精選歷史教學(xué)工作總結(jié)三篇
總結(jié)是指社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)單位和個(gè)人在自身的某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評(píng)價(jià)，從而肯定成績(jī)，得到經(jīng)驗(yàn)，找出差距，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，是時(shí)候?qū)懸环菘偨Y(jié)了。那么總結(jié)應(yīng)該包括什么內(nèi)容呢？下面是小編收集整理的歷史教學(xué)工作總結(jié)3篇，歡迎大家分享。
歷史教學(xué)工作總結(jié) 篇1
本學(xué)期，本人任教初二級(jí)六個(gè)班的歷史課。一學(xué)期來，本人自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。
能認(rèn)真制定計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好每一節(jié)課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、輕松、認(rèn)真的'形象去面對(duì)學(xué)生。按照「初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)」進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識(shí)。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)良好的品德和高尚的人格。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時(shí)刻從現(xiàn)實(shí)身心健康，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對(duì)于個(gè)別差生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生，而對(duì)優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再勵(lì)，再創(chuàng)佳績(jī)。通過現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進(jìn)行資料。為提高每節(jié)課的進(jìn)行效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
通過一學(xué)期努力，能制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜脧?fù)習(xí)課，培養(yǎng)好尖子生，提高中等生，幫助差生。但由于本學(xué)期授課時(shí)間較短，復(fù)習(xí)內(nèi)容較多，復(fù)習(xí)比較倉(cāng)促，同時(shí)發(fā)覺很大一部分學(xué)生接受能力較差，學(xué)習(xí)自覺性不高。無暇顧及六個(gè)班面積較廣的差生，致使本學(xué)期教學(xué)有些吃力。
在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲！
歷史教學(xué)工作總結(jié) 篇2
摘要：中國(guó)的識(shí)字教學(xué)有幾千年的歷史, 在教材編寫和教學(xué)方法方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中就有體現(xiàn)科學(xué)漢字觀的六書分析法以及主觀性較強(qiáng)的俗形義分析法。本文主要從字理的角度探討漢字教學(xué)的方法, 并提出了兩種不同方法在當(dāng)前教學(xué)中的應(yīng)用條件。
關(guān)鍵詞：識(shí)字教學(xué); 字理; 俗字源;
