《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)范例(15篇)
有了一些收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編整理的《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家分享。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
一、關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)。
20xx版作出如下描述：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
由此可見，義務(wù)教育階段的學(xué)生是“初步學(xué)會(huì)”運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，而不是“學(xué)會(huì)”，甚或“完全學(xué)會(huì)”，教學(xué)中，我們需合理把握學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的“度”，切忌拔苗助長(zhǎng)，以免違背學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失。
二、關(guān)于課程目標(biāo)與內(nèi)容。
1、識(shí)字與寫字
新課標(biāo)規(guī)定，中小學(xué)生在義務(wù)教育階段的九年里，要認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。不過(guò)，和老版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)相比，新課標(biāo)對(duì)小學(xué)生會(huì)寫漢字的要求有所降低。
一至二年級(jí)的學(xué)生要認(rèn)識(shí)常用漢字1600個(gè)左右，其中800個(gè)左右會(huì)寫。在老課標(biāo)中，一至二年級(jí)學(xué)生會(huì)寫漢字的要求是800到1000字。
三至四年級(jí)學(xué)生要求累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)，其中1600個(gè)左右會(huì)寫。事實(shí)上，在老課標(biāo)中，要求這一年級(jí)段學(xué)生會(huì)寫20xx個(gè)左右漢字，在會(huì)寫字?jǐn)?shù)量上，“新課標(biāo)”減少了400個(gè)。
雖然低年級(jí)和中年級(jí)在會(huì)寫字?jǐn)?shù)量上的要求降低了，但對(duì)于中低年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，多識(shí)少寫更合適這個(gè)年齡段的孩子。雖然會(huì)寫字量減少了，但“新課標(biāo)”對(duì)寫字的質(zhì)量要求提高了。一至二年級(jí)要求，掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，初步感受漢字的形體美，寫字規(guī)范、端正、整潔。三至四年級(jí)就要求學(xué)生能用硬筆熟練書寫正楷字，并用毛筆臨摹正楷字帖。到了五六年級(jí)，則要求硬筆書寫楷書整齊美觀，并有一定速度，同時(shí)能用毛筆寫正楷字。對(duì)于初中生，則在硬筆書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寫規(guī)范通行的行楷字，并能臨摹名家書法，體會(huì)書法之美。
為了能讓各個(gè)學(xué)段的學(xué)生達(dá)到書寫的要求，語(yǔ)文“新課標(biāo)”還在第三部分實(shí)施意見中明確提出要求，要指導(dǎo)學(xué)生掌握基本書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，提高書寫質(zhì)量，小學(xué)1-6年級(jí)，要在每天的語(yǔ)文課中安排10分鐘，在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練，在日常書寫中增強(qiáng)練字意識(shí)，提高書寫效果。
2.閱讀與寫作
除了對(duì)漢字的識(shí)記和讀寫做出新的要求外，此次修訂的語(yǔ)文“新課標(biāo)”更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等能力的培養(yǎng)。關(guān)于閱讀教學(xué)，更加突出地強(qiáng)調(diào)閱讀是個(gè)性化行為，要尊重學(xué)生閱讀的感受，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，但不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀代替學(xué)生的體驗(yàn)與思考。重視給學(xué)生提供閱讀各種各樣類型的文章和材料的機(jī)會(huì)，并強(qiáng)調(diào)閱讀材料一定不僅僅局限在文學(xué)性文章，新聞報(bào)道、隨筆、雜談、圖表、宣傳手冊(cè)，包括各種說(shuō)明性、論說(shuō)性的文章等在內(nèi)的廣泛的`多樣化的讀物，只要是日常生活中存在的，經(jīng)常用到的都應(yīng)成為學(xué)校教育中的重要內(nèi)容予以重視。
對(duì)比舊課標(biāo)，語(yǔ)文科目在小學(xué)和初中階段都增加了背誦篇目。其中小學(xué)階段增加了6篇，初中階段增加了14篇。課程標(biāo)準(zhǔn)的這一調(diào)整并非增加了“死記硬背”的內(nèi)容，而是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣、傳承傳統(tǒng)文化。
課程標(biāo)準(zhǔn)將一二年級(jí)寫作定位為“寫話”，三年級(jí)開始是“習(xí)作”，初中才是“作文”。另外強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)一定要減少對(duì)學(xué)生習(xí)作的束縛，注意引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，寫真話、實(shí)話、心里話，不寫假話、空話、套話。
3.關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的問(wèn)題。
現(xiàn)在教師還受制于應(yīng)試教育，很注重做題，注重講授和操練所謂系統(tǒng)性的語(yǔ)法修辭知識(shí)，這并不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)展個(gè)性，而且容易讓學(xué)生厭煩語(yǔ)文。課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)要擺脫對(duì)語(yǔ)法修辭等概念定義的死板記憶，必要的語(yǔ)文知識(shí)的。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
閱讀20xx版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我最深切的感受是：1。全面指導(dǎo)；2。學(xué)科定位清晰；3。突出能力目標(biāo)；4。評(píng)價(jià)要求具體化。
在全面指導(dǎo)方面，對(duì)比20xx版課標(biāo)，在課程目標(biāo)上新增了“核心素養(yǎng)內(nèi)涵”、在課程內(nèi)容上新增了“主題與載體形式”、“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”、新增了“學(xué)業(yè)質(zhì)量”、“教學(xué)研究與教師培訓(xùn)”等方面內(nèi)容，可以說(shuō)是面向新形勢(shì)下人才培養(yǎng)需要，充分體現(xiàn)出核心素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)核或基因，建立大語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀的指導(dǎo)性教學(xué)用書。
語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性統(tǒng)一，是語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。20xx版課標(biāo)，在總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)中，都分別將文化育人的功能放到首位并逐級(jí)呈現(xiàn)。這充分體現(xiàn)了課程為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人的指導(dǎo)思想，在教材編排，教學(xué)活動(dòng)中，給出了明確的方向。也凸顯了語(yǔ)文學(xué)科特有的價(jià)值取向及育人功能。建立了大語(yǔ)文觀，體現(xiàn)了綜合性、實(shí)踐性特點(diǎn)。如總目標(biāo)第三條：“關(guān)心社會(huì)文化生活，積極參與和組織校園、社區(qū)等文化活動(dòng)，發(fā)展交流、合作、探究等實(shí)踐能力……”，第九條“能借助不同媒介表達(dá)自己的見聞和感受……”在各學(xué)段目標(biāo)中，也有不同的表述。每一學(xué)段“梳理與探究”要求，都體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生綜合性、實(shí)踐性語(yǔ)用能力的培養(yǎng)。
