如何修身養(yǎng)性
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修身養(yǎng)性的內(nèi)涵、方法、途徑
一、【個(gè)人修身養(yǎng)性的概念】
就是個(gè)人認(rèn)識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有透過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會義務(wù)，并不斷地提升個(gè)人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。
二、【修身養(yǎng)性的主要內(nèi)涵】
1、戒生氣
古人云：“氣大傷身。”生氣是人類負(fù)面情緒中的一種，一個(gè)人如果經(jīng)常生氣，就會使身心受到損害。
2、戒自卑
自卑能夠輕而易舉地摧毀一個(gè)人，也能使人因自強(qiáng)而崛起。
3、戒嫉妒
與其將有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住時(shí)機(jī)做一些實(shí)事。
4、戒小人
小人不但對我們的人生之路毫無幫忙，反而會成為一塊在關(guān)鍵時(shí)刻讓你跌倒的絆腳石。
5、戒誘惑
我們要力戒權(quán)力、金錢、美色等各種誘惑，不斷完善自身素質(zhì)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，同時(shí)持續(xù)一份健康平和的心態(tài)。戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，因此，必須要學(xué)會控制自己的情緒。
6、平和心
靜坐當(dāng)思自己過，閑談莫論他人非。
能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。
敬君子方顯有德，避小人不算無能。
退一步天高地闊，讓三分心平氣和。
三、【修身養(yǎng)性途徑】
1、修身之道一
自處超然，處人藹然；
有事斬然，無事修然；
得之淡然，失之泰然；
思之坦然，為之善然。
2、修身之道二
一身浩然氣，二袖清白風(fēng)，
三分傲霜骨，四時(shí)讀寫勤，
五谷吃得香，六神常安定，
七情有節(jié)制，八方廣結(jié)緣，
九有凌云志，十足和善心。
四、【修身養(yǎng)性的環(huán)節(jié)】
個(gè)人修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)與道德品質(zhì)的結(jié)構(gòu)和道德教育的過程有必須的一致性，能夠概括為“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五個(gè)方面。
所謂“知”，即道德認(rèn)識，是佛人們對于客觀存在的道德關(guān)聯(lián)以及處理這種關(guān)聯(lián)的道德原則規(guī)范的認(rèn)識，包括道德概念的構(gòu)成和道德決定力的提高。確立正確的道德認(rèn)識，是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的前提。
所謂“情”，即道德情感，是指人們對現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)聯(lián)和行為所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，是在“知”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并往往會直接影響人們的行為取向。
所謂“意”，即道德意志，是指人們在履行道德義務(wù)中，自學(xué)克服一切困難和障礙而作出行為抉擇的發(fā)奮和持之以恒的精神。
所謂“信”，即道德信念，是指人們對某一道德的深刻而有根據(jù)的真誠信服及由此產(chǎn)生的對該道德義務(wù)的強(qiáng)烈的職責(zé)感。確立這個(gè)“信”，是道德修養(yǎng)的核心。
所謂“行”，即習(xí)慣化了的道德行為，是指人們由于自身的道德修養(yǎng)，使其自覺遵守道德原則和規(guī)范并武庫一種日常的行為習(xí)慣�？梢娺@個(gè)“行”，是道德修養(yǎng)的歸宿。道德修養(yǎng)的目標(biāo)涵蓋而較廣，大而言之，包括怎樣做一個(gè)忠誠的愛國主義者，做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的群眾主義者，做一個(gè)有理想的社會主義建設(shè)者，做一個(gè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者；小而言之，包括怎樣做一個(gè)模范遵守社會公德、家庭美德、職業(yè)道德的合格公民，等等。
