陶淵明不為五斗米折腰

　　精選閱讀（一）：

　　典故：不為五斗米折腰

　　中國古代有不少因維護(hù)人格，持續(xù)氣節(jié)而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

　　東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，但是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。

　　為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。之后，為了生活他還陸續(xù)做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解狀況。有人告訴陶淵明說：那是上方派下來的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤。”說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，但是八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場。

　　此后，他一面讀書為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動。之后由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。

　　陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本能夠活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學(xué)財富的同時，也留下了彌足珍重的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。

　　精選閱讀（二）：

　　陶淵明“不為五斗米折腰”？

　　晉代大詩人陶淵明“不為五斗米折腰”，憤而辭去彭澤縣令，從此名垂千古，被認(rèn)為是表示文人的骨氣，是對腐朽的統(tǒng)治階級表現(xiàn)了一種孤高的態(tài)度，這似乎已成為一種定論。但陶淵明解職歸田，真是正因“不為五斗米折腰”嗎？并非如此。

　　清代林云銘曾提出：“陶元亮作令彭澤，不為五斗米折腰，竟成千秋佳話。豈未仕之先，茫不知有束帶謁見之時，孟浪受官，方較論祿之微薄，禮之卑屈耶？”陶淵明曾出仕四次，又歸隱四次，為什么出而復(fù)隱，隱而復(fù)出呢？只是正因“不為五斗米折腰”嗎？

　　我們先來看看陶淵明“不為五斗米折腰”這件事情的原委�！短諠搨鳌分姓f：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛難曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。’乃即日解印綬去職。”‘督郵’是一種官職，是專門來考查縣令治績的。陶淵明以前當(dāng)過八十三天的彭澤令，那是一個很小的官。而一件小事，便讓他棄官回家。有人告訴他，上級派人檢查工作，您應(yīng)當(dāng)“束帶見之”。就如同這天，你要穿戴整齊去見領(lǐng)導(dǎo)。陶淵明說：“我不愿意為了保住這點(diǎn)做官的‘工資’而向人低三下四。”于是把佩印留下，自己回家了。迎接上司檢查，讓他穿的正規(guī)一些，干凈一些，有什么不對。中國是個禮儀之邦，講究禮儀是做人的基本要求。穿衣是個禮節(jié)問題，穿的正規(guī)一些，干凈一些是凈化自己，關(guān)乎自己的形象，也是尊重他人的一種表現(xiàn)。就正因這些掛冠而去，實(shí)在讓人難以明白。陶淵明穿戴整齊去迎接檢查理應(yīng)是分內(nèi)之事，更是禮儀之事。沒有人侮辱他，很難說有什么不向權(quán)貴低頭，不與統(tǒng)治者同流合汚的精神。

　　我們再來看《陶淵明集》卷五《歸去來兮辭序》的相關(guān)自述：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟一，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯勵所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深媿平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。”這證明：陶淵明做官是為了解決生活的困難，掙點(diǎn)錢花，正因他實(shí)在是太窮了；他出任彭澤令是自己主動求官的結(jié)果，他托了族叔陶夔的關(guān)聯(lián)向“諸侯”求情。正好趕上妹妹（嫁給武昌程氏，因此稱為“程氏妹”）的喪事，因此就“自免去職”了；“在官八十余日”，“因事順心”，證明在他擔(dān)任彭澤縣令期間沒有什么不愉快的事情發(fā)生，至于督郵下來巡視的事他根本就沒提。在陶淵明自己的詩文中，并沒有關(guān)于“不為五斗米折腰”的記載。

　　歷代文人讀書最高的理想是貨于帝王家，陶淵明對先輩的功業(yè)傾慕不已，有著“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的思想，他期望有所作為，立德?lián)P名。但幾次出仕他都失敗了，沒有實(shí)現(xiàn)他的理想與抱負(fù)。屢次碰壁后，才逐漸清醒地意識到透過仕宦之路實(shí)現(xiàn)自己的理想是行不通的，他最后選取了消極避世的道路。

　　陶淵明之后在隱居的日子里，把當(dāng)縣令時的積蓄用完了，過起清貧的日子，還是為辭去縣令后悔了。他在<<怨詩>>中說：“夏日長抱饑，寒夜無被棉。造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷。在己何怨天，離憂凄目前。吁嗟身后名，于我若浮煙。”那“不為五斗米折腰”的美名只為一時痛快，腰直了，可肚子卻癟了。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，家貧不能常備酒，最后竟淪落到彎下腰向老農(nóng)討飯吃的地步。他在《乞食》一詩中這樣描述道：“饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。”可見，用“不為五斗米折腰”來標(biāo)榜自己的清高，為名而累，但是是自欺欺人而已。

　　精選閱讀（三）：

　　陶淵明不為五斗米折腰的底氣

　　陶淵明為后人所敬仰的，不僅僅僅是他的詩歌成就，還有他不為五斗米折腰的骨氣。那么，陶淵明不為五斗米折腰的底氣從哪兒來的呢？

　　“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明傳頌千古的名句。透過詩情畫意的表象，我們能夠看到，不好那五斗米的老陶也是有地種的。而這塊地即使產(chǎn)不出五斗米也是能夠產(chǎn)出三斗米的，并且這三斗米最次也是能夠維持溫飽的，否則他老先生恐怕也不會有悠然采菊的閑情逸致了。

　　如果，老陶不好那五斗米就意味著沒有米的話，這時他還會不折腰嗎？

　　此刻的人們常常稱贊民國時期文人的風(fēng)骨，而對49年以后尤其是前三十年的文人表現(xiàn)頗為不屑，他們中的有些人在49前后表現(xiàn)甚至都判若兩人，原因何在呢？如果我們對歷史稍加研究就會發(fā)現(xiàn)，擺在民國文人面前的往往是五斗米與三斗米的選取，而擺在49以后文人面前的卻是五斗米與沒有米的選取。有三斗米的保障或能夠不為五斗米折腰，而不為五斗米折腰就意味著沒有米時，不折腰也得被折腰。于是，不好說為了五斗米，就是為了半斗米也大都競相折腰了。時刻長了，折腰也就成了習(xí)慣，不折腰的人則成了另類。

　　同理，老陶當(dāng)年不為五斗米折腰也是有底氣的，而這底氣就來自于那三斗米。如果沒有那三斗米，老陶的腰折不折恐怕還真不好說，至于悠然采菊，恐怕就只能在夢里了。

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