靶向核心素養(yǎng)，各學(xué)段能力目標(biāo)逐層遞進(jìn)。特別是20xx課標(biāo)在“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”方面給出了三個(gè)層次，六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，這是之前的課標(biāo)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的，也是具有一定操作難度的�；A(chǔ)性學(xué)習(xí)任務(wù)、發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)、拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)如何依據(jù)學(xué)生年齡、依據(jù)年段要求、依據(jù)教材選擇主題設(shè)計(jì)，如何安排活動(dòng)，如何進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)一線教師來(lái)說(shuō)，要做一個(gè)大的調(diào)整與變革，還要與“雙減”下優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)的思路結(jié)合。如果落實(shí)得好，對(duì)提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)將大有裨益。另外，對(duì)整本書閱讀也更加重視，有了明確的要求。
評(píng)價(jià)有標(biāo)準(zhǔn)具體化。評(píng)價(jià)方式的`變革將會(huì)帶動(dòng)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。課標(biāo)提出了評(píng)價(jià)的幾種方式，對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量考察給出具體標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)避免超標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)全人教育有著長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，有待于各級(jí)教育行政部門、各個(gè)學(xué)校進(jìn)一步探索、細(xì)化、落實(shí)。
以上是我對(duì)于新課標(biāo)的一些粗淺看法，若是有認(rèn)識(shí)不到位的情況，還請(qǐng)批評(píng)指正，還需反復(fù)品讀。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以全新的教學(xué)理念引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，改進(jìn)教學(xué)行為，積極嘗試課程改革。在實(shí)踐中，我深深體會(huì)到新課程的實(shí)施給語(yǔ)文教學(xué)提供了廣闊的天地，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)手捧語(yǔ)文書，不知怎么教的困惑。新課程的體驗(yàn)觀讓我擺脫迷茫，走出困惑，找到了語(yǔ)文教學(xué)的新感覺(jué)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)，以“體驗(yàn)”為線索，從三個(gè)方面來(lái)優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)。
一、開放課堂積累體驗(yàn)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們的個(gè)人體驗(yàn)是一種珍貴的教育資源，發(fā)現(xiàn)與利用學(xué)生的體驗(yàn)資源，給予了語(yǔ)文教學(xué)無(wú)限的希望。但今天的小學(xué)生，在擁有富裕物質(zhì)生活的同時(shí)，生活經(jīng)歷和實(shí)踐體驗(yàn)并不比魯迅小時(shí)候只看到四角方方的天井好多少。他們有的在各類家教中忙于周旋，有的`被鎖在家里進(jìn)行學(xué)習(xí)，也有的因父母工作繁忙，無(wú)暇照顧，干脆放任自流。封閉的生活與放任的生活都不能給學(xué)生提供豐富的體驗(yàn)。走向普及化的電腦、電視、書本，為學(xué)生打開了一扇增長(zhǎng)知識(shí)、了解世界的窗戶，同時(shí)，又關(guān)閉了另一扇感受現(xiàn)實(shí)生活，積累體驗(yàn)的窗戶。開放課堂，參與實(shí)踐，可以讓學(xué)生用身心去感受豐富多彩的生活，積累多種多樣的體驗(yàn)。
“生活大眼睛”、“發(fā)現(xiàn)小明星”都是學(xué)生喜歡的活動(dòng)。每一天，學(xué)生相信自己能發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)自己有發(fā)現(xiàn)。他們走向生活，用眼睛觀察，用耳朵聆聽，用心靈感受。在活動(dòng)中，學(xué)生深深感受到大自然的神奇、人與人和諧交流的快樂(lè)、家鄉(xiāng)變化的日新月異。
“相信自己，我能行”實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用雙手去實(shí)踐，用言語(yǔ)去溝通，熱愛生活，快快樂(lè)樂(lè)學(xué)做生活小主人。
語(yǔ)文課前的“三言兩語(yǔ)，我們來(lái)聊天”，為學(xué)生提供了自由暢談、相互交流的談話空間。學(xué)生在聊天中傳遞信息，發(fā)展語(yǔ)言，提升自信度。
開放課堂，參與實(shí)踐的活動(dòng)，讓學(xué)生走出教室，有目的、有意識(shí)的經(jīng)歷各種體驗(yàn)，補(bǔ)充積累體驗(yàn)，形成了獨(dú)特的自我感受，滿足了不同的學(xué)習(xí)需求，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注生活、熱愛生活、積極進(jìn)取的意識(shí)。同時(shí)，在課堂與課外之間撐起了一片綠蔭，豐富的體驗(yàn)優(yōu)化了課堂學(xué)習(xí)；課堂學(xué)習(xí)中取得的技能，又促使學(xué)生更有能力去經(jīng)歷生活中的新的體驗(yàn)。課堂與課外的學(xué)習(xí)體驗(yàn)一脈相承，互為補(bǔ)充。
二、學(xué)習(xí)文本生成體驗(yàn)。
學(xué)生的自我體驗(yàn)是課堂教學(xué)中的一個(gè)起點(diǎn)，但我們不能只是停留在這個(gè)起點(diǎn)上。學(xué)生通過(guò)參與課堂學(xué)習(xí)過(guò)程，與文本對(duì)話、與教師對(duì)話、與同學(xué)對(duì)話，在對(duì)話中激發(fā)生成新的體驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，獲得審美情趣。
三、走向生活發(fā)展體驗(yàn)。
課堂學(xué)習(xí)行為幫助學(xué)生激發(fā)生成了多種體驗(yàn)，但教育最終是為了促使人的發(fā)展，讓學(xué)生的體驗(yàn)活于課堂又跳出課堂，源于語(yǔ)文教學(xué)又走向生活，讓學(xué)生帶著課堂上被激活的體驗(yàn)走進(jìn)自己的現(xiàn)實(shí)生活，延伸到豐富多彩的新一輪實(shí)踐體驗(yàn)，有利于學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展素質(zhì)，在生活中嘗試求真、求善、求美。
新課程的體驗(yàn)觀讓我在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，真正關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)教學(xué)，使生活、文本、教師和學(xué)生四因素有機(jī)整合，這既賦予語(yǔ)文教學(xué)新的活力，也加強(qiáng)了語(yǔ)文課程建設(shè)，有效開發(fā)了語(yǔ)文課程教學(xué)。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
最近認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研《語(yǔ)文新課標(biāo)》，我受益匪淺，收獲頗豐，使我加深了對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解與體會(huì)，以下是我的學(xué)習(xí)心得：
一、要靈活使用、挖掘教材。
我以前不管是讀書還是教書，總是認(rèn)為老師是教課本，學(xué)生是學(xué)課本，老師是通過(guò)教課本教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生是通過(guò)學(xué)課本掌握所學(xué)知識(shí)。課本是“經(jīng)”，老師和學(xué)生都是課本忠實(shí)的追隨者，這就導(dǎo)致上語(yǔ)文課對(duì)教材的每一篇課文教師都是不厭其煩的，詳詳細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真、方方面面的講解;但脫離生活實(shí)際，學(xué)生沒(méi)有興趣。