五、【古人是怎樣修身養(yǎng)性的】
中國封建社會的個(gè)人修養(yǎng)，主要是灌輸儒家的修身思想，所謂“三綱五常”就是個(gè)人修身的核心資料。“三綱”指“君臣義、父子親、夫妻順”；“五常”指“仁、義、理、智、信”。“三綱五常”實(shí)際上就是一種個(gè)人修身養(yǎng)性的衡量標(biāo)準(zhǔn)。下方具體說明以下它的實(shí)際含義。
1、“君臣義”
君指管理者；臣指被管理者；這是任何社會都存在的個(gè)人基本人際關(guān)聯(lián)。義指合理的職責(zé)，我前面論述過。因此“君臣義”就是說管理者與被管理者都要承擔(dān)合理的職責(zé)。這是現(xiàn)代中國市場經(jīng)濟(jì)社會所務(wù)必的。
2、“父子親”
是指父母、子女之間要有親情。父母要全力撫養(yǎng)教導(dǎo)好子女，同時(shí)子女成人后也必須要贍養(yǎng)好父母。
3、“夫妻順”
是指夫妻之間要和睦恩愛，不好只知道思考自己的利益，要從夫妻家庭的共同利益出發(fā)相互明白相互溝通，到達(dá)家庭的穩(wěn)定，避免不必要的離婚。
4、五常——仁義禮智信
“仁”是“愛人”“人道”的意思；
“義”是承擔(dān)合理的職責(zé)的意思；
“禮”是道德約束，起到為到達(dá)“義”而預(yù)防的作用。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀能夠說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀能夠說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法；
“智”是知識的意思，尤其是現(xiàn)代知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代我們更需要；
“信”是信任、誠信的意思。這些也都是我們現(xiàn)代中國逐漸缺失的寶貴的個(gè)人修養(yǎng)，同時(shí)也值得西方國家學(xué)習(xí)。“三綱五常”并不會阻礙中國社會的進(jìn)步和發(fā)展。相反它更會起到互促的作用。
“三綱五常”并不是阻礙中國社會進(jìn)步的根源，在現(xiàn)代中國社會我們反而更需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“三綱五常”的個(gè)人修養(yǎng)精神，才能獲得更加和諧的社會。
六、【修身養(yǎng)性的六法】
方法一：正確的觀念
1、生活在此刻。
不好老是惦念明天的事，也不好總是懊惱昨日發(fā)生的事，把你的精神集中在這天要干什么上。
2、生活在那里。
對于遠(yuǎn)方發(fā)生的事，我們無能為力。杞人憂天，對于事情毫無幫忙。因此記住，你此刻就生活在此處此地，而不是遙遠(yuǎn)的其他地方。
3、停止猜想，應(yīng)對實(shí)際。
你也許遇到過這樣的狀況：在單位，當(dāng)你遇到領(lǐng)導(dǎo)或同事的時(shí)候，你向他們打招呼，可他們沒反應(yīng)，連笑一笑都沒有。如果你因此而聯(lián)想下去，心里嘀咕，他們?yōu)槭裁匆@樣對待自己？這個(gè)人是不是對自己有意見？是輕視自己嗎？其實(shí)，也許你沒有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情緒不好，沒有留意你向他打招呼罷了。很多心理障礙，往往是沒有實(shí)際根據(jù)的“想當(dāng)然”造成的。
4、暫停思考，多去感受。
現(xiàn)代社會要求人們多去思考，而少去感受。人們整天所想的，就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績，怎樣搞好和領(lǐng)導(dǎo)與同事的關(guān)聯(lián)等。因而容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的音樂。格式塔療法的一個(gè)特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)在思考基礎(chǔ)上的“感受”，感受能夠調(diào)整、豐富你的思考。但是，此刻人們過分地強(qiáng)調(diào)邏輯思維，直覺思維往往被人們忽略了�？膳碌暮蠊侨藗儗⒆兂梢慌_失去情感的機(jī)器。
