法制學(xué)習(xí)心得體會
心中有不少心得體會時(shí)，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的法制學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
法制學(xué)習(xí)心得體會1
通過學(xué)習(xí)中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點(diǎn)是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時(shí)儒家并未真正出現(xiàn)。而至春秋戰(zhàn)國，由于法家思想更符合現(xiàn)實(shí)，因此法家實(shí)際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的'精神主要在這一時(shí)段主要是法家。中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。從魏晉至唐，是儒家思想進(jìn)入法典的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期通過立法行為，儒家思想進(jìn)入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進(jìn)一步深化，此時(shí)儒家精神在中國法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
法制學(xué)習(xí)心得體會2
法制如同溫暖的陽光，如同潤物的春雨，如同炎夏的清風(fēng)，有它才得以讓我們的社會和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個(gè)不可忽略的問題。因此社會對交通安全方面嚴(yán)格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠(yuǎn)處的超市，到了十字路口要過人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進(jìn)。我還以為是媽媽擔(dān)心我車技不穩(wěn)，大聲對媽媽說：“沒關(guān)系的，我可以騎過去�！睕]想到她嚴(yán)肅的沖我喊道：“你有點(diǎn)交通法規(guī)小常識好不好�！蔽腋械侥涿睿痪褪沁^馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時(shí)就知道了，有什么好大驚小怪的。這時(shí)，來了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒心沒肺的樣子�？伤麤]有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒有察覺站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無私，執(zhí)法如山。而此時(shí)的我覺得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
們應(yīng)該能夠和平能夠處理，不需要動用武器，這樣會毀了大家。在我的生活中出現(xiàn)過這樣的事：一天，一個(gè)小組在班里值日，最后只剩下兩個(gè)人還沒有值完。一個(gè)男生只是在外面剛剛涮完墩布回來，不小心把水濺到了另一個(gè)男生的身上。那個(gè)男生隨口就說了一句：“喂，你沒長眼睛啊，往哪甩呢！”拿著墩布的男生還比較有誠意地說：“對不起，真是不好意思，我一定注意。”可另一個(gè)男生卻得理不讓人，“你一聲對不起就完了，這衣服怎么辦�！蹦莻�(gè)男生見情勢不對，有點(diǎn)怒火了，這下，兩個(gè)人便吵了起來，還動用上了掃把。被水濺到衣服的男生用掃把的后面把另一個(gè)男生的'眼睛給弄傷了。僅僅一滴水的事，就引發(fā)出這么大的事，太不值了。
接下來，又通過學(xué)生們演的一個(gè)“搶錢事件”又揭示了如今社會的黑暗。三個(gè)男生管一個(gè)男生要錢，不給錢就得挨揍，這簡直是天理何在呀！
我認(rèn)為，一個(gè)人如果沒錢，他不是最窮的；但如果他連一點(diǎn)寬容都沒有的話，那就是真的窮了。
說到尊重，也與寬容緊緊相連。如果你想得到別人的尊重，就應(yīng)該做到自己該做的事，就應(yīng)該學(xué)會去寬容別人，善待自己。這樣才有資格接受別人的尊重，才有資格提“人�！�
如果你可以做到寬容一小步，那么社會就會少一份傷害，警察叔叔就會多一些功夫去做別的事。
法制學(xué)習(xí)心得體會3
法制教育不僅僅向我們宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓我們認(rèn)識到法律不僅僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)，權(quán)利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個(gè)信息，即法律就在我們身邊，我們學(xué)習(xí)生活的學(xué)校，家庭，社會有一個(gè)強(qiáng)大的保護(hù)網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活，調(diào)整著各種社會關(guān)系。僅有自覺遵紀(jì)守法才能健康順利的成長，并有一個(gè)良性發(fā)展。
社會，它的含義是先進(jìn)發(fā)達(dá)，而在實(shí)際的社會生活中卻存在違法犯罪的污點(diǎn)。在這其中，學(xué)生的犯罪率也在呈上升趨勢。這說明當(dāng)前學(xué)生法律意識普遍比較淡薄，作為學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)自覺學(xué)法、守法、用法，不斷增強(qiáng)社會職責(zé)感。學(xué)生犯罪早已不是什么新鮮事、人生會面臨多次選擇，當(dāng)我們正處于十字路口不明白何去何從時(shí)，我們將作出如何的抉擇在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非而選錯(cuò)了道路使自我后悔一生，應(yīng)對那些選擇了不歸路的人們來說，又是如何的后悔與失去自由的無奈和悲哀。他們用自我犯的過錯(cuò)來警示我們——這些正處于完美青春年華的少男少女，這些正享受著生活的完美與自由的可貴的我們，告訴我們應(yīng)當(dāng)樹立強(qiáng)烈的法律意識，遵紀(jì)守法、學(xué)法、懂法、守法。這次法制教育課，我學(xué)到了有關(guān)法律的基本知識，也提高了法律意識，更明白了用法律武器保護(hù)自我，用智慧的頭腦武裝自我�？傊�，法律教育深入人心，深得人心。
社會發(fā)展到今日，從現(xiàn)代教育理論的.角度要求我們必須由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，因?yàn)榻逃臼率菫榱伺囵B(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的全面素質(zhì)，而不是單純的灌輸科學(xué)文化知識。開展法制教育，提高了我們大學(xué)生的素質(zhì)，為我們的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和文化氛圍。所以作為大學(xué)生的我們一方面要自我約束，遵紀(jì)守法；另一方面，我們的學(xué)習(xí)生活又要有穩(wěn)定的治安秩序作保障。
經(jīng)過這次法制教育課程，不僅僅讓我對于法律知識和犯罪影響有了更深一步的了解，更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導(dǎo)我們應(yīng)對紛紜的社會，應(yīng)堅(jiān)持法律，不可逾越之心；權(quán)益，務(wù)必維護(hù)之理。努力營造一個(gè)安全的生活家園。
法制學(xué)習(xí)心得體會4
按照院黨委關(guān)于開展“四強(qiáng)”專題學(xué)習(xí)研討會的安排，根據(jù)“四強(qiáng)”專題教育活動的要求統(tǒng)一安排，我們集中學(xué)習(xí)了強(qiáng)法治專題的內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，下面就談?wù)剬?qiáng)法治的認(rèn)識。
強(qiáng)法治，通過強(qiáng)法治的學(xué)習(xí)，使我懂得依法治國，是社會主義法治的核心內(nèi)容，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國就是把社會主義與社會主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民主的.制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法法律的規(guī)定，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。