新課程觀認(rèn)為“課程不僅是知識(shí)，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)，是活動(dòng)。課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程。課程不再只是知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程。課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)�！�
比如對(duì)一篇課文的理解，如果由教師根據(jù)參考書的答案講出，那學(xué)生只能得到一種理解，甚至根本不理解。若能由同學(xué)之間討論，師生共同交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，那么學(xué)生的理解不但是多方面的，而且也深刻得多。所以老師在教學(xué)當(dāng)中要善于捕捉課程資源，不僅僅是課本，其實(shí)你身邊的一切都可以是傳授知識(shí)的載體。
二、 努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。我們教學(xué)語(yǔ)文的目的不只是簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，會(huì)寫幾篇文章，而應(yīng)從學(xué)生全方位的語(yǔ)文素養(yǎng)考慮。
三、注重學(xué)生的閱讀背誦
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫�。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書;鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。
四、注重學(xué)生探究式學(xué)習(xí)
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師只是課堂的引導(dǎo)者，學(xué)生的引路人，我們不能喧賓奪主。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。我們要教會(huì)孩子學(xué)習(xí)的方法，而不是簡(jiǎn)單的`告訴學(xué)生答案而已。
五、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。
新課標(biāo)突出了“語(yǔ)文味”，讓語(yǔ)文課更姓“文”了。教師要更新理念，樹立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。 教學(xué)不是簡(jiǎn)單的“知識(shí)灌輸”和“知識(shí)移植”的過(guò)程，真正的教學(xué)應(yīng)該說(shuō)是學(xué)習(xí)主體和教育主體交互作用的過(guò)程。在未來(lái)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中的，并為此設(shè)計(jì)、組織相應(yīng)的使學(xué)生成為活動(dòng)主體的學(xué)習(xí)環(huán)境。教室和教師并非學(xué)習(xí)環(huán)境的全部，課堂教學(xué)也不再限于傳統(tǒng)的教科書、黑板、粉筆之類的媒體，而是有了多媒體系統(tǒng)乃至因特網(wǎng)的支撐。人們正步入學(xué)習(xí)化社會(huì)，一勞永逸獲取知識(shí)已成為過(guò)去。每一個(gè)人都必須面對(duì)迅速發(fā)展的機(jī)會(huì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，與外部世界保持和諧與默契。
總之，對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，給我的日常教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，要讓學(xué)生在一次次的動(dòng)手實(shí)踐中、在一次次的探索與交流中，不覺(jué)之中感受到知識(shí)的滋養(yǎng)。
兩天的培訓(xùn)，時(shí)間是短暫的，但是收獲是巨大的，課改工作任重道遠(yuǎn)，我們要研究的問(wèn)題還很多，我們要走的路還很長(zhǎng)。愿全體語(yǔ)文教師著眼與學(xué)生的未來(lái)，認(rèn)真反思，真正留給學(xué)生一片暢想的天空。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課堂結(jié)構(gòu)和容量等發(fā)生了顯著變化，而每堂課制定的教學(xué)目標(biāo)的數(shù)量并未發(fā)生明顯的變化，仍舊包含有提高道德品質(zhì)、加強(qiáng)思想修養(yǎng)、培養(yǎng)某方面能力等幾個(gè)目標(biāo)。制約語(yǔ)文課堂教改的原因是多方面的，“填鴨式”、“封閉式”、“強(qiáng)受式”和“分析式”教學(xué)，不能真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”的教育理念，學(xué)生沒(méi)有真正成為課堂的主人。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性？語(yǔ)文教學(xué)的突破口在哪？突破口就在于激活語(yǔ)文課堂。
�。ㄒ唬┌颜Z(yǔ)文學(xué)習(xí)與豐富自己的心靈世界聯(lián)系起來(lái)
“學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么用？”有學(xué)生用這種懷疑的口吻問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。論考試得分，語(yǔ)文遠(yuǎn)不如數(shù)理化那樣來(lái)得直接。論學(xué)習(xí)熱情，母語(yǔ)趕不上外語(yǔ)已是不爭(zhēng)的事實(shí)――會(huì)外語(yǔ)已經(jīng)成為某些招聘中必須跨越的門檻。論學(xué)習(xí)效率，語(yǔ)文學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不可能速成――它如細(xì)雨潤(rùn)物般的耐心已經(jīng)讓快節(jié)奏的現(xiàn)代人不能適應(yīng)。有人說(shuō)，人必須面對(duì)三個(gè)世界：生活世界、知識(shí)世界和心靈世界。如果為了滿足生活和知識(shí)兩個(gè)世界，語(yǔ)文的確是有很多不合時(shí)宜的地方。如果僅僅停留在這一境界，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的確也只能是味同嚼蠟。熟記再多的作家的名字而不去讀書知人，記憶在大腦里的概念除了能在考試時(shí)換來(lái)可憐的幾分和裝點(diǎn)一下自己的談吐外，確是沒(méi)有什么用處。在探求未知世界上，語(yǔ)文總是被多次質(zhì)問(wèn)：“有什么用？”但是，人們還有一個(gè)最重要的心靈世界。只有把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與豐富自己的心靈世界聯(lián)系起來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)才可能是件有意義的事情。學(xué)習(xí)語(yǔ)文會(huì)給人一個(gè)豐富的世界，一個(gè)關(guān)乎心靈的世界。
（二）創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生敢質(zhì)疑
“師者傳道授業(yè)解惑也”，但現(xiàn)在語(yǔ)文課教師口若懸河的講授，已不是最重要的。好的語(yǔ)文課，要改變“課文闡釋者”的舊形象，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生愛讀書、愛表達(dá)，成為學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐課、語(yǔ)言交流課。學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的精神是教師培養(yǎng)出來(lái)的，即所謂有什么樣的老師就會(huì)有什么樣的學(xué)生�！秾�(shí)話實(shí)說(shuō)》正是因?yàn)橹鞒秩藙?chuàng)設(shè)了一種無(wú)拘無(wú)束的平民化環(huán)境，才讓觀眾感到愉悅。而教師大多還是傳統(tǒng)的教法，拿起書在講臺(tái)上講，類似一種打針注射式的教學(xué)，學(xué)生不喜歡，只有消極抵抗，這個(gè)責(zé)任不在學(xué)生。比方說(shuō)開演唱會(huì)，觀眾不愿聽，難道能怪觀眾嗎？
培養(yǎng)學(xué)生評(píng)論家的眼光，學(xué)生才會(huì)質(zhì)疑。形成目前課堂封閉式、接受式和分析式等陳舊教法的原因，一是學(xué)生長(zhǎng)期受傳統(tǒng)語(yǔ)文教法的束縛，沒(méi)有養(yǎng)成課堂積極思考、大膽質(zhì)疑的習(xí)慣，只習(xí)慣于老師講的單向活動(dòng)；二是有的老師本想引導(dǎo)學(xué)生思考質(zhì)疑，但做起來(lái)效果并不理想，對(duì)此方法失去了信心。筆者覺(jué)得，解決這一問(wèn)題關(guān)鍵的做法是要著手培養(yǎng)學(xué)生評(píng)論家的眼光，學(xué)生才會(huì)質(zhì)疑。語(yǔ)文閱讀教學(xué)目的就是通過(guò)對(duì)范文的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的閱讀理解能力。明白了這一點(diǎn)，既擺正了教材的位置，也確立了自己的位置。
�。ㄈ┎粩鄤�(chuàng)造新的教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用新的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的學(xué)習(xí)方法