古人很早就認(rèn)識(shí)到漢字在漢語(yǔ)中的地位, 古代漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主, 一個(gè)漢字具有一個(gè)形體, 代表一個(gè)音節(jié), 也往往代表一個(gè)詞。漢字集形、音、義于一體, 不僅是書寫單位, 也是語(yǔ)義單位。所以, 中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育一向重視對(duì)“字”的分析, 強(qiáng)調(diào)“字”的學(xué)習(xí), 認(rèn)為識(shí)字是學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文化的基礎(chǔ), 體現(xiàn)了“字本位”的理念。識(shí)字教學(xué)成為語(yǔ)文教育的核心, 其內(nèi)容是教學(xué)生識(shí)別、書寫并運(yùn)用漢字, 而成功的關(guān)鍵在于獲得對(duì)漢字的科學(xué)認(rèn)識(shí), 以及在此基礎(chǔ)上形成正確的教學(xué)方法和手段。
一、傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與吸收
我國(guó)有悠久的識(shí)字教學(xué)歷史, 早在周代就已經(jīng)開始了識(shí)字教學(xué), 《周禮》講:“天子八歲入小學(xué), 十五歲入大學(xué)”�！靶W(xué)”學(xué)習(xí)的內(nèi)容是五禮、六樂、五射、五馭、六書、九數(shù), 其中“六書”是“小學(xué)”首要的也是主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這里“六書”的內(nèi)涵并不是六種造字法或結(jié)構(gòu)類型, 應(yīng)該屬于古代基礎(chǔ)教育中的一門教育學(xué)科, 具體內(nèi)容涉及漢字的形體來源、功能分析、類聚關(guān)系、用字法則等, 是構(gòu)成漢字基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)體系[1]。
識(shí)字教學(xué)自周朝開始成為官方認(rèn)定的基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)內(nèi)容之一, 系列的教材便應(yīng)運(yùn)而生。早已失傳的《史籀篇》是最早的蒙童識(shí)字教材;秦代“書同文”在大規(guī)模整理文字的同時(shí)也注重字書的編寫, 先后編有《倉(cāng)頡篇》《爰?xì)v篇》和《博學(xué)篇》;漢代以后《急就篇》成為了最流行的識(shí)字教材;南北朝時(shí)期的《千字文》, 宋代的《三字經(jīng)》《百家姓》更是影響廣泛, 流傳至今。這些識(shí)字教材內(nèi)容多涉及社會(huì)生活常識(shí)及道德規(guī)范養(yǎng)成, 兼具教育和教化的作用, 形式上采用韻語(yǔ), 教學(xué)手段強(qiáng)調(diào)誦讀。代代相承的識(shí)字教材為識(shí)字教學(xué)積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
首先, 在識(shí)字量和字種的選擇方面確立了科學(xué)、適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn), “秦三倉(cāng)”共收3300字, 《急就篇》收字20xx個(gè), “三百千”收字共計(jì)2708個(gè), 清代王筠的《文字蒙求》收字20xx個(gè), 可見古代識(shí)字教學(xué)的識(shí)字量基本維持在20xx~4000之間。陳黎明等對(duì)“三百千”用字的流向進(jìn)行了考察, 從2708字次中統(tǒng)計(jì)出1474個(gè)字種, 發(fā)現(xiàn)這些字出現(xiàn)在《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》 (3500字) 的有1235個(gè), 也就是說“三百千”中83.79%的字到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然是常用字[2]。這些古今通用的常用字是漢語(yǔ)的核心用字, 這說明古代識(shí)字教學(xué)的內(nèi)容主要就是這些社會(huì)基本用字。
其次, 傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)在“集中識(shí)字”的過程中積累了很多有效的教學(xué)方法: (1) 歸類法, 按照部首歸類、按照聲旁歸類、按照同義歸類等; (2) 六書析字法, 用“六書”理論分析漢字的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行識(shí)字教學(xué); (3) 俗形義分析法, 不考慮造字動(dòng)機(jī), 僅根據(jù)漢字字形和個(gè)人理解來解釋形義關(guān)系。
