設(shè)計學習心得
當我們有一些感想時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的設(shè)計學習心得，歡迎大家分享。
設(shè)計學習心得1
“閱讀教學除了單篇精講之外，還有哪些教學形態(tài)？”“單篇精讀不是閱讀教學唯一的課程形態(tài)，要積極開拓新的閱讀教學形態(tài)�！痹谧x這篇文章前，我從沒有考慮過這個問題，一直在苛求如何把單篇精讀教學打磨精致。所謂“單篇精讀”類閱讀教學，是指圍繞一篇選文進行精講細讀，反復琢磨，充分開掘選文的識字、閱讀、寫作、口語交際等全息性的語文教學價值。他雖然有有利的一面：教學內(nèi)容選擇個性化，重視教材的文本研讀，高度藝術(shù)化的教學設(shè)計，綜合展示語文綜合素養(yǎng)，積淀了行之有效的精讀教學方法，長于培養(yǎng)語感能力等等，但有很大的局限性：
�。�1）閱讀教學技術(shù)化傾向、肥胖癥 。
�。�2）遮蔽學生真實的閱讀情形。
�。�3）不利于培養(yǎng)學生全面的閱讀素養(yǎng)(尤其是高級閱讀能力）。
（4）無法滿足學生精神世界的需求。導致現(xiàn)在的學生得了三種病：貧血（缺少真情和激情）、缺鈣（缺乏遠大的理想和頑強意志）、腦膜炎（跟著感覺走，懶于理性思考）。得病的重要原因就是不讀書��！
“群文閱讀”就是在課堂教學的單位時間內(nèi)，呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇，圍繞同一個議題展開的探究性閱讀教學。理想的閱讀課程體系應(yīng)該包括多種閱讀形態(tài)：單篇 (課文)閱讀 、群文閱讀、整本書閱讀……“群文閱讀”的顯著特征是：同一個議題、多個文本、探索性教學。群文閱讀教學具有很強的實踐價值：1.讓師生回歸生活世界的“閱讀”狀態(tài)。2.改變閱讀教學的痼疾。單位時間內(nèi)，“群文閱讀”盡可能多的讓學生自己去讀，讓學生在閱讀中學會閱讀。3.發(fā)揮閱讀策略指導的優(yōu)勢�！叭何拈喿x”可以依憑“多文本”優(yōu)勢，充分發(fā)揮實用閱讀策略 ：“速讀”、“比較”、“統(tǒng)整”…4 “群文”更容易促進學生的.自由探究。
而現(xiàn)在，我們的“閱讀教學”仍然以識記為主，缺少理解、質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。是在為老師自己的閱讀而教，為教參而閱讀 ，為考試而教閱讀。在傳統(tǒng)課堂閱讀中，閱讀者的閱讀行為又過多地受到教師的干預與評價，缺乏獨立地位。
實施群文閱讀的“先做減法后做加法”也值得深思。把教育的目標放得更長遠些。教育改革不要以增加師生的負擔為代價。減什么？減去繁瑣的課文分析；減去課堂上大量的無謂的朗讀；減去枯燥無益的語文作業(yè)；減去似是而非的語文知識；減去對課文人文內(nèi)涵的過度挖掘……加什么？加入不同角度切入的群文（一篇課文帶出群文、自助策劃群文閱讀課程）加入真實生活中的閱讀策略，加入更加靈活有效的教學活動……需要減去的東西恰恰是我們竭力追求的，需要加入的恰恰是我們忽視的�。�
群文閱讀要求“一節(jié)課里讀一群文章”，這意味著：教師不能講太多話，不能提太多問題，要發(fā)展“讓學”，讓學生自己讀，讓學生自己在閱讀中學習閱讀。教師對課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，起承轉(zhuǎn)合、層層遞進、環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起……過于精致細膩、轉(zhuǎn)換頻繁的課堂間接地侵占孩子自讀自悟、大塊時間讀、大塊時間悟的時間。 教師不可能這么深、這么細、這么透地講析文章。微言大義、字斟句酌、咀來嚼去……這是內(nèi)容分析式閱讀的典型特征。這是老師閱讀感受完全取代孩子的閱讀感受。老師不能夠做的事不正是我們目前所熱衷的大力推崇的么？“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”是否也該換成“有一千個讀者，也只有一個哈姆雷特”了？
群文閱讀還要求，教師不能按部就班地從字詞的學習開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進行教學”；“群文閱讀”的教學目標一定要抓住重點，突出要點，把握難點，一定要學會放棄。教師不能將“朗讀”或“有感情地朗讀”無限放大，必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀 、瀏覽、跳讀等閱讀方式，必須更多地嘗試生活化閱讀。
群文閱讀的出現(xiàn)，以其靈動性賦予了普通一線 教師“編者”的身份 ，讓其擁有了“選擇”的自由與責任。因此，“群文閱讀”更是對語文教師的課堂教學提出了巨大的挑戰(zhàn)！課堂上，如果要讓學生讀“一群”文章，就意味著教師要去讀更多的文章，因為只有精神豐盈的教師，才能引導學生朝向“豐盈”的精神。為此，就需要我們語文教師要不斷豐富閱讀積累！做一個愛閱讀的人！轉(zhuǎn)變閱讀觀念，改變閱讀方法，明確閱讀目的！“群文閱讀”教學，讓學生更加自主、更加愉悅、更加生活化地去閱讀、去理解、去質(zhì)疑、去發(fā)現(xiàn)，真正達到提升發(fā)展學生閱讀能力的效果！群文閱讀教學勢在必行!
設(shè)計學習心得2
大學的第一個學期進行到一半的時候，我們迎來了設(shè)計素描課，迎來了我們的葉老師。葉老師在保存我們自己內(nèi)心的想法和思想的基礎(chǔ)上提高我們的藝術(shù)設(shè)計與表現(xiàn)能力，并教導我們藝術(shù)作品必須有思想，有內(nèi)涵，有沖擊力，畫面完整。這些都是我們學習工業(yè)設(shè)計這一專業(yè)的基矗
設(shè)計素描作為一門繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)課，以質(zhì)感、明暗調(diào)子、空間感、虛實處理等方面為重點，研究造型的基本規(guī)律，畫面以視覺藝術(shù)效果為主要目的�；A(chǔ)素描與設(shè)計素描同是藝術(shù)基礎(chǔ)教學的重要組成部分�；A(chǔ)素描作為一種素描形式，它的雛形和胚胎早在文藝復興時期就已大體形成，于上個世紀初被引入我國，發(fā)展至今基本遵循的規(guī)律，可說已相對確立。設(shè)計素描則相對年輕，雖說于1919年德國包豪斯學校開創(chuàng)了設(shè)計素描教學。但是引入我國也是到了上個世紀80年代，90年代才真正開始深入設(shè)計教學體系之中。設(shè)計素描注重結(jié)構(gòu)的理解。培養(yǎng)學生對轉(zhuǎn)折點的把握記憶與用線的表現(xiàn)。在學生個有一定認知水平和表現(xiàn)能力的基礎(chǔ)上深入培養(yǎng)對物理事物的認識理解。通過各種觀察研究。加上大量的變化練習。從而創(chuàng)造出新的事物。并給事物一美感。設(shè)計素描的表現(xiàn)力很強。提高表現(xiàn)力的方法就是多觀察自然，多理解事物，多做速寫練習。提到表現(xiàn)力就不得不說構(gòu)圖重要。經(jīng)常構(gòu)圖練習的習慣也需要培養(yǎng)。創(chuàng)意想象力也是非常重要的。在生活中多補充各方面的知識。懂得用各種工具。局限住的設(shè)計師是創(chuàng)造不出好的作品來的。
從學習畫畫開始到現(xiàn)在已經(jīng)有了三個年頭，但是在設(shè)計素描上感覺自己還是像個初學者，好多問題都還沒有解決。