5、理解不愉快的情感。
人們通常都期望有愉快的情感，而不愿意理解憂郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相對而言的，同時(shí)也是相互存在和相互轉(zhuǎn)化的。因此，正確的態(tài)度是：既要理解愉快情緒，也要有理解不愉快情緒的思想準(zhǔn)備。
6、不好隨意下決定。
人們往往容易在別人稍有差錯(cuò)或者失敗的時(shí)候，就立刻下結(jié)論。對他人的態(tài)度和處理人際關(guān)聯(lián)的正確做法就應(yīng)是：先不好對人下決定，先要說出你是怎樣認(rèn)為的。這樣做，就能夠防止和避免與他人不必要的摩擦和矛盾沖突，而你自己也能夠避免產(chǎn)生無謂的煩惱與苦悶。
7、不好盲目地崇拜偶像和權(quán)威。
現(xiàn)代社會，有很多變相的權(quán)威和偶像，他們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學(xué)歷、金錢等等。不好盲目地附和眾議，從而喪失獨(dú)立思考的習(xí)性；也不好無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的潛質(zhì)。
8、我就是我。
不好說，我若是某某人，我就必須會成功。就應(yīng)從自己的起點(diǎn)做起，充分發(fā)揮自己的潛能。不必怨天尤人，要從我做起，從此刻做起，竭盡全力地發(fā)揮自己的才能，做好我能夠做的事情。
9、對自己負(fù)責(zé)。
人們往往容易逃避職責(zé)。比如，考試成績不好，會把失敗原因歸罪為自己的家庭環(huán)境不好，會推諉說領(lǐng)導(dǎo)不力、條件太差等，把自己的過錯(cuò)、失敗都推到客觀原因上。格式塔療法的這項(xiàng)重要原則，就是要求自己做事自己承擔(dān)職責(zé)。
10、正確地自我估計(jì)。
就是說把自己擺在準(zhǔn)確的位置上。每個(gè)人在社會中，都占據(jù)著一個(gè)特定的位置，因此你就得按照這個(gè)特定位置的要求，去履行你的權(quán)利和義務(wù)。你如果不按照社會一致公認(rèn)和大家都共同遵守的這個(gè)規(guī)范去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責(zé)和反對。
11、這天，我要過個(gè)愉快的一天——林肯說：“只要下決心快樂，就會快樂。”確是至理名言。快樂是來自內(nèi)心，與外在事物無關(guān)。
12、這天，我要讓自己順應(yīng)一切——家族、工作、命運(yùn)，而不好求他人或事件順應(yīng)自己的愿望。
13、這天，我要注意身體的健康——做適當(dāng)?shù)膽敉夂蛿z取適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，不好操勞過度。這樣，它才能成為完全服從我的命令的機(jī)器。
14、這天，我要充實(shí)我的心靈——學(xué)習(xí)做點(diǎn)有益的.事情，以及閱讀些需要聚精會神，或思考的文章，以免成為精神上的怠惰者。
15、這天，我要以三種方法鍛煉自己的靈魂——一是默默的做一件善事，另外則是威廉詹姆士說的，為修身養(yǎng)性，每一天至少做兩件“自己不愿做的事”。
16、這天，我要給人良好的印象——精神奕奕，服裝整潔，講話溫和，舉止有禮。不好吝惜贊美別人，但不可批評、挑剔、教訓(xùn)別人。
17、這天，我只為這天而活——我不妄想在這天中要一舉解決人生所有的問題，而力求今日事今日畢，即使遇到十分棘手的難題，也要在12小時(shí)內(nèi)處理完畢。
18、這天，我要擬出這天的作息表，詳細(xì)寫出每一個(gè)小時(shí)的工作計(jì)劃。這或許是很困難的事，但不妨一試，因它可消除臨事及急躁和做事磨蹭的毛病。
19、這天，我要?jiǎng)虺?0分鐘靜靜獨(dú)處的休息時(shí)刻。有時(shí)刻思考一下神的事情，這樣，對自己的人生才能獲得正確的認(rèn)識。
20、這天，我要有充分的信心——堅(jiān)信我所愛的人也會愛我，堅(jiān)信我能享受完美的事物，堅(jiān)信我會幸福。
方法二：追求三重境界
1、看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
2、博學(xué)篤志，切問近思；神閑氣靜，智深勇沉。
3、責(zé)勿太嚴(yán)，教勿太高。毋以已長而形人之短，勿因已拙而忌人之能。有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。修已以清心為要，涉世以慎言為先。才智英敏者，宜研學(xué)問以攝躁；氣節(jié)激昂者，當(dāng)修德性以融偏。
