欧美日韩中文字幕专区一二三,国产精品视频永久免费播放,久久精品国产二区,中文字幕在线观看第一页

    人文素養(yǎng)學習心得

    時間:2022-09-29 11:12:12 學習心得 投訴 投稿

    人文素養(yǎng)學習心得

      當在某些事情上我們有很深的體會時,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,這樣就可以通過不斷總結,豐富我們的思想。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編整理的人文素養(yǎng)學習心得,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    人文素養(yǎng)學習心得

    人文素養(yǎng)學習心得1

      教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。

      教師,有人類靈魂工程師之稱,其重要職責之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關系到教師的教育教學水平,也會間接關系到學生素質的提高。

      良好的人文素養(yǎng),有助于教師陶冶審美情操,提高生活品質,調節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然,逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質和教育教學水平,關愛學生,使所有學生能夠健康成長并具有完善的人格。

      教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構而成。其中,教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎,在內化、積淀人文知識的基礎上所凝練、升華而成的人文精神,是教師人文素養(yǎng)的核心,為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導向和支撐。教師應具有廣泛的興趣,健康幽默的情緒,平靜愉快的心境和活潑開朗的'性格。教師廣泛的興趣,不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的熱愛和高度的責任心,而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導一切對學生有益的活動;教師特定的職業(yè)活動,要求教師要有自我控制情緒的能力,并應以積極的情緒去感染和激發(fā)學生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素,教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風貌,都會提高教育教學的效果,有利于學生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學生今后的成長產生潛移默化的影響。

      作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作,勤于筆耕。而人文知識的自我學習、人文素養(yǎng)的自我提升的方法,自古至今皆然,就是要多讀書、好讀書、讀好書!白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料,有利于創(chuàng)新教學活動,培養(yǎng)學生的智慧;另一方面,教師的讀書品格可以感染、熏陶學生閱讀品格的積極成長。

      教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展,促進教師的專業(yè)發(fā)展,具有提升教師師德水平的意義,將促進教師對實踐知識的領悟和把握,促進教師教學智慧的發(fā)展,促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng),促進教師幸福感的提升。

      作為教授英語這門學科的老師,人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標之一。在英語課堂中可以通過依托教材內容、借助合理評價、利用影視媒介、精選學習方式等途徑對學生進行人文素養(yǎng)的滲透和培育。

    人文素養(yǎng)學習心得2

      人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神--人的內在品質。

      人文素質與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪,更是一種在精神上的影響。人文素質與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,但是除了專業(yè),敬業(yè)和道德是必備的。因此,這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。

      我其實是那種不太會適應環(huán)境改變的人,進入大學,如果不適應環(huán)境的改變,那就會一點點落后于別人,因此,開學第一課時,老師就講了我們應該如何適應大學的.生活。大學與中學的確有很大的不同,在這里的確比高中自由,但現(xiàn)在的自由,也是需要付出一定的代價。在這里我們要學會獨立,不再像我們高中那樣,上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應,其實現(xiàn)在覺得,一個人也沒什么不好,可以獨立做很多事情,手腳麻利,不用牽掛什么。

      當然,我們也要適應教學的安排,一天中總有那么幾個時候是沒課的,所以要合理安排空余的時間,積極為未來的就業(yè)做安排。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為規(guī)范,對學生的思想和行為有很大影響。作為一個大學生,我們要積極參加社會實踐,積極投身社會主義建設中。

      而關于做人,我們的確要有自主意識,正確定位自己的人生,確定自我。在每個角色中,安分于自身,不逾越。就像老師說的,該玩的時候,玩的瘋點沒關系,而在學習時也應該認真對待。

      大學里,每個人都是一張白紙,每個人都從零開始,我們應該從現(xiàn)在開始做的自己,我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人,我們要合群、要有責任感。其實,我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西,與別人溝通交流,發(fā)表自己的意見,也要傾聽別人的意見,與別人溝通交流,其實這也是一種素質的體現(xiàn)。

      同樣的,大學怎么可以不參加一些社團,在那里,我們參加活動,認識更多的人,在這個小社會里,學習者為人處事。

      我們的職業(yè)技能非常重要,很多時候我們會抱怨學得這么辛苦,但說實在話,現(xiàn)在如果不辛苦,那以后有更多的苦要吃。

      其實,我蠻喜歡這門課的,在很多時候可以深刻剖析自己的內心,了解自己究竟在想什么,到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候,感覺是一種訴說,讓自己有個釋放的地方。