繪畫素描是通過“再現(xiàn)”對象的具象描繪來反映意識形態(tài)的創(chuàng)作；而設(shè)計素描是“再造”，是通過計劃和想象而進行的審美創(chuàng)造。繪畫素描強調(diào)畫面的整體性，要求大腦對客觀對象進行判斷、分析以達到對象與表現(xiàn)結(jié)果的一致性。設(shè)計素描則強調(diào)將收集、貯存的“局部”信息進行綜合處理后組合成新的整體的造型活動。繪畫素描著重于對所繪內(nèi)容的表現(xiàn)效果以傳達對現(xiàn)實的感受，過多地投入了作者的情感因素和展示情懷；設(shè)計素描是以繪畫素描為基礎(chǔ)利用其繪畫規(guī)律并借助于其表現(xiàn)手段來更好地表達和表現(xiàn)設(shè)計意圖，著重于對物形及設(shè)計思想的結(jié)合來使“觀眾”產(chǎn)生新的感受。設(shè)計素描的畫面內(nèi)容不是對生活的“模仿”而是依據(jù)作者對生活的不同感受和頭腦中不同的理念綜合形成畫面的形象處理。依據(jù)畫面自身構(gòu)成因素與作者的構(gòu)成理念相結(jié)合而進行的一種藝術(shù)處理。設(shè)計素描要學習的內(nèi)容很多，所有的學習內(nèi)容與研究都是為將來的設(shè)計提供基本的方式方法及制作手段的拓展來進行的。讓學生在進行創(chuàng)新創(chuàng)作時不墨守陳規(guī)自由創(chuàng)作出新穎獨特、美觀的作品來。在教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)素描基礎(chǔ)較為扎實地學生在進行設(shè)計創(chuàng)意訓練時，能夠較好地、生動地、藝術(shù)地表現(xiàn)設(shè)計意圖；而素描基礎(chǔ)不是太扎實地學生就不能很有效地將自己的創(chuàng)意有效地表達出來，這就說明傳統(tǒng)繪畫素描的觀察、分析客觀物象的思維方法，手與腦的協(xié)調(diào)性上，對畫面的控制能力和審美意識還是起著一定的作用。這就說明設(shè)計素描是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在觀察方式、表現(xiàn)形式等方面，既對傳統(tǒng)素描予以繼承，同時又有別于傳統(tǒng)素描。設(shè)計素描側(cè)重于全方位的觀察，包括平面形觀察、立體觀察、橫斷面（剖面）觀察以及運動觀察，并且強調(diào)從結(jié)構(gòu)到材質(zhì)，借助理性思維能力創(chuàng)造新造型的技能表達。傳統(tǒng)素描提倡“看”，設(shè)計素描強調(diào)“用”。目的的不同造成了思維和表達方式上的差異。
德加說：“素描畫的不是形體，而是對形體的觀察”。這里的“觀察”就傳統(tǒng)藝術(shù)來講是一種“分辨差異”。但對于設(shè)計藝術(shù)范疇來講是“發(fā)現(xiàn)、分解和提煉”。例如觀察一輛自行車，就要將車把、車架、輪盤、車座、腳蹬等進行分解然后研究其組裝的結(jié)合方式。再就是將其不同部位概括提煉成不同的形狀，以形體的認知來感覺我們看到的一切，使學生通過發(fā)現(xiàn)形式形態(tài)，分解組合結(jié)構(gòu)并提煉概括以獲得敏銳的捕捉能力和感知能力。
“看”是一種行為，而觀察是一種思考，設(shè)計素描要求的觀察是深入地剖析，剖析的過程就是思考的過程，在思考中將隱蔽的、含蓄的、若隱若現(xiàn)的形體結(jié)構(gòu)明白無誤地顯現(xiàn)出來。不能浮光掠影式的被動“抄摹”。并且將這種觀察思考方式逐步演化成為一種不自覺的潛意識。觀察有對生活的觀察和對畫面的觀察，生活是形象語言的源泉，畫面是形象具體反映的場所，形象的創(chuàng)造必須有生活的積累，這就要求學生不僅要在生活中注意觀察和專業(yè)有關(guān)的事物，同時也要在畫面上進行努力的學習和掌握表現(xiàn)的方法。另外，有很多時候由于沒有真正理解觀察的含義和正確的觀察方法，長期處于懵懂狀態(tài)即使作畫也是看一眼畫十筆的“編造”。
正確地觀察方式是進行藝術(shù)活動首要解決的任務(wù)，也直接決定了藝術(shù)水平高低、強弱、進步的程度。能夠迅速進入繪畫的狀態(tài)和明了的進行表達與思考。不正確的觀察方式或常態(tài)的觀察方式會導致低級、平庸的現(xiàn)象不利于進步與提高，而且相對片面地違背了認識事物、表現(xiàn)事物的客觀規(guī)律，削弱了對視覺對象直觀與敏感的發(fā)現(xiàn)、想象、創(chuàng)造能力。
我們學的是工業(yè)設(shè)計，現(xiàn)在我們在設(shè)計中普遍存在兩大問題，一是作品形式的空間感差，二是作品缺乏想象力。兩個問題都影響到作品的深度和質(zhì)量，兩者的病根都源自素描基礎(chǔ)的訓練和認識不足。
空間感是素描造型的第一位也是最后一位問題；“形”是造型的第一位，“整體變形”
——透視是造型的終結(jié)。客觀形狀通過視覺變形產(chǎn)生“透視”，規(guī)則的透視產(chǎn)生整體。整體的透視變化是完成造型訓練的標志，否則就是門外漢。設(shè)計者如果解決不了這個問題，其作品必然是平板的，不可能具有深度感和運動感。我們目前的狀況正是這樣，專業(yè)學生或者說專業(yè)教師對素描和所謂“平面設(shè)計”有誤解，他們只熱忠于從事相對簡單的'平面變形，很少能創(chuàng)作出具有空間難度的設(shè)計作品，原因主要在于他們沒有真正解決素描的透視問題。
作品缺乏空間意識的現(xiàn)象很普遍，看看我們身邊的樓房、服裝、商標標志，同國外同類作品的差別是明顯的，或許可以把這些差距歸結(jié)到文化意識和工業(yè)化程度上面，但有一個事實是不容爭辯的，那就是沒有空間感的素描，怎會創(chuàng)作出具有空間感的設(shè)計？也許有人會說：國外不是已經(jīng)不搞寫實了嗎？這種把素描理解成簡單的基礎(chǔ)和把基礎(chǔ)與應(yīng)用對立起來的觀點正是造成設(shè)計簡單化、平面化的問題所在。
長期以來我們在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡民族化、中國化，簡單的把民族化理解成平面化并與外國的空間化相對立，形成了一股頑固的意識。前一段時間，美術(shù)界針對造型上的問題，提出我國美術(shù)缺乏一個“理性階段”的觀點，經(jīng)過一段時間的實踐和討論，美術(shù)教學和創(chuàng)作很好的解決了這個問題，使我們的藝術(shù)作品在國際上得到了廣泛認可。但目前的設(shè)計教學和創(chuàng)作卻還在民族化的借口下，重復著夜郎的故事。藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展有其自身的規(guī)則，任何人也不可能在沒有滿足規(guī)則的前提下搞出符合規(guī)則的設(shè)計作品。其實我們的書法和大寫意國畫是非常具有空間感的藝術(shù)作品，這些本應(yīng)成為提高我們設(shè)計水平和能力的寶貴財富都被一筆劃到“平面”的民族化里去了。也許我們的設(shè)計界也存在一個“理性階段”問題。
設(shè)計藝術(shù)同普通美術(shù)有一定的區(qū)別，設(shè)計強調(diào)藝術(shù)規(guī)律應(yīng)用的“直接性”。繪畫是通過描繪自然形態(tài)實現(xiàn)作品“多樣而統(tǒng)一”的，設(shè)計卻要在黑白灰、點線面的純形式上顯示藝術(shù)的這一創(chuàng)作要求。在國外，雖然不再大搞寫實訓練，但人家已經(jīng)摸索出了一整套應(yīng)用規(guī)則的教學方法，已經(jīng)實現(xiàn)了從規(guī)則到應(yīng)用的轉(zhuǎn)化過程。而我們的教學由于認識上的偏差，沒有從根本上解決基礎(chǔ)和應(yīng)用的結(jié)合問題。雖然我們也在基礎(chǔ)教學上實行了一些“結(jié)構(gòu)素描”和“超寫實素描”等實驗課程，但轉(zhuǎn)變不大。因此，我們的設(shè)計教學應(yīng)該加強造型原理方面的研究和原理與應(yīng)用方面的探索，如此才能從根本上解決趕超發(fā)達國家設(shè)計水平問題。