筆者看過(guò)很多的觀摩課，其中不乏組織有序、形式新穎、內(nèi)容充實(shí)的好課。但也有許多課，教師為了“創(chuàng)新”，整堂課花樣百出，看起來(lái)形式新穎，也很熱鬧，但細(xì)細(xì)地探究一下，也許效果并不是太好。因?yàn)椤皠?chuàng)新”的是老師，而不是學(xué)生。教師的創(chuàng)新，并不等于學(xué)生創(chuàng)新，相信這個(gè)道理誰(shuí)都明白。教師的花樣再多，如果學(xué)生不能主動(dòng)地加以接受并延伸，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展還是不起作用，因?yàn)檫@些花樣只是為了知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)。其實(shí)很多教師也許本來(lái)就是這么理解的：創(chuàng)新不就是為了更好的學(xué)習(xí)嗎？所以，不斷創(chuàng)造新的教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用新的教學(xué)手段，也引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的學(xué)習(xí)形式，新的學(xué)習(xí)方法，這當(dāng)然是有好處的'從知識(shí)傳授的角度上講，它當(dāng)然好過(guò)“滿堂灌”。但是，筆者認(rèn)為首先應(yīng)該闡明的是，創(chuàng)新是目的，而不是手段。一切教學(xué)活動(dòng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)都是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而現(xiàn)在有些教師所做的則是恰好相反，一切的一切都是為了學(xué)習(xí)，為了提高成績(jī)，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)是很重要的，是學(xué)生成長(zhǎng)所必需的，但學(xué)習(xí)是為了學(xué)生能力的發(fā)展，為將來(lái)的生活做準(zhǔn)備，為了能在前人的基礎(chǔ)上有所突破，是為了創(chuàng)新！學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)意識(shí)，學(xué)生的能力不會(huì)得到真正的提高，創(chuàng)新就是空談，素質(zhì)教育就會(huì)成為一種形式。
創(chuàng)新是個(gè)體主動(dòng)的行為，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，必須培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。只有學(xué)生主動(dòng)了，才能在知識(shí)學(xué)習(xí)和身體成長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷發(fā)展自己，素質(zhì)教育才會(huì)不斷前進(jìn)。
�。ㄋ模┐竽憞L試，勇于探索，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的革命
改革創(chuàng)新的浪潮將五顏六色的教學(xué)方法的貝殼沖向了教與學(xué)的堤岸，隨便拾取一顆，都會(huì)將我們狹窄的講臺(tái)裝飾得別開生面。從赫爾巴特的“五段論”（預(yù)備→提示→比較→概括→應(yīng)用）到杜威的“五環(huán)節(jié)”（情境→問(wèn)題→觀察→解決→應(yīng)用），從魏書生的“教學(xué)六步”（定向→自學(xué)→討論→答疑→自測(cè)→自結(jié)）到錢夢(mèng)龍的“三主”方針（學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為主線），教學(xué)在一個(gè)個(gè)教育家殫精竭慮的實(shí)踐中已翻開了尊重權(quán)威但否定模式的新篇章。在教學(xué)原則的旗幟下，各路人馬實(shí)際上是在進(jìn)行著“教無(wú)定法”的實(shí)彈演練。但要記住，一節(jié)課只能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種教法或以一種教學(xué)方法為主。要么進(jìn)行點(diǎn)撥，要么組織討論，要么進(jìn)行辯論，甚至將競(jìng)賽機(jī)制引入課堂，或者將課堂變成劇院，變成創(chuàng)作間，變成憑學(xué)生任意涂抹的畫布，變成師生間唇槍舌劍的戰(zhàn)場(chǎng)……不論哪種方法都能“吹縐一池春水”，換取“滿園春色”。 錢理群先生說(shuō)：中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該多一些人文教育，應(yīng)該給人建立一種精神的底子。人若缺少這種底子是會(huì)有問(wèn)題的，這是很可怕的事情。雖然在一節(jié)課中不可能使某種能力得到明顯的提高，但這也說(shuō)明更不能在一節(jié)課中去培養(yǎng)多種能力。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)6
帶者新課程改革濃濃的春意，沐浴創(chuàng)新教育縷縷陽(yáng)光，花季的雨露和園丁的微笑一齊映進(jìn)我的視野。新課程改革讓我體會(huì)到了教學(xué)的生命過(guò)程。
新的課程、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)模式，需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)原則來(lái)支撐，而這些理論的實(shí)踐者，就是老師。我有幸參與了學(xué)校階段的語(yǔ)文老師新課標(biāo)培訓(xùn)，使我受益匪淺。
由于這次培訓(xùn)的針對(duì)性很強(qiáng)，來(lái)的都是學(xué)校語(yǔ)文老師，培訓(xùn)主題是新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，新教材的教學(xué)的問(wèn)題分析與課堂實(shí)踐，培訓(xùn)目的是關(guān)心老師深化理解新課標(biāo)、新教材的核心理念及新教材提倡的教學(xué)觀和同學(xué)觀，正確把握學(xué)校語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，提升老師的熟悉力量和糾偏力量，提高老師的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校的專業(yè)進(jìn)展。
在培訓(xùn)過(guò)程中，我仔細(xì)傾聽領(lǐng)導(dǎo)的講座，仔細(xì)做筆記，與同行們爭(zhēng)論溝通，使我對(duì)新課標(biāo)下的新課程有了更深化的理解。下面是我參與培訓(xùn)后的幾點(diǎn)感悟，愿與同行一起共享。
我熟悉到了教學(xué)低班級(jí)兒童對(duì)于識(shí)字寫字是一項(xiàng)比較困難的教學(xué)活動(dòng)。新課標(biāo)對(duì)同學(xué)的識(shí)字量和寫字量，不要求急于趕進(jìn)度，先要在同學(xué)寫字姿態(tài)、寫字習(xí)慣和規(guī)范意識(shí)上下功夫，而且必需抓緊抓實(shí)，持之以恒。作為老師肯定要在兒童識(shí)字起步階段就通過(guò)多種途徑、利用多種方法來(lái)優(yōu)化識(shí)字的途徑充分調(diào)動(dòng)起兒童識(shí)字的愛好，才能達(dá)到識(shí)字教學(xué)的目的。如何把這么大的識(shí)字量落實(shí)下去呢?經(jīng)過(guò)這次的`學(xué)習(xí)，我才發(fā)覺(jué)，我們老師在“熟悉”和“學(xué)會(huì)”兩項(xiàng)要求的把握上消失了一些混亂�！皶�(huì)認(rèn)”的字只要整體上認(rèn)清字形讀準(zhǔn)字音就可，不需要做任何的字形分析等一些拔高要求的舉措。
我們要明確：新教材之所以有這么大的識(shí)字量，目的是讓同學(xué)盡早進(jìn)入提前閱讀，也就是說(shuō)，識(shí)字的根本目的是為了閱讀。大量的生字在要求會(huì)寫的時(shí)候還會(huì)消失，根本無(wú)須過(guò)早地進(jìn)行分析，這樣就可削減大量的識(shí)字時(shí)間，更好地用于課外閱讀。如何有效地讓同學(xué)認(rèn)得準(zhǔn)，記得快呢?就要敏捷運(yùn)用多種識(shí)字方法識(shí)字，重視培育同學(xué)的獨(dú)立識(shí)字力量，通過(guò)多種途徑、實(shí)行多種方式鞏固識(shí)字。
我熟悉到了教學(xué)低班級(jí)兒童對(duì)于寫字是一項(xiàng)比較困難的教學(xué)活動(dòng)�，F(xiàn)在，我們?cè)S多孩子的寫字姿態(tài)、寫字習(xí)慣、寫字質(zhì)量都存在很大的問(wèn)題，而我們?cè)S多老師也沒(méi)有引起足夠的重視，認(rèn)為只要把字寫正確就行了，只看同學(xué)的學(xué)習(xí)成果，其他的問(wèn)題是小問(wèn)題。新課標(biāo)要求每個(gè)學(xué)段都要指導(dǎo)同學(xué)寫英雄字。要求同學(xué)寫字姿態(tài)正確，指導(dǎo)同學(xué)把握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，提高書寫質(zhì)量。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓同學(xué)逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和掃瞄。培育同學(xué)廣泛的閱讀愛好，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓舞同學(xué)自主選擇閱讀材料�！彼渍Z(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫�。同學(xué)讀書的時(shí)間少，對(duì)內(nèi)容的理解就不夠深化，即使老師講得再悅耳也是事倍功半，由于我們不能代替同學(xué)也無(wú)法代替同學(xué)，只有讓他們通過(guò)讀去感悟才能真正體會(huì)。
