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煮豆燃萁的主人公是誰
煮豆燃萁，是指用豆萁作燃料煮豆子，比喻兄弟間自相殘殺。不知道大家對這個成語的了解有多少？是否知道其背后的辛酸故事？下面是小編為大家整理的煮豆燃萁的主人公是誰，希望對大家有幫助！
煮豆燃萁的主人公是誰？
煮豆燃萁的主人公是：曹植、曹丕
煮豆燃萁的意思：用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
煮豆燃萁的故事典故：
曹植是曹操的三兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操逝世后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國的皇帝。曹丕是一個妒忌心很重的人，他擔(dān)心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
曹操逝世后長子曹丕繼位。曹丕唯恐幾個弟弟與他爭位，便先下手為強，奪了二弟曹彰的兵權(quán)；又逼四弟曹熊上了吊。此時就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩一首，但詩中卻不能出現(xiàn)“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。
曹植不假思索，立刻脫口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――這便是赫赫有名的“七步成詩”。曹丕聽了以后潸然淚下，沒下得了手，只是把曹植貶為安鄉(xiāng)侯。
煮豆燃萁的啟示：
親人、兄弟之間就應(yīng)團(tuán)結(jié)、和睦相處、互相幫忙，而不就應(yīng)自相殘殺。
曹植的簡介：
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生于山東聊城市莘縣，一說出生于山東菏澤市鄄城。曹植是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。曹植是三國時期曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。
曹丕的簡介：
魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三國時期著名的政治家、文學(xué)家，魏的開國皇帝，公元220－226年在位。沛國譙（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操與卞氏的長子。去世后廟號高祖，謚為文皇帝，葬于首陽陵。
曹植
人物生平
少年才情
曹植曹植生于初平三年（192年），是曹操與卞夫人的第三個兒子（卞夫人為曹操生了四個兒子：丕、彰、植、熊）。
曹植十多歲的時候，就能誦讀《詩經(jīng)》《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路敏捷，談鋒健銳，進(jìn)見曹操時每被提問常常應(yīng)聲而對，脫口成章。曹操曾經(jīng)看了曹植寫的文章，驚喜的問他：“你請人代 寫的吧？”曹植答道：“話說出口就是論，下筆就成文章，只要當(dāng)面考試就知道了，何必請人代作呢！”再加之性情坦率自然，不講究莊重的儀容，車馬服飾不追求華艷、富麗，這自然很合曹操的口味。漸漸地，曹操開始把愛心轉(zhuǎn)移到曹植身上。
建安十一年（206年）八月，15歲的曹植第一次隨父東征海賊管承到達(dá)淳于（今安丘東北）。
建安十二年（207年）一月，回師鄴城，他在《求自試表》中所說“東臨滄�！奔粗复耸�。九月，16歲的曹植隨父北征柳城（今遼寧朝陽），他在《求自試表》中說“北出玄塞”即指此行，《白馬篇》就是曹植對此期間隨父征戰(zhàn)的寫照。
建安十三年（208年）七月，17歲的曹植隨父南征劉表至新野，后又隨父與孫權(quán)戰(zhàn)于赤壁。建安十四年（209年），曹植隨父征戰(zhàn)第一次回到家鄉(xiāng)亳州。
立嗣之爭
建安十五年（210年），曹操在鄴城所建的銅雀臺落成，就讓自己的孩子們登臺作賦，曹植一氣呵成，寫下《登臺賦》，曹操對曹植的才能感到非常驚奇。
建安十六年（211年）春正月，曹植獲封平原侯。
三曹雕像建安十九年（214年），轉(zhuǎn)封臨菑侯。七月，曹操攻孫權(quán)，讓曹植留守鄴城，臨行前告誡曹植說：“當(dāng)年我擔(dān)任頓邱令的時候二十三歲，回想起那時候的所作所為，至今都不曾后悔。如今你也是二十三歲，怎能不發(fā)奮圖強呢！”曹植既因為有才而受寵，丁儀、丁廙、楊修等人便都來輔佐他。曹操有些猶疑，好幾次幾乎要立曹植為太子。然而，曹植文人氣、才子氣太濃，常常任性而行，不注意修飾約束自己，飲起酒來毫無節(jié)制。而曹丕一面運用計謀，一面規(guī)范自己的言行舉止，得到了許多支持，曹操便立曹丕為繼承人。