二、當(dāng)前識(shí)字教學(xué)的傳承與發(fā)展
20世紀(jì)80年代以來, 在分散識(shí)字和集中識(shí)字兩種教學(xué)思想下涌現(xiàn)出了眾多的教學(xué)流派和教學(xué)方法, 特別是隨著多媒體技術(shù)的普及, 各種傳統(tǒng)及現(xiàn)代的教學(xué)手段交匯呈現(xiàn)于識(shí)字課堂。本文主要討論有歷史傳承的理?yè)?jù)教學(xué)法。
1. 利用傳統(tǒng)漢字結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行理?yè)?jù)教學(xué)
自許慎《說文解字》開始, “六書”便成為分析漢字結(jié)構(gòu)的主流理論依據(jù), 被歷代學(xué)者普遍認(rèn)為是科學(xué)的分析方法�！傲鶗睂�(duì)漢字形體的分析不應(yīng)僅限于漢字的學(xué)術(shù)層面, 在識(shí)字教學(xué)中也應(yīng)充分加以利用。解釋漢字的構(gòu)造原理及其演變過程, 幫助學(xué)生建立起“形—義”、“形—音”聯(lián)系, 可以有效提高漢字教學(xué)的效率。
(1) 象形字、指事字、會(huì)意字的理?yè)?jù)教學(xué)
識(shí)字教學(xué)一般先教獨(dú)體字, 然后教合體字, 根據(jù)漢字不同的結(jié)構(gòu)類型采用不同的教學(xué)方法。現(xiàn)行漢字中的獨(dú)體字主要來自于古象形字和指事字, 這類字中的大部分, 如“牛、羊、馬、日、月”等變成了記號(hào)字, 對(duì)于這類字我們可以采用“溯源”的方法�！八菰础本褪亲匪菹笮巫只蛘咧甘伦值男误w源頭, 借助古文字字形, 化抽象符號(hào)為聯(lián)想性的象形符號(hào)來幫助學(xué)生記憶, 這種方法便于學(xué)生從漢字字形中直接獲取漢字的字義。認(rèn)知實(shí)驗(yàn)證明, 利用圖像、聯(lián)想的方法記憶漢字是一種有效的學(xué)習(xí)策略。我們可以通過圖片展示讓學(xué)生了解這些漢字產(chǎn)生和演變的過程, 如:“馬 ”。會(huì)意字由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的構(gòu)件組合而成, 在教學(xué)中我們可以把各構(gòu)件進(jìn)行分解, 了解各構(gòu)件的基本含義, 然后將其組合, 從整體上理解該字的意思。對(duì)于“以形會(huì)意”的字我們依然可以借助古文字形體進(jìn)行闡釋, 如: {家}, 甲骨文字形上面的“宀”像屋的側(cè)面形, 讀作“mián”, 表示房屋, 下面是“豕”, 即豬�，F(xiàn)代漢字變得符號(hào)化以后, 很多形近字難以區(qū)分, 比如“即”和“既”是音近形近字, 我們可以借助古文字形體通過同形構(gòu)件分析進(jìn)行對(duì)比講解。 {即} {既}都有相同的構(gòu)件 , 表示食器, 面對(duì)食器表示將要吃飯, 扭頭背對(duì)食器表示吃完飯。從字形上未然的“即”和已然的“既”一目了然。
(2) 形聲字的理?yè)?jù)教學(xué)
形聲字從結(jié)構(gòu)方面來講是聲符和意符的二元組合, 因而更能體現(xiàn)出漢字形、音、義結(jié)合體的特征。形聲字的理?yè)?jù)主要體現(xiàn)在聲符的表音度和意符的表義度上。
聲符系統(tǒng)歷來缺乏整理, 有開放性的特點(diǎn), 導(dǎo)致了系統(tǒng)的龐大及表音狀況的復(fù)雜。在《說文解字》中許慎一方面從結(jié)構(gòu)上分析某些形聲字的聲符, 另一方面又利用同一聲符的形聲字來注明讀音, 如“跛……從足皮聲……讀若彼” (《說文解字》二下) , 說明在許慎的時(shí)代, 聲符系統(tǒng)的讀音已經(jīng)產(chǎn)生分歧。現(xiàn)代形聲字與其聲符字的聲、韻、調(diào)可分析出八種關(guān)系, 根據(jù)李燕、康加深研究, 7000通用字范圍內(nèi)的形聲結(jié)構(gòu)中聲韻調(diào)完全相同的占37.51%, 僅調(diào)不同的占18.17%, 可見有一半以上的聲符是可以準(zhǔn)確或者基本準(zhǔn)確的表音的, 教學(xué)中可以利用聲符的這一特點(diǎn)來認(rèn)讀漢字[3]。而且根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn), 同聲符字 (如:峰/逢/鋒/蜂) 保留了大量的語(yǔ)音信息, 提供了字水平的語(yǔ)音線索, 有時(shí)比聲旁字更能提供讀音示范。