      總的來講,我覺得學習和生活是需要我們自己去協(xié)調的,只顧了學習不行,但若只顧了生活,那也是不行的。在大學里,我們要不斷提高自己的素質,有了這個為基礎,再加上自己的學習為保障,那還有什么能阻止我們沖向成功。

    人文素養(yǎng)學習心得3

      時間像流水一樣飛快的流淌著,轉眼間,本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經結束,但是,人文精神沒有結束,在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果;社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的最重要部分,衡量“社會文明”的尺度,也是“社會文明”的標志。

      余老師在這學期講座當中談到,經濟的高速發(fā)展,必然帶來對物質、科學、技術的頂禮,對競爭的膜拜,導致不平等的存在,隨之而來的是以往上爬,成為“成功者”為目標的精英教育,實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫,從而形成生態(tài)環(huán)境的危機,精神、道德的危機,教育的危機,有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到:中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋、道三家,道教主要追求長生不死,重養(yǎng)生。儒家重修身,講修齊治平,其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心,在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想,張岱年先生把它概括為四個方面,即:以人為本,天人合一,剛健有為,貴和尚中。這個概括大體上說是對的,但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”,其邏輯演進可以歸結為:一,何為人;二,怎樣做人;三,做一個什么樣的人。

      記得余老師講過佛家的“智慧”,在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,就是佛教特別注重智慧,智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國,逐漸被中國化,這種中國化的特點就是儒學化、心性化,印度佛教的般偌智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境,培養(yǎng)一種健康的心理,從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的'體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,句句直指人心,頗能啟迪心智。有曰:“春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)!币话闳私洺巡槐匾氖虑槎言谛睦铮瑝旱淖约捍贿^氣,偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,不必庸人自擾,要有平常心。

      我們要學習和體悟人文知識,養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,更重要的是,人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型,是人類總體知識構成中的一個重要組成部分,是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素,是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件,是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來,真正稱得上“大家”或“大師”的人,無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中,人們會思考“人的本質是什么?”、“我從哪里來,到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦,怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。

      我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為風范,對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動,營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動,吸引廣大學生積極參與,讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動,通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施,挖掘環(huán)境育人資源,如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境,提高學校文化品位,在不知不覺中升華精神,提高我們的人文素養(yǎng)。

      隨著中國成為繼美國后的世界第二大經濟體的影響,其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣,必須與時俱進,完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格,使自己能多方面理解社會,健康地發(fā)展自己,追求人類永恒的終極價值,成為有信仰有靈魂的人,這是時代在新時期對我們的要求,更使我們的使命。

    人文素養(yǎng)學習心得4

      教師尤其是中小學教師,對學生未來的志向抱負、人格品性將產生不可磨滅的影響。因此,人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高,所謂“己不正焉能正人”,教師的學識多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學生人文素養(yǎng)的水準。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構成主要有:強烈的職業(yè)認同感。教師要有職業(yè)認同感,這是教師人文素養(yǎng)構成中最重要的構成部分一點,是教師的立業(yè)之基,也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業(yè)的教師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,才能擺脫名利的困擾,堅定自己的選擇,在當前“追求經濟利益化”的環(huán)境中保持一顆平常心,甘于寂寞,甘為人梯,才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻的精神,需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷,教師只要有了這些,就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來,在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。

      “一朝聆教誨,終身銘師德”。教師對學生未來的志向抱負、人格品性將產生不可磨滅的影響。教師的學識多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學生人文素養(yǎng)的水準。因此,我認為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強烈的職業(yè)認同感,這是教師人文素養(yǎng)構成中最重要的一點,是教師的立業(yè)之基,也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業(yè)的教師,才會視教書育人為己任,才會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結合,才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神,才能對國家和民族的未來負責。其次,教師要樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育理念,在教育與管理中充分尊重學生的主體,把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人,善于鼓勵學生,關注他們的未來,開發(fā)他們的潛力,培養(yǎng)他們的個性,讓每個學生都能感受到師愛與智慧的陽光。