建安二十二年（217年），曹植獲增邑五千戶，共計有一萬戶封邑。
曹植曾經(jīng)乘車疾馳，并擅自打開司馬門，曹操對此十分生氣，將負(fù)責(zé)管理司馬門的公車令處死，曹植也因此失去了曹操的寵信。
建安二十四年（219年），曹仁為關(guān)羽所圍困，曹操讓曹植擔(dān)任南中郎將，行征虜將軍，帶兵解救曹仁。命令發(fā)布后，曹植卻喝得酩酊大醉不能受命，于是曹操后悔，不再重用他。
洛水感懷
建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛陽，曹丕繼王位，曹植時年29歲，作《上慶文帝受禪表》、《魏德論》。同年，曹丕稱帝。曹植、蘇則聽說曹丕廢漢自立，都穿上喪服為漢朝悲哀哭泣。曹丕憤怒說道：“我順應(yīng)天命當(dāng)了皇帝，卻聽說有人哭，為什么呢？”此后，嚴(yán)加防范。后來，曹丕礙于母后卞氏的壓力，只好將曹植數(shù)次徙封。曹植的生活從此發(fā)生了變化。他從一個過著優(yōu)游宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。
黃初二年（221年），30歲的曹植被徙封安鄉(xiāng)侯（今河北晉州侯城），邑八百戶；當(dāng)年七月又改封鄄城侯（今山東鄄城縣），是年作《野田黃雀行》，這次改封成為曹植一生重要的轉(zhuǎn)折點。
黃初三年（222年）四月，31歲的曹植被封為鄄城王，邑二千五百戶，也就是在這次被封王之后回鄄城的途中，他寫下了著名的《洛神賦》。在《洛神賦》中，詩人描摹了一位美麗多情的女神形象，把她作為自己美好理想的象征，寄托了自己對美好理想的傾心仰慕和熱愛；又虛構(gòu)了向洛神求愛的故事，象征了自己對美好理想夢寐不輟的熱烈追求；最后通過戀愛失敗的描寫，以此表現(xiàn)自己對理想的追求歸于破滅。
憂生之嗟
黃初四年（223年），32歲的曹植徙封雍丘王。黃初六年（公元225年），曹丕南征歸來，路過雍丘，與曹植見面，增其戶五百。
黃初七年（226年），曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。壯心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上書曹叡，要求給予政治上的任用，拳拳之心可以使鐵石心腸之人動容。但過于冷靜理智的曹叡卻心如古井，不起微瀾，對于曹植的種種表白和要求，只是口頭上給予嘉許而已。曹叡對他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡。
太和三年（229年），38歲的曹植徙封東阿，其間潛心著作，研究儒典。
太和六年（232年），曹植改封陳王，11月曹植在憂郁中病逝，時年41歲，遵照遺愿，將其葬于東阿魚山。后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
政治思想
三曹非常重視網(wǎng)羅民間隱士，試圖把散落在民間的隱士人才都聚集起來。三曹一方面批評動搖隱士所信仰的荒誕無稽，讓眾人退出山林入世治國。另一方面又歌頌其情操，把隱士視為同道中人，意在招隱求賢、讓眾人入世治國輔君濟世。曹丕的《大墻上蒿行》開頭即以人生短暫發(fā)問：”今我隱約欲何為？”接著以入世的物質(zhì)享受誘發(fā)隱士們出山，為其建功立業(yè)。此詩受到曹植《七啟》勸隱士出山，建功立業(yè)的影響。這一方面說明三曹欲有所作為，另一方面也說明存在著大量的隱士不為朝廷所用。
曹植的《七啟》中假托一個“鏡機子”對另一個“玄微子”論述飲食、容飾、羽獵、宮館、聲色、友朋、王道等七個方面的妙處。此賦以招隱求賢、輔君濟世為 主旨，大約作于建安十五年（210年）發(fā)布《求賢令》后。令文有“今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？”作者即據(jù)此興感抒論。規(guī)摹漢代枚乘《七發(fā)》大賦體制，假設(shè)鏡機子與隱者玄微子問答聯(lián)級成文，批評“耽虛好靜”“飛遁離俗”“隱居大荒”的行為， 借鏡機子分類鋪敘肴饌、容飾、羽獵、宮館、聲色之妙及游俠、俊 公子之奇節(jié)異行，最后以贊頌“圣宰”（即曹操）之“翼帝霸世”“舉不遺才”“國富民康”、建“霸道之至隆”的功績，說服玄微子“從子而歸”，表達(dá)了”君子不遁俗而遺名，智士不背世而滅勛”的積極用世、建功立業(yè)的政治態(tài)度和理想抱負(fù)。篇制宏大，鋪陳夸飾，辭采瑰麗，氣勢慷慨，變《七發(fā)》散體筆勢為駢儷整飭的精描細(xì)繪，而流暢生動過之。
文藝成就