形聲字的意符表示模糊的意義范圍或者說義類, 一般來源于獨(dú)體的表意字。如: {貝}, 像一種甲殼動(dòng)物的外形, 因?yàn)槠渫鈿っ烙^、難得, 被古人認(rèn)為是珍貴的物品, 后來用作原始貨幣。用“貝”作意符的字都與錢財(cái)或財(cái)富有關(guān), 如財(cái)、賬、貴、貨等。 {阜}, 像山崖邊的石磴形, 用“阜”作意符的字一般都與地勢(shì)或升降有關(guān), 如階、降、陷等; {邑}, 表示人所居住的封國(guó), 用“邑”作意符的字多與邦國(guó)、城市或區(qū)域有關(guān), 如郊、都、郭等, 雖然在漢字發(fā)展過程中{阜}{邑}偏旁混同為“阝”, 但是居于字左和字右的“阝”仍表示不同的義類�？梢钥闯�, 意符相同的字大都和同一事物有關(guān), 反映了這類事物的共同屬性。施正宇對(duì)3500常用字中的形聲字進(jìn)行考察, 發(fā)現(xiàn)意符有效表義度共為83% (含直接表義和間接表義) , 意符不表義的僅占17%, 可見現(xiàn)代常用漢字形聲字的意符絕大多數(shù)對(duì)字義有提示作用[4]。我們將構(gòu)字?jǐn)?shù)最多的'20個(gè)意符 (氵艸口扌木钅亻蟲讠土月纟忄女竹足石王疒辶) 和個(gè)體表義度進(jìn)行交叉考察, 發(fā)現(xiàn)構(gòu)字能力強(qiáng)的意符表義度也相對(duì)比較高。
形聲字在現(xiàn)行漢字中的比例高達(dá)80%, 在教學(xué)過程中充分利用其音、義理?yè)?jù), 通過講解聲符、意符與形聲字音、義之間的關(guān)系來提高識(shí)記形聲字的效率將會(huì)事半功倍。
在幾千年的演變過程中漢字形體發(fā)生了許多變化, 現(xiàn)代漢字與古漢字在形、音、義方面都已相去甚遠(yuǎn)。隸變、楷化、簡(jiǎn)化都對(duì)漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)造成了一定程度的影響, 隸變使?jié)h字結(jié)構(gòu)發(fā)生了變形和簡(jiǎn)化, 破壞了漢字原來的結(jié)構(gòu), 從根本上改變了漢字的象形特征�？黾恿艘恍┗军c(diǎn)畫并規(guī)范了漢字的筆畫形態(tài), 對(duì)漢字構(gòu)形理?yè)?jù)的影響并不太大。簡(jiǎn)化是對(duì)漢字構(gòu)形系統(tǒng)的一次大的調(diào)整, 簡(jiǎn)化后的漢字形體發(fā)生了很大變化, 有些字只強(qiáng)調(diào)了筆畫的減少而沒有顧及漢字的構(gòu)形理?yè)?jù), 比如草書楷化之后的字“長(zhǎng)、東、專、為、頭、導(dǎo)、樂”等, 已經(jīng)完全不符合“六書”的原則。也有的漢字簡(jiǎn)化過程中進(jìn)行了理?yè)?jù)重構(gòu), 仍然可以用“六書”的分析法進(jìn)行教學(xué), 如“滅{滅}、竈{灶}、寶{寶}、筆{筆}、塵{塵}、淚{淚}”等簡(jiǎn)化后都成了會(huì)意字, “補(bǔ){補(bǔ)}、遲{遲}、償{償}、趕{趕}、驚{驚}”簡(jiǎn)化后仍然是形聲字, 但是聲符表音度更高。對(duì)這些建立在現(xiàn)代漢字字形基礎(chǔ)之上的新“會(huì)意字”、“形聲字”, 我們不需要一味從古, 應(yīng)該探求和現(xiàn)行漢字形義聯(lián)系更一致的詮釋, 這種情況下以現(xiàn)代字形進(jìn)行解說更容易被學(xué)生理解和識(shí)記。
2. 利用“俗字源”教學(xué)
漢字的表意性質(zhì)決定了其形體結(jié)構(gòu)的可解釋性, 漢字教學(xué)中分析漢字形義關(guān)系、闡釋字理的主要依據(jù)是“六書”理論。但是由于漢字?jǐn)?shù)量多, 結(jié)構(gòu)復(fù)雜, 機(jī)械記憶負(fù)擔(dān)重, 很多教師在教學(xué)中嘗試采用“俗字源”來解釋漢字�！八鬃衷础痹诮忉屪中魏妥至x關(guān)系時(shí)不進(jìn)行溯源分析, 憑借個(gè)人想象和主觀聯(lián)想隨意地解釋漢字結(jié)構(gòu)的形義關(guān)系, 其解釋帶有隨意性和主觀性, 不同的人對(duì)同樣的漢字會(huì)有不同的詮釋。
漢族人習(xí)慣了漢字的可解釋性, 以形別義的習(xí)字心理早已固化。早在春秋時(shí)期, 就出現(xiàn)了對(duì)一些漢字形義關(guān)系的解釋, 最早記載在《左傳》里, 如:
《左傳·宣公十二年》楚子曰:“夫文, 止戈為武�！�
《左傳·宣公十五年》伯宗曰:“故文, 反正為乏�！�
《左傳·昭公元年》和曰:“于文, 皿蟲為蠱。”
當(dāng)時(shí)人們解析漢字字形不是為了文字學(xué)的目的, 而是為了闡述自己的哲理和政治主張, 解析的結(jié)果并不能體現(xiàn)漢字的構(gòu)形本意, 很多說法甚至很是牽強(qiáng)。許慎在《說文解字》中也保留了一些春秋時(shí)期解析漢字的例子, 如:
《說文解字》第一上王字下:“孔子曰:一貫三為王�！�
《說文解字》第一上士字下:“孔子曰:推十合一為士。”
這可以說是俗形義學(xué)的源頭, 漢代用這種方式解釋字形的人有兩種, “一種是所謂‘諸生’, 即今文經(jīng)學(xué)家。他們表面上是要闡發(fā)先圣微言大義, 實(shí)質(zhì)上要兜售自己的政治主張, 恐怕不需要古人的真實(shí)造字動(dòng)機(jī)來束縛自己。另一種是所謂‘俗儒鄙夫’, 即一般教書先生……他們沒有什么政見需要闡發(fā), 只要教會(huì)學(xué)童識(shí)字就行了。這類闡述不反映任何政治見解, 且與古人造字動(dòng)機(jī)不符, 但學(xué)童們卻可以輕易記住�！盵5]可見, 在中國(guó)古代, “俗字源”就在民間蒙童識(shí)字教學(xué)中予以使用了。
我們收集了一些教師教學(xué)中使用“俗字源”的例子:
早:日升到教堂的十字架上, 表示早上。
奶:一個(gè)拄著彎彎曲曲拐杖的女人。
春:三個(gè)人一起曬太陽(yáng)。
宿:一百個(gè)人住在房子里。
哭:一個(gè)大人在哭, 兩只眼睛都哭腫了, 流出了一滴眼淚。
麗:兩個(gè)小朋友在兩個(gè)并排的窗戶里, 往外看美麗的風(fēng)景。
從這些例子中我們可以看出“俗字源”釋義內(nèi)容多貼近生活實(shí)際, 表述簡(jiǎn)單、幽默風(fēng)趣、通俗易懂�！八鬃衷础庇糜跐h字課堂有一定的實(shí)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義, 這種形象化的闡釋方法寓教于樂, 能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性, 緩解機(jī)械記憶的壓力。但是“俗字源”的解釋方法放棄真正的字源, 不顧及漢字歷史演變, 在很大程度上割裂了漢字和傳統(tǒng)文化的關(guān)系。這種方法僅根據(jù)漢字現(xiàn)在的字形結(jié)構(gòu)做解釋, 忽略了漢字結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性, 夸大了漢字的表意性, 雖然短時(shí)間內(nèi)有助于漢字的記憶, 但是長(zhǎng)遠(yuǎn)來看大大損害了漢字的科學(xué)性。所以, 利用“俗字源”分析漢字是一種相對(duì)靈活的教學(xué)方法, 在漢字教學(xué)中可以使用, 應(yīng)該合理利用。但是對(duì)于一些構(gòu)字理?yè)?jù)弱化甚至喪失、用“六書”理論解釋不了的漢字以及漢字的造字意圖不容易被理解時(shí), 可以采用“俗字源”解釋, 但要讓學(xué)生知道這種方法只是識(shí)記漢字的輔助手段, 而不是科學(xué)的字理。而且要盡量控制此類解釋的數(shù)量。目前用于教學(xué)的“俗字源”解釋缺乏規(guī)范, 隨意性強(qiáng), 有的解釋內(nèi)容甚至離題萬里, 如果使用頻率太高, 會(huì)有損漢字系統(tǒng)的嚴(yán)肅性和科學(xué)性。所以, 我們建議對(duì)于那些構(gòu)字理?yè)?jù)尚在且比較容易解釋的漢字, 應(yīng)首選傳統(tǒng)字理分析的方法來客觀真實(shí)地闡釋字理, 做到“信而有征”�！八鬃衷础苯忉対h字只是一種可以“利用”的課堂教學(xué)技巧, 而不是系統(tǒng)的科學(xué)的教學(xué)方法。
漢字教學(xué)的方法可以多種多樣, 我們可以根據(jù)漢字字形的實(shí)際情況選擇不同的方法, 或者依據(jù)功能理?yè)?jù), 或者依據(jù)形體溯源, 或者進(jìn)行字形的分解。在此基礎(chǔ)上, 如果我們能利用一些靈活的課堂技巧, 如字謎識(shí)字、韻語(yǔ)識(shí)字、游戲識(shí)字等, 就可以讓漢字教學(xué)有理有據(jù), 活潑生動(dòng), 系統(tǒng)高效。
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[5]李萬福.談俗形義學(xué)[J].漢字文化, 1995 (1) .