      “教師要給學生一杯水,就必須具備一桶水,而且是‘常流水’”。作為教師,不能滿足于先學于學生,而是要堅持繼續(xù)學習,堅持終身受教育。當今的時代,人們只有具備了學習的能力,具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力,還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。另外,教師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外,要廣泛涉及與本專業(yè)有關或對自己的素質提高有積極作用的各方面技能。只有這樣,我們在進行教育時,才能高屋建瓴、游刃有余;教師對社會的新知識、新信息及時準確地掌握,使學生能在教師的身上學到更多除了書本以外比科學知識更有實際意義的本領,從而激發(fā)學生對各方面技能掌握的興趣,真正達到全面發(fā)展。

      古人云:親其師,才能信其道。不過,現(xiàn)在學生對教師的要求越來越高,當然,教師不是圣人,也應該允許犯錯誤,允許有自己的脾氣,可是,身為人師,我們的言行舉止將會直接影響到孩子的成長,尤其會對學生的心理產生重大影響。學生對于教師的人格要求,可能超過對任何人,而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征。很難想象:一位素養(yǎng)不高的教師,會是一位擁有人格魅力的教師?會成為學生所愛戴的教師?一位不受學生愛戴的教師,能夠管理好班級?能夠影響與塑造學生的健全人格?

      所謂人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質和基本態(tài)度和基本能力,包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家,乃至個人與自然的關系。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷,人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,著重想象性和多樣化的生活,使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織能力、語言表達能力、行為上果敢、作風上的剛毅等所產生的感召力量。

      美一教育家花了40年時間,收集了9萬份學生來信,概括出作為一個好教師的12種素質,包括:友善的態(tài)度,尊重課堂內的每個人,仁慈和寬容;耐性,興趣廣泛,良好的品性,良好儀表,公正、幽默感,對個人的關注、坦率,有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。

      我國現(xiàn)階段,有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、熱愛學生的人文意識和人文精神外,還應該注重“五心”修養(yǎng)!罢\心”是“五心”修養(yǎng)的基礎修養(yǎng)!熬摹,是要求教師對學生循循善誘、誨人不倦,做到不討厭一個學生,不放棄一個學生。“安心”是敬業(yè)愛崗的.前提條件!昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求!靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質。教師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神,在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中,不斷提高自身修養(yǎng),從而擔負起實施人文關懷的重任。

      傳授知識,自然是教師義不容辭的職責,但除此之外,教師還必須擔負起培養(yǎng)學生健康人格的責任。目前,為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到,教師作為施教者,對一個孩子的成長發(fā)展有著非常大的影響,甚至往往成為孩子一生起決定作用的因素。孩子健康人格的形成與完善,很大程度上取決于教師是否具備健康人格。在學校里,教師是學生最親近最尊敬的人,是最直接的榜樣,學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng),會像一絲絲春雨“隨風潛入夜,潤物細無聲”,潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的燭照深刻且久遠,甚至可能影響學生的一生。陶行知說過,真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”,學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,逐步成熟與完善起來,而學生的人格的完善,是一切良好的學習心理的基礎。

      而長期以來,由于我們習慣于把學生看著是一個“認知體”,把提高學生的認識水平與擴展學生的知識內涵作為基本目標,重思想教化而忽視生活情趣,重知識積累而輕視文化融合,重教材示范而無視表達熱情。因而導致許多學生缺乏一定的公德意識和人文關懷意識,在校內和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而學生人文精神的缺失,實際上是一種靈魂的缺失,它容易使人迷失自我。因此,追尋人文精神的回歸,是我們教育的當務之急,而學生人文精神的培養(yǎng),很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,教師在教育教學活動中,直接與間接的影響著學生的人格完善。

      一位人文素養(yǎng)深厚的教師,肯定是一位有抱負有追求的教師,往往呈現(xiàn)出人格形象完整,精神煥發(fā),精力充沛,性格堅毅,樂觀向上,作風嚴謹,給人以力量感。在他教育與影響下的學生,必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,使學生也形成堅強的意志與自制力,因而更加富有理性,善于思考,發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標。反之,一個沒有深厚人文素養(yǎng),舉止猥瑣,語言粗俗,庸俗無聊的教師,在學生的心目中,是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的教師。歷的楊昌濟之于毛澤東,聞一多之于臧克家,沈從文之于汪曾祺,魯迅之于一代又一代的知識分子……這些偉大的教師,永遠會讓他們的同樣偉大的學生銘記不忘,學生的成功為這些偉大的精神導師的人生寫下了輝煌的一筆!因為,教師的追求與抱負已經深深的成為學生人生發(fā)展的指標;教師的努力與成功,激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。