模范遵守法律，是基層黨員干部的應(yīng)盡的責(zé)任。黨員干部模范守法對于培養(yǎng)整個(gè)社會依法辦事的觀念具有重要的示范作用。在普通社會公眾眼里，干部在很大程度上代表了一定的地位、權(quán)威形象，干部就是遵守法律的模范。如果干部能夠自覺尊重法律，模范遵守法律，時(shí)時(shí)處處注意維護(hù)法律的權(quán)威尊嚴(yán)，就為社會樹立了良好的榜樣，從而給社會廣大公民遵紀(jì)守法、依法辦事帶來了積極影響。反之，如果干部不尊重、不遵守法律，甚至知法犯法，帶頭破壞踐踏法律，那么，也同樣為社會樹立了一個(gè)惡劣的典型，普通群眾也會不尊重、不遵守法律，并產(chǎn)生對法律尊嚴(yán)的輕視對法律權(quán)威的懷疑。因此，每個(gè)黨員干部都應(yīng)該保持清醒的頭腦，牢記自己所肩負(fù)的神圣使命，切實(shí)增強(qiáng)法治觀念，克服特權(quán)思想，從我做起，從小事做起，時(shí)刻遵守法律，努力維護(hù)法律的公平公正。
通過學(xué)習(xí)法制教育，我自身加深了對法律權(quán)威的認(rèn)識，改變了原來片面的認(rèn)識，從現(xiàn)在開始我要努力維護(hù)法律的公平公正，做一個(gè)懂法的合格公民。
法制學(xué)習(xí)心得體會5
通過前段時(shí)間學(xué)校組織的法制學(xué)習(xí)我在網(wǎng)上閱讀了《義務(wù)教育法》《教育法》《預(yù)防未成年人犯罪法》《刑法》等的有關(guān)規(guī)定，使我對這些法律法規(guī)有了新的認(rèn)識。
首先是《義務(wù)教育法》。《義務(wù)教育法》從學(xué)生、學(xué)校、教師、教育教學(xué)等幾大方面闡述了《義務(wù)教育法》的主要內(nèi)容，每一方面與我們教師息息相關(guān)，在今后教學(xué)中教師有法可依，促使教師有高度的事業(yè)心，提高業(yè)務(wù)水平，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”樹立正確的人生觀，重視學(xué)生的身心健康。提高師德修養(yǎng)，是時(shí)代向我們提出的要求，也是《義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立教育新風(fēng)。通過學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》，有了深刻的體會。教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學(xué)生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的人才�！读x務(wù)教育法》要求我們教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護(hù)學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。身為一名幼教工作者，必須要做到全身心去愛自己的孩子。喜歡孩子，愛護(hù)孩子，服務(wù)于孩子，同時(shí)也是一名教育工作者的天職。師魂即師愛。但在實(shí)際工作中做到這一點(diǎn)，卻是不易。不管如何，教師要對每位孩子的發(fā)展負(fù)責(zé)，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會共事。培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀價(jià)值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
其次是學(xué)習(xí)《教育法》。通過學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》，我有了一些體會。學(xué)習(xí)《教育法》、按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
第三是學(xué)習(xí)《預(yù)防未成年人犯罪法》，關(guān)于學(xué)習(xí)此法，我總結(jié)了一下幾點(diǎn)體會：
一、區(qū)分層次，繼續(xù)上好法制課。
要做到有計(jì)劃、有課時(shí)、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動。實(shí)踐中，要注意根據(jù)中小學(xué)生的身心特點(diǎn)認(rèn)識水平由淺入深地分階段、分層次施教。小學(xué)階段側(cè)重法律常識的啟蒙教育，使其初步了解一些與日常社會生活密切相關(guān)法律常識，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好品德行為；初中階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)與日常行為有關(guān)的重要法律法規(guī)，提高學(xué)生遵紀(jì)守法意識；高中階段主要學(xué)習(xí)法律基本理論知識，幫助學(xué)生樹立憲法權(quán)威的意識依法享有公民權(quán)利、履行公民義務(wù)的觀念。同時(shí)，要按教學(xué)大綱教材的要求，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識教育，幫助學(xué)生樹立法律意識法律觀念，增強(qiáng)他們分辨是非的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性。在小學(xué)，結(jié)合思想品德課、社會課語文等學(xué)科教學(xué)，滲透《義務(wù)教育法》、《國旗法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等知識；在中學(xué)，結(jié)合政治、歷史、地理等學(xué)科教學(xué)，滲透《憲法》、《刑法》、《治安管理處罰條例》、《娛樂場所管理?xiàng)l例》等知識。
二、形式多樣，提高法制教育效果。
一是舉辦主題班隊(duì)會、模擬法庭、開展社會調(diào)查、知識競賽、社會實(shí)踐等活動，是學(xué)校開展法制教育的重要形式。我們要充分利用這些形式，通過宣講法律故事，進(jìn)行典型案例審理等，對學(xué)生進(jìn)行生動直觀的教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教育效果。
二是開展社區(qū)教育活動。要依靠居委會、村委會協(xié)助學(xué)校家長做好所在區(qū)域?qū)W生假期的學(xué)習(xí)生活及教育活動，并協(xié)助家長做好監(jiān)護(hù)工作，共同做好中小學(xué)生的思想道德法制教育，特別是做好對“行為偏�！睂W(xué)生的`幫教工作，努力切斷青少年違法犯罪的源頭，確保學(xué)生不出問題。
最后，我們還學(xué)習(xí)了刑法，使我認(rèn)識到犯罪是特定的行為——是對社會的一種嚴(yán)重的侵害；刑罰是制裁的方法——是國家對犯罪分子的嚴(yán)厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是“以惡制惡”。所以“制惡”是不得已的，是為了國家、社會的安定，是為了保護(hù)大眾的平等的權(quán)益不受侵害，所以我們強(qiáng)調(diào)刑法面前人人平等。因?yàn)樾塘P是“以惡制惡”，于是我們又強(qiáng)調(diào)刑罰人道主義，刑罰個(gè)別化等等。其中刑罰的學(xué)習(xí)，讓我更清楚的意識到，刑法真正的魅力所在并非那些真實(shí)的卻曲折離奇的案件，也不是電視劇上那虛構(gòu)的狗血劇情，而在于刑法在各大部門法之中，唯一一個(gè)與犯罪有關(guān)，且關(guān)系無比密切的法律。同時(shí)，犯罪，作為一個(gè)與暴露人性丑惡有關(guān)的行為動詞，集心理、倫理、醫(yī)學(xué)以及科技等于一身。
在此次法制學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對法律的認(rèn)識，同時(shí)我也認(rèn)識到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任義務(wù)。工作中，要嚴(yán)格規(guī)范自己的思想行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認(rèn)可，不體罰變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長，時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己。熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對于后進(jìn)生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識到：必須徹底改變過去老師知識的儲藏傳授給學(xué)生的知識比為一桶水一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，作為一名教師，應(yīng)嚴(yán)格遵守《義務(wù)教育法》、《教育法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《刑法》等法律法規(guī)，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，作到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，這樣才得以使教育事業(yè)走向輝煌，使教育對象健康成長。