大家最不能忍受的是每天鋪天蓋地沒有想象力的廣告和設(shè)計；平面化、簡單化、庸
俗化是我們最容易犯的設(shè)計錯誤�？臻g化、多樣化、人性化才是我們追求的方向，解決這三個問題基礎(chǔ)還應(yīng)當從素描或速寫著手。
長期以來，我們把人性化理解成“人類化”，把生活化理解成“真實化”或“社會化”，于是就出現(xiàn)了只有人拿著產(chǎn)品，真實的吃（或用），才能使人信服的創(chuàng)意。其實再有名的名人介紹產(chǎn)品，并不比將產(chǎn)品擬人化更具有想象力，再復雜的情節(jié)也不如一句雙關(guān)語表達豐富；問題是這個“語”是來自于社會的約定俗成哪，還是個性的獨創(chuàng)。懷素書法筆意中的劍舞蛇行，要比一幅舞劍圖或蛇行圖給人的想象力豐富的多。懷素能把普通的生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)化成個性化的藝術(shù)獨創(chuàng)，靠得是審美的認知和多樣化的表現(xiàn)技巧，這兩項要求恰恰是素描訓練需要完成的任務(wù)。審美認知是素描的特征性整體觀察，多樣化表現(xiàn)是素描造型能力的技能訓練。這兩項訓練都是藝術(shù)想象力的前提。這就要求我們的素描不但是表現(xiàn)客觀的工具，而且是探索規(guī)律和規(guī)律轉(zhuǎn)化可能性的工具。
在素描中，探索規(guī)律轉(zhuǎn)化問題一直是一個禁區(qū)，也就是所謂的技術(shù)與藝術(shù)不能兼得。于是乎素描的應(yīng)用問題成為藝術(shù)家神秘的秘訣。我的老師呂品先生也曾說過：“藝術(shù)家一人一個規(guī)律”。其實這里說的是兩個問題，好比嫁接果樹。一是樹，二是果實。素描好比是樹，樹是共性的，可教的。樹上節(jié)什么果，藝術(shù)家可以自己選擇品種，可以探索各種可能性，屬于個性，是“不可教”的。但我不說樹，也不說果實。要說的是那個關(guān)系著兩者的嫁接技術(shù)——審美認知（或者叫形象思維、聯(lián)想思維）。審美認知才是規(guī)律轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點。審美認知是可以教的，也必須教，如果我們造型規(guī)律應(yīng)用的不順暢，問題就出在它那兒。
大自然是多樣化的源泉，如果我們只是簡單的使用它，沒有把它當作養(yǎng)料滋補自己，無異于進化的倒退。如果我們只是研究它的比例、明暗之類，我們就成了象柏拉圖所說的它的孫子的孫子。因此，我們?yōu)槭裁床辉谡J真地觀察、表現(xiàn)它的時候加進一點意識和聯(lián)想，完成一些主動和愿望哪？有人可能會說：我們不但加了，而且加的比你預想的還多。但我要問：你是站在什么立場上加的？是站在自然的立場，還是站在人的立場？是站在人的自然屬性立場，還是站在人的社會屬性立場？自然是藝術(shù)的老師，如果站錯了立場，即使是無償?shù)馁n予，也無法獲得。自然有造型需要的所有東西，不同的素描觀好比兩種鏡子，一種是放大鏡，另一種是變色鏡。我們應(yīng)該拿起放大鏡，尋找我們需要的東西，而不是改變那些東西，這種改變只能使原本豐富的東西簡單化。其實所謂“嫁接技術(shù)”只不過是把我們所需要的東西放大到一定的度，說的具體一些，就是把自然形態(tài)的特征夸張一點。
在設(shè)計素描中，我們要懂得變以前畫畫的以“像”為標準為以“不像”為標準，畫面整體要完整，主體物要有一定的抽象性，并且可以讓觀眾明確地感受到作者想要表達的主體與立意。在某一個物體的表達上，我們必須要從六面體的角度去觀察，去想象，世界上的任何物體都可以想象成一個六面體，從而表現(xiàn)出它的立體感，表現(xiàn)出它正確的幾何透視關(guān)系。
這些，都是在半學期的設(shè)計素描課中獲得的受益匪淺的知識。在葉老師的指導下，我對素描與設(shè)計的認識長進了很多，希望在以后的學習中可以繼續(xù)和葉老師學習，不斷取得進步。
設(shè)計學習心得3
（1）城市設(shè)計的重要性
千城一面，毫無層次的城市天際線，毫無特色的城市景觀使城市缺少內(nèi)涵、場所感和認同感。一個好的城市應(yīng)該是城與自然和諧共生、人在城中走、城在畫中游的景象。每個城市有著各自不同的特色，這在總體規(guī)劃確定的城市性質(zhì)中得到集中反映。城市設(shè)計應(yīng)該通過城市性質(zhì)差異，反映到環(huán)境特色、建筑風貌、文化氛圍、城市形象等方面。應(yīng)充分利用特定的自然資源和條件，使人工系統(tǒng)與自然系統(tǒng)協(xié)調(diào)和諧，展現(xiàn)城市特色的空間格局、形象面貌、風格氣質(zhì)和精氣神韻，使城市富有個性和特色。城市設(shè)計是落實城市規(guī)劃，指導建筑設(shè)計、塑造城市特色風貌的有效手段，貫穿于城市規(guī)劃建設(shè)管理全過程。大到城市空間形態(tài)，小到城市街道，都需要城市設(shè)計的精雕細拙。城市需要三分規(guī)劃、七分管理、十分設(shè)計，足以看出城市設(shè)計的重要性。
（2）城市規(guī)劃VS城市設(shè)計
按照城市空間層次和規(guī)模，城市設(shè)計可分為宏觀總體城市設(shè)計、中觀區(qū)段城市設(shè)計和微觀地段城市設(shè)計。宏觀總體城市設(shè)計是基于城市的社會經(jīng)濟、人文歷史和自然生態(tài)脈絡(luò)，著重研究在城市總體規(guī)劃前提下的城市形體結(jié)構(gòu)、城市景觀體系、開放空間和公共性人文活動空間的組織。中觀區(qū)段城市設(shè)計主要涉及城市中功能相對獨立并具有環(huán)境整體性的街區(qū)，如歷史街區(qū)改造保護、城市中心區(qū)、商業(yè)中心等。地段級城市設(shè)計主要涉及建筑設(shè)計和特定建設(shè)項目的開發(fā)，如街景、廣場、交通樞紐、大型建筑物及周邊外部環(huán)境的設(shè)計。總體規(guī)劃更關(guān)注的功能關(guān)系，控制性詳細規(guī)劃關(guān)注規(guī)劃控制指標（容積率、建筑高度、建筑密度），而城市設(shè)計關(guān)注更多是城市形態(tài)格局、公共空間、建筑群體、景觀格局等（尺度、比例、高度、色彩）。從總體規(guī)劃到控制性詳細規(guī)劃到修建性詳細規(guī)劃，城市設(shè)計應(yīng)該上下貫通，環(huán)環(huán)相扣，剛性傳導，彼此協(xié)同。規(guī)劃控制和設(shè)計控制都是開發(fā)控制的組成部分，規(guī)劃控制關(guān)注城市的“功能合理性”，設(shè)計控制關(guān)注城市“形態(tài)和諧性”。城市設(shè)計雖不是法定規(guī)劃，但對城市的發(fā)展起著至關(guān)重要的'作用。目前，為了發(fā)揮城市設(shè)計的指導性，在城市設(shè)計與控制性詳細規(guī)劃的結(jié)合上，通常采用附加圖則的形式，使城市設(shè)計法定地位在管理機制中得以落實。另外，還有一些城市將城市空間特色要求納入項目審批流程。
（3）建筑VS城市設(shè)計
在城市設(shè)計中，建筑、園林景觀、規(guī)劃都起著重要作用。其中建筑是構(gòu)成風貌的主要元素，對風貌品質(zhì)和特色形成影響極大。在建筑的設(shè)計中，不能就建筑論建筑，應(yīng)跳出建筑看城市，即建筑不僅要有整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)造也要體現(xiàn)地域性、文化性、時代性的和諧統(tǒng)一。建筑的地域性、文化性、時代性是一個整體的概念，地域是建筑賴以生存的根基，文化是建筑的內(nèi)涵和品味，時代則體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展。如果僅以單體建筑來思考設(shè)計，那樣的建筑缺少內(nèi)涵和靈魂。而結(jié)合城市文化的建筑是土生土長、和環(huán)境合二為一的。文化是一座城市的靈魂，更是城市賴以延續(xù)和發(fā)展的根基。