我明白了寫作教學(xué)應(yīng)貼近同學(xué)實(shí)際，讓同學(xué)易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，喜愛生活，樂(lè)觀向上，表達(dá)真情實(shí)感，真正體現(xiàn)我手寫我心�！皬耐瑢W(xué)的需求動(dòng)身，從同學(xué)的生活動(dòng)身，遵循同學(xué)的身心進(jìn)展規(guī)律和語(yǔ)言進(jìn)展規(guī)律。寫作課程的設(shè)計(jì)，寫作教學(xué)的過(guò)程，都要從不同年齡段同學(xué)的實(shí)際動(dòng)身，激發(fā)同學(xué)寫作愛好，培育同學(xué)的寫作力量，關(guān)注寫作過(guò)程的開心，讓他”情愿“”興奮“”能夠“”簡(jiǎn)單“進(jìn)行書面表達(dá)。就如專家說(shuō)的那樣，給孩子一百分的作文那又如何?只要孩子情愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，我們的目的就達(dá)到了。
總而言之，通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了不少東西，對(duì)我以后的教育教學(xué)工作都有很大的指導(dǎo)意義。在新課程中，我們深深地體會(huì)到，新課程已不僅僅是新課標(biāo)、新理念，它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、將來(lái)這些滾燙的字眼牢牢聯(lián)系在一起，讓我們與新課程一起成長(zhǎng)，為孩子們每一天的成長(zhǎng)而歡樂(lè)著，愿我們的課堂呈現(xiàn)思想生命火花的碰撞與呈現(xiàn)，成為不由自主的從心靈深處，淌出不斷滋潤(rùn)精神之園的絲絲甘泉。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)7
我靜下心來(lái)，又一次認(rèn)真的閱讀了新課程標(biāo)準(zhǔn)，感受頗深。使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)
縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫�！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。
二、注重學(xué)生的閱讀背誦
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹Ｎ覀兛吹接行┱Z(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的`書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上�！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。
三、注重學(xué)生自悟探究
當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外
首先，要更新理念，樹立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
五、突出小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
體驗(yàn)是伴隨著積極的心理活動(dòng)，尋求未知的實(shí)踐過(guò)程，是獲取直接知識(shí)，形成學(xué)習(xí)能力，喚起創(chuàng)造潛能的基本途徑。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過(guò)程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說(shuō)話，用手操作──即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語(yǔ)文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識(shí)，童話寓言故事等，不僅有生動(dòng)故事的感染，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)全程體驗(yàn)的程序，讓學(xué)生在體驗(yàn)感知、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功的過(guò)程中，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、意識(shí)和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。
六、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性
語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、有形的成品，可能是提出一種見解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)，應(yīng)引起我們的思考
總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)8
在第三天的培訓(xùn)中，易穗香校長(zhǎng)以“遵循課標(biāo)精神，尊重教學(xué)實(shí)際，用好統(tǒng)編教材”為主題為我們深度解讀了新課標(biāo)，易校長(zhǎng)講得非常清晰，帶領(lǐng)老師們認(rèn)真研究了20xx年版和20xx年版課程標(biāo)準(zhǔn)的不同，論課標(biāo)的變與不變，我們既要去學(xué)習(xí)研讀新課標(biāo)，知道與之前的不同，但同時(shí)以學(xué)情出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)踐中提高學(xué)生的思維能力，所有這些都是不變的。
立德樹人是新課標(biāo)的核心，新課標(biāo)站位更高，視野更開闊了�！耙晕幕�，立德樹人”的站位，在語(yǔ)文教學(xué)具體操作中做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。20xx版課標(biāo)將“文化自信”作為重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)，定位更清晰了。小學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)施中在學(xué)生的人生價(jià)值觀的塑造，世界觀的.養(yǎng)成要有側(cè)重，引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)正直的人，愛國(guó)的人。
想培養(yǎng)學(xué)生成為什么樣的人，老師就應(yīng)該成為什么樣的人，作為一名新時(shí)代教師，在新的課程指引下，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其精神，和學(xué)生共同成長(zhǎng)。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
本次培訓(xùn)由福建教育學(xué)院語(yǔ)文課程與教學(xué)研究所研究員XX老師和深圳市教研員白皛老師主講，為一線教師在新課標(biāo)理解和實(shí)踐方面提供了有益指導(dǎo)。何老師為大家提供了從宏觀到微觀的課標(biāo)解讀路徑，從課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量和課程實(shí)施六大板塊逐一闡釋新課標(biāo)的變化，并且利用關(guān)鍵詞深入淺出地幫助教師們把握“核心素養(yǎng)”、“學(xué)習(xí)任務(wù)群”等新概念的內(nèi)涵。他還介紹了五種課標(biāo)閱讀的方式，分別為逐字式細(xì)讀、提取式閱讀、理解式閱讀、關(guān)聯(lián)性閱讀、摘錄式閱讀，并提供詳實(shí)的閱讀范例。最后，他再次強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的重要地位及學(xué)習(xí)任務(wù)群帶來(lái)的思維轉(zhuǎn)變，勉勵(lì)老師們領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)精神，致力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，以文化人。這些細(xì)致入微的'講解解答了我心中不少疑惑。
經(jīng)過(guò)一天培訓(xùn)后，我思考了以下三點(diǎn)：
一是在日常每一節(jié)課的教學(xué)中，做到精致與務(wù)實(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，將標(biāo)準(zhǔn)中羅列的具體方法、條款、建議，化為與學(xué)生的互動(dòng)、交往，這是一線教師新課標(biāo)實(shí)踐的最佳途徑。
