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科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵
學(xué)習(xí)總結(jié)（1）：
科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵
科學(xué)發(fā)展觀深刻地解釋了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，指出發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，既合規(guī)律，又合目的。它是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面進(jìn)步，社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)以及和諧社會建設(shè)整體推進(jìn)的發(fā)展，是不斷滿足人民物質(zhì)文化生活需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、文化、政治權(quán)益，不斷提高人民群眾整體素質(zhì)的發(fā)展，是人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益有機(jī)統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展，是和諧發(fā)展與和平發(fā)展相統(tǒng)一的發(fā)展。這表明，科學(xué)發(fā)展觀對于什么是發(fā)展，為什么發(fā)展作出了統(tǒng)一的安排。
科學(xué)發(fā)展觀深刻解釋了發(fā)展的價(jià)值取向，發(fā)展的核心是與人為本。強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人為本，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。這就對為誰發(fā)展，靠誰發(fā)展等重大問題作出了科學(xué)的回答，闡明了發(fā)展的根本動(dòng)力和終極目的。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會有機(jī)聯(lián)系，全面進(jìn)步、協(xié)調(diào)推進(jìn)的總體運(yùn)動(dòng)過程。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會的今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，如果教育、科技、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等社會事業(yè)沒有相應(yīng)的發(fā)展，那么提高人民大眾生活質(zhì)量的目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，就要進(jìn)一步明確發(fā)展絕不只是經(jīng)濟(jì)的范疇，更不能以GDP取代一切。GDP是世界通用的重要的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，在我國整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，保持GDP的增長是至關(guān)重要的。但GDP在計(jì)算上也有不能反映經(jīng)濟(jì)增長結(jié)構(gòu)和質(zhì)量、不能反映人們實(shí)有的福利水平等缺點(diǎn)。因此，堅(jiān)持全面發(fā)展，就需要著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展、民主政治、依法治國、機(jī)會平等和生態(tài)環(huán)境的改善。因此，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面運(yùn)籌、統(tǒng)籌兼顧的辯證法，堅(jiān)持發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會全面進(jìn)步，城市與農(nóng)村共同繁榮，東部、中部、西部平衡發(fā)展，國內(nèi)發(fā)展與對外開放相互促進(jìn)，人與自然和諧共生。
學(xué)習(xí)總結(jié)（2）：
科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和基本要求
背景：十屆人大三次會議，政府工作報(bào)告指出：必須堅(jiān)持樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。它進(jìn)一步明確了發(fā)展是硬道理，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，注重提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益；要以人為本，注重“五個(gè)統(tǒng)籌”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。無論是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出矛盾和問題，還是全面建設(shè)小康社會，都必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。要把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。
中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出：最根本的是要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，并切實(shí)貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個(gè)方面。要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展以提高質(zhì)量效益為中心；按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，切實(shí)加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)；加快建設(shè)節(jié)約型社會，努力緩解資源約束矛盾；抓住有利時(shí)機(jī)，著力推進(jìn)改革；堅(jiān)持以人為本，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的利益。
�。ㄒ唬┛茖W(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀就是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展
1、堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本