歷史教學(xué)工作總結(jié) 篇3
本學(xué)期我擔(dān)任九年級(jí)的歷史工作教學(xué)。由于九年級(jí)的歷史是中考畢業(yè)會(huì)考科目，因此，我對(duì)教學(xué)工作不敢怠慢，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究教法，虛心向前輩學(xué)習(xí)。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力，獲取了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。以下是我在本學(xué)期的教學(xué)情況總結(jié)。
一、主要工作
1、凸現(xiàn)現(xiàn)代課程理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展，本期利用各種機(jī)會(huì)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教科研理論學(xué)習(xí)。
2、深入學(xué)生實(shí)際，及時(shí)了解學(xué)生的心理特征，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，興趣，愛好及方法等。
3、針對(duì)各種可能出現(xiàn)的問題，課前積極參加集體備課，或突破難點(diǎn)，或選擇教法和學(xué)法，或設(shè)計(jì)作業(yè)，或營(yíng)造情景。
4、積極參加政史地教研組組織的出謀劃策、集思廣益的聽課、評(píng)課活動(dòng)
5、及時(shí)了解每個(gè)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況，。
6、開展課外輔導(dǎo)，課外活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如（1）、歷史人物訪談。（2）、交流歷史學(xué)習(xí)方法、經(jīng)驗(yàn)。（3）、歷史專題報(bào)告會(huì)。（4）、觀看愛國(guó)主義影視片。（5）、學(xué)習(xí)方法，復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)。（6）、社會(huì)生活情況調(diào)查。從而培養(yǎng)了學(xué)生興趣，拓展其視野，并與同組教師交流心得。
7、努力突出歷史教學(xué)的過程和方法，拓展歷史的教育功能，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，充分發(fā)揮歷史教育的社會(huì)功能和育人功能。
8、通過多樣化方法和現(xiàn)代化手段，努力推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高歷史教學(xué)質(zhì)量
二、存在的不足
1、個(gè)人備課有時(shí)針對(duì)性不強(qiáng)，特別是在具體的課堂教學(xué)中，往往是備好的課不得不進(jìn)行必要調(diào)整。
2、新課程的理念落實(shí)得不夠到位，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段成分還比較多。
3、課題研究亦有流于形式的時(shí)候，以致實(shí)質(zhì)性的工作做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
4、課外活動(dòng)的開展因?qū)W生的素質(zhì)參差不齊，總體效果亦有不如人意之處。
三、教學(xué)反思
教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。學(xué)生是教學(xué)的主體。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)地教對(duì)教學(xué)成功與否至關(guān)重要。一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，剛接觸新的教材，同學(xué)們還不能馬上適應(yīng)。另一方面，有的同學(xué)比較活躍，上課氣氛積極，但中等生、差生占較大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少。因此，講得太深，沒有照顧到整體，我備課時(shí)也沒有注意到這點(diǎn)，因此教學(xué)效果不如理想。從此可以看出，了解及分析學(xué)生實(shí)際情況，實(shí)事求是，具體問題具體分析，做到因材施教，對(duì)授課效果有直接影響。這就是教育學(xué)中提到的“備教法的'同時(shí)要備學(xué)生”。這一理論在我的教學(xué)實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性，曾有一位前輩對(duì)我說：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費(fèi)心機(jī)。”我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。雖然辛苦，但事實(shí)證明是值得的。一堂準(zhǔn)備充分的課，會(huì)令學(xué)生和老師都獲益不淺。
四、今后努力的方向
1、加強(qiáng)備課的針對(duì)性，努力服務(wù)于課堂教學(xué)和學(xué)生。
2、有意識(shí)地強(qiáng)化落實(shí)新課程理念，突出學(xué)生的主體意識(shí)。
3、實(shí)質(zhì)性地開展課題研究，少一色形式，多一點(diǎn)具體的內(nèi)容。
4、加強(qiáng)課外活動(dòng)的指導(dǎo)和引導(dǎo)，做學(xué)生自主，合作，探究學(xué)習(xí)的伙伴。