法制學(xué)習(xí)心得體會6
當(dāng)前，全國政法系統(tǒng)正在廣泛深入地開展社會主義法治理念教育活動。這是黨中央從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，著力加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)，推進(jìn)社會主義法治建設(shè)作出的一項(xiàng)重大決策。在分院及院黨組的部署下，參加了由分院及本院組織的教育動員大會及專題輔導(dǎo)，深刻領(lǐng)會開展教育活動的重要意義，進(jìn)一步明確開展法治理念教育的重要性、必要性，提高了思想認(rèn)識，澄清了模糊理念，進(jìn)一步增強(qiáng)開展社會主義法治理念教育活動的積極性、主動性和自覺性。下面，就自己前一階段的學(xué)習(xí)，結(jié)合檢察機(jī)關(guān)的工作實(shí)際，簡單總結(jié)自己對依法治國及社會主義法治的初步理解。
在中央政法委社會主義法治理念教育讀本中強(qiáng)調(diào)，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，樹立依法治國理念，就是在全社會和全體公民、特別是執(zhí)法者中養(yǎng)成自覺尊重法律、維護(hù)法律尊嚴(yán)、嚴(yán)格依法辦事的思想意識，使廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作的依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主政治的規(guī)范化、程序化和法制化。
我深深體會到，社會主義法治理念，是科學(xué)的、先進(jìn)的法治理念，是社會主義法治的精髓和靈魂，是立法、司法、執(zhí)法、守法和法律監(jiān)督等法治領(lǐng)域的基本指導(dǎo)思想，是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國思想的統(tǒng)一體，其中，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。建設(shè)法治社會，必須牢固樹立和始終堅(jiān)持社會主義法治理念。
開展社會主義法治理念教育，必須落實(shí)依法治國方略，這是其核心內(nèi)容。依法治國就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權(quán)威價(jià)值的取向，堅(jiān)持法律面前人人平等，樹立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法治省是依法治國基本方略在我省的具體實(shí)踐。建設(shè)法治社會，必須不斷推進(jìn)依法治省，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個(gè)方面、貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作。
堅(jiān)持社會主義法治理念，就要堅(jiān)持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。
堅(jiān)持社會主義法治理念，就要堅(jiān)持公平正義。公平正義是社會主義和諧社會的一個(gè)基本特征，也是社會主義法治的價(jià)值追求。在建設(shè)法治社會的實(shí)踐中，要把公平正義作為制定法律和進(jìn)行制度安排的重要依據(jù)，從源頭上防止社會不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)與擴(kuò)大，并在執(zhí)法、司法活動中堅(jiān)持合理合法、及時(shí)高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線；把公平正義作為協(xié)調(diào)社會各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，依法逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系；把公平正義貫穿于權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一之中，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的對稱，保證廣大人民群眾依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，所有權(quán)利的享有都建立在履行義務(wù)的基礎(chǔ)之上，使遵紀(jì)守法成為公民的自覺行為，使公民的合法權(quán)益不受侵犯。
服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。要緊緊圍繞黨和國家工作大局開展立法、執(zhí)法、司法工作，不斷強(qiáng)化服務(wù)大局的各項(xiàng)措施，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)提供強(qiáng)有力的法治保障。我國是一個(gè)法制統(tǒng)一的國家，建設(shè)法治社會要在國家統(tǒng)一的法制框架下加以推進(jìn)，保證國家憲法和法律在浙江的嚴(yán)格實(shí)施，保證黨的路線方針政策在浙江的貫徹落實(shí)，確保我省的法治建設(shè)有利于維護(hù)國家利益，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會效果的統(tǒng)一。
堅(jiān)持社會主義法治理念，就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。法治建設(shè)絕不是要削弱黨的`領(lǐng)導(dǎo)，而是要從理念上更好地強(qiáng)化黨的意識、執(zhí)政意識、政權(quán)意識，通過改善黨的領(lǐng)導(dǎo)來更有效地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過完善黨的執(zhí)政方式來更有效地提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性。建設(shè)法治社會，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展社會主義民主、建設(shè)社會主義法治，把黨依法執(zhí)政的過程作為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和實(shí)行依法治國的過程，作為鞏固黨的執(zhí)政地位的過程，作為建設(shè)社會主義政治文明的過程，把加強(qiáng)黨的政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)貫穿于法治社會建設(shè)的全過程。
貫徹實(shí)施依法治國方略，是一場從思想觀念到實(shí)際行動的深刻革命，也是一個(gè)漫長而艱巨的歷史過程。檢察機(jī)關(guān)作為履行執(zhí)法職能實(shí)施法律監(jiān)督的國家專門機(jī)關(guān)，肩負(fù)著推進(jìn)依法治國方略實(shí)施的重要使命。檢察干警必須牢固樹立依法治國理念，自覺用這一理念指導(dǎo)執(zhí)法行為。
法制學(xué)習(xí)心得體會7
今天學(xué)校組織大一學(xué)生去街上參加法制宣傳，個(gè)人覺得收獲不少。
很多街坊經(jīng)過的時(shí)候都會很好奇地向我們的攤位看過來，看來他們還是很樂意去了解我們國家的法律的。大部分街坊接過傳單都有仔細(xì)地看法制宣傳小知識，而且也都停下腳步聽我介紹我們的活動。這讓我很受鼓舞，也覺得得到了尊重。雖然一部分街坊聽到說要回答問題才有獎品就走開了，但還是有挺多人愿意停留下來回答問題和填寫調(diào)查問卷的。
讓我有點(diǎn)訝異的是，有些街坊居然以為調(diào)查問卷是有正確答案的。雖然我們有跟他解釋我們只是想了解一下街坊對我國法律發(fā)展的'看法，但是我從他填寫問卷時(shí)候的動作可以看出，他正在挑選“正確答案”。這可能是有些街坊對我國法律狀況不了解的結(jié)果吧。
讓我印象最深的是一位老婆婆。老婆婆一坐下來就說，“我聽不到你們講什么的.....”不過她還是一直坐著，跟師兄聊天，甚至還把自己的存折等一些重要的證件都拿了出來。老婆婆走開了，過了十多分鐘又走回來了，繼續(xù)坐在我們的攤位前。我心想，老婆婆應(yīng)該很孤獨(dú)吧，是不是獨(dú)居老人呢?七八十歲的一個(gè)老婆婆身上帶著貴重錢財(cái)獨(dú)自出門，萬一遇到的是壞人怎么辦?為什么沒有一個(gè)人可以在她身邊，跟她說說話解解悶?zāi)?她還有子女或者是其他親人嗎?我們的法律有沒有足夠的完善，能讓所有的人老有所養(yǎng)，無論是物質(zhì)方面還是精神方面都體現(xiàn)以人為本?