2、全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。
3、協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放（五個(gè)統(tǒng)籌），推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。
4、可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
�。ǘ┛茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更快更好的發(fā)展。本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本
發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，其根本著眼點(diǎn)是要用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更快更好的發(fā)展。發(fā)展是硬道理，這是我們必須始終堅(jiān)持的重要戰(zhàn)略思想。中國解決一切問題的關(guān)鍵在于發(fā)展。
（三）全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的基本要求
1、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展是個(gè)至關(guān)重要的問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要一定的速度，特別是作為一個(gè)發(fā)展中的大國更需要長期保持較快的發(fā)展速度，但不能片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。經(jīng)濟(jì)增長要注意質(zhì)量，做到速度和效益的統(tǒng)一。要轉(zhuǎn)變增長方式。
2、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會發(fā)展的根本保證；社會發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件
3、堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)作出的重大決策。
4、堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)加快發(fā)展，形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。
5、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。這就要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
6、堅(jiān)持改革開放。按照“五個(gè)統(tǒng)籌”推進(jìn)改革開放，才能為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供體制和機(jī)制保障，才能促進(jìn)社會資源的優(yōu)化配置，才能把各方面的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，為發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，全面建設(shè)小康社會，必須銳意推進(jìn)改革。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。
7、堅(jiān)持以人為本。這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。
學(xué)習(xí)總結(jié)（3）：
科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)條件與路徑
黨的十七大報(bào)告把全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為全黨的一個(gè)重要任務(wù)提出，而貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵是把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、了解實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的條件與路徑。本文剖析了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，分析了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的條件及其路徑。
十七大報(bào)告指出：“全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個(gè)方面。”可見，十七大報(bào)告把全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為全黨的一個(gè)重要任務(wù)提出，而貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀關(guān)鍵是全面、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、了解實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的條件及其路徑。
一、全面、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵
發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的內(nèi)涵、本質(zhì)、目的和基本要求的總的看法和根本觀點(diǎn)，是研究社會發(fā)展過程中帶有普遍性問題的社會發(fā)展理論。它涉及一系列重大的關(guān)于發(fā)展的理論問題，如什么是發(fā)展、為誰而發(fā)展、如何才能發(fā)展等等。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是以胡錦濤為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義的發(fā)展理論與我國目前發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，在深刻總結(jié)我國長期以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、吸收人類現(xiàn)代文明進(jìn)步新成果基礎(chǔ)上提出來的新的社會發(fā)展理論、社會發(fā)展模式，是指導(dǎo)社會發(fā)展的具有普遍性、一般性的理論體系。