（4）場所的營造
場所的營造應(yīng)體現(xiàn)以人為本，關(guān)注街道、關(guān)注人的活動，在步行空間與休憩場所上，應(yīng)營造舒適、宜人的尺度和空間環(huán)境。
延續(xù)傳統(tǒng)街巷肌理，留住街區(qū)特有基因，營造濱水空間活力，展現(xiàn)街道美學、優(yōu)化空間都是對場所精神營造，增加城市活力，彰顯地方文脈的方法。
場所精神的保留與延續(xù)上，留住特有的文化，并植入新的活力。使生活在城市中的居民有認同感和方向感。由同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院建筑系副主任章明設(shè)計的上海楊浦濱江公共空間示范段，就是基于場所精神的城市更新實踐。歷史的原因，濱江的工業(yè)區(qū)使得沿江形成寬窄不一的獨立用地與特殊的城市肌理，同時也將江與城市生活空間隔離。他認為場所精神，既存在于錨固于場地的物質(zhì)存留中，又存在于游離于場地的詩意呈現(xiàn)中。打造5.5公里連續(xù)不間斷的工業(yè)遺存博覽帶，在工業(yè)傳承的同時打造生活化、生態(tài)性、智慧型的濱江空間。人本關(guān)懷、設(shè)施齊全、通暢可達，實現(xiàn)還江于民。結(jié)合海綿城市雨水花園、雨水濕地、滲水廣場，打造連續(xù)的后工業(yè)原生生態(tài)景觀帶。
為了保持濱江工業(yè)特色和歷史滄桑感，在碼頭地面肌理、栓錨樁、防汛墻、雕塑等的設(shè)計上十分考究，使得濱江景觀中工業(yè)性格的凸顯，現(xiàn)在的濱江已成為多元活動的場所空間。新元素的介入既保持著對既有環(huán)境的尊重，有限度地介入現(xiàn)存空間，同時又以清晰可辨的方式和舊有元素形成比對性的并置關(guān)系。
在規(guī)劃、建筑、城市設(shè)計的學科交叉上，東南大學建筑學院院長韓冬青表示，未來一位優(yōu)秀的規(guī)劃師同時應(yīng)該也是一位優(yōu)秀的建筑師，同時也應(yīng)該是一位優(yōu)秀的城市設(shè)計工作者，規(guī)劃、建筑、城市設(shè)計不能單拿一方面去思考，應(yīng)該是綜合性、全面的。中國工程院院士、東南大學教授王建國表示，應(yīng)該用城市設(shè)計的思維做規(guī)劃，用規(guī)劃的思維做城市設(shè)計，結(jié)合城市設(shè)計的規(guī)劃才能更好的引導城市發(fā)展。
從城市到街道到雕塑，都需要匠人精神的雕琢，去營造更加宜居、美麗，更加充滿人文情懷的城市，實現(xiàn)“城市讓生活更美好”的目標。
設(shè)計學習心得4
學習完設(shè)計色彩后給我的感觸很深，對今后專業(yè)的學習有很大幫助。
我們每個人都生活在五光十色的色彩環(huán)境中，難以想象沒有色彩的世界是一個什么樣子。我們除了享受自然世界繽紛的色彩之外，也正在運用各種色彩點綴著我們的生活。她使我們的生活富有激情和活力。隨著人類文明的進步，我們越來越認識到色彩的重要性——任何進入視線的`物體，第一感覺就是色彩。
人類可見波長為380-780m，能感覺到750萬種顏色。設(shè)計色彩分為有彩色系和無彩色系兩大類。無彩色系如黑、白、灰。有彩色系是指可見光楷中的全部顏色。以紅橙黃綠青藍紫為基本顏色。有彩色系有三個基本要素，色相、純度、明度。色相指的是色彩呈現(xiàn)出的面貌，色彩的重要特征。鄰接色相構(gòu)成：是指色相環(huán)互相鄰近的色相配合。由于色相相差微妙，因此必須變化其明度或配對比的顏色才能增加色彩的生氣。純度是對色彩感覺的一種特征。色彩、濃度、彩度、飽和度、鮮艷度、含灰度等是它的簡稱。色相不改變而改變純度的配色其效果會不一樣。高純度基調(diào)刺激，中純度基調(diào)和諧、協(xié)調(diào)，低純度基調(diào)曖昧。明度的是指色彩的明暗程度，亮度、深清度。任意選擇一色彩分別混合黑或白制作純度、明度等差的色標。在此色標上若選擇不同明度基調(diào)和明度對比強弱的配色，各具不同的個性和情調(diào)。
色彩的運用非常廣泛，我們生活中處處充滿色彩。大的如高樓院落，小的如服裝、眼鏡、裝飾品都充滿色彩。色彩正確的運用非常重要。對比強烈的色調(diào)，柔和的色調(diào)，明快的色調(diào)都給人不同的心情和感覺。如在北方的室內(nèi)設(shè)計中運用傾向暖調(diào)的色彩，而南方則運用冷調(diào)的色彩。色彩運用地不好會給人反面的效果。
學習了設(shè)計色彩后，使我學會了色彩的運用，它更讓我的生活豐富起來。
設(shè)計學習心得5
設(shè)計，不是一早一夕的熱情，而是日積月累的積淀和設(shè)計師本人的文化底蘊所系。還是那句話，沒有失敗的行業(yè)，只有失敗的人。有付出就一定會有回報。設(shè)計師要做的不僅僅是做出好的效果圖，還要能夠設(shè)計出領(lǐng)導時代潮流的功能和全身心的為業(yè)主所考慮的周全方案。 那么，學習室內(nèi)設(shè)計從哪里開始呢？
在這里我把我之前在邦元學室內(nèi)設(shè)計的心得跟大家分享一下：
1、一定要先會熟練使用設(shè)計軟件，因為你的意圖需要軟件來表達出來。我常常看到很多的初學者連基本軟件都操作不熟練就去談什么風格，很可笑。
2、你應(yīng)該要學習室內(nèi)裝修這一行業(yè)的專業(yè)知識，知道這個東西或者造型的大致結(jié)構(gòu)和施工原理。有的設(shè)計師畫出了漂亮的圖紙，拿到工地去，卻實現(xiàn)不了，自已的心血花的沒有意義，還讓工人們笑話。
3、當你達到以上二點了，然后你就要用包容的心態(tài)多去學習。書上的、別人做的，汲取人家的長處。設(shè)計師在設(shè)計一個作品的同時，也是在把自已的生活態(tài)度、生活體驗傳達給客戶的一個過程。因此，設(shè)計師必須要有不同場景的體驗。例如你沒去過星級酒店讓你去做一個星級酒店的.圖紙，那是白扯。做設(shè)計的人常常在一個階段，自我意識膨脹的很厲害，看了別人的東西，全是毛病，這樣不好。不斷的學習，才能越做越好。
4、好的設(shè)計師一定是一個溝通高手。他把自已的作品交給客戶時，他也在傳達自已的生活價值。如果你設(shè)計出來一個好東西，但你無法用語言來說服或表達給客戶聽，客戶云里霧里的最后不采納，那也太悲摧了。
設(shè)計學習心得6
所謂數(shù)學課堂教學的簡約化，是指對課堂教學的情景創(chuàng)設(shè)、素材選擇、活動組織、結(jié)構(gòu)安排、媒體使用等教學要素的精確把握和經(jīng)濟妙用，使課堂變得更為簡潔、清晰、流暢、凝練、深刻，以實現(xiàn)課堂教學的審美化、藝術(shù)化、高效化。在這里，“簡約”是一種操作要領(lǐng)，是一種教學方式，是一種理想目標，還是一種教學理念。理想狀態(tài)下的簡約化數(shù)學課堂特質(zhì)應(yīng)該是這樣的：課堂結(jié)構(gòu)——清晰、明快、整體感強;教學素材——經(jīng)濟、高效、少而精練;節(jié)奏控制——勻稱、舒緩、張弛有致;活動展開——自然、流暢、環(huán)環(huán)相扣;教師上課——輕松、自如、胸懷全局;學生學習——愉快、主動、學有成效;……我們的數(shù)學課堂中，其實很多內(nèi)容40分鐘的教學時間根本不夠用，有的一節(jié)課內(nèi)容甚至需要兩節(jié)課才能講完，卻還有一部分學生不會，教師教得太辛苦了，學生學的也很累，在這樣的情況下，如何努力實現(xiàn)“低投入，高產(chǎn)出”，讓學生在獲得數(shù)學知識、技能、方法的同時獲得情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，創(chuàng)建出有效、高質(zhì)的數(shù)學課堂是我們應(yīng)該追求的教學目標。簡約教學是“形”和“神”的交融，意蘊豐富，它是一種教學方式，一種教學風格，一種教學品質(zhì)，一種教學理念，一種教學藝術(shù)，一種教學理想。