我還是一名大一學(xué)生，準(zhǔn)確來說，對我國法律的了解也不多，不過我希望等我的知識足夠豐富之后能夠幫助社會的弱勢群體，為他們爭取應(yīng)得的利益。
法制學(xué)習(xí)心得體會8
什么是法制？法制就是法律制度，是國家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范。法律是無情的，只要你觸犯了法律，法律就會毫不留情面的對待你！
法律，是維護(hù)社會治安的一個(gè)工具，是我們公民的一個(gè)保護(hù)傘，是我們的.權(quán)益遭到破壞時(shí)的一個(gè)維護(hù)者，也是我們公民應(yīng)該遵守的一個(gè)法則。這個(gè)法則是鐵面無私的，永遠(yuǎn)不會因?yàn)槟承┰蚨淖�，也不會因�(yàn)榄h(huán)境而變動。
青少年是未成熟到成熟階段的過渡，在這個(gè)期間青少年犯罪是很容易的，一不小心就走上了犯罪的道路，犯罪就是危害國家的利益和人身權(quán)，民族權(quán)，法制權(quán)。14歲以下青少年犯罪不追究任何刑事責(zé)任，18歲以上犯罪成為成年人犯罪。青少年不能干的有：吸煙，喝酒，打架，偷搶東西等。青少年犯罪重點(diǎn)主要是盲目性，青少年未意識到什么是真正的道路，因此走錯(cuò)了方向。
法律能保持我們的日常生活正常運(yùn)行，法律就是守則，規(guī)則。學(xué)校里的規(guī)則有：小學(xué)生守則，中學(xué)生守則……有許多法律值得我們學(xué)習(xí)，老師讓我們遵守的規(guī)則是務(wù)必要遵守的，法律是靠我們自覺遵守的。我們都要用法律來保護(hù)我們自己，對我們來說是要講道理的。法律不是靠一個(gè)人遵守的，而是要大家共同遵守，法律是毫不留情的，所以我們都要自覺遵守法律，不要被迫遵守法律。
作為青少年，我們要把精力放在學(xué)習(xí)上，不但要把數(shù)學(xué)語文學(xué)好，最重要的是要把思想品德學(xué)好這才是最重要的，從現(xiàn)在開始，從我開始，和人相處要團(tuán)結(jié)有愛，對人要寬宏大量，不要為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，要有正確的思想觀，不但要德，智，體全面發(fā)展，更要做一個(gè)有很好心理素質(zhì)的新新人才。
法制學(xué)習(xí)心得體會9
法律作為治理國家不可或缺的手段，從古至今經(jīng)歷了創(chuàng)始、演變、發(fā)展到如今趨于完善的過程，可以說法制史的發(fā)展歷程就是法律文化的演變過程，是璀璨文化明珠不可缺少的一部分。下面我從幾個(gè)點(diǎn)來談?wù)剬Ψㄖ剖返恼J(rèn)識體會。
一、法律的思想體系演變
法律的思想體系經(jīng)歷著由德到禮，由禮到儒，再到去除儒家的過程。西周時(shí)期的“以德配天、明德慎罰”的思想仍具有很強(qiáng)的`封建迷信色彩，他主要包括敬天、敬祖、保民三個(gè)方面，認(rèn)為上天把“天命”交給有“德”之人，實(shí)際上這也是為封建君王統(tǒng)治提供了借口、而“禮不下庶人、刑不上大夫”更是突顯出了平民百姓與貴族官僚之間的不平等，法律完全是統(tǒng)治階級的私人工具；而儒家思想進(jìn)入法典是由魏晉到唐，上請與恤刑、親親得相守匿法律條文的出臺，是一大進(jìn)步，儒家思想進(jìn)入盛行階段；宋以后至清末是法制的進(jìn)一步深化，此時(shí)儒家精神在法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就僅僅是流于形式，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
二、法律的法律條文的完善與進(jìn)步
鄭國子產(chǎn)將鄭國的法律條文鑄在象征諸侯權(quán)位的金屬鼎上，史稱“鑄刑書”，成為了歷史上第一次公布成文法的活動，明確了“法律公開”這一新興地主階級的立法原則；戰(zhàn)國時(shí)期的《法經(jīng)》是歷史上第一步比較系統(tǒng)地封建成文法典，為后世封建成文法典的進(jìn)一步完善奠定了基礎(chǔ)；而到了唐代《唐律疏議》的修訂，成為古代立法的最高水平，也是迄今保存下來的最完整、最早、最具影響力的古代成文法典；至清末變法修律，中華法系開展解體，而《中華民國臨時(shí)約法的頒布》使的法律進(jìn)入了新的歷史階段，歷史上第一步資產(chǎn)階級共國性質(zhì)的憲法文件誕生，也在全國人民面前樹立起了“民主”、“共”的形象。
三、司法機(jī)關(guān)的進(jìn)步歷程
古代的司法制度經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，西周時(shí)期的大司寇、秦漢的廷尉北齊的大理寺，均是實(shí)行“五聽”、“五過”、“三刺”的方式，是“明德慎罰”思想的重要體現(xiàn)。唐宋時(shí)期發(fā)展為大理寺、刑部、御史臺以及地方司法機(jī)關(guān)。并且在不斷演變的過程中形成了“德主刑輔”、“明德慎刑”、便民訴訟慎刑等司法指導(dǎo)原則，建立起諸如起訴與管轄制度、上訴與直訴制度、聽訴回避制度、會審制度、等相當(dāng)完善的司法制度，這些制度審判原則與現(xiàn)代司法有不可分割的傳承關(guān)系，其中許多值得我們繼承發(fā)揚(yáng)。
法律制度的不斷完善發(fā)展，也預(yù)示著我們的國家在不斷的民主、完善進(jìn)步，是一門值得認(rèn)真仔細(xì)學(xué)習(xí)研究的科學(xué)。
法制學(xué)習(xí)心得體會10
人生會面臨許多選擇,當(dāng)你正處于十字路口不知道該何去何從時(shí),你將做出如何決擇?在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多人不能明辨是非而選錯(cuò)了道路使自己后悔一生,當(dāng)然尤其是我們青少年。
為了讓同學(xué)們更好地了解法律，學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)法制意識和維權(quán)意識,學(xué)校為我們組織了一節(jié)法制教育課.這對于我們來說是一場及時(shí)雨，青少年違法犯罪的問題不僅是學(xué)校、公安局的事情，更是全社會的事情，很多案例的發(fā)生讓我們?yōu)槟切┱`入歧途的青少年大為惋惜，在惋惜之余我們更清醒地認(rèn)識到他們是法律的無知者，在法律面前沒有敬畏之心，只憑一時(shí)沖動而鑄成大錯(cuò)。
我們要從小樹立法律意識.遵紀(jì)守法,要學(xué)法、懂法、守法,做一個(gè)社會上的好公民�！耙髦亟挥眩瑹o論處于何時(shí)何地都不忘父母對我們的恩情”，這是一個(gè)處于失去自由的天空的少年發(fā)自內(nèi)心的悔恨和領(lǐng)悟.他想把這些道理傳達(dá)給擁有自由的我們.這對于我們來說是有很大的啟發(fā),甚至可以產(chǎn)生心靈的震撼。
這節(jié)課對于我們以后的人生道路起著重要的指引作用.它給了我許多真理和啟發(fā),告訴我們要想成才必先學(xué)會做人,我們會一直受用!