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。“以人為本”中的“人”不是指少數(shù)人，而是指廣大人民群眾。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是指推動(dòng)歷史發(fā)展的大多數(shù)人，它是一個(gè)歷史范疇，在不同的時(shí)期由不同的人群構(gòu)成。在目前的社會主義建設(shè)時(shí)期，人民群眾包括參加、支持、擁護(hù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各民族的工人、農(nóng)民、知識分子、其他階層以及各民主黨派和各界愛國人士。“以人為本”中的“本”不是本源，而是根本。以人為本，就是把是否符合人民的利益作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。
科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
首先，要求全面發(fā)展，拒絕片面發(fā)展。全面發(fā)展是對“兩點(diǎn)論”和“兩手抓”的繼承和發(fā)展。毛澤東教導(dǎo)我們要：“學(xué)會彈鋼琴。彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)，不能有的動(dòng)有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)都按下去，那就不成調(diào)子了，十個(gè)指頭要有節(jié)奏，要相互配合。黨要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時(shí)展開其他方面的工作。”毛澤東在論述十大關(guān)系的每對矛盾時(shí)，都是在肯定了矛盾的主要方面的同時(shí)，特別是抓住那些常常被人們?nèi)菀缀鲆暬虬l(fā)生片面認(rèn)識的矛盾的非主要方面給予了充分重視和闡述。例如，毛澤東指出：“你對發(fā)展重工業(yè)究竟是真想還是假想，想得厲害一點(diǎn)，還是差一點(diǎn)？你如果是假想，或者想得差一點(diǎn)，那就打擊農(nóng)業(yè)輕工業(yè)，對他們少投點(diǎn)資。你如果是真想，或者想得厲害，那你就要注重農(nóng)業(yè)輕工業(yè)，使糧食和輕工業(yè)原料更多些，積累更多些，投到重工業(yè)方面的資金將來也會更多些。”毛澤東告誡我們，要處理好重工業(yè)、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辯證關(guān)系，使其全面發(fā)展。鄧小平同志提出的“兩手抓”的方針，體現(xiàn)了社會主義文明全面發(fā)展的思想。從廣義來說，“兩手抓”包含著多方面的意思。例如在兩個(gè)基本點(diǎn)問題上，既堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，又毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民主法制問題上，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，
一手抓民主法制建設(shè)；在改革開放和打擊經(jīng)濟(jì)犯罪，懲治腐敗問題上，一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪，一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗�？偟膩碚f，就是一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)。胡錦濤在闡述科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵時(shí)說：“全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。”
其次，要求協(xié)調(diào)發(fā)展，拒絕失調(diào)發(fā)展。所謂協(xié)調(diào)，是指事物及其內(nèi)部諸方面之間量的比例平衡關(guān)系或質(zhì)的相互適應(yīng)關(guān)系。與協(xié)調(diào)相對應(yīng)的是失調(diào)，失調(diào)是指事物之間以及內(nèi)部諸方面之間量的比例不平衡，質(zhì)的關(guān)系不適應(yīng)。協(xié)調(diào)發(fā)展就是對唯物辯證法“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一原理的運(yùn)用。對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為，由于矛盾發(fā)展的不平衡性，在一個(gè)復(fù)雜的矛盾體系中，同時(shí)存在多個(gè)矛盾，其分為主要矛盾和非主要矛盾；同一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面分為主要矛盾方面和非主要矛盾方面。在實(shí)際工作中我們要全力找出并著重解決主要矛盾和主要矛盾方面，這是重點(diǎn)論。同時(shí)我們也不可忽視非主要矛盾和非主要矛盾方面，這就是兩點(diǎn)論。這里的兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一原理要求我們在實(shí)際工作中要抓中心、抓關(guān)鍵并兼顧其他，要使重點(diǎn)和非重點(diǎn)保持量的比例平衡。胡錦濤在闡述科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵時(shí)說：“協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。”
再次，要求可持續(xù)發(fā)展，拒絕掠奪性開發(fā)。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會向聯(lián)合國提交一份題為《我們共同的未來》的報(bào)告，在報(bào)告里對可持續(xù)發(fā)展作了明確的定義：既滿足人的需要，又不損害后代人滿足需要能力的發(fā)展。第一，可持續(xù)發(fā)展要求我們要處理好眼前利益與長遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系。長遠(yuǎn)利益是由一個(gè)個(gè)眼前利益構(gòu)成的，是通過一個(gè)個(gè)眼前利益來實(shí)現(xiàn)的，離開了一個(gè)個(gè)具體的眼前利益，就無所謂長遠(yuǎn)利益，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)利益也就成為一句空話。但是，眼前利益的實(shí)現(xiàn)要尊重長遠(yuǎn)利益，要在長遠(yuǎn)利益的指導(dǎo)下來實(shí)現(xiàn)，不能為了眼前的利益損壞甚至犧牲長遠(yuǎn)利益。在現(xiàn)實(shí)中我們應(yīng)該尋找眼前利益和長遠(yuǎn)利益的結(jié)合點(diǎn)，我們只能做那些既符合眼前利益又符合長遠(yuǎn)利益的事情。第二，可持續(xù)發(fā)展還要求我們處理好當(dāng)代利益和后代利益之間的關(guān)系。我們既要照顧當(dāng)代人的利益，又要兼顧后代人的利益，世界是我們的，更是子孫的。胡錦濤在闡述科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵時(shí)說：“可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。”