方法三：健腦養(yǎng)神簡方
“腦疲勞”是一種“亞健康”狀態(tài)，尤以腦力勞動者和在校學(xué)生為甚。據(jù)專家調(diào)，查分析，在我國青少年群體當(dāng)中，至少有50％的人存在著不一樣程度的“腦疲勞”。令人憂慮的是，這種現(xiàn)象還有逐步蔓延上升的趨勢，應(yīng)當(dāng)引起廣大家長與教師的高度重視。一般說來，“腦疲勞”通常表現(xiàn)為心理緊張，精神不振，心緒不寧，思維紊亂，情緒波動，反應(yīng)遲鈍，記憶衰退，注意力分散，頭暈頭痛等。一旦出現(xiàn)“腦疲勞”，務(wù)必及時(shí)調(diào)整與治療。否則，任其發(fā)展，輕則降低學(xué)習(xí)、工作的效率，影響生活質(zhì)量；重則危及健康，引發(fā)多種身心疾病，甚至遺禍終生。消除腦疲勞，健腦養(yǎng)神，可采用以下四種方法：
1、按摩法
(1)全身放松，閉目靜心。用右手中指輕輕點(diǎn)揉眉心，持續(xù)三分鐘。
(2)全身放松，閉目靜心。用雙手中指輕輕點(diǎn)揉太陽穴，持續(xù)三分鐘。
(3)全身放松，閉目靜心。用雙手食指輕輕點(diǎn)揉雙耳耳垂后凹陷處18次，便會立刻產(chǎn)生超多唾液，然后分三口慢慢咽下，以滋潤五臟六腑。
(4)全身放松，閉目靜心。用雙手食指輕輕接摩后腦玉枕部位，持續(xù)三分鐘。
2、拍打法
用雙手五指輕輕地拍打頭部。
(1)拍打力量必須要小，最好以無聲為度；
(2)要用指頭輕輕拍打發(fā)梢，不接觸頭皮，效果更好；
(3)同樣需要持續(xù)三分鐘。
3、吐納法
用鼻輕輕地吸一口氣，意想納入全宇宙一切輕靈之氣；用口慢慢地呼一口氣，意想吐出全身心所有穢濁之物。一吸一呼為一次，可反復(fù)吐納36次。環(huán)境宜清新而寧靜，意念宜輕巧而淡雅。只要方法得當(dāng)，一般在一月之內(nèi)可獲神清氣爽—之效。
4、觀想法
或站或坐或臥均可，閉目觀想：(1)青山綠水；(2)紅日白雪；(3)絲路花雨；(4)仙鶴壽龜。四種良性意境，分別觀想三分鐘。能夠集中進(jìn)行，也能夠隨機(jī)分散安排。
方法四：使自己心胸開闊
首先要感恩。別人為你付出一次，你當(dāng)涌泉相報(bào)，任何時(shí)候都不能忘記別人對你的好，包括你發(fā)脾氣的時(shí)候。我們往往在和父母吵完架氣完全消了后，才想起對方的好；往往在與戀人分離后，才想起對方的好；往往在死者已逝時(shí)，才想起對方的好。但有些事情已不能挽回。為何不在發(fā)火前多想想別人為你的付出？人，往往容易感動一時(shí)，卻沒想過要分分秒秒都懷感恩之心。
其次要有高遠(yuǎn)的志向。碰到你覺得很難處理的事情，不好在意，不好焦慮。當(dāng)你的眼睛望著遠(yuǎn)方時(shí)，你便不會去看腳下的幾顆石頭；當(dāng)你被天邊美麗的彩虹吸引時(shí)，你便不會去注視身邊樹葉上的那片礙眼的蜘蛛網(wǎng)。
第三要有一顆善良的心。當(dāng)你遭遇不平的時(shí)候，想想這個(gè)世界上還有很多人都在受苦，他們與你同是生命，而你只是滄海一粟。當(dāng)你心懷同情時(shí)，你的心就不再只裝著自己的苦難。
第四要學(xué)會坦然。要承認(rèn)自己的身邊必有人超越自己，必有人有你一生都無法企及的天賦，承認(rèn)了這種必然，就會懂得坦然理解。不好覺得“沒有人比得上我”，而是要承認(rèn)你的身邊有很多人具備你沒有的優(yōu)點(diǎn)，或是具備和你一樣的優(yōu)點(diǎn)，甚至比你更為突出，這都是很正常的。沒什么大不了的，自卑和妒忌占用了超多的時(shí)刻和精力，靜下心來不斷完善自己才是正事。
第五使自己能控制自己。人很想控制別人，很想教別人依照自己的意思來辦事，而對待自己卻容易放縱、任性。人的本性是懶惰、自私，這是無可改變的。長久地放縱自我，導(dǎo)致動物的本性越來越突出，如果你沒有這樣的危機(jī)感，就不可能想到要自我控制。自控潛質(zhì)其實(shí)很好鍛練，當(dāng)你在做一件你覺得十分有意思的事情的時(shí)候，若停止做這件事除了會讓你有不愉快的感覺以外沒有任何損失的話，就強(qiáng)逼自己立刻停止，不去做。
第六使自己靜心。看書，是最能靜心的方法，書能讓你靜下心來充實(shí)自己。但，只看有思想的書。當(dāng)然，其他靜心的辦法有很多，但是無論是練瑜伽，打太極，還是讀書，乃至欣賞音樂、繪畫，都務(wù)必以對自己靈魂的磨練為前提，如若為了趕潮流或是虛榮，都只能是得其皮毛，就好像一束塑料的花朵，外表美觀，內(nèi)在卻沒有絲毫的生命力。
精選閱讀（2）：
如何修身養(yǎng)性，如何成功
一、關(guān)于修身修養(yǎng)