青春的`美好的，但青春又是脆弱的!我們要用法律來擦亮自己的眼睛，用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益，掌好人生之船的舵。
法制學(xué)習(xí)心得體會11
中國法制史的進(jìn)程反應(yīng)出了我國的社會發(fā)展過程，通過對法制史的學(xué)習(xí)聯(lián)想現(xiàn)在的社會生活，可以看出法律對一個(gè)國家的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。從我國第一個(gè)國家的產(chǎn)生到今天的社會主義社會，法律也一直延續(xù)至今，通過社會的不斷發(fā)展，法律也不斷地建立健全和完善，從一個(gè)國家的法律不難看出一個(gè)國家的社會水平。
從原始社會到奴隸社會曾經(jīng)歷了一個(gè)過渡時(shí)期，這一時(shí)期伴隨著私有制和階級的產(chǎn)生而開始的，而國家的萌芽也在這一時(shí)期產(chǎn)生。夏朝是我國的第一個(gè)奴隸制國家，夏“啟”是這個(gè)國家的開創(chuàng)者，從他通過暴力奪得政權(quán)后，我國便進(jìn)入了階級社會，其標(biāo)志就是建立了奴隸主階級專政的國家。而法律也是在這一時(shí)期產(chǎn)生，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和階級的產(chǎn)生，習(xí)慣漸漸無力調(diào)整和對抗性的階級矛盾，體現(xiàn)奴隸主階級利益、由國家認(rèn)可、靠國家強(qiáng)制力實(shí)施的法律便產(chǎn)生了。夏朝建立了國家制定了法律但法律多不成形，夏朝的奴隸主用神權(quán)法對奴隸進(jìn)行欺騙。商朝全部繼承了神權(quán)法思想，并較夏更進(jìn)一步，發(fā)展為一種典型的神權(quán)法思想，商朝的審判通過占卜求神問天，在一定的程度上說占卜的官吏擁有了一定的司法權(quán)。而到了西周，其政治制度更加完善，西周是宗法奴隸制國家，各級政權(quán)機(jī)構(gòu)與宗法制度相結(jié)合，使國家的政權(quán)與宗族權(quán)利融為一體，構(gòu)建了從中央到地方一整套的“家國相通”的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，有力的維護(hù)了西周的統(tǒng)治。
這一時(shí)期所創(chuàng)造的治國經(jīng)驗(yàn)，對整個(gè)封建后世都產(chǎn)生了深刻持久的影響。春秋時(shí)期打破了古代傳統(tǒng)秘密法的狀態(tài)，首次出現(xiàn)了成文法，成文法的出現(xiàn)沖破了秘密刑思想的束縛，為叔向責(zé)難提供了依據(jù)，其次打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)觀念，明確肯定了法律對于限制貴族特權(quán)所起的作用。商鞅變法又是我國法制史進(jìn)程上的一個(gè)新的里程碑，主要內(nèi)容是：①廢除井田制，承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許土地自由買賣;②按軍功授爵，廢除奴隸主貴族世襲特權(quán);③建立縣制，實(shí)行中央集權(quán)的政治制度，全國設(shè)三十一個(gè)縣，由國君直接派官吏管理，強(qiáng)迫人民編成“伍”、“什”，由國家統(tǒng)一控制;④獎勵(lì)耕織，生產(chǎn)多的可免徭役，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。影響：經(jīng)過商鞅變法，秦國封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，逐漸成國七個(gè)諸侯國實(shí)力最強(qiáng)大的國家，為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。到了公元221年，秦統(tǒng)一六國，建立了第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。在秦朝皇帝是一種制度，皇帝掌握最高的立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。秦始皇在全國范圍內(nèi)確立了郡縣制度。
通過中國法制史的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間短，內(nèi)容比較淺顯，但通過法制史的學(xué)習(xí)不難看出，法律的產(chǎn)生是為了服務(wù)于國家的社會管理，隨著國家的建立，社會生產(chǎn)力的不斷提升，階級矛盾的不斷擴(kuò)大，統(tǒng)治者為了能夠更好地統(tǒng)治國家而出臺完善法律用于社會管理和化解日益擴(kuò)大的階級糾紛矛盾，而管理國家的各種機(jī)構(gòu)和行政單位也由此而產(chǎn)生。從國家的建立發(fā)展和完善，從而發(fā)展到今天的社會主義社會，我國的法制史走過了一個(gè)漫長的歷史過程，通過對不同階段的法律制度的學(xué)習(xí)可以看出一個(gè)國家的社會文化發(fā)展水平，通過法制史的學(xué)習(xí)是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)認(rèn)識中國歷史的手段，而認(rèn)識了解歷史也不能忽略了對中國法制史的研究與學(xué)習(xí)。
其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識中國法制史。在中華文明發(fā)展史上，社會在進(jìn)步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。既使當(dāng)代中國的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進(jìn)步否定古人的貢獻(xiàn)。
而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會作用、功過是非作出客觀的評價(jià)。其三，要用辯證的而不是絕對的觀點(diǎn)去研究中國法制史。對于中國古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的分析。有些在我們今天看來屬于消極的部分，在當(dāng)時(shí)可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實(shí)事求是地做出評價(jià)。古代法律注重禮教，維護(hù)等級制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價(jià)值，不能因其屬于禮教范疇一概否定�？傊�，只有實(shí)事求是地分析和評價(jià)古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。
二、全面認(rèn)識中國古代法律體系
要科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展史，必須對中國古代法律體系有一個(gè)全面認(rèn)識。在中國古代法律體系中，律典是國家的刑法典，其內(nèi)容是對有關(guān)違反國家和社會基本制度以及侵犯他人人身、財(cái)產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。每一種法律形式都有其獨(dú)特的功能。以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國家組織制度方面的規(guī)定和行政命令， “格”是皇帝臨時(shí)頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國家機(jī)關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。我們在了解中國古代法制的面貌時(shí)，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。 中國古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍事、文化教育、對外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。以明代為例。除《大明律》、《問刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。明代還制定了不少經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。要全面地認(rèn)識中國法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對各種形式的法律有一個(gè)全面的了解。雖然我們不可能對每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。
