。在吟誦中，學(xué)生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學(xué)生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，孩子們化牧童為“我”，化“我”為牧童。正所謂：“文章讀的極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。”
所見教學(xué)反思（四）：
《所見》是古詩兩首中的其中一首，這也是本學(xué)期孩子們第二次接觸到古詩，之前在第4課時(shí)，我們也學(xué)習(xí)過兩首古詩。
所以，我以復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課：“小朋友們，前面我們學(xué)習(xí)了兩首古詩，你們還記得嗎？”孩子們的記憶力都很好，背得都很流利。“小朋友們可真棒！那你們還記得這兩首古詩是描述什么時(shí)候的景象嗎？”大家異口同聲地回答：“春天。”“這天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)兩首古詩，看看又是描述什么時(shí)候的景象。”
學(xué)習(xí)古詩，最難的就是理解詩意。我想對(duì)我們成年人而言，這也是有些難度的，給你一首古詩，沒有任何的注釋，相信也很少會(huì)有人能完全明白詩的意思。一年級(jí)的孩子以直觀形象的思維為主，因而在理解詩意上就需要利用一些形象的圖片。
根據(jù)孩子們的心理特點(diǎn)，我先引導(dǎo)孩子們觀察課文59頁的這張插圖，并說說你都看到了什么。孩子畢竟是孩子，他們對(duì)事物的看法是單一的，語言表達(dá)也很瑣碎，且不完整。比如他們說不出“我看到了一個(gè)小孩騎在黃牛背上”或是“我看到樹上有一只知了”。但是他們會(huì)說：“我在圖上看到了一頭黃牛”，“我看到了一棵大樹”，“我看到了很多的小草”，“我看到了一個(gè)小孩子”這樣的回答。針對(duì)孩子們的回答，當(dāng)時(shí)我也沒及時(shí)點(diǎn)評(píng)，之前我總覺得孩子們才是一年級(jí)的孩子，此刻加強(qiáng)語言訓(xùn)練似乎還為時(shí)過早。但此刻看來以后在這方面自我也要注意下。
孩子們表達(dá)完自我的所見后，于是我便順勢(shì)引出詩歌的題目：“小朋友們，你們明白嗎？有一位詩人他叫袁枚，他把小朋友看到的景象都寫成了一首詩，這就是我們這天要學(xué)的詩歌《所見》。”此刻想想，其實(shí)自我這樣引領(lǐng)很不對(duì)，在那里，我把“見”字僅僅理解為“看見”，而我們學(xué)了整首詩歌之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩人除了看見“牧童騎黃牛”外，他還聽見了“歌聲振林樾”，他還聽見了蟬鳴。所以，題目《所見》中“見”的含義除了“看見”外，還有“聽見”的意思。顯然自我剛才的引領(lǐng)是不對(duì)的，自我只是粗淺地把“見”理解為“看見”。我想如果在學(xué)完古詩后，自我在追問：“孩子們，學(xué)到這，你覺得詩歌的題目‘所見’中的‘見’還只是‘看見’的意思嗎？”相信孩子們會(huì)說，除了看見，還有聽見的意思。這樣孩子們對(duì)這個(gè)“見”字就不會(huì)產(chǎn)生誤解了。
古人在寫詩時(shí)經(jīng)常斟酌該用哪個(gè)字，所以有了“推敲”的那段佳話，一字之差，可能意思就相差甚遠(yuǎn)。對(duì)我們語文老師而言，在解讀文本上，也需再三斟酌，一字錯(cuò)解，就會(huì)造成對(duì)整個(gè)文本理解的偏差！
所見教學(xué)反思（五）：
在備《所見》一課時(shí)，我在最后設(shè)計(jì)了“續(xù)編故事”這一環(huán)節(jié)。如何才能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們展開想象的翅膀呢？在思考了一番后，我決定在上課伊始就創(chuàng)設(shè)一個(gè)講故事的氛圍，讓學(xué)生覺得學(xué)古詩是很搞笑的事。首先，我說：“同學(xué)們，老師明白你們十分愛聽故事，所以這天這節(jié)課上，我們就來講故事、聽故事，大家喜歡嗎？”學(xué)生齊答：“喜歡！”
之后，我出示教學(xué)課件，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察后編故事。我是這樣啟發(fā)的：“同學(xué)們，這是一幅畫，這幅畫畫了一個(gè)故事，你們能講講嗎？請(qǐng)仔細(xì)看這幅畫，把這幅畫所畫的故事講出來。這是大家的強(qiáng)項(xiàng)，相信大家必須能講好的，我就等著聽故事啦！”于是學(xué)生開始自我練習(xí)講。幾分鐘后，大部分學(xué)生舉起了手，我請(qǐng)了兩個(gè)人來講。這兩個(gè)人既把畫面上的情景全講了出來，而且還十分流利，這是我沒有料到的，也許是我的啟發(fā)起了作用。在表揚(yáng)了一番后，學(xué)生想講的興致更濃了。緊之后，我引出了作者和詩題，我是這樣說的：“清代有一位詩人叫‘袁枚’，他來到鄉(xiāng)間，正好看到了這一幕，就用詩把它記錄了下來，題目叫《所見》。”我就介紹了詩人，開始學(xué)詩。由于有了前面的鋪墊，我就放手讓學(xué)生兩人小組自學(xué)，效果很好，學(xué)生對(duì)詩句理解得很到位。
最后，我讓學(xué)生續(xù)編故事：“這個(gè)搞笑的故事我們透過看圖和讀詩已經(jīng)弄明白了，可故事似乎還沒有講完，接下來會(huì)發(fā)生什么事呢？你能發(fā)揮合理的想象，編下去嗎？”學(xué)生開始輕輕地說，漸漸地聲音大起來了，我明白學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了情景。不一會(huì)兒，有學(xué)生躍躍欲試了。我等幾乎沒有聲音后請(qǐng)了五個(gè)學(xué)生講，有的說蟬被牛的叫聲驚跑了；有的說牧童很聰明，回家拿工具把蟬捉住了；有的說牧童很性急，徒手去捉蟬，結(jié)果嚇跑了蟬；有的說蟬被牧童捉住后又放了。說得頭頭是道，條理清楚。我不禁感嘆：學(xué)生的想象力需要教師去激發(fā)、培養(yǎng)。我還追問學(xué)生：“那你期望看到什么結(jié)果呢？為什么？”大部分學(xué)生都說蟬逃走了，因?yàn)樗麄儾幌肟吹较s被人捉住后的可憐樣，期望人和動(dòng)物和諧相處。多么好的理由��！我想：這教書又育人的目的就應(yīng)到達(dá)了。
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