簡約教學并不只是對繁雜課堂的現(xiàn)實針砭，而應(yīng)該落實在，每一課堂，不管其教學內(nèi)容的深淺，教學難度的大小，教學年級的高低。教學本身就是一種生活，也是一種藝術(shù)，簡約數(shù)學教學的創(chuàng)建在某種程度上在實現(xiàn)著“生活”“藝術(shù)”“數(shù)學”“教學”四重意義的和諧統(tǒng)一。小學數(shù)學簡約式教學要求我們，必須因地制宜、因人制宜、因時制宜地“活化”教材，使教材趣味化、生動化。
我們的數(shù)學課堂也應(yīng)該追求“簡約教學”。課堂教學憑借已有教學經(jīng)驗，以先進的課改理念和教學思想為指導，對課堂教學進行反思、調(diào)整、提升，使課堂變得更為簡潔、清晰、流暢、凝練、深刻，以實現(xiàn)課堂教學的審美化、藝術(shù)化、高效化的課堂教學境界，這就是“簡約教學”。創(chuàng)建簡約的數(shù)學課堂，應(yīng)從以下幾方面實施：
一、教學內(nèi)容求“精”。教師對教材的'解讀必須獨特而深刻，能夠抓住重點，有機整合，前后連貫。選材可以少，但所選題材要有典型性，針對性，要精選素材，巧用素材，努力做到一“材”多用，一“材”多變，一“材”多效，使每一個材料在課堂上都能發(fā)揮最大的效益。
二、教學環(huán)節(jié)求“簡”。思路清晰，過程簡潔，目標明確，扣緊“主線”。所謂“主線”，也就是教學的重點和主干脈絡(luò)，它是課堂教學的“魂”�！爸骶�”明了，確定教學目標、安排教學環(huán)節(jié)、取舍教學內(nèi)容、考慮教學進程、有效組織教學就有了目標，課堂教學的結(jié)構(gòu)和層次就容易清晰起來。
三、教學方法求“活”。要靈活應(yīng)變，言簡意賅，深入淺出。簡約教學追求的就是有效教學，用各種手段喚起學生的生活經(jīng)驗，課堂教學走向簡約，要求教師要學會做減法。圍繞教學目標取舍、整合、提煉，這種減法，并不是簡單地對教學素材、教學環(huán)節(jié)進行機械割舍，而是要合理去除那些多余的環(huán)節(jié)、無效的程序，正確理解和把握教材。
四、學習掌握要落“實“。一堂課下來學生掌握的情況怎么樣要及時了解，通過有針對性的課堂練習來檢測，根據(jù)反饋情況及時矯正，做到當堂知識當堂清。在有限的課堂教學時空中，通過科學、有序的教學組織活動，讓知識背景、智力水平、個性品質(zhì)等各不相同的學生真正在數(shù)學學習中“學有價值的數(shù)學”、“獲得必需的數(shù)學”，實現(xiàn)“不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”，只有當我們以最輕松的方式讓學生獲得最有分量的收獲，以最接近學生的起點帶領(lǐng)他們走向離他們最遠的終點，如此的數(shù)學教學才有了真正的永恒魅力。因此創(chuàng)建簡約化數(shù)學課堂是我們必須嘗試的新課題。
設(shè)計學習心得7
今天，我有幸聽了吳老師針對如何撰寫出一篇好的教學設(shè)計進行了一次有趣生動的講座，讓我受益匪淺。
一、三維目標。
要寫好一篇教學設(shè)計，需要根據(jù)教學內(nèi)容，結(jié)合學生的能力特點設(shè)定三維目標，三維目標要達到三點：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。在設(shè)定三維目標中，教師應(yīng)該明確寫出具體化的量化標準，如：你能讓學生學會什么內(nèi)容，達到什么程度，真正掌握的占全班人數(shù)的幾分之幾等等。只有目標明確及具體，你才能更好的發(fā)現(xiàn)問題--好好反思--解決問題，積累教學經(jīng)驗，以求更大的進步。
二、教學重難點。
了解所教的內(nèi)容在教材中處在什么位置，和前后知識點的邏輯關(guān)系，依據(jù)課程標準與往年的中考考點，結(jié)合本班學生的能力特點制定出合理的教學重難點。
三、學情分析。
對不同的學生進行抽樣調(diào)查，從不同方面有目的的進行考察，從而了解不同學生的分析能力和理解能力的水平，通過對學生情況進行分析，并預設(shè)了學生可能出現(xiàn)的問題后，確定需要破解的第一個難點是...、第二個難點是....以這方法來提高學生的能力，對癥下藥。
四、教學手段及教學方式。
這次講座講了很多以前都沒有想過的`知識，教學設(shè)計考察了老師對于所講知識的理解程度，理解了，如何將自己理解的表達出來，讓學生清楚明白，這又是作為老師的功底和能力。對于農(nóng)村教師的我們，需要學習的東西還有很多，不應(yīng)把目光局限于上完這節(jié)課，我們應(yīng)該把目標放長遠，開闊我們的視野，多學習新的知識，豐富我們的知識水平和教學技能，從各個方面豐富、完善和發(fā)展自己。
五、教學反思：
1、特點一定要突出特色。
2、反思是教學結(jié)束之后對自己這節(jié)課設(shè)計與真實環(huán)節(jié)中不匹配原因的思考。
沒有最好的教學設(shè)計，只有最合適的教學設(shè)計。
設(shè)計學習心得8
一、快速掌握一門語言：
1、語言概述：簡單的了解下歷史背景，對以后學習理論有好處，每種語言的誕生都代表著一個新的技術(shù)的產(chǎn)生，再什么需求下山生啦這種語言，基于什么條件，它的產(chǎn)生能為我們帶來什么用處及作用，功能。
2、關(guān)鍵字：了解本門語言的關(guān)鍵字。
3、語法：程序代碼的編寫規(guī)則要正確，如表達式與表達式之間的區(qū)分是一個“；”號，而且養(yǎng)成一個書寫規(guī)整的習慣，強調(diào)一點就是寫注釋，不是給別人看，而是自己以后看，注意大小寫敏感度。
4、數(shù)據(jù)：數(shù)據(jù)類型，變量的定義，運算符，表達式，，函數(shù)，數(shù)組，指針，結(jié)構(gòu)體。
5、文件的操作。
二、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)
本門語言利用啦哪種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)類型進行數(shù)據(jù)的存儲。
三、語言類型
面向過程，面向?qū)ο螅趯ο�，編譯型，解釋型，腳本，的`一種或幾種，各種類型有各種特征各種特征百度或Google，本人垃圾菜鳥，概括不出來。
四、工具
選擇目前比較前衛(wèi)且適合自己的IDE，因為開發(fā)效率快，避免錯誤，開發(fā)出的程序?qū)嵱眯詮�，建立工后觀察，且分析工程每個文件的作用。
五、數(shù)據(jù)庫
熟悉SQL語言，選擇合適該門語言的數(shù)據(jù)庫程序，目前比較大型的數(shù)據(jù)庫工具都有自己的API，直接調(diào)用即可。
六、英語
英語是重點。
七、算法：
程序的靈魂算法把。
八、補充
1、每天抽點時間打下自己學過的代碼，孰能手巧嘛。
2、入門之后找別人的代碼看看不懂可以打開搜索引擎對問題進行提問或者找論到里面注冊個號。
3、有團隊精神，網(wǎng)上找個開發(fā)團隊，因為軟件不是一個人開發(fā)出來的
4、快速網(wǎng)上查找到自己想要的資料也是一門學問，當今兩大搜索引擎百度Google
5、資源：CSDNMSDN迅雷找到自己想要的資料
6、高薪程序員：C++J2EELINU_需熟悉平臺，找書看把......