在學(xué)習(xí)和研究中國古代法律體系時(shí)，應(yīng)充分評估少數(shù)民族建立的王朝對中華法系的貢獻(xiàn)。如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實(shí)際上是各民族法文化的`綜合體。又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說明明初修律時(shí)曾吸收了元代的立法經(jīng)驗(yàn)。滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。對于少數(shù)民族貴族集團(tuán)建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評價(jià)。 三、客觀地論述中國古代的社會矛盾與法律的功能 中國歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會原因，都是為了解決某些社會矛盾，適應(yīng)時(shí)局的發(fā)展而制定的。因此，研究中國古代法制必須正確分析社會矛盾。傳統(tǒng)觀點(diǎn)在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時(shí)，往往把當(dāng)時(shí)的社會矛盾概括為階級矛盾。然而，無論是古代還是近、現(xiàn)代社會，并非只存在階級矛盾，還有大量的并不屬于階級斗爭范疇的各類社會矛盾，有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。在社會矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。不同歷史時(shí)期、不同的朝代進(jìn)行的各種立法活動，所面臨和需要解決的社會矛盾并不完全相同，每次立法的針對性也是很具體的。在分析古代社會矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，對那些用于解決階級矛盾、鎮(zhèn)壓勞動人民反抗的法律，自然可以運(yùn)用階級分析的觀點(diǎn)予以評判。
但對于那些用于行政、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會生活管理以及處理民族矛盾和一些對外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實(shí)際客觀地闡述當(dāng)時(shí)的社會矛盾和立法的背景。
歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。如西晉的《晉令》，南北朝時(shí)期的《梁令》，隋朝的《開皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細(xì)規(guī)定了國家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國家的基本法典。而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。至于行使國家經(jīng)濟(jì)管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易、財(cái)政稅收、貨幣金融等各個(gè)方面。就保障國家財(cái)政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營，實(shí)行國家專賣。唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡化稅制、減輕人民負(fù)擔(dān)，確保國家財(cái)政收入而制定的。至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，及時(shí)處理民間糾紛，維護(hù)社會治安�？梢哉f，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)益、維護(hù)社會秩序、實(shí)行社會經(jīng)濟(jì)生活管理、協(xié)調(diào)社會各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級性和社會性兩種屬性。只有正確地認(rèn)識和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評價(jià)不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。 傳統(tǒng)觀點(diǎn)由于只肯定法律的階級性而否定法律的社會性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評價(jià)律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時(shí)，把兩者對立了起來。如在對宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評價(jià)方面，多是不加分析地對后者采取貶低或否定態(tài)度。事實(shí)上，律典的刑事職能，并不能包羅萬象般地替代古代國家的行政和社會經(jīng)濟(jì)生活管理的多種職能。律典頒行后，因在較長時(shí)間內(nèi)保持相對穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會發(fā)展和時(shí)局變化的需要，有針對性地解決社會生活和司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新的問題，往往是通過各種形式的立法以補(bǔ)充律典的不足。離開了其他形式的法律，律典在司法實(shí)踐的許多方面也很難操作。因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。以明清兩代為例。雖然在某一時(shí)期也曾出現(xiàn)過“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來看，基本上是按照“例以補(bǔ)律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。
四、科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律 在中國古代社會里，法律作為歷朝治理國家和管理經(jīng)濟(jì)、社會生活的工具，是隨著社會的發(fā)展而不斷變革和完善的。由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。但縱觀兩千多年的中國法律發(fā)展史，從總體上說，“因時(shí)變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過程和實(shí)施歷來都是動態(tài)的。即便是在國家政局比較穩(wěn)定的時(shí)期，法律也是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動的實(shí)踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動態(tài)變化的觀點(diǎn)去論證和闡述中國法制史。
法制學(xué)習(xí)心得體會12