曹植的創(chuàng)作以220年（建安二十五年）為界，分前后兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對前途充滿信心；后期的詩歌則主要表達(dá)由理想和現(xiàn)實的矛盾所激起的悲憤。他的詩歌，既體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反映現(xiàn)實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠(yuǎn)的情調(diào)。曹植的詩又有自己鮮明獨特的風(fēng)格，完成了樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變。
曹植的作品收錄在《曹子建集》中。《曹子建集》共10卷，收錄了曹植的詩文辭賦。其中收錄較完整的詩歌有80余首，一半以上為樂府詩體。其代表作有《七哀詩》《白馬篇》《贈白馬王彪》《門有萬里客》等。其中《洛神賦》寫洛川女神的仙姿美態(tài)，是文苑奇葩。
書法
據(jù)《書斷》記載，“曹植亦工書�！薄缎蜁V》上亦記載曹植少年聰慧，記憶力驚人，萬言不忘，其胸中磊落之氣發(fā)于筆墨閑。曹植以章草書寫的《鷂雀賦》乃書法中一極品。
畫論
曹植著有《畫贊序》，是中國畫論史上流傳下來的第一篇專題論畫的文章。它可以同漢代的《毛詩序》相提并論�！睹娦颉肥侵袊鴼v史上第一篇專談詩歌的文章，闡述詩歌的倫理教化作用；《畫贊序》則主張繪畫在"教化"方面應(yīng)具有的功用。這當(dāng)然是儒家思想。但曹植在這里明確了繪畫藝術(shù)的社會價值和意義，肯定了繪畫藝術(shù)的地位，則是很重要的。
曹植明確提出畫能“存乎鑒戒”。而且這種“鑒戒”還不是圖解式的進(jìn)行，而是通過繪畫藝術(shù)形象引起觀畫者的感情共鳴產(chǎn)生的。他談到繪畫引起觀畫者的感情反應(yīng)，有“仰載”“悲惋”“切齒”“忘食”“抗首”“嘆息”“側(cè)目”“嘉貴”等等。這是不同的人物畫像所引起的不同的如此豐富多樣的感情反應(yīng)，這就接觸到了繪畫藝術(shù)的特征。這是中國繪畫史上第一次接觸這一問題。它與曹丕《典論·論文》第一次講文章要有作者的性情是一致的。兩者在理論上可說都是開啟以后那個文藝自覺時代的先聲。
曹丕
魏文帝曹丕（187年—226年6月29日），字子桓，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。三國時期政治家、文學(xué)家，曹魏開國皇帝（220年－226年在位）。魏武帝曹操之子，母為武宣皇后卞夫人。
文武雙全，博覽經(jīng)傳，通曉諸子百家學(xué)說，累遷五官中郎將。建安二十二年（217年），成為魏國世子。建安二十五年（220年），繼任丞相、魏王。同年即位，結(jié)束了漢朝四百多年的統(tǒng)治，建立了魏國。在位期間，采納吏部尚書陳群的意見，制定實施九品中正制，成為魏晉南北朝時期主要的選官制度，平定了青州、徐州一帶的割據(jù)勢力，最終完成了北方地區(qū)的統(tǒng)一。對外平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復(fù)在西域的建置。
黃初七年（226年），曹丕病逝于洛陽，時年四十歲，謚號文皇帝，廟號世祖，安葬于首陽陵。曹丕于詩、賦、文學(xué)皆有成就，擅長于五言詩，與其父曹操和弟曹植并稱“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。著有《典論》，當(dāng)中的《論文》是中國文學(xué)史上第一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評專論作品。
人物生平
早年經(jīng)歷
漢靈帝中平四年（187年）冬，曹丕生于譙縣（今安徽省亳州市）。傳聞曹丕出生之時，天上的出現(xiàn)青色的云彩而且形狀如車蓋，終日環(huán)繞其上，望見祥云的人都以為曹丕將來非人臣之命。他自幼天資聰穎，后天良好的教育成長環(huán)境，給予了他深厚的文學(xué)素養(yǎng)。年少成長的階段，廣學(xué)博覽，在曹操嚴(yán)厲督導(dǎo)之下，少年時代就通讀詩、論，長大一些就學(xué)習(xí)五經(jīng)四部、史漢、諸子百家之言，為日后的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。
初平三年（192年），曹操認(rèn)為時下兵荒馬亂，教曹丕學(xué)射箭，六歲時，曹丕學(xué)會了射箭。八歲時，曹丕學(xué)會了騎馬。從十歲起，曹丕隨父親征戰(zhàn)南北，長時間的軍旅生活鍛煉了強健的體魄，而且還豐富了他的見聞，為其詩篇創(chuàng)作積淀了大量的素材。隨著他年齡與閱歷的不斷成長，艱苦生活環(huán)境帶來的精神沖擊，逐漸形成了他特有的沉郁性格氣質(zhì)。建安二年（197年），曹丕隨曹操南征張繡，張繡先降后反。曹操長子曹昂和侄兒曹安民遇害，年僅十歲的曹丕乘馬逃脫。
建安十三年（208年），曹丕被司徒趙溫舉薦，曹操認(rèn)為趙溫舉薦他的兒子，并不是因為他真實的才能，派遣光祿勛郗慮持節(jié)奉策免趙溫官職。建安十六年（211年），曹丕任五官中郎將、副丞相。