例如，新課標(biāo)中對(duì)第一學(xué)段的“閱讀與鑒賞”分項(xiàng)課標(biāo)中提出“初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲，不指讀”，指導(dǎo)學(xué)生糾正習(xí)慣性地指讀，告訴學(xué)生在閱讀時(shí)出聲會(huì)降低閱讀速度、影響思考等問(wèn)題。
二是在參與教研與培訓(xùn)中吸收與轉(zhuǎn)化。例如，學(xué)校教研組、備課團(tuán)隊(duì)組織的教研，區(qū)域教研部門組織的各級(jí)各類培訓(xùn)等。本次新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，在課程實(shí)施部分專門列出了對(duì)“教學(xué)研究與教師培訓(xùn)”的具體要求，提出了教師應(yīng)該堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)，努力提高教研水平，才能適應(yīng)時(shí)代要求的觀點(diǎn)�？梢�，每位教師既是教學(xué)實(shí)踐的操練者，又是教學(xué)問(wèn)題的研究者和解決者。在教學(xué)實(shí)踐與研究中，教師應(yīng)努力吸收新課標(biāo)中的新理念，轉(zhuǎn)化到教學(xué)實(shí)踐中。
三是在富有時(shí)代特質(zhì)的實(shí)踐中創(chuàng)新與探索。教師可以在富有時(shí)代特色的各種實(shí)踐中培植創(chuàng)新精神，在全新的教學(xué)領(lǐng)域探索中成長(zhǎng)。例如，新課程標(biāo)準(zhǔn)在評(píng)價(jià)建議中提出要關(guān)注學(xué)生校內(nèi)外個(gè)體生活和社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)問(wèn)題，設(shè)計(jì)主題考察、跨媒介創(chuàng)意表達(dá)等多種類型的作業(yè)。教師在作業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)更加開放地吸收先進(jìn)的理念，努力設(shè)計(jì)出更具有挑戰(zhàn)意味的創(chuàng)意作業(yè)。
總之，隨著各學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)的正式頒布，預(yù)示著義務(wù)教育進(jìn)入了新課標(biāo)的新時(shí)代。一線教師應(yīng)有強(qiáng)烈的使命感，為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)而努力。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
新課程走近我們已有多年的時(shí)間了，多年的教學(xué)經(jīng)歷使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多，通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個(gè)案研究和收集；要牢記驗(yàn)證課標(biāo)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。
在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的.主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。
2、從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處；大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式、師生互動(dòng)等新的教學(xué)模式；積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)11
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“教育不是一門科學(xué)，而是一門藝術(shù)，是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的藝術(shù)�！币虼�，要想把教育做得好，就要不斷地學(xué)習(xí)。時(shí)代在飛速發(fā)展，作為一名教師，教育理念也要與時(shí)俱進(jìn)。今天，在教研室的組織下，我們通過(guò)鄭國(guó)民教授的直播課，深入學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）》的主要內(nèi)容和變化，感覺(jué)收獲很大，觸動(dòng)很深。下面我就談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)的收獲。
一、20xx版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容和變化
鄭國(guó)民教授先談了20xx版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的重要變化，然后分別闡述了20xx版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)六個(gè)方面主要內(nèi)容和變化。結(jié)合今天的講座，我將20xx版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和20xx版對(duì)比，做了如下思維導(dǎo)圖：
通過(guò)思維導(dǎo)圖我們可以清楚看到，20xx版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)主要包含六個(gè)方面：課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施。與20xx版作比較，新增添的內(nèi)容我在思維導(dǎo)圖中用框架標(biāo)出來(lái)了，分別是課程目標(biāo)中的核心素養(yǎng)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量和課程實(shí)施中的教學(xué)研究與教師培訓(xùn)。
二、學(xué)習(xí)的心得體會(huì)
（一）說(shuō)好普通話，寫好規(guī)范字
20xx版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的'基本特點(diǎn)。”很明顯的變化是“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程在推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字、增強(qiáng)凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建立文化自信、培育時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在平時(shí)教學(xué)時(shí)一定要說(shuō)好普通話，寫好規(guī)范字，做好奠基作用。
�。ǘ﹫�(jiān)持課程理念
新版課程標(biāo)準(zhǔn)的課程理念較20xx版均發(fā)生了變化。通過(guò)學(xué)習(xí)，我確立了語(yǔ)文教育的新理念，平時(shí)教育要做到以下幾點(diǎn)：要立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，圍繞立德樹人根本任務(wù)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展；要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生實(shí)際生活和實(shí)踐活動(dòng)等設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，并根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)整體規(guī)劃，滿足不同學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求；在教學(xué)內(nèi)容上突出時(shí)代性和典范性，重視對(duì)學(xué)生思想情感的熏陶感染作用，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教學(xué)實(shí)施中要從語(yǔ)文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，倡導(dǎo)少做題、多讀書；要根據(jù)不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和不同學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式，加強(qiáng)語(yǔ)文評(píng)價(jià)的過(guò)程性和整體性。