歷史教學(xué)期末工作總結(jié)模板精選5
本年度歷史教研組在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合各年級(jí)組的實(shí)際，以提升教師專業(yè)素質(zhì)為重點(diǎn)，以提高教學(xué)質(zhì)量核心，狠抓常規(guī)管理，團(tuán)結(jié)協(xié)作努力提高教學(xué)成績(jī)。
我們歷史教研組共有14位教師。在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和幫助下，團(tuán)結(jié)合作，扎實(shí)工作，取得令人滿意的成績(jī)
本年度所做的主要工作：
1、教學(xué)常規(guī)：認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解、實(shí)踐“有效教學(xué)”理念；認(rèn)真督促、檢查本組教學(xué)常規(guī)的建設(shè)，規(guī)范教案書寫，規(guī)范作業(yè)批改，按時(shí)按量完成了聽課任務(wù)，提升聽課記錄質(zhì)量；認(rèn)真貫徹學(xué)校各年級(jí)教學(xué)策略，全面提高各年級(jí)歷史教學(xué)的質(zhì)量。
2、教研活動(dòng)：
�、�?gòu)?qiáng)化全組的教研風(fēng)氣，強(qiáng)化備課組備課要求，嚴(yán)格按照學(xué)校的備課時(shí)間安排，落實(shí)。團(tuán)結(jié)協(xié)作，充分發(fā)揮了集體的智慧和力量，提高了集體備課的質(zhì)量和水平。
�、诩訌�(qiáng)全組老師自主研訓(xùn)，不斷提高教育教學(xué)能力。不斷實(shí)踐有效教學(xué)的課堂模式，不斷實(shí)踐學(xué)習(xí)方式的應(yīng)用（包含自主、合作、接受、體驗(yàn)等方式）與整合。
③開展聽課、評(píng)課活動(dòng)。結(jié)合學(xué)校的課堂教學(xué)和一系列的外出交流學(xué)習(xí)，我組深入開展聽課、評(píng)課活動(dòng)。課堂教學(xué)是學(xué)生獲得學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的主渠道。課堂教學(xué)過程能夠比較全面地反映教師的工作態(tài)度、業(yè)務(wù)水平、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)綜合素質(zhì)。教師聽課并參與評(píng)課的主要目的是通過借鑒來貫徹新課程理念，改進(jìn)教學(xué)方法，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)水平。
�、苷J(rèn)真組織組員集體學(xué)習(xí)培訓(xùn)，努力把握前沿教研信息，指導(dǎo)課堂教學(xué)。20xx年x月x日由陳淑范老師做了有關(guān)高考題型專題輔導(dǎo)。
�、菁訌�(qiáng)高考課題方向研討工作，明確分工，努力研究高考方向。
3、進(jìn)一步加強(qiáng)完善了歷史教研組網(wǎng)頁(yè)建設(shè)，羅榮輝老師擔(dān)當(dāng)版主，專門負(fù)責(zé)，以各備課組為單位不斷更新內(nèi)容、豐富版面。
4、落實(shí)學(xué)校加強(qiáng)對(duì)青年教師進(jìn)行培養(yǎng)的精神，以老帶新結(jié)對(duì)子，使青年教師得到更快、更好的成長(zhǎng)。
5、積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，高效、高質(zhì)地完成了各項(xiàng)任務(wù)。
6、積極參加各級(jí)各類大賽活動(dòng)并取得可喜成績(jī)，丁冬老師獲得市級(jí)教學(xué)大賽文科組第一名。
一個(gè)教研組的進(jìn)步離不開每個(gè)成員的奉獻(xiàn)，這種奉獻(xiàn)精神來源于大家“一切為了學(xué)生”、“為了學(xué)生的一切”的責(zé)任心！凝聚力和奉獻(xiàn)精神是支撐一個(gè)教研組的核心精神，也是一個(gè)教研組追求進(jìn)步的保障。在教研組全體老師的努力下，每位老師都形成了自己的教學(xué)風(fēng)格。我們都強(qiáng)調(diào)知識(shí)間聯(lián)系和因果關(guān)系，教材的活用、活化，調(diào)動(dòng)課堂氣氛的活躍，學(xué)生積極參與，聯(lián)系生活和身邊的現(xiàn)象講解，同時(shí)十分重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，各種歷史思維和能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。除了每周固定集體備課時(shí)間外，集體備課可以說隨時(shí)隨處都在進(jìn)行，課前進(jìn)行分析，課后進(jìn)行總結(jié)和反思。從備課、教學(xué)體會(huì)、練習(xí)題選擇各個(gè)環(huán)節(jié)都相互討論，相互探索，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，并及時(shí)記錄在案。在課件的制作、教學(xué)資源的使用上，實(shí)行資料共享。
我們歷史組全體同仁將繼續(xù)努力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為實(shí)現(xiàn)一中夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
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