建安十七年（212年），曹操南征孫權(quán)軍，駐扎在曲蠡（今河南省臨潁縣繁城鎮(zhèn)），尚書令荀彧去勞軍，曾與曹丕有過對射箭技術(shù)的探討。
建安十八年（213年），曹操帶著曹丕等人回到亳州老家上墳、祭祖。事畢，曹丕等乘馬游觀，經(jīng)過東園，循著渦河，穿過高林，駐馬書鞭，寫下《臨渦賦》。
立嗣之爭
在曹操二十五個子嗣之中，先后出現(xiàn)于曹操視野里的儲嗣候選人有四位：曹昂、曹沖、曹丕、曹植。最能當(dāng)?shù)锰诱呷诉x至少有二位，劉夫人所生長子曹昂和環(huán)夫人所生曹沖。曹丕是曹操的次子，曹昂死后，曹操還曾打算傳位其庶弟曹沖。曹沖是個神童，五六歲時智力已經(jīng)“有若成人”。且天性仁厚愛人，常常為不慎犯了過失的設(shè)法解免，“賴以濟宥者，前后數(shù)十”。為此，曹沖深得曹操的寵愛，但曹沖十三歲患病夭折。在他死后，曹操曾對曹丕說：“曹沖之死是我的不幸，但卻是你的大幸�！辈茇Ш髞硪渤θ苏f：“如若曹沖仍然健在，將沒有我的太子之位。”曹沖死后，有實質(zhì)意義競爭儲嗣候選人的只有曹丕、曹植二人了。不久，曹丕同母弟曹植以風(fēng)流文采而展露頭角，深受曹操喜愛。于是就發(fā)生了曹丕、曹植兄弟間的立嗣之爭。
曹操長期在立嗣上狐疑不決，難免會影響下屬。時間一長，下屬間漸漸形成了擁護(hù)曹丕和擁護(hù)曹植的兩個集團(tuán)。擁護(hù)曹丕的有賈詡、崔琰、司馬懿、陳群、桓階、邢頤、吳質(zhì)等人，擁護(hù)曹植的有丁儀、丁廙、楊修、孔桂、楊俊、賈逵、邯鄲淳等人。他們各自結(jié)為黨羽，設(shè)計謀、造輿論，爾虞我詐，互相傾軋。擁護(hù)曹植的楊修出身東漢名門“弘農(nóng)楊氏”，是個智謀過人的奇士，又身為曹操的主簿，消息特別靈通，對曹植十分有利，在他出謀劃策之下，曹植在這場爭奪戰(zhàn)中漸占優(yōu)勢，有幾次機會能當(dāng)上太子。但因為曹植行為任性，平時不注意節(jié)制自己，而且還醉酒擅闖司馬門，終為曹操所不悅。
建安二十二年（217年），曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質(zhì)等大臣幫助下，在繼承權(quán)的爭奪中戰(zhàn)勝了曹植，被立為魏王世子。建安二十四年（219年），曹丕作為儲君駐守鄴城（今河北省臨漳縣），魏諷密謀攻鄴，與之同謀的陳祎自首，曹丕率眾平定變亂，誅殺魏諷。曹丕作魏太子時期，積極組織文學(xué)團(tuán)體并參與鼓勵文學(xué)創(chuàng)作，使得同類唱合詩賦作品由此而興，成為建安文學(xué)發(fā)展獨有之氣象。
篡漢為帝
延康元年（220年）正月，曹操逝世于洛陽，曹丕從鄴城至洛陽繼位丞相、魏王，改建安二十五年為延康元年。初登高位手掌大權(quán)的曹丕，面對突而其來的權(quán)力交接，心理上不免有些激動和志滿意得。面對從乃父手中接管下來的國家，深感完成乃父復(fù)興國力和實現(xiàn)統(tǒng)一之遺志，將是他人生今后任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任。
曹丕從東漢末年，綱紀(jì)紊亂的歷史中吸取教訓(xùn)，迅速將權(quán)力集中在手，穩(wěn)定政權(quán)局勢。他深知只有加強鞏固自己的集權(quán)，才能鞏固自己的權(quán)利寶座的重要性。他一開始就從內(nèi)部權(quán)利制衡中著手，迅速做出反應(yīng)。他籠絡(luò)和扶植自己的政治勢力，重新分配在權(quán)利蛋糕上的占有份額，同時打擊排除異己勢力。二月，任命賈詡為太尉，華歆為相國，王朗為御史大夫。已卯，任命夏侯惇為大將軍。濊貊、扶馀單于、焉耆、于闐王皆各遣使奉獻(xiàn)。五月，冊封投降的山賊鄭甘、王照為列侯，又命蘇則督軍平定武威、酒泉和張掖的叛亂。七月，孫權(quán)遣使奉獻(xiàn)，同月，命夏侯尚、徐晃與蜀將孟達(dá)里應(yīng)外合，收復(fù)上庸三郡。武都氐王楊仆率種人內(nèi)附，居漢陽郡。甲午，帶著軍隊駐扎在譙，在邑東以酒食慰勞六軍和譙郡父老。
漢家天下的政治局面，早在董卓之亂后就已開始紊亂。曹操遷漢獻(xiàn)帝至許昌后，“挾天子以令諸侯”政令皆出于曹氏。在皇權(quán)的擁有上來說，漢獻(xiàn)帝已經(jīng)成為一個傀儡。曹操雖然戎馬戰(zhàn)爭四方，但以臣子的身份正周旋在各個割據(jù)勢力之中。
延康元年十月初一（220年11月13日，癸卯日），魏王曹丕下詔收斂、祭奠陣亡將士。十三日（11月25日，乙卯日），漢獻(xiàn)帝正式禪讓帝位，曹丕三次上書辭讓。二十九日（12月11日，辛未日），曹丕登受禪臺稱帝，改元黃初，改雒陽為洛陽，大赦天下。黃初元年十一月初一（220年12月13日，癸酉日），以河內(nèi)郡山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公。