★相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色必有婉容。
★口乃心之門戶。口里說出的話，代表心里想的事。心和口是一致的。
★一個(gè)境界低的人，講不出高遠(yuǎn)的話；一個(gè)沒有使命感的人，講不出有職責(zé)感的話；一個(gè)格局小的人，講不出大氣的話。
★企業(yè)跟企業(yè)最后的競爭，是企業(yè)家胸懷的競爭，境界的競爭。
★看別人不順眼，是自己的修養(yǎng)不夠。
★有恩才有德，有德才有福，這就是古人說的"厚德載物"。
★人的一生就是體道，悟道，最后得道的過程。
★好人——就是沒有時(shí)刻干壞事的人。
★同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。
★同流等于合流，合流等于合心，合心等于交心。
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二、關(guān)于成功
★要想成功首先要學(xué)會"變態(tài)"——改變心態(tài)、狀態(tài)、態(tài)度等。
★成功之道=思考力×行動力×表達(dá)力。
★許多不成功不是正因沒有行動前的計(jì)劃而是缺少計(jì)劃前的行動。
★功是百世功，利是千秋利，名是萬世名。
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三、關(guān)于團(tuán)隊(duì)
★什么是團(tuán)隊(duì)，看這兩個(gè)字就知道，有口才的人對著一群有耳朵的人說話，這就是團(tuán)隊(duì)。
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四、關(guān)于溝通
★溝通務(wù)必從正見、正思維、正語、正精進(jìn)、正念出發(fā)，才能取得一致有效的合作。中國人的溝通總是從家里開始的。
★高品質(zhì)的溝通，應(yīng)把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上，溝通從心開始�！境砷L勵(lì)志演講稿——如何修身養(yǎng)性，如何成功】成長勵(lì)志演講稿——如何修身養(yǎng)性，如何成功。
★溝通有3個(gè)要素：文字語言、聲音語言、肢體語言。文字語言傳達(dá)信息，聲音語言傳達(dá)感覺，肢體語言傳達(dá)態(tài)度。
★影響溝通效果有3個(gè)要素：場合、氣氛和情緒。
★溝通的3個(gè)特征：行為的主動性，過程的互動性，對象的多樣性。
★溝通的5個(gè)基本步驟：點(diǎn)頭、微笑、傾聽、回應(yīng)、做筆記。
★溝通的5個(gè)心：喜悅心、包容心、同理心、贊美心、愛心。
★溝通是情緒的轉(zhuǎn)移，信息的轉(zhuǎn)移，感情的互動。溝通沒有對錯(cuò)，只有立場。
★人際溝通，最忌諱的就是一臉?biāo)老唷Ｒ獙W(xué)習(xí)《亮劍》中李云龍的笑。笑能改變自己，笑能給人以力量，笑能創(chuàng)造良好氣氛，笑能帶給他人愉悅，笑是成功的階梯。
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五、關(guān)于得失
★放下才能承擔(dān)，舍棄才能獲得。心有多大，舞臺就有多大。話說乾隆有一次在朝上放了個(gè)屁，臺下的和珅臉就紅了；乾隆很高興，大臣們都以為是和珅放的；和珅很會為皇上"分憂解難"，深得皇上信任。兩百多年后的一天，秘書陪市長和局長參加一個(gè)會，在電梯里，市長不留意也放了個(gè)屁，為緩解"難堪"，市長和局長都看了看秘書，這時(shí)，秘書沉不住氣了，解釋說"不是我放的"。第二天，市長就把秘書給辭了，秘書不解，市長說：你丫的屁大點(diǎn)的事都承擔(dān)不了，留你何用？
★殺生是為了放生，吃肉是為了給植物放生。
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六、關(guān)于人才
★用人之長，天下無不用之人，用人之短，天下無可用之人。
★人才不必須有口才，但有口才的人必須是人才。在美國誰會講話，誰口才好誰就當(dāng)總統(tǒng)。
★懷才和懷孕是一樣的，只要有了，早晚會被看出來。有人懷才不遇，是正因懷得不夠大。【成長勵(lì)志演講稿——如何修身養(yǎng)性，如何成功】文章成長勵(lì)志演講稿——如何修身養(yǎng)性，如何成功出自gkstk/article/1414459053095。html，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。