三、重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。平時(shí)在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？第一，培養(yǎng)學(xué)生的文化感受能力，小學(xué)語(yǔ)文教材文本中存在大量和傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，教師在具體進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，需要高度重視傳統(tǒng)文化，教師需要合理優(yōu)化文學(xué)形象，同時(shí)還要強(qiáng)化自身語(yǔ)言表達(dá)，確�？梢詫�(duì)其相關(guān)文化進(jìn)行有效弘揚(yáng)，使學(xué)生能夠充分感受傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化學(xué)生審美能力和審美情緒。第二，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。教師在進(jìn)行具體教育工作時(shí)，不僅需要確保學(xué)生能夠正確應(yīng)用書面表達(dá)，同時(shí)還可以使其能夠熟練口述自身想法。第三，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力。學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，思維發(fā)散能力是其教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容，能夠確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中綜合考慮相關(guān)問(wèn)題，學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)還可以有效聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的事物。第四，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受美；給學(xué)生恰當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞美；最后給學(xué)生自由空間，讓學(xué)生創(chuàng)造美。
四、重視學(xué)生實(shí)踐，將語(yǔ)文教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外
義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實(shí)踐性、綜合性。因此，教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)課本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，將教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)踐，進(jìn)一步深化課堂所學(xué)知識(shí)。例如在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》這一課時(shí)，課文是按照總—分—總的結(jié)構(gòu)展開描寫。我讓學(xué)生以此作為學(xué)生擴(kuò)展寫作的基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生按照“春夏秋冬”的順序描寫自己《美麗的家鄉(xiāng)》，有效地將語(yǔ)文教學(xué)從課堂延伸至課外。
作為教師，就要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。每次的深入學(xué)習(xí)都有收獲和提高，今后我還會(huì)多多學(xué)習(xí)教育理論，充實(shí)自己，讓先進(jìn)的教育理念武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)12
一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)
語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的根底。這種根底，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫�！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的根本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與開展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的根底，也是學(xué)生全面開展和終身開展的根底”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，開展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。
二、注重學(xué)生的閱讀背誦
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫穿，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹Ｎ覀兛吹接行┱Z(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新把戲。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。外表上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有局部學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上�！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法�，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果說(shuō)明，記憶力是一切智力的根底。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和根底。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。
三、注重學(xué)生自悟探究
當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的`教育。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的根底上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。
四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。
首先，要更新理念，樹立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大局部作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否認(rèn)。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。
教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)13
這周聽了吳欣歆老師關(guān)于新課標(biāo)的講座，受益匪淺。作為新教師，經(jīng)過(guò)了這次講座不僅明確了教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，而且為自己的教學(xué)指明了方向。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，將課堂中學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，運(yùn)用到生活中。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有堅(jiān)定的.新課程理念，那么真正意義上的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教師教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為真正的課堂主人。
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)14
我反復(fù)認(rèn)真地閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》以后，感覺(jué)受益匪淺，收獲頗豐，同時(shí)也加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，使自身進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
一.加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫�！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中很多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語(yǔ)文新課標(biāo)明確明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和利用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。
二.重視學(xué)生的閱讀背誦。
俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是有相當(dāng)?shù)淖饔玫�。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自身的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。
三.重視學(xué)生自悟探究。