執(zhí)政七載
黃初元年（220年），曹丕以帝王的身份登上了歷史的舞臺，并開始了他七年的執(zhí)政生涯。在執(zhí)政期間，曹丕很想成就一番儒家仁政君主的作為。曹丕在政治抱負(fù)上，繼承乃父曹操統(tǒng)一山河的志向。在治理國家理念方面，追求效法上古仁君、賢臣之世。他對內(nèi)施政恩威并重，鞏固權(quán)利的同時集權(quán)在手，制法削藩，打擊異己，詔令禁外戚宦官干政。他又與民生修養(yǎng)生息，政傾惠民并復(fù)興儒學(xué)。意在教化民眾，恢復(fù)社會生活秩序，促進(jìn)社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展。黃初三年（222年）二月，鄯善、龜茲、于闐王各遣使奉獻(xiàn)。是后西域復(fù)通，置戊己校尉。三月，封皇長子曹叡為平原王，弟弟曹彰等十一人皆為王。四月，封曹植為鄄城王。九月，立貴嬪郭女王為皇后。
曹丕對外一向主張征伐，渴望早日實現(xiàn)統(tǒng)一山河的志向。他積極折沖疆場，曾兩次興師伐吳。黃初二年（221年），吳國孫權(quán)因前襲殺關(guān)羽收荊襄之地，害怕劉備報復(fù)首尾難顧，乃假意與魏曹丕遣使修好奉章，并遣于禁等還�！辈茇烨病疤Ｐ县懗止�(jié)拜權(quán)為大將軍，封吳王，加九錫�！睂O權(quán)由是稱臣于魏。同年劉備憤孫權(quán)之襲關(guān)羽、聯(lián)曹魏，親率諸軍伐吳，孫權(quán)遣書請和，劉備盛怒不許。是年，攻破吳軍巫口和姊歸兩處。黃初三年（222年）正月，孫權(quán)給曹丕上書言說出兵迎敵，曹丕作《報吳王孫權(quán)書》鼓勵其殺敵。閏月，孫權(quán)破劉備于夷陵（今湖北省宜都市）。當(dāng)初曹丕聽說劉備率軍東下，與孫權(quán)交戰(zhàn)，樹柵連營七百余里，認(rèn)為劉備犯兵家大忌，必定速亡。過了七天，孫權(quán)擊破劉備的文書送到。隨后孫權(quán)因解除了蜀漢的威脅，故在遣長子孫登入魏為質(zhì)一事上拖延再三，魏吳兩國的聯(lián)合逐漸出現(xiàn)貌合神離的狀況。同年十月，孫權(quán)復(fù)叛。對于孫權(quán)的欺騙與背叛，曹丕十分惱怒，又下《伐吳詔》鼓勵將士們曰：“南征進(jìn)軍，以圍江陵，多獲舟船。斬首執(zhí)俘，降者盈路。牛酒日至�！� 表示堅決要南征孫權(quán)之意。
曹丕自許昌南征，諸軍兵并進(jìn)，曹真、曹休等諸路大捷，擊敗孫盛，大破呂范，火燒諸葛瑾，幾乎攻下江陵。孫權(quán)臨江拒守，幾條戰(zhàn)線或潰或敗，僅朱桓濡須一路擊破曹仁。曹丕勝利在望，卻不料遇到疫疾，加之朱然固守江陵，孫權(quán)乘機重新遣使納貢，雙方言和，曹丕退兵。十一月辛未，命鎮(zhèn)西將軍曹真率諸將及州郡兵討破叛胡治元多、封賞等，平定河西。過了十天，破胡告檄傳到洛陽，曹丕非常高興，大笑說：“我在帷幕之內(nèi)運籌帷幄，諸將在萬里之外奮勇作戰(zhàn)，其相應(yīng)若合符節(jié)。前后戰(zhàn)克獲虜，沒有如此之多的�！�
黃初四年（223年），重臣曹仁、曹彰、賈詡先后去世。黃初五年（224年）四月，曹丕立太學(xué)，制五經(jīng)課試之法，置春秋谷梁博士。黃初六年（225年）二月，派遣使者從許昌到沛郡詢問民間疾苦，救濟貧困者。同年，并州刺史梁習(xí)大破鮮卑軻比能。十月，曹丕行幸廣陵（屬今江蘇省揚州市）故城，臨江觀兵，戎卒十余萬，旌旗數(shù)百里。當(dāng)年大寒，水道結(jié)冰，舟不得入江，乃引還。期間，經(jīng)過雍丘（今河南省杞縣），到曹植處所，與曹植見面，增其戶五百。十二月，曹丕一行從譙經(jīng)過梁，派遣使者用太牢禮祭祀東漢太尉喬玄（與曹操為忘年之交）。
英年去世
在實現(xiàn)統(tǒng)一問題上，曹丕既有希望于能有王化之舉達(dá)到夙愿的誠心，也有興國強兵而滅賊寇的強硬之志。雖然，兩次伐吳卻由于時機不成熟而無功而返，但由于統(tǒng)一志向的驅(qū)使，使得曹丕在位后期施政更需要富國強兵，以至于對于當(dāng)時的社會發(fā)展具有一定的積極意義。與此同時，其執(zhí)政功績對于中國文學(xué)此一時期的發(fā)展風(fēng)貌與繁榮，也多少有著重要的影響作用。
黃初七年（226年）正月，曹丕回到洛陽的宮殿。五月丙辰日（6月28日），曹丕病重，命鎮(zhèn)軍大將軍陳群、中軍大將軍曹真、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬懿受領(lǐng)遺詔，共同輔佐嗣主曹叡。讓后宮淑媛、昭儀已下的都各歸其家。同月十七日（6月29日），曹丕去世，時年四十歲。謚號文皇帝，廟號高祖（《資治通鑒》作世祖）。按其生前的文告，不樹不墳，葬于首陽陵（河南省偃師市）。
為政舉措
政治
改革官制