科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)完整的理論體系，我們不能把它的各個(gè)部分孤立起來、分割開來理解，否則，在理解上就會出現(xiàn)偏差，更談不上貫徹落實(shí)。
二、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的條件
貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就是把科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)理論體系貫徹到實(shí)際工作中去，用它來指導(dǎo)我們的工作，把它轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。理論和實(shí)踐是一對矛盾，理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化同一切矛盾雙方的轉(zhuǎn)化一樣，是在一定的條件下實(shí)現(xiàn)的。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不是一句空話，需要許多的條件，我們只有充分了解這些條件，才能在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀時(shí)具有方向性和自覺性，減少盲目性，有效地提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力。
1。從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)遵循的最基本原則�？茖W(xué)發(fā)展觀是一般的理論體系，具有普遍的指導(dǎo)意義，但是不同行業(yè)、不同部門、不同單位有不同的特點(diǎn)。所以，必須從實(shí)際出發(fā)，把科學(xué)發(fā)展觀的一般的理論與本部門的實(shí)際情況結(jié)合起來，制定既符合科學(xué)發(fā)展的要求，又符合本部門特點(diǎn)的具體的發(fā)展方案。避免照搬照抄的教條主義和走過場的形式主義。
2。制定既符合科學(xué)發(fā)展觀的要求又符合本部門發(fā)展需要的工作目標(biāo)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的前提。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目的就是改變不符合科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)狀，達(dá)到科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)，滿足本部門發(fā)展的需要。所以，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀首先要制定發(fā)展目標(biāo)，而制定發(fā)展目標(biāo)要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，把本部門的實(shí)際情況與自己的發(fā)展需要結(jié)合起來，使其既符合客觀的尺度又符合主觀的尺度。
3。探尋達(dá)到發(fā)展目標(biāo)的途徑是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要環(huán)節(jié)。制定了發(fā)展目標(biāo)后，還要制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃方案，選定方法途徑。比如科學(xué)社會主義理論揭示了社會主義代替資本主義的必然性，但實(shí)際利用這種必然性，使社會主義的理想變成現(xiàn)實(shí)，就必須有符合各國具體國情的戰(zhàn)略、方針和政策，采取正確的實(shí)踐手段和方法。
4。采取實(shí)際行動(dòng)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的決定性條件。“一步實(shí)際行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)”，制定的目標(biāo)再科學(xué)，計(jì)劃方案和方法途徑再合理，如果只是夸夸其談，不付諸行動(dòng)，也只是一紙空文。
5。把科學(xué)發(fā)展觀讓人民群眾認(rèn)同，內(nèi)化為人民群眾的自覺行動(dòng)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的力量保障。人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，科學(xué)發(fā)展觀只有被人民群眾掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造社會、改造自然的偉大的物質(zhì)力量。
三、探索提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀能力的路徑
�。ㄒ唬┴瀼芈鋵�(shí)科學(xué)發(fā)展觀能力包括的內(nèi)容
貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力包括多方面的內(nèi)容，其中主要包括以下幾種能力：
1。駕馭全局的能力。全局是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)是由一定數(shù)量的相互聯(lián)系的部分或要素所組成，并具有特定性質(zhì)、功能的有機(jī)整體。駕馭全局就是在思考問題時(shí)要從整個(gè)系統(tǒng)的角度出發(fā)，要充分考慮各個(gè)部分的相互聯(lián)系、相互制約和相互影響。不能只見部分，不見全體；只見樹木，不見森林。古人講，“不謀全局者不足以謀一域”。列寧說：“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那他們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。”
2。統(tǒng)籌兼顧的能力。所謂統(tǒng)籌兼顧就是在工作中抓住重點(diǎn)，帶動(dòng)全盤；看問題時(shí)要看主流，同時(shí)注意支流，在克服一種錯(cuò)誤傾向時(shí)，也要注意可能掩蓋著另一種錯(cuò)誤傾向，防止思想上的片面性。
統(tǒng)籌兼顧要求在決策時(shí)遵循整體性原則，對工作的各個(gè)部分進(jìn)行合理組合，使其良性互動(dòng)，獲得最佳的整體效益。整體性是系統(tǒng)的基本特征也是系統(tǒng)的最基本的原則，任何系統(tǒng)都有它的構(gòu)成要素在孤立的狀態(tài)下所不具備的整體功能。系統(tǒng)的整體功能不僅取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)要素的性質(zhì)，更取決于這些要素的組成方式，即結(jié)構(gòu)。合理的結(jié)構(gòu)能增強(qiáng)系統(tǒng)的整體功能，新的適合需要的結(jié)構(gòu)，能促進(jìn)事物的發(fā)展；不合理的結(jié)構(gòu)則削弱系統(tǒng)的整體功能，舊的、不適合需要的結(jié)構(gòu)，則延緩事物的發(fā)展。