語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的`基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。
自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“三環(huán)節(jié)生本”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
四.語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。
首先，要更新理念，樹立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生有日�？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。因此，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。
五.突出小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
體驗(yàn)是伴隨著積極的心理活動(dòng)，尋求未知的實(shí)踐過(guò)程，是獲取直接知識(shí)，形成學(xué)習(xí)能力，喚起創(chuàng)造潛能的基本途徑。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，重視體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過(guò)程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生不但要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說(shuō)話，用手操作──即用自身的身體去親身經(jīng)歷，用自身的心靈去親自感悟。語(yǔ)文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識(shí)，童話寓言故事等，不但有生動(dòng)故事的感染，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)全程體驗(yàn)的程序，讓學(xué)生在體驗(yàn)感知、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功的過(guò)程中，推動(dòng)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累不錯(cuò)的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，加強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、意識(shí)和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等不錯(cuò)個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。
六.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、有形的成品，可能是明確提出一種見解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，重視在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、利用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽明確提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。
總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！
《語(yǔ)文新課標(biāo)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)15
此次學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我再一次更清晰的認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文，認(rèn)識(shí)到了它的“有滋有味”。首先姓“語(yǔ)”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次，小學(xué)語(yǔ)文姓“小”，是兒童的語(yǔ)文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)、運(yùn)用母語(yǔ)為主的教育。平時(shí)教學(xué)中，我們要教出“語(yǔ)文味”、浸潤(rùn)“個(gè)人味”和體現(xiàn)“兒童味”。
一、教出“語(yǔ)文味”
語(yǔ)文味就是語(yǔ)文的文學(xué)藴味，就是語(yǔ)文、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等的藴味，也就是語(yǔ)文美。語(yǔ)文課就要有語(yǔ)文味。平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，就是要引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)文之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語(yǔ)文教學(xué)必須從語(yǔ)言入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品進(jìn)行涵詠體味；給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去體驗(yàn)語(yǔ)言美；通過(guò)反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文之美，從而領(lǐng)會(huì)作者的言外之意、意外之境。其次，要圍繞“語(yǔ)文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面、有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的.求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛語(yǔ)文。
二、浸潤(rùn)“個(gè)人味”
語(yǔ)文味是語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言以及教師的儀表、風(fēng)度等諸種因素，凝聚之后顯示出來(lái)的審美風(fēng)貌，表現(xiàn)為真（真實(shí)可信）、誠(chéng)（誠(chéng)摯深沉）、新（新穎獨(dú)特）。這種審美風(fēng)貌體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程，并為學(xué)生所品評(píng)體驗(yàn)，或深或淺或長(zhǎng)或短地吸引著學(xué)生。古人云：文如其人�？梢姟罢n如其人”的說(shuō)法也合乎邏輯，正如大自然里沒(méi)有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)個(gè)性絕對(duì)相同的教師，因?yàn)榧词顾麄兊哪挲g、學(xué)歷相同，但每個(gè)人的性格、氣質(zhì)、感情、特長(zhǎng)等總是千差萬(wàn)別的。那如何使語(yǔ)文課富有個(gè)人味呢？第一、教學(xué)時(shí)做到“胸中有書，目中有人”。在研究教材時(shí)也要研究學(xué)生，熟悉學(xué)生；第二、突現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，即突出“人無(wú)我有”，在語(yǔ)文課上顯出與眾不同的個(gè)性。
三、體現(xiàn)“兒童味”
小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。作為小學(xué)語(yǔ)文老師，我們的認(rèn)為主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過(guò)文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過(guò)程中，我們應(yīng)該自起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情；洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困難和障礙；誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見；帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。要在語(yǔ)文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、 童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢(mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會(huì)語(yǔ)言的真意，要讓兒童真情流露，語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。
總之，在新課程改革的進(jìn)程里，要求我們的課堂做到“有滋有味”，即教出“語(yǔ)文味”，浸潤(rùn)“個(gè)人味”，體現(xiàn)“兒童味”，三味齊全、味道十足。
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