在即位魏王之初，曹丕便出臺兩項新政：第一項新政是廢除中常侍和小黃門，改設(shè)散騎常侍，散騎侍郎兩種官職，定員各四人，同時又宣布：嚴(yán)禁宦人干政、宦人為官，最高只能充任”諸署令“，從制度上鏟除宦官干政的根源。為了傳之久遠(yuǎn)，他還依照”國有大事則鏤于金版“的古訓(xùn)，命人把上述政令鐫刻在金屬的簡策上，然后珍藏于石室之中。
第二項新政是采納陳群的意見，確立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關(guān)系，取得了他們的支持，為稱帝奠定基礎(chǔ)。他推行九品中正制后，用人權(quán)從地方收歸了中央，但也導(dǎo)致魏國的統(tǒng)治實權(quán)逐步被士族壟斷。
集中皇權(quán)
曹丕稱帝之后，堅持大權(quán)獨攬，設(shè)立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔(dān)任的詔令文書起草之責(zé)轉(zhuǎn)由中書省官同時，削奪藩王權(quán)利，曹魏藩王的封地時常變更，沒有治權(quán)和兵權(quán)，舉動受到嚴(yán)格監(jiān)視，形同囹圄。這個政策雖然吸取了漢朝諸侯國作亂的教訓(xùn)，卻留下隱患，導(dǎo)致宗親勢單力薄，日后無力阻止外臣奪權(quán)。
整肅官風(fēng)
曹丕建立魏國之后全力整肅朝綱，于黃初二年（221年）頒布《日食勿劾太尉詔》，以革除無辜?xì)w咎股肱大臣的弊端；次年（222年）頒發(fā)《禁誹謗詔》和《百官不得干預(yù)郡縣詔》，以改變相互誣告與朝臣頤指的世風(fēng)。
經(jīng)濟
在經(jīng)濟方面，曹丕繼續(xù)發(fā)展屯田制，施行谷帛易市，穩(wěn)定社會秩序。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決戰(zhàn)爭造成的通貨膨脹問題。同時，采取戰(zhàn)略防守，恢復(fù)生產(chǎn)。除禁令，輕關(guān)稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養(yǎng)，使北方地區(qū)重現(xiàn)安定繁榮局面。
曹丕提倡節(jié)儉、薄葬，下詔禁止厚葬、淫祀。預(yù)作《終制》。
文化
黃初元年（220年），曹丕下令恢復(fù)太學(xué)，建立儒家思想教育機構(gòu)，傳播儒家經(jīng)典。后又對經(jīng)學(xué)典籍進(jìn)行收集和整理，鼓勵士人學(xué)經(jīng)注經(jīng)發(fā)展文化事業(yè)。
黃初二年（221年），下令人口十萬以上的郡國每年察舉孝廉一人，如有特別優(yōu)秀的人才，可以不受戶口限制。黃初三年（222年），又頒布《取士勿限年詔》，以打破年齡界線，提出 無論老幼只要“儒通經(jīng)術(shù)，吏達(dá)文法”都可試用的用 人之法。
黃初四年（223年），在原來漢室樂舞的基礎(chǔ)上制禮作樂，朝堂之上宗廟之中演奏起正世樂、迎靈樂、武頌樂、昭業(yè)樂、鳳翔舞、靈應(yīng)舞、武頌舞、大昭舞、大武舞。黃初五年（224年），封孔子后人孔羨為宗圣侯，享食邑百戶，重修孔廟，在各地大興儒學(xué)，立太學(xué)，置五經(jīng)課試之法，設(shè)立春秋谷梁博士。
曹丕的這些舉措，在短期內(nèi)使封建正統(tǒng)文化復(fù)興。
軍事
消除割據(jù)
曹丕在位時，還假借征吳之名，平定了青州、徐州一帶的地方割據(jù)勢力，最終完成了北方的統(tǒng)一。漢末以來，青、徐一帶存在著以臧霸、孫觀等為首的割據(jù)勢力，他們雖歸順曹操，卻擁有獨立的地盤和兵力，曹操不得不對他們采取羈縻政策。曹操剛死，在洛陽的青、徐兵就發(fā)生騷動，曹丕采取撫而不討的策略，穩(wěn)住了他們，控制了局面；黃初三年（222年），曹丕以孫權(quán)不納質(zhì)子為由，三路伐吳，借機剝奪了臧霸的兵權(quán)；黃初五年、六年（224年、225年），曹丕兩次親自督師伐吳，均止步于廣陵，未與吳軍交鋒，卻平息了利城兵變，徹底解決了青、徐的隱患。因此后世推測，曹丕親征的真實目的不是伐吳，而是以此為幌子不聲不響地平定青、徐割據(jù)勢力，充分表現(xiàn)出他作為政治家的小心謹(jǐn)慎又不失堅決果斷的素質(zhì)。
史學(xué)家田余慶評價曹丕消除青徐割據(jù)勢力說：“曹丕在廣陵之役中最終解決了青徐豪霸割據(jù)一方的問題，增進(jìn)了魏國的穩(wěn)定，鞏固了北方的統(tǒng)一，可以說是他在位七年中的一件可以稱說而又被人們忽略了的政治大事……廣陵之役解決了青徐問題，使東方歸于一統(tǒng)，魏國國勢更加強大起來”。
大破蜀漢
曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀漢宜都太守孟達(dá)，大破劉備義子劉封，收復(fù)上庸三郡。
三征東吳
