中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得15篇（熱）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？下面是小編幫大家整理的中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得，歡迎閱讀與收藏。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得1
中醫(yī)養(yǎng)生越來(lái)越受現(xiàn)代人重視，大家都知道清火、排毒、艾灸的養(yǎng)生法，以及十全大補(bǔ)湯。但是，在養(yǎng)生道路上很多人本末倒置：遍尋宮廷秘方以求延年益壽，卻違背天地的自然法則;為防病求醫(yī)問(wèn)藥，但忘記修煉內(nèi)心。對(duì)于大多數(shù)國(guó)人來(lái)說(shuō)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》可謂是如雷貫耳，但真正看過(guò)這本書的人，那就寥寥無(wú)幾了。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)第一部關(guān)于生命的百科全書，這本經(jīng)典著作給養(yǎng)生提供了三大啟示。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)第一部關(guān)于生命的百科全書。該書以生命為中心，涵蓋了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)等。中醫(yī)不僅是治病救人，更是囊括身心養(yǎng)生�？梢宰屓藦闹畜w會(huì)簡(jiǎn)單從容的世界觀，從而活得平安、快樂(lè)、長(zhǎng)壽。
防早衰，應(yīng)上“內(nèi)心修煉”課
《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》81篇和《靈樞》81篇。其中�！渡瞎盘煺嬲摗肥堑谝黄�。“所謂天真者，自然賦予的能力，率真、不加雕琢的�！钡兰艺J(rèn)為：今不如昔，社會(huì)越進(jìn)步，離自然也就越來(lái)越遠(yuǎn)，人的`本性會(huì)越來(lái)越壓抑、痛苦，不自然。
為什么現(xiàn)代人通�；畹貌缓�?看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)答�！澳藛�(wèn)于天師日：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰：今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將失之耶?”“岐伯對(duì)曰：上能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
“動(dòng)作不衰”是指腿、腳、手都很靈便，其原因在于身軀健康、氣血充足，所以才會(huì)“動(dòng)作不衰”。傳統(tǒng)文化認(rèn)為人的壽命應(yīng)該是“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，用這種觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人應(yīng)該活到的最高壽限，實(shí)際上是120歲。而現(xiàn)代科技對(duì)人類自然年齡進(jìn)行推算，也認(rèn)為人的正常壽限應(yīng)該是120歲到140歲之間。
那為何很多人年半百而動(dòng)作皆衰?這是因?yàn)闀r(shí)代的變化還是因?yàn)槿硕鴮?dǎo)致7岐伯明確回答了黃帝的問(wèn)題：千百年來(lái)，天的順序沒(méi)有變，永遠(yuǎn)是東西南北;四季的更替順序也沒(méi)有變，永遠(yuǎn)是春夏秋冬。所以，變的只可能是人的心。
如果不能修煉內(nèi)心，節(jié)制欲望、收斂精氣，即使進(jìn)補(bǔ)求醫(yī)，功效也不見(jiàn)得多大。只有形神兼具，才能頤養(yǎng)百歲。現(xiàn)代人常常覺(jué)得不快樂(lè)：外在有社會(huì)壓力，內(nèi)在感覺(jué)人心浮躁，只能通過(guò)獲得可權(quán)衡比較的物質(zhì)、地位等，在強(qiáng)刺激下才感受到人生快意。如果尋覓且感受到淡定從容、不以物喜的快樂(lè)，本身就已經(jīng)是智慧，這才是正確的養(yǎng)生之道。
缺啥補(bǔ)啥馬后炮調(diào)養(yǎng)疏通最重要
現(xiàn)代人容易體虛，原因是人們精神壓力不斷增加，而生活方式也比古人有很大差異，吃得多、動(dòng)得少，血?dú)庥纫琢魷�。同時(shí)化肥、農(nóng)藥、飼料、食品添加劑，尤其是食源性激素的加入，直接損傷人體的元?dú)�。人體血?dú)庖蝗酰瑱C(jī)體運(yùn)行出現(xiàn)障礙，代謝廢物不斷郁積，反過(guò)來(lái)更加阻滯人體血?dú)膺\(yùn)行。五臟六腑不得其養(yǎng)，體內(nèi)“濁毒”不斷沉積增加，表現(xiàn)為“虛”癥候群不斷增加。
很多人信奉“缺啥補(bǔ)啥”，等到“虛”癥再治理其實(shí)已是“馬后炮”。“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂�！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》提倡，應(yīng)該在體虛出現(xiàn)之前就調(diào)理。