加入xx中后，我受益良多，在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心栽培與同事們的幫助支持下，始終勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，努力提升自我，勤奮工作，認(rèn)真完成工作，履行好崗位職責(zé)。公司組織了集體性的法治安全教育講座，從中我體會良多，印象最深刻的就是身為安保人員應(yīng)杜絕外在誘惑，拒收業(yè)體人員的小恩小惠等。
工作中不弄虛作假，不利用職務(wù)上的便利，不占用公物歸個(gè)人使用或進(jìn)行營利性活動，按照規(guī)定管理好本區(qū)的各種資產(chǎn)。
不接受有關(guān)單位和個(gè)人的現(xiàn)金、轉(zhuǎn)賬、購物卡等有金錢物質(zhì)或其他實(shí)物。
工作當(dāng)中發(fā)現(xiàn)客戶員工或業(yè)體員工有違法行為時(shí)，立即制止并且上報(bào)上級主管做進(jìn)一步處理。
在以后的工作中，我將繼續(xù)遵從公司的.安排，踏實(shí)認(rèn)真地做好自己的本職工作，努力確保所管轄區(qū)域內(nèi)的財(cái)產(chǎn)物品安全，同時(shí)在工作中尊重他人，積極溝通，盡職盡責(zé)，加強(qiáng)巡邏，為自己所防范區(qū)域的安全而繼續(xù)努力。
法制學(xué)習(xí)心得體會13
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法規(guī)，學(xué)習(xí)合同法，學(xué)習(xí)婚姻法，學(xué)習(xí)教育法。是我們深刻的理解到了我們的權(quán)利和義務(wù)，使我們能夠在日后的學(xué)習(xí)工作生活過程中正確的行使我們的權(quán)利，正確的履行我們應(yīng)盡的義務(wù)。在學(xué)習(xí)工作過程中，更能正確地遵守法律規(guī)定，使我們更能夠在工作生活中免受困擾，保護(hù)自身生命財(cái)產(chǎn)安全。
法律知識是大學(xué)生必備素質(zhì)之一，我們必須通過他，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。促進(jìn)和規(guī)范人與人之間的關(guān)系，正確的處理人與人之間關(guān)系問題。公平交易，平等……，在生活過程中，遵守法律，享受個(gè)人權(quán)利，履行義務(wù)。
同時(shí)我們還學(xué)到了國與國之間的法律，這些法律所規(guī)范的范圍不僅僅在國內(nèi)，而是規(guī)范國際關(guān)系。了解了如何處理國際關(guān)系。
作為新世紀(jì)大學(xué)生，我們是社會主義中國的主人，也是先進(jìn)文化技術(shù)水平的先進(jìn)代表，我們大學(xué)生要樹立國家主人翁的責(zé)任感和人民公仆的義務(wù)感。在畢業(yè)后走上工作崗位之前，努力家強(qiáng)公民意識，法律意識的培養(yǎng)，樹立人民公仆的法律義務(wù)感和全心全意為人民服務(wù)的思想，以備將來走上工作崗位，更好地為人民服務(wù)。
通過學(xué)習(xí)，在我們心中重新建立了法的概念，全面認(rèn)識了法的功能，懂得了法律是整個(gè)社會的調(diào)解器的功能。懂得了法律在社會中的全面調(diào)解功能，我國法律的調(diào)解范圍已經(jīng)涉及民主保障、社會管理、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、文化科技發(fā)展、生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)、人口控制、資源節(jié)約以及權(quán)利制約、國際糾紛仲裁等十分廣闊的領(lǐng)域，成為了整個(gè)社會的調(diào)解器。但是我國法律相對來說還并不是很完善，完善法律也將成為我們新一代大學(xué)生的工作。
當(dāng)今社會充斥著各種誘惑，人的思想和觀念難免會受到金錢和利益的誘惑與侵蝕，作為受過高等教育的的大學(xué)生，這就更需要我們能夠擺正思想，堅(jiān)定信念，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。
上周五，我校監(jiān)理專業(yè)全體師生300余人聽取了四川大學(xué)知名教授劉丙乙的《法律，我們需要尊重》的法制教育講座。劉教授講述了一個(gè)又一個(gè)因?yàn)樽鹬胤啥艿椒芍撇玫陌咐?0xx年4月25日，復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院20xx級碩士研究生黃洋中毒身亡，而涉嫌投毒的犯罪嫌疑人恰恰是被害人舍友林森浩。名校、投毒，這兩個(gè)元素組合起來的案件新聞迅速引發(fā)全社會關(guān)注，再回憶到20xx年的馬 家爵、藥家 鑫殺人現(xiàn)場,彭宇案,張君案，等這一系列大學(xué)生犯罪，既有社會原因,也有家庭和學(xué)校的原因。教育工作者在施教的過程中不應(yīng)只重視智力教育,還應(yīng)更重視人格教育、人生教育,還有道德、法律、是非方面的教育。
現(xiàn)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，提高大學(xué)生的法律意識，尤其是對在校學(xué)生進(jìn)行法制教育，顯得尤其重要。而通過安全法制教育的學(xué)習(xí)正好為我們樹立良好而健康的觀念打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。抓好大學(xué)生法制教育，是民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，國民素質(zhì)的提高，社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，民主與法制的推進(jìn)，都寄希望于廣大的青年人。通過法制教育學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到自己應(yīng)該更加牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀、正確的人生觀和價(jià)值觀，徹底找出自己思想、紀(jì)律等方面存在的突出問題，有效增強(qiáng)自我的法律意識，能夠做到面對誘惑不為之所動，嚴(yán)格規(guī)范自己的.一言一行，做到自我約束。
生活上，能夠牢記“自重、自省、自警、自勵(lì)”的教導(dǎo)，用校規(guī)校紀(jì)嚴(yán)格約束自己，在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線。反對拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人 我們必須增長安全法律知識，增強(qiáng)安全法律意識，提高自我保護(hù)能力。在今后的學(xué)習(xí)及生活中，我增強(qiáng)安全法制教育實(shí)效,為構(gòu)建和諧穩(wěn)定校園作出積極的貢獻(xiàn),大學(xué)生的法制意識以及安全防范意識必須不斷增強(qiáng)。提高學(xué)生的自覺性。養(yǎng)成遵章守紀(jì)的習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)法律知識，我提高了學(xué)法、知法、懂法、守法、用法的自覺性，增強(qiáng)法律意識，履行義務(wù)，維護(hù)權(quán)益，增強(qiáng)依法辦事，用法律保護(hù)自己的能力。在遇到問題的時(shí)候，要通過正當(dāng)?shù)氖侄谓鉀Q，不要感情沖動、擅自處理，以免造成終身遺憾;要珍惜聲譽(yù)，遵紀(jì)守法，做文明學(xué)生，為創(chuàng)建和諧文明校園貢獻(xiàn)自己的一份力量。