設(shè)計學習心得9
導學案相比傳統(tǒng)的教師教案，它主張“服務(wù)于學”，它最終的追求是“會學”和“創(chuàng)學”。因而，它一定是變傳統(tǒng)的研究教材、研究學法，變教學目標為學習目標，變傳統(tǒng)的教師課堂為學生課堂，變傳統(tǒng)的“惟教”為“惟學”、“惟師”為“惟生”是教師新課改理念下的二次課程開發(fā)。
（一）、在教學實踐中如何體現(xiàn)“以教師為主導，學生為主體”的理念。
作為教學，雖然既含有“教”、又含有“學”，但在傳統(tǒng)的教育理念中，教師更多地關(guān)注了教師的“教”，而忽視了學生的“學”。隨著教學改革的不斷推進，大家雖然認識到這種傳統(tǒng)的教學方式必須顛覆，但仍有許多模糊的認識直接影響著舊教學方式深層面的質(zhì)的變革，甚至從一個極端走向另一個極端。自己也曾錯誤的認為改變舊的教育模式，打破教師中心，教材中心，課堂中心，就是“放開學生的手腳，讓學生自己自由地學習，于是把過去的“填鴨式”改成了“放鴨式”。
到底如何認識“以教師為主導，以學生為主體”的教學理念呢？《高效課堂導學案設(shè)計》一書指出：導學案是促進學生自主合作，探究性學習的師生互動的“教學合一”的設(shè)計方案。導學案不是教案，也不是學案，它是一個隱含老師主導作用的文本??“導案”，也是一個培養(yǎng)學生學習能力的“練案”，還是一個師生、生生情感交融，生命對話的有機載體，一個蘊含新教育理念的創(chuàng)新性文本。導學案體現(xiàn)了教學合一。于是在教育教學改革的大潮中，我找到了一艘“渡船”。我認識到：認真學習、研究導學案的設(shè)計，力爭把導學案設(shè)計成學生學習的.路線圖、指南針、方向盤、導航儀，并在使用中不斷調(diào)整、修改、完善，就能真正實現(xiàn)“以教師為主導，學生為主體”的教育模式。
（二）在教改實踐中如何認識“素質(zhì)教育”與應(yīng)試教育的關(guān)系。
多年的教育教學改革實踐，讓我們認識了改革的方向就是要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。把學生培養(yǎng)成具有獨立之人格、自由之思想、創(chuàng)造之精神的人。但在高考指揮棒的影響下，素質(zhì)教育往往成為口號，而應(yīng)試教育則愈演愈烈。面對這種現(xiàn)狀，自己覺得做為一名初中教師，我們的學生面臨兩種選擇：要么考上高中，升入大學，成為一名知識型人才；要么中考無望，回家務(wù)農(nóng)，放“藏獒”，成為一名文盲型的勞力。要對得起家長和社會，是否還得抓住中考這條主線？《高校課堂導學案設(shè)計》一書給我指明了方向。書中引用山東省昌樂二中的口號：“高考只是素質(zhì)教育的副產(chǎn)品。”是的，在我們教學改革的實踐成果對這句口號做了最好的詮釋和證明，我從中深刻認識到應(yīng)試能力只是學生素質(zhì)的一個方面。加強素質(zhì)教育，喚醒學生沉睡的潛能，激活學生封存的記憶，開啟學生幽閉的心智，放飛學生囚禁的情愫，有了良好的心態(tài)和能力，何愁中考和高考呢？
《高校課堂導學案設(shè)計》一書還明確指出：雖然考試是一個不可回避的話題，“沒有考試過不了今天”，“但是光有考試過不了明天”。好的教育不會因考試而改變，更不會在考試中敗下陣來。這也是許許多多的課改學校用不爭的事實證明了的。
以生為本就是要相信學生、解放學生、依靠學生、發(fā)展學生。以學為本就是要以學定教、以教導學、以評促學、自學為主。真正把教師的角色由原來的“主角”、“主體”、“主宰”、“主講”變成學生學習的組織者、引導者、合作者。與學生形成一個“學習共同體”，成為平等中的“首席”。這些觀念講起來容易，真正落到實處并不是一件容易的事。也就是說這雙槳不是隨便就能劃動的。正如書中所講：立足于“以生為本”、“以學為本”，充分體現(xiàn)了基于新課程下的高效課堂教學理念，而它的設(shè)計本身不僅僅是定位于教學層面。它是對課堂教學、班級組織建設(shè)、小組合作學習、課堂評價反饋、班組文化建設(shè)等整體教學系統(tǒng)的統(tǒng)整與建構(gòu)。所以在教育理念、設(shè)計形式、設(shè)計內(nèi)涵、教學系統(tǒng)、教學手段等方面蘊含著諸多創(chuàng)新的教育教學元素和智慧。這些豐富的元素一旦缺少了可操作的技術(shù)是無法在教學實踐中很好的呈現(xiàn)出來的。因此，找到了這副渡船的漿只是萬里長征走完了第一步。我要按書中所要求的“寧淺勿深、寧近勿遠、寧小勿大、寧下勿上”的原則，本著在做中學、學中做、在教中研、在研中教的思想來嘗試實踐。最后借梁光明老師的兩句話來加深對這本書的理解：“學習是學生自己的事”，“水嘗無華，相蕩而成漣漪；石本無火，相擊乃生靈光�！�
設(shè)計學習心得10
今年的暑假很特別，因為這是我第一次以教師的身份來享受這個歡樂讓我期待的暑假，更特別讓我記憶深刻的還有，我有幸參加了由日照教育局培訓科組織舉辦的信息技化教學培訓。本次培訓為期六天，由市教育局的培訓科主持，并特邀著名華中師范大學教授胡小勇教授進行全方位的培訓講課，來自全市初中和小學約200位骨干教師接受了培訓并積極參與討論。培訓通過四個模塊提高教師信息化教學應(yīng)用水平，分別是：信息化教學研修、問題化教學的案例分析、教學評價目標學習、集中上級學習實用教學軟件。
完善穩(wěn)定的教學平臺是實現(xiàn)教育信息化的地基，所以掌握作為一線教師的我們掌握實踐操作技巧是在信息化教學的萬里長征第一步。我通過前兩個模塊的學習，首先了解了以前不知道的概念：“信息化教學”。胡教授有句讓我感受深刻的話：信息技術(shù)是個萬能的錘子，但是我們需要的釘子在哪里呢?也就是說，因為信息技術(shù)的發(fā)展，我們從網(wǎng)絡(luò)中可以獲得的東西多了，但是這樣也是一把雙刃劍，我們怎么樣從這個海量的信息中獲得自己想要的釘子呢?這就是需要我們老師有實踐實效性的知識，和對知識的處理。而優(yōu)秀的教師更是一個機智，策略，技能的存儲者。胡教授所傳授的很多理論自己第一次接觸，覺得很新奇，更或者我們這個環(huán)境下的教師接觸的`少了，畢竟環(huán)境不一樣。
這次培訓不僅僅在掌握先進的信息技術(shù)知識，還增加了學員的上機實戰(zhàn)操作訓練，后半部分的培訓在上午學習理論后，下午直接進行面對面的操作，實踐的效果很有效，我們學會了更好地使用各種軟件來支撐教學，我們可以輕松構(gòu)建自己的教學課程、編寫學案、組織討論。我們將作業(yè)統(tǒng)一第一時間上傳到專門的教育平臺，胡教授的精心批閱更是讓我們知道自己的不足，更好更快的完善自己。
設(shè)計學習心得11
近年來，我國的交通事業(yè)得到了迅猛的發(fā)展。交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷取得新成績，運輸保障能力得到進一步的提高。至20xx年底，我國的公路里程已達到357.3萬公里，高速公路達到5.36萬公里，穩(wěn)居世界第二位。我國的公路建設(shè)只用10余年的時間就走過西方發(fā)達國家?guī)资甑陌l(fā)展歷程，成績斐然。但是與西方發(fā)達國家一樣，隨著公路建設(shè)的突飛猛進、機動化水平的迅速提高和駕駛員數(shù)量的大幅增長，我國道路交通的事故也居高不下。1990年，全國有49271人死于道路交通事故，到了20xx年，首次超過10萬人，達到105930人。其間尤以20xx和20xx年增長最多，每年增幅超過1萬人。20xx年，死亡人數(shù)的增速雖然有所下降，但由于基數(shù)較大，總量仍高達109381人，達到歷史上的最高峰。截至20xx年6月，我國目前機動車保有量為152807598輛，僅占全球汽車保有量的2％；而每年死于交通事故的人數(shù)卻占全球的.15％－20％。目前，我國公路交通死亡人數(shù)世界第一，嚴重影響了公路交通的可持續(xù)健康發(fā)展。因此，安全有效的交通安全保障設(shè)施為保證出行安全從而減少交通事故發(fā)生的概率具有極大的必要性。
交通安全設(shè)施在作用上，首先應(yīng)該誘導駕駛員的視線。在視覺上給予駕駛員充足的道路、環(huán)境信息，提高駕駛員辨識道路輪廓的能力，使其在規(guī)定的車道內(nèi)保持安全行駛。視線誘導設(shè)施主要包括輪廓標、線形誘導標、路鈕、示警墩和突起路標。這些設(shè)施沿行車道兩側(cè)布置，向駕駛員傳遞道路線形、方向、行車道邊界及危險路段位置等信息。為了提高這些標志的視認性，改善信號傳播效果，各種標志牌的材質(zhì)均要求具有反光物質(zhì)，可以全天候引導駕駛員視線，表明道路輪廓，保證行車安全。