3。科學(xué)預(yù)見的能力。所謂科學(xué)預(yù)見就是根據(jù)客觀事實(shí)和事物發(fā)展的規(guī)律對事物發(fā)展的趨勢作出推測性判斷�？茖W(xué)預(yù)見能力包括透過工作中出現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象抓住其本質(zhì)的能力，透過大量的偶然性把握其必然性的能力，把握事物發(fā)展規(guī)律的能力�，F(xiàn)象是多變的，而本質(zhì)是較為穩(wěn)定的，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者決不能被令人眼花繚亂現(xiàn)象所迷惑，而看不清事物的本質(zhì)，更不能被假象所迷惑，而顛倒事物的本質(zhì)；偶然性是事物發(fā)展中的不確定的趨勢，可能出現(xiàn)、也可能不出現(xiàn)，必然性是確定不移的趨勢，領(lǐng)導(dǎo)者不能把偶然性當(dāng)成必然性，要善于透過偶然性把握必然性�？茖W(xué)預(yù)見既不是主觀臆斷，也不是未知先卜，而是預(yù)見者在大量事實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的思維方法所得出的結(jié)論，它能在一定程度上避免人們認(rèn)識和行動(dòng)的盲目性，而這種結(jié)論必須在實(shí)踐中作最終檢驗(yàn)。
4。求實(shí)創(chuàng)新的能力�？茖W(xué)發(fā)展的關(guān)鍵是發(fā)展，發(fā)展包括新關(guān)系取代舊關(guān)系、新狀態(tài)取代舊狀態(tài)、新事物取代舊事物。從實(shí)質(zhì)和內(nèi)容上說，發(fā)展是新陳代謝、推陳出新，是新東西的產(chǎn)生和舊東西的滅亡。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，墨守陳規(guī)、因循守舊只能使事物維持舊有的狀態(tài)，甚至退化，不可能有發(fā)展。創(chuàng)新的前提是求實(shí)，創(chuàng)新不是單純地脫離現(xiàn)實(shí)的求新求異，只有在尊重已有事實(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才是科學(xué)的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，正如馬克思說的“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不具備求實(shí)創(chuàng)新的能力，就不能做出符合科學(xué)發(fā)展觀的決策。
5。正確處理各種利益關(guān)系的能力。人們在生活和工作交往中會形成錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，包括個(gè)人與他人的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、個(gè)人與群眾的關(guān)系、部門與國家的關(guān)系等，這些關(guān)系協(xié)調(diào)與否以及協(xié)調(diào)的程度直接關(guān)系到社會的健康、穩(wěn)定以及發(fā)展。所以，能夠正確處理各種利益關(guān)系是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)。在處理各種利益關(guān)系時(shí)，應(yīng)把最廣大人民的利益、黨和國家的利益放在首位。
（二）提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀能力的路徑
貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，首先要吃透理論，其次要了解實(shí)際、調(diào)查研究，最后要從事實(shí)踐。
1。加強(qiáng)學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)者要想具備以上貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。一要學(xué)習(xí)理論，包括哲學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、行政學(xué)乃至心理學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、地位觀、權(quán)力觀、利益觀，懂得辯證地、歷史地、全面地、客觀地分析問題和解決問題，能夠把握事物發(fā)展的規(guī)律；二要學(xué)習(xí)政策，深入研究政策，提高執(zhí)行政策的自覺性和運(yùn)用政策的能力，要用足用活政策；三要學(xué)習(xí)古今中外的經(jīng)驗(yàn)，取人之長，補(bǔ)己之短，創(chuàng)造富有特色的科學(xué)決策模式。站在他人的肩膀上才會看得更遠(yuǎn)，才會少走彎路；四要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，成為本職工作的行家、專家，成為業(yè)務(wù)上的“活字典”。
2。深入實(shí)際、調(diào)查研究。所謂調(diào)查就是深入現(xiàn)場進(jìn)行考察、了解實(shí)際，掌握豐富可靠的第一手資料的活動(dòng)，避免決策中脫離實(shí)際的空想。所謂研究，就是運(yùn)用科學(xué)的思維方法對獲得的第一手資料進(jìn)行思維加工，以探求客觀事物的真相、性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的活動(dòng)，避免對感性材料進(jìn)行簡單的羅列。毛澤東說：“要完全地反映整個(gè)事物，反映事物的本質(zhì)、反映事物的規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫，造成概念和理論的系統(tǒng)。”只有經(jīng)過調(diào)查研究，形成的決策才會具有科學(xué)性。毛澤東提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，鄧小平同志也說過，“數(shù)字中有政策，決定數(shù)字就是決定政策”。
3。勤于實(shí)踐。“深入實(shí)際、調(diào)查研究”強(qiáng)調(diào)的是“看”，“聽”和“想”，而實(shí)踐強(qiáng)調(diào)的是“做”，“看”、“聽”和“想”的目的是為了更好的“做”，而只有“做”才能檢驗(yàn)“想”的決策是否正確，才能實(shí)現(xiàn)“想”出來的目標(biāo)。如果不去實(shí)踐，決策再正確，也是形同虛設(shè)。馬克思曾說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”
總之，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要從方方面面入手，需要多方面的努力。
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