任何一個(gè)社會的正常運(yùn)行都需要社會調(diào)節(jié)機(jī)制來維持正常的秩序，道德和法律就是社會的兩大調(diào)節(jié)機(jī)制，兩者共同擔(dān)負(fù)著調(diào)節(jié)社會關(guān)系和穩(wěn)定社會秩序的功能。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我感覺到現(xiàn)代社會整體治安復(fù)雜化，各種社會問題集中出現(xiàn)，人們對社會及生活的不滿通過各種極端方法表現(xiàn)出來。就拿大學(xué)校園來說，每年因各種矛盾或糾紛而報(bào)復(fù)、跳樓、自殺…的案例越來越多。但是，對步入大學(xué)校園的我們來說，我們應(yīng)該做的是學(xué)會獨(dú)立面對社會，獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)知識，增長技能，而一切的前提還是我們“健健康康”的活著，平安比什么都重要!今后的努力方向：一是始終堅(jiān)持安全法制教育學(xué)習(xí)，不斷提醒自己作為一名合格大學(xué)生所要履行的職責(zé)，重點(diǎn)加強(qiáng)安全法制教育學(xué)習(xí)，在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線，警惕各種落后思想的侵蝕。二是要加強(qiáng)對詐騙、盜竊、搶劫、等安全問題的注意，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻為自己敲響警鐘，進(jìn)一步提高安全防范意識和自我防范能力。
生命屬于我們的只有一次，我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜生命，自覺尊重法律，沒有規(guī)矩，不成方圓。
法制學(xué)習(xí)心得體會14
—月—日，學(xué)校組織觀看一次別開生面的《法制教育講座》，xx學(xué)院的兩位博士深入淺出的分析了《未成年人保護(hù)法》《青少年如何維權(quán)》等法律法規(guī)的實(shí)施，舉證了大量的案例，充分說明了少年兒童如何正確利用法律來保護(hù)自己的合法權(quán)利，使我受益匪淺。
作為教師，學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》《青少年如何維權(quán)》等有關(guān)內(nèi)容，知道執(zhí)法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。教師在現(xiàn)實(shí)教育工作中充當(dāng)重要角色。
教師要有教師的職業(yè)道德，要知法、懂法、守法，按法律法規(guī)去規(guī)范教育學(xué)生。教師是作為社會成員，應(yīng)具備社會公德，作為家庭成員，應(yīng)有家庭美德。由于教師這一職業(yè)的非凡性，有人稱教師是：“太陽底下最光輝的職業(yè)”。同時(shí)對教師的苛刻與責(zé)備也日益增多，這就要求做教師的不僅要有較高的文化素養(yǎng)，有系統(tǒng)的理論知識，有較強(qiáng)的責(zé)任感和事業(yè)心，有高尚的道德情操，有博大寬廣的胸懷，還要有甘于清貧的孺子牛精神，有退一步海闊天空的境界。而忽略了教師面對成千上萬性格各異的、情緒不同的學(xué)生時(shí)所承擔(dān)的巨大的精神壓力和心理壓力之下可能產(chǎn)生的心理反應(yīng)。不過這種壓力也造就了教師百折不撓、勇于奉獻(xiàn)的青松般的性格。
但教師究竟是人而不是神，老師的言行也不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，我們提倡教師要講究職業(yè)道德，要摒棄那些功利的、腐朽的思想，簡單粗暴的方法，既要教書，又要育人，把培養(yǎng)社會主義優(yōu)秀接班人的責(zé)任勇敢的承擔(dān)起來，在教育教學(xué)工作中充分考慮到學(xué)生的`個(gè)性差異，用多樣化的、積極的方法調(diào)動學(xué)生的積極性，避免與學(xué)生發(fā)生沖突，多鼓勵(lì)，少批評，多表揚(yáng)，少諷刺、譏諷學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，使學(xué)生感到家庭的關(guān)愛，從而迸發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)根據(jù)《未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，加大對未成年人的保護(hù)力度。
對一些侵害未成年人合法權(quán)益的行為要及時(shí)、有力的打擊懲處。要在以人為本的理念下，根據(jù)未成年人的非凡心理、生理特點(diǎn)，因材施教，因人而異，有的放矢，教育工作方式方法要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，不能用老套套，要注重改進(jìn)方式，不斷創(chuàng)造一些新的教學(xué)方法，把學(xué)校、家庭、社會教育結(jié)合起來，把社會各方面的力量整合起來，將一些原來形成的工作機(jī)制、工作做法規(guī)范化，用規(guī)范化建設(shè)來提高維護(hù)未成年人合法權(quán)益工作的整體水平。
法制學(xué)習(xí)心得體會15
你熱愛祖國嗎？”我們嘴上都說愛，卻沒有太多行動，一個(gè)黑人男孩在奧林匹克馬拉松賽場上摔倒流血又爬起來堅(jiān)持走到終點(diǎn)的例子深深打動我們的心，我們深深自責(zé)反思，有的大學(xué)生連國歌歌詞都記不清楚，這是不是該捫心自問？
“你愛你的老師嗎？”“愛——”可是心里卻想的相反，有時(shí)候?qū)W生會說老師的不好，因?yàn)樗麄儧]有看到老師身上的偉大。在山村支教的李靜老師由于受不了苦而想離開的時(shí)候，她對山村孩子不舍的情卻使她下決心留在山村教學(xué)了一輩子直到她38歲那年癌癥離去—還有52歲的殷雪梅老師，帶學(xué)生外出路上遇車禍，由于她推倒了幾個(gè)學(xué)生，使得學(xué)生幸存，而她不幸身亡—這些例子太多太多，中國有許許多多老師，就在我們身邊，這樣的好老師是多么的'偉大啊！“你記得父母的生日嗎？”“你給父母洗過手嗎？”現(xiàn)在的學(xué)生大多以自我為中心，很少關(guān)心父母。我們?yōu)槭裁磳Ω改高@樣冷淡？我們這是怎么了？爸爸媽媽每天辛苦上班，而我們又不掙錢，又是家里最大一筆開支，天天看見爸爸媽媽辛苦的身影，我們連一句“你們辛苦了”都說不出口，真的太對不起他們了，我心里酸酸的，眼睛腫腫的，這次過年回家一定要多陪陪他們啊—
《讓世界充滿愛》放完了，短短一個(gè)小時(shí)的教育片給了電腦前的我長長的思索—感謝祖國、感謝老師、感謝父母，我愛你們—今天受一個(gè)教育在線的博友的煽動，去看看鄒越教授的視頻《讓世界充滿愛》，這本書去年我在新華書店看過，當(dāng)時(shí)不知道是什么原因沒有買成，后來再去時(shí)就沒有了。帶著這樣雙重的期待和遺憾，我努力地在網(wǎng)上尋找著。
看了還沒幾分鐘，我便被里面的內(nèi)容深深打動了！我被里面演講人精彩的發(fā)人震憾的語言感動得流下了眼淚。原來這是“名師面對面”中歸國教授鄒越的一場演講報(bào)告，其主題是《讓世界充滿愛》。馬上我就想，這的確是教育學(xué)生如何懂得愛祖國，愛老師，愛父母以及愛自己難得的資料，湊空一定要放給學(xué)生看。
擦干眼淚后的一點(diǎn)冷靜思考：
1、鄒越教授最后說，沒有聽過這一場報(bào)告的家長，他們一定終生遺憾。我認(rèn)為此話不假，報(bào)告的影響確實(shí)很大，效果很好。這是一次觸動心靈的演講，在孩子進(jìn)入的成長過程中，這將是他寶貴的一筆財(cái)富。在物質(zhì)生活提高的當(dāng)今，我們的孩子確實(shí)需要這樣一些激動人心、催人奮發(fā)向上的演講。
2、印象最深的還是那種感情的渲染力�，F(xiàn)場所有的老師與同學(xué)都流下了眼淚，而且所有的人都不停地擦眼淚。細(xì)想起來，他講的故事，其中很多我都是給我的學(xué)生講過的，但是我講過的和鄒越老師講過的同一個(gè)事例，我相信后者學(xué)生記的更為深刻。
當(dāng)然，這其中的原因有很多，我認(rèn)為其中一個(gè)最重要的原因是那種渲染力，情緒感染情緒。我終于找到了成為一個(gè)優(yōu)秀老師的訣竅，那就是感情，如果沒有感情，我相信就算這位老師的知識無論怎么淵博，在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中也是無法立足的
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