其次是交通安全設(shè)施需要提前告知該路段的線形條件，為安全通行做好準備工作。視線誘導設(shè)施只有在行駛該路段時才能祈禱作用，在信息傳遞上缺乏前瞻性�；诖�，在危險路段之前豎立交通竟是標志牌進行預告成為交通安保工程的第二階段反感，可以有力地補充主動誘導不足。這些標志想駕駛者提供充分的道路信息，引導駕駛者順利，會計，安全的到達目的地。交通警示和預告標志包含急彎警告標志，陡坡警告標志、連續(xù)彎道警告標志、長下坡警告標志、限速標志、路面圖文標志等等。
設(shè)計學習心得12
在面對面問題教學中，師生、生生互動反饋的環(huán)節(jié)能增強學生的學習熱情，促進師生間的情感交流與知識理解，同時也導致了教學耗時長、難以評價課堂表現(xiàn)等問題。讀了嚴大虎老師的《微信公眾平臺支持下的問題教學活動設(shè)計》一文，對我頗有啟發(fā)。
文章主要分析了微信公眾平臺良好的用戶基礎(chǔ)與功能，為問題教學構(gòu)建了有效的學習環(huán)境，并結(jié)合問題教學經(jīng)典模式設(shè)計了微信公眾平臺支持下的問題教學活動一般模式圖，旨在利用其資源推送與記錄交互等功能，在支持學生課前學習和記錄課堂互動信息的基礎(chǔ)上提出問題的'解決方案。
微信公眾平臺除了繼承微信在學生群體中具有較高的使用率和黏著度等特點外，群發(fā)推送、自動回復、1對1交流和投票等功能也展現(xiàn)了較大的教育潛力。文章在利用微信及平臺通訊、資源管理等功能構(gòu)建的問題學習環(huán)境的基礎(chǔ)上，結(jié)合國外典型問題教學模式，探討設(shè)計了相關(guān)教學活動整合于面對面問題教學活動環(huán)境中，以支持課前學習和記錄課堂教學過程來解決以上問題。
平臺及微信本身的資源信息處理功能為教學信息發(fā)布、師生互動、評價和個性化學習資源推送提供了有力支持，奠定了良好的學習環(huán)境基礎(chǔ)，為完善問題教學過程打開了新思路。
設(shè)計學習心得13
做為教學理論和教學實踐的橋梁學科教學系統(tǒng)設(shè)計顯然是一門非常重要的學科。接觸它也已有三個星期，自己或多或少的對它產(chǎn)生了一定的了解。
學習一門理論性學科我個人認為最困難的是我們不了解這門理論是如何作用于實踐之上，知識是人腦對現(xiàn)實社會的一個反映，是根據(jù)一些環(huán)境而做出的一些信息反映。所以要把知識建構(gòu)在人腦原有的知識結(jié)構(gòu)和信息認知水平之上，必須學會這門理論是如何根據(jù)一定的目的作出實踐反應(yīng)。當然學習是循序漸進的過程，在第一章我們學習到了教學系統(tǒng)設(shè)計的概念，發(fā)展過程，特點，意義，以及它的基礎(chǔ)理論和過程模式。也復習了以前學過的學習理論等抽象概念，同是也把教學系統(tǒng)設(shè)計理論放置于一個大系統(tǒng)之中，環(huán)顧了他和教學理論，學習理論和傳播理論的關(guān)系以及相互之間的作用。
說實話學習理論性知識很容易讓人產(chǎn)生困惑，特別是這個理論和現(xiàn)實結(jié)合不起來。不知道它到底在說什么，面對那些肯普模式之類的流程圖總感覺可有可無，看不到這個模式的作用。我認為不管是什么理論都應(yīng)該是對現(xiàn)實中一些常識類、規(guī)律類的一些知識進行的總結(jié)，每一種理論都沒有絕對的對錯，都有一定的使用范圍，關(guān)鍵是我們?nèi)绾握_的認識他，運用他。在大學的'課程上，基本上也沒有對一樣事物有很絕對正確的定義，都是給出不同時代，不同背景的專家的看法，老師再給予分析，至于對錯，如何看待應(yīng)該看學生自己本身的價值觀。如果對這些專家的看法有自己的見解，又不確定的話，我們也可以通過網(wǎng)絡(luò)上的資源進行自我判斷和總結(jié)。
隨著科學技術(shù)的發(fā)展，各式各樣的理論也頗有百家爭鳴的味道，對待這些理論我們?nèi)绾伪３忠粋�清醒的頭腦主要還是靠自己積極的去學習去建構(gòu)，只有自己心中有墨水了，才能根據(jù)外界的信息特征和抽象理論進行真正的加工，并取其精華去其糟粕。
三個多星期的時間雖還不會應(yīng)用這些理論，但至少是讓自己了解到了他的大概，相信自己付出努力了，這些理論終將如一盞孤鄧，慢慢點亮這個世界。
設(shè)計學習心得14
隨著教育體制的不斷改革，小學語文課堂教學發(fā)生了較大的變化，有效地提高了學生學習的積極性，活躍了課堂氛圍�？稍趯嶋H教學當中，部分教師依然采用傳統(tǒng)的教學方式進行教學，不重視學生的信息反饋，不重視學生的實際學習狀況。而造成這些問題的主要原因就是沒有做好備課工作，有的教師在實際授課中的教學方式同教案設(shè)計不符合;有的教師雖有詳細的教案，卻不能根據(jù)具體狀況做靈活處理，更有一些教師完全照抄別人的教學設(shè)計，因而無法保證教學質(zhì)量。小學語文教師必須采取科學的方法進行備課，具體來講，要做到以下幾個方面。
一、創(chuàng)新設(shè)計，不死板硬套
教師的創(chuàng)新在哪里?備課設(shè)計，只有創(chuàng)新才能有活力。普拉斯說：“所謂創(chuàng)新，往往只是將早已存在的東西加以變化�！币虼�，小學語文教師備課前應(yīng)當有“三見”：新見、遠見和創(chuàng)見。人云亦云、不知變化、原封不動地照搬別人的，永遠沒有出息。某些教師十分崇拜名師教案，不是自己在獨立鉆研備課，而是在“復制”名師的課。但令他們苦惱的是往往事與愿違，“復制”的名師教案，用在課堂上效果卻很差。這是什么原因呢?道理很簡單，教師是一個特殊的職業(yè)，其學習與培訓需在反復活動中作行為自省與調(diào)整的跟進才能見效。事實證明，教案不能復制出效果。教師備課不僅要考慮課前的預設(shè)，還要預見課堂的生成變化。
二、細心品讀語文教材，通過感悟文本進行備課
語文教學集人文性和工具性于一身，對學生的態(tài)度、情感、價值觀等都具有較高的要求，要想達到相應(yīng)的大綱要求，教師就必須引導學生深入理解并感悟相應(yīng)的文本，因而教師備課的時候必須先細讀語文教材，用心感悟相應(yīng)文本。閱讀教學是一種“學生、教師、文本間的對話過程�！苯處熯M行備課和教學的時候，可以從以下幾方面入手。第一，走近文本。語文教師必須要對相應(yīng)的文本進行充分的體驗和感悟。要想感動學生，就必須先感動自己，教師應(yīng)同文本進行對話，認真聆聽文本聲音，充分調(diào)動起自己對于生活的感受和積累，讓相應(yīng)的文本感動自己。第二，走進文本。教師在對相應(yīng)文本感悟的基礎(chǔ)上進行理性的思考，理清楚自己對文本的感悟過程及方法，獲得的體驗要盡量達到大徹大悟的境界。第三，走出文本。在教師對文本進行充分的感悟及體驗的同時，應(yīng)結(jié)合學生的學習基礎(chǔ)、現(xiàn)有狀況等設(shè)計出可以讓學生輕松感悟文本的思路和方法。所以，教師只有通過品讀語文教材，感悟相應(yīng)文本，經(jīng)歷相應(yīng)的走近文本、走進文本、走出文本這種備課的歷程，才能有效引領(lǐng)學生對文本進行準確的解讀。
三、突出備教學資源的開發(fā)和利用
教材資源。抓住教材之間的聯(lián)系與區(qū)別，設(shè)計學生自主探究、合作交流的學習活動。學生是學習的主人，只有充分發(fā)揮學生的主體地位，調(diào)動他們的感官，才能讓他們想學、樂學，才能學有所長。其次是生活資源。緊扣教材與生活的聯(lián)系，把學生帶進生活之中。如，低年級的識字教學，可以讓學生在生活中識字：蔬菜市場、水果市場、路牌廣告等皆可利用，比比誰識得多，誰識得快;教學寫景作文時可先帶學生到景點去參觀，讓他們用眼觀察，用心體會，把自己印象深的寫下來，這樣學生寫作就會言之有物，真情流露，克服了學生作文普遍存在的內(nèi)容空洞、瞎編亂造的毛病。
四、嚴格執(zhí)行備課流程，不斷反思教學效果