      中學階段的學生的學習動機,往往表現(xiàn)的比較單純,情緒化比較重,這就需要教師具有一定的影響力,而影響力從哪里來,以前的師道尊嚴,可能很難約束現(xiàn)在的個性化強的中學生了。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省的衡水中學了,他們對學生的學習心理進行了長期研究后發(fā)現(xiàn):一個學生一門功課的學習成績好壞,與他是否喜歡教這門功課的教師相關。他們對學生進行了跟蹤,發(fā)現(xiàn)學生往往因為不喜歡某一老師而不喜歡他所教的課,許多學習上偏科的學生都能從此找到原因。衡水中學慢慢地明白了一個道理:教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要,人格修為同樣很重要。衡水中學校長李金池用了一個函數(shù)式來表達教師人格修為與教學能力、教育觀念以及二者與教師的“教育力”之間的關系:y=kx。因變量y表示教師的教育力,系數(shù)k表示教師的人格修為,自變量x表示教師的教學能力和教育觀念等。其實,這里所謂的“教育力”,最終還是表現(xiàn)在學生的學習效果方面。學習動機強烈,學習效果自然就好些,而這一切還是取決于教師人文素養(yǎng)。

      教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者,教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。依據(jù)個人的理解,教師對學生學習習慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面:一是表現(xiàn)在向學生指出應形成什么樣的學習習慣,即具體的學習習慣;二是通過教師的榜樣作用,潛移默化地影響學習習慣的形成。班杜拉認為人類的許多行為都是通過觀察他人的行為及其結果而習得的。在學校教育中,教師作為榜樣被學生所模仿,并以潛移默化地方式發(fā)生作用。學生通過觀察學習或模仿,可以抽象出榜樣的行為特征,形成規(guī)則,并通過對這些規(guī)則的重新組織,形成全新的行為。教師對學生學習習慣形成的影響,首先考慮教師對學習習慣作用的認識,教師對學習習慣作用的認識如何,直接制約著學生對這個問題的重視程度。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評價對學生學習習慣形成的快慢產生影響。再次教師自身的形象作用。如獨特的教學風格,教學風格集中反映了教師的精神風貌,它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結構、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特的教學風格的教師,在學生中自然擁有較強的影響力,這樣,教師的正確要求就容易化為學生的行動。

      由此,我們呼喚教師的儒雅風度,尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路,可能的挖掘教育資源,為了學生的健康心理的成長與完善,作出我們作為教師的最細致、面、最合乎教育規(guī)律與學生心理成長規(guī)律的努力。

    人文素養(yǎng)學習心得5

      在閱讀教師人文讀本的過程中,可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發(fā)展,傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時,從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領域里所起到的作用。如,中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。

      從我國學校的課程安排來看,基礎教育存在著明顯的重理輕文的傾向,諸如歷史、地理之類的人文課程,與國外相比,不僅教學課時少,而且教學要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀,而且對研究能力和寫作能力有較高要求,國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練學生收集、查找、分析信息,并結合社會生活科學研究的程序寫論文,對比鮮明的。

      教師要始終把“一切為了學生”作為標準,要把自己想象成學生,才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此,作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法,在不斷的創(chuàng)新中,程度地開發(fā)學生的學習興趣,不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔,給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的.創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望,從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進,而最終達到學生的求知欲,使教學以全新的面貌運用到學生的身上,得到最有效的教學效果。

      中華民族有著獨具特色的人文思想,諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓,墨家的重實踐、任人唯賢等,得以綿延至今。我們如今所說的人文素養(yǎng),即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系,它是悠久歷史的深厚積淀的結果,F(xiàn)如今所提倡的素質教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,素質教育是以促進學生身心發(fā)展為目的,以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質為宗旨的基礎教育。它主張因材施教,發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性,使學生生動活潑,注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中,充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢,來填補教學過程中缺乏的教育方式,那就是以人為本。

      教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度,以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力,而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內涵。

    【人文素養(yǎng)學習心得】相關文章:

    人文素養(yǎng)學習心得7篇02-19

    人文素養(yǎng)學習心得(7篇)02-19

    人文素養(yǎng)學習心得體會(通用11篇)03-13

    人文素養(yǎng)心得體會11-21

    以人文素養(yǎng)為話題的作文(通用23篇)10-13

    人文素養(yǎng)心得體會12篇05-10

    人文素養(yǎng)心得體會15篇11-21

    學科素養(yǎng)學習心得12-27

    護理人文課程學習心得08-24