孫權(quán)曾向魏稱臣，接受吳王封號。經(jīng)過多次斡旋，魏吳最終走向敵對，曹丕三次親征東吳，均沒有取得太大的效果。
民族
曹丕在擔(dān)任魏王時，令蘇則平定武威三種胡、酒泉和張掖的叛亂；稱帝之后，命曹真督軍大破羌胡聯(lián)軍，平定河西，遣使復(fù)通西域，恢復(fù)了中原王朝在西域的統(tǒng)治，并設(shè)置了西域長史府。
因北狄強盛，侵?jǐn)_邊塞，于是曹丕任命田豫為持節(jié)、護(hù)烏丸校尉，牽招、解俊同為護(hù)鮮卑校尉，田豫、牽招、梁習(xí)等將領(lǐng)在北疆表現(xiàn)出彩，多次擊敗鮮卑。
文學(xué)成就
詩歌
曹丕是中國三國時代杰出的詩人。其《燕歌行》是中國現(xiàn)存最早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人，現(xiàn)存詩約四十首。
曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細(xì)致，回環(huán)往復(fù)，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個中能手。代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》，據(jù)考寫于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂府體裁，開創(chuàng)性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩�！堆喔栊小窂摹八紜D”的角度，反映了東漢末年戰(zhàn)亂流離的現(xiàn)狀，表達(dá)出被迫分離的男女內(nèi)心的怨憤和惆悵。全詩用詞不加雕琢，音節(jié)婉約，情致流轉(zhuǎn)，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。曹丕的一些為后人稱道的作品都在擔(dān)任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩歌細(xì)膩清越，纏綿悱惻。
學(xué)者葉嘉瑩在《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》里，列舉鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》和王夫之《姜齋詩話》對曹丕的評價�！对娖贰穼⒉茇旁谥衅�，認(rèn)為他的詩不及弟弟曹植，原因是曹丕詩“率皆鄙直如偶語”（“偶語”，即兩個普通人在講話），反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群”。《文心雕龍》（才略篇）說曹丕“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里......子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴”，與曹植“思捷而才俊”不同，又謂“俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也”，世人都同情曹植的處境，曹丕是兄弟爭位的勝方，人們也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜齋詩話》里直言：“實則子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶？”，可謂為曹丕文學(xué)成就“平反”的宣言。葉嘉瑩說，曹丕是一位“理性詩人”，有節(jié)制有反省，“以感與韻勝”。
散文
曹丕所作散文，據(jù)嚴(yán)可均編《全上古三代秦漢三國六朝文》輯錄和魏 宏燦《曹丕集校注》（安徽大學(xué)出版社2009年10第1版）比對參看所統(tǒng)，其中詔有七十五篇（包括殘文）、書有三十七篇（包括殘文）、令有二十六篇（包括殘文）、論有六篇、策有四篇、序有四篇、表文有三篇、銘有三篇、連珠有三篇、策文二篇、議有一篇、教有一篇、誄有一篇、祝有一篇、制有一篇、其它類散文八篇，各體制的散文總數(shù)有一百七十六篇之多，可謂佳作甚多。曹丕在散文方面的成就可以說是諸體制全面、涉及面廣、內(nèi)容上有所拓展，作者將心緒與情愁，敘寫于字里行間。同時能突破體制的束縛，泄情懷于筆端，散文中融入了作家細(xì)膩而敏感的心靈感悟，處處流露出語切情真、徘徊動情之語，常常能觸動人心。故所以被裴松之譽為“美辭”之文，行情風(fēng)格濃厚。