首先是寫書案，“不動筆墨不讀書”，大多數(shù)語文老師都要求小學生養(yǎng)成這種習慣。那教師在備課的過程中更應(yīng)該這樣。在讀教材的過程中，要筆隨嘴走，對于一些關(guān)鍵詞語，精彩之處，以及文章的'一些重點、難點，要及時地做上記號。并把自己對教材重難點內(nèi)容的理解以及獨特的教法等直接寫在教材的空白處、株距行寬、頁眉頁腳，三言兩語、點到為止。這樣教師的課本可真成為“教本”了，重點內(nèi)容清晰可見，上課時就可信手拈來，操作方便，不易遺忘或缺漏。這些精筆妙言是教師備課中對課文的個性化解讀，反映的是隱性思考中最寶貴的靈感，噴涌的是教師的智慧的源泉。將其定義為“點畫批注”也好，定義為“備課于書”也好，其實就是要做到眼到、心到、手到。其次是寫教案，隱性思考的過程最后會生成文字性的教案。為了真正把老師從繁重的“抄備課”中解放出來，學校推行精案與簡案相結(jié)合的備課方式，要求教師對每一節(jié)課都進行有效備課的前提下，有選擇地開展深入備課，寫出一定數(shù)量的精案;其余可寫簡案。精案包括教材分析、教學目標、教學重難點，方法引領(lǐng)、課前準備、教學過程(從導課到板書詳實有效，各環(huán)節(jié)清晰，方法得當)，課中修正、教學反思等各環(huán)節(jié)，老師可根據(jù)實際情況增刪修正，突出創(chuàng)新性與個性化。要求教師廣泛閱讀有關(guān)文獻和教學參考書，根據(jù)課程標準對教材內(nèi)容作必要的增刪和更新，努力做到教學內(nèi)容的先進性、科學性和系統(tǒng)性;認真研究學生的特點，根據(jù)學生已有的知識結(jié)構(gòu)和理解能力，選用恰當?shù)慕虒W方法，突出學生的主體地位，注重培養(yǎng)學生基本技能。作業(yè)布置數(shù)量要適當、難易適度，有層次性、創(chuàng)新性;板書設(shè)計應(yīng)簡潔明確，合理有序。要特別注重教學過程中的教案二次修正。最后是寫反思，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么、即使是有“20xx年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復;除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進�！蔽覈睦韺W家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學過程+反思”的成長模式。葉瀾教授說，一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。
總之，備好課是上好課的基礎(chǔ)，所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，要上好任何一節(jié)課，就必須在上課前做好備課工作。相信只要教師用心做，多從學生的角度思考問題，就會達到良好的教學效果。
設(shè)計學習心得15
設(shè)計素描，則以比例尺度、透視規(guī)律、三維空間觀念以及形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)剖析等方面為重點，訓練繪制設(shè)計預想圖的能力，是表達設(shè)計意圖的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，它基本上適用于一切立體設(shè)計專業(yè)（如產(chǎn)品設(shè)計、造型、雕塑等）畫面以透視和結(jié)構(gòu)剖析的準確性為主要目的設(shè)計素描不同于傳統(tǒng)素描，從廣義上講其內(nèi)涵十分廣泛，包括具象設(shè)計素描，結(jié)構(gòu)設(shè)計素描，抽象設(shè)計素描，表現(xiàn)設(shè)計素描，意象設(shè)計素描和材質(zhì)綜合媒介表現(xiàn)性素描等等。設(shè)計素描是培養(yǎng)創(chuàng)意設(shè)計的基礎(chǔ)課程，教學過程應(yīng)強調(diào)構(gòu)思與想象能力的訓練，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力。 設(shè)計素描的主要特征是求新求異。而新和異要靠創(chuàng)意構(gòu)建，因此，創(chuàng)意是設(shè)計素描的核心。創(chuàng)意的本質(zhì)是創(chuàng)造和想象。創(chuàng)造從認識自然為起點，要不循常規(guī)地觀察客觀物象，為創(chuàng)意積累物質(zhì)精神素材。設(shè)計素描中美感也是一個重要因素，如何在創(chuàng)意中構(gòu)建審美價值也是一個重要課題。所以我們在學這門課的時候老師也讓我們加入了自己的創(chuàng)意，向解構(gòu)啊，聯(lián)想啊，我覺得這些都比原來的基礎(chǔ)素描有意思，加入了更多的設(shè)計元素，讓素描顯得不那么枯燥，讓我們對素描產(chǎn)生了更多的興趣。
上個學期我們已經(jīng)開了設(shè)計素描的課，但學的也基本上是些基礎(chǔ)素描，可能是剛從高中轉(zhuǎn)變過來的遠影吧，知道這個學期我才真正認識到設(shè)計素描，我才知道素描并不是像以前那樣寫生，默寫，臨摹，它加入了大量的創(chuàng)意，要我們用頭腦去想，去思考，去設(shè)計，老師也放了一些好的作品給我們看，我自己也上網(wǎng)搜了一些設(shè)計素描作品來看，我也有很多感觸，覺得設(shè)計素描簡直太神奇了，也好想讓自己那么有創(chuàng)意，所以自己也在一直努力著，希望自己也能畫得好，也常常遇到一些問題感到很困惑，當自己把這些問題解決了時心里也感到無比的欣慰。
在學習的過程中我還明白了由于設(shè)計素描是為了鍛煉表達設(shè)計意圖能力這一目的，它的構(gòu)圖要求沒有基礎(chǔ)素描那樣講究。在單個物體的構(gòu)圖，只要注意上下左右的范圍，四周留出適度的空間就行，表現(xiàn)的對象可以安排在畫面正中。設(shè)計素描的虛實變化也不太強調(diào)。不象基礎(chǔ)素描那樣把后面的物體畫得過虛，因為這對全面、透徹地分析理解物體結(jié)構(gòu)是不利的。構(gòu)圖安排屬于審美范疇，設(shè)計素描首先要考慮的是分析理解對象的結(jié)構(gòu)關(guān)系，所以其構(gòu)圖設(shè)想只要不與總要求抵觸就行，對統(tǒng)一均衡多考慮一些，而對虛實、疏密也不強調(diào)過分，否則就會損害設(shè)計意圖的表達。所以我們就不用考慮太多的構(gòu)圖問題有了更多的`隨意。
設(shè)計素描是探討和利用造型元素的構(gòu)造表現(xiàn)原理來發(fā)掘人的理性思維和創(chuàng)造性思維的方法，是針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)和相關(guān)設(shè)計專業(yè)的一門必修的造型基礎(chǔ)課程之一。所以我覺得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的素描，其目的實現(xiàn)形式本來就應(yīng)該多樣化，不必簡單地歸結(jié)為某種模式。況且，西方提出設(shè)計素描這一概念的歷史也只有幾十年，引入我國作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學也只是在20世紀80年代，應(yīng)該說還處于形成與發(fā)展的階段，許多理論問題還有待在實踐中不斷探索和檢驗。我覺得應(yīng)該給予我們寬松的學術(shù)氛圍、老師們應(yīng)該應(yīng)用多樣的教學手段、寬泛的選擇空間去發(fā)展其優(yōu)勢，是學術(shù)民主的一種體現(xiàn)，因此不必過早地加以定論。設(shè)計素描應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)設(shè)計的特點和要求，既要有利于啟發(fā)和拓展我們的設(shè)計思維，又要有利于培養(yǎng)我們的審美能力和動手能力。更好地為我們以后的設(shè)計課程做鋪墊。
總之呢，經(jīng)過了這六周的學習，我收獲了很多，學到的很多很多以前不知道不了解的東西，也讓我進步了很多，雖然在這個過程中遇到了很多的困難，但是也還是解決了這些困難，我相信我在下次的設(shè)計素描課中可以做到更好。
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