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七、關(guān)于學(xué)習(xí)成長
★知識是學(xué)來的，潛質(zhì)是練出來的，胸懷是修來的。
★不怕念起，就怕覺遲。
★我們要做到花錢三不眨眼：孝敬老人花錢不眨眼；為鐵哥們花錢不眨眼；為了學(xué)習(xí)成長花錢不眨眼。
★*說過精通的目的全在于應(yīng)用。不是知識就是力量，而是使用知識才是力量。
★*還說，三天不學(xué)習(xí)就趕不上劉少奇同志了。
★別人身上的不足，就是自己存在的價(jià)值。
★思考力是萬力之源。
★一個(gè)人心智模式不好的話，就容易知識越多越*。
★一個(gè)人成不了大事，是正因朋友太少，朋友質(zhì)量不高。
★你把經(jīng)文放進(jìn)腦子里，那是你給自己開光。
★最好的投資地方，是脖子以上。我們有多少人一生都把錢花在了脖子以下了。
你把《道德經(jīng)》背下來，老子跟你一輩子。
你把《孫子兵法》背下來，武圣人跟你一輩子。
你把《論語》背下來，孔子曾子跟你一輩子。
你把《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》背下來，佛菩薩跟你一輩子。
★一個(gè)不懂傳統(tǒng)文化的管理者能成為億萬身價(jià)的富豪，但永遠(yuǎn)不會成為真正的企業(yè)家。
★多花時(shí)刻成長自己，少花時(shí)刻去苛責(zé)別人嫉妒別人;
★如果你認(rèn)為命不好，想改變命運(yùn)最好的方法就是找個(gè)好命的人交朋友。
★08年以后誰不會講中文就個(gè)性沒檔次了，08年是中文折磨英文的時(shí)候到了，奧運(yùn)會開始，把所有的報(bào)幕都改成中文方式。我學(xué)外語是為了教外國人學(xué)中文，見到老外不好說：對不起，我英文不好，第一句話要說：你好，你會中文嗎？
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八、關(guān)于聰明和愚笨
★最笨的人，就是出色的完成了根本不需要干的事。
★了解別人是精明，了解自己才是智慧。
★一個(gè)人心態(tài)要是不好的話，就容易聰明反被聰明誤。
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九、關(guān)于孝道
★小孝治家，中孝治企，大孝治國。
★明天道，了人道，開啟商道，你的人生才能帶來圓融。
★種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種人生。
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十、關(guān)于營銷
★銷售不是賣，是幫忙顧客買。
★所有營銷在中國可用一個(gè)字"儒"來代替：儒{人
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需}；佛{人+
$}�！境砷L勵(lì)志演講稿——如何修身養(yǎng)性，如何成功】演講稿gkstk/article/yanjianggao。htm。
★企業(yè)只有營銷才能實(shí)現(xiàn)利潤，其他的都是成本，企業(yè)最大的成本就是不懂得營銷的員工。
★讓顧客連續(xù)認(rèn)同你你就成功了。
★顧客不僅僅關(guān)心你是誰，他更關(guān)心你能給他帶來什么好處。
★顧客不拒絕產(chǎn)品，他也不拒絕服務(wù)，他只拒絕平庸。
★拒絕是一種慣性，當(dāng)顧客拒絕我們時(shí)，我們的工作才剛剛開始"。
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十一、關(guān)于金錢與財(cái)富
★不好活反了，生活本身就是財(cái)富。
★財(cái)散人聚，人聚財(cái)來。
★掙錢只有一個(gè)目的：就是花。錢少，自家的，多了，就是大家的，再多了，就是人民的，因此叫人民幣。
★老說沒有時(shí)刻空間的人，這些人是最貧窮的人，最傻的人就知道把錢存在銀行，銀行是把不愛花錢的人的錢拿來，給愛花錢的人去花。
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十二、關(guān)于茶和酒
★鄭板橋說：酒能亂性，因此佛戒之。酒能養(yǎng)性，因此仙家飲之。因此，有酒時(shí)學(xué)佛，沒酒時(shí)學(xué)仙。
★萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。
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