從題材和內(nèi)容上來看這類書、論性類散文，涉及的題材豐富、所含事物面廣。曹丕已經(jīng)對傳統(tǒng)題材進(jìn)行了拓展的嘗試，這是將書信體涉及的內(nèi)容擴大的實證，同時也反映出了當(dāng)時文人間互相贈答的風(fēng)習(xí)，對了解當(dāng)時文人們相互進(jìn)行的人際交往具有一定的意義。而且曹丕散文中有很強的文學(xué)批評意味，曹丕把對文學(xué)的看法積極的帶入書信體中詳加議論，這在以前是不多見的。同樣曹丕對于政治主張與理想的表達(dá)，也深刻地反映在了他的散文作品內(nèi)容之中。其中《又報吳主孫權(quán)書》在某種意義上來說，就是一篇優(yōu)秀的外交文書。此書作的措辭嚴(yán)厲，軟硬兼施；政治要求與主張表達(dá)清晰、說理分明。做到了有理、有利、有節(jié)。
曹丕的書、論性類散文，不僅涉及的題材豐富所含事物面廣，而且在體現(xiàn)行情性方面也是情感充沛。曹丕的詩中所有的細(xì)膩與深情特點，同樣用散文的形式行發(fā)出來。曹丕的書、論體散文，除具有情文并茂的特點之外。辭巧文妙也體現(xiàn)的很突出。
賦
曹丕所創(chuàng)作的二十八篇賦作，其中有序者共有十六篇。從總體內(nèi)容上來看以抒情和詠物為主，而體制方面一改漢大賦之鴻篇巨幅，成為短小精悍的行情小賦。其賦作內(nèi)容以真情的筆觸，觸摸到社會現(xiàn)實的方方面面，并將個體的喜怒哀樂帶入行情小賦之中。
生活紀(jì)實：到建安時期，辭賦開始向短小化、行情化的潮流發(fā)展，其樣式明顯已經(jīng)改變。鋪排場面是緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，反映社會實際，記錄作者的親身所見所聞所感。曹丕賦作品中有許多內(nèi)容就是表達(dá)出了，時代的心聲與個性化的追求及感受。曹丕的《校獵賦》是一篇很完整的賦作品，在其賦中曹丕運用筆墨不多，不過三百來字就將一次田獵盛況盡數(shù)描繪出來。
行寫情懷：曹丕為情而造文，他的賦作品中充滿了情志的行發(fā)，可謂是情貫賦篇。從行發(fā)情感的不同角度來看《寡婦賦》、《出婦賦》，更多地表達(dá)出作者對下層社會婦女哀憫同情的情懷。曹丕善寫婦女題材的作品，其詩歌有《寡婦詩》與之賦作品皆有機行一致的情感行發(fā)。作者將寡婦孤獨生活的現(xiàn)實寫照，同一年四季景物變化的感受結(jié)合起來，景隨情至般地襯托出寡婦無限的惆悵與哀情來。曹丕細(xì)膩婉轉(zhuǎn)筆觸，始終觸碰到寡婦滿腹傷感而無法釋懷的無奈嘆息上，同情憐個之情躍然紙上。
體物感物：曹操帶曹丕、曹植等人登銅雀臺游玩，期間命曹丕兄弟作同題賦各一篇，所以其弟曹植亦有同題之賦作。曹丕的《登臺賦》是一篇歌詠銅雀臺華美壯麗的小賦，這篇賦寫的筆觸清新細(xì)膩，在描寫景色時做到了 “寫物圖貌，蔚似雕畫”（《文心雕龍·洽賦》）。從賦作體現(xiàn)出的情感色彩來看，洋溢著對美好時光的留戀與喜悅之情。作者用色彩鮮亮語言歡快的節(jié)奏，將所見陽春三月的美麗景色描摹出來，并將此時的喜悅心情與大自然的生機勃勃的景致融為一體，流露出曹丕內(nèi)心向往平靜安寧的生活愿望，以及年輕向上奮發(fā)有為的情感。
曹丕的詩歌筆法影響著其賦的風(fēng)貌，詩體之賦為其賦作品的特點，具有明顯的標(biāo)志性意義。
理論
曹丕的《典論·論文》是中國最早的文學(xué)理論與批評著作，寫于曹丕為魏太子時，文中要點有：
�、僭u價孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨的文風(fēng)和得失，“建安七子”的說法來源于此；
�、谔岢觥拔囊詺鉃橹�，氣之清濁有體，不可力強而致”，認(rèn)為作家的氣質(zhì)決定作品的風(fēng)格；
③肯定文學(xué)的歷史價值，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。
魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中稱“他（曹丕）說詩賦不必寓教訓(xùn)，反對當(dāng)時那些寓教訓(xùn)于詩賦的見解，用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學(xué)的自覺時代’，或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”
影響
曹丕是鄴下文人集團(tuán)的實際領(lǐng)袖，對建安文學(xué)的精神架構(gòu)起到關(guān)鍵作用，由此形成的“建安風(fēng)骨”對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：
�、俨茇顒③俊⑼跸�、繆襲等人編纂中國第一部類書《皇覽》，開官方組織編纂類書的先河；
�、凇兜湔摗ふ撐摹烽_創(chuàng)了文學(xué)批評的風(fēng)氣，為中國文學(xué)批評之祖；
③其《燕歌行》則是中國文學(xué)史上第一首完整的七言詩，此對后世七言詩的創(chuàng)作有很大影響。
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