不過(guò)，平日適當(dāng)進(jìn)補(bǔ)也是治未病的一種通俗行為，人體總是處于一種開(kāi)放的狀態(tài)，缺乏了閉藏過(guò)程。這樣對(duì)人體的陰精、陰液的損失比較大，需要及時(shí)補(bǔ)充。而通過(guò)湯水滋補(bǔ)，可以起到很好的滋陰作用。
不少人鼓勵(lì)氣虛補(bǔ)氣、血虛補(bǔ)血、陰虛補(bǔ)陰、陽(yáng)虛補(bǔ)陽(yáng)，如果真能完全補(bǔ)得上，那太完美了，人人可以變得青春永駐，身子不衰退。所以這顯然是不可能的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為，中醫(yī)的補(bǔ)并非單純補(bǔ)其不足，而是促使其自身能力的回復(fù)。所以不是血虛就選擇補(bǔ)血藥，氣虛就選擇補(bǔ)氣藥。而是通過(guò)補(bǔ)，使人身體生血生氣的功能逐步得到恢復(fù)。所謂補(bǔ)因人、因時(shí)、因地制宜，在調(diào)養(yǎng)的同時(shí)更應(yīng)注重疏通。
欲望應(yīng)有節(jié)制勞作應(yīng)有閑時(shí)
古代人為何煩惱少?因?yàn)樗騼?nèi)追求身心的修養(yǎng)。而現(xiàn)代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、車子、票子。其實(shí)人的生存很容易滿足，滿足不了的是我們的欲望。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神。務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。這句話在現(xiàn)在也很實(shí)用，都市很多年輕人喜歡追求刺激。蹦極、打cs，看恐怖片、坐過(guò)山車等，追求所有能讓自己心跳加速的東西，這樣的追求其實(shí)就是在縱欲。如果放縱欲望且過(guò)度透支自己的精力，則可能早衰。
養(yǎng)生確實(shí)講究追求淡定的態(tài)度，所謂“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一段闡述得非常妙：是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
“志閑”指人的理想和抱負(fù)要有一個(gè)界限，不能什么都追求�！吧儆敝溉瞬荒苡羞^(guò)多的欲望，讓所有欲望也有一個(gè)界限，這樣才能“心安而不懼”�！靶蝿诙痪搿眲t是指讓身體經(jīng)常有所勞作，但再怎么勞作也不能讓人體超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。工作一段時(shí)間需要休養(yǎng)，日常運(yùn)動(dòng)不可大汗淋漓，最好出一層細(xì)汗即可。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得2
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的理論體系。中醫(yī)的特點(diǎn)在于以整體觀念和個(gè)性化治療為基礎(chǔ)，注重調(diào)理身體的內(nèi)外平衡。在中醫(yī)的實(shí)踐中，醫(yī)案記錄了許多醫(yī)生對(duì)于各類疾病的治療經(jīng)驗(yàn)，成為寶貴的醫(yī)學(xué)資料。本文將探討中醫(yī)醫(yī)案及心得體會(huì)，從中窺探中醫(yī)療法的奧秘與價(jià)值。
中醫(yī)醫(yī)案通過(guò)描述病人的病情、治療方案和療效，可以記錄下醫(yī)生的治療經(jīng)驗(yàn)和技巧。這些案例不僅可供其他醫(yī)生借鑒參考，還能作為傳統(tǒng)中醫(yī)理論的驗(yàn)證。而且，醫(yī)案中的細(xì)節(jié)還可以反映出患者的不同癥狀和體質(zhì)，為個(gè)性化治療提供依據(jù)。通過(guò)研究醫(yī)案，我們可以更深入地了解中醫(yī)的療法和原理，提高臨床實(shí)踐的效果。
第三段：中醫(yī)醫(yī)案的典型案例。
讓我們來(lái)看一個(gè)典型的中醫(yī)醫(yī)案，以進(jìn)一步理解其價(jià)值。一個(gè)年輕女性患者在婦科疾病方面有多年的治療經(jīng)歷，但癥狀一直未能緩解。她的癥狀包括月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)和情緒波動(dòng)等。中醫(yī)醫(yī)生通過(guò)詳細(xì)的詢問(wèn)和觀察，確認(rèn)了患者體質(zhì)屬于陰虛火旺，加上情緒波動(dòng)導(dǎo)致氣血不暢。通過(guò)針灸、中藥等綜合治療，患者在幾個(gè)月內(nèi)癥狀明顯減輕，并逐漸恢復(fù)了正常的月經(jīng)周期。這個(gè)案例展示了中醫(yī)治療的獨(dú)特之處，即注重整體調(diào)理和個(gè)性化治療。只有綜合考慮病人的癥狀、體質(zhì)等多個(gè)因素，才能達(dá)到良好的療效。
研究和實(shí)踐中醫(yī)醫(yī)案，使我深刻體會(huì)到中醫(yī)的療法確實(shí)可以起到良好的治療效果。與西方醫(yī)學(xué)注重病因的直接干預(yù)不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)平衡陰陽(yáng)、調(diào)和臟腑的整體觀念。在治療中，醫(yī)生需要全面考慮病人的癥狀、體質(zhì)等因素，結(jié)合中醫(yī)理論選擇相應(yīng)的療法。而非單純追求病因和癥狀的簡(jiǎn)單消除。同時(shí)，中醫(yī)治療需要時(shí)間和耐心，不能指望立竿見(jiàn)影的效果。因此，在實(shí)踐中需要醫(yī)生和患者相互信任和合作，共同追求療效。
第五段：中醫(yī)醫(yī)案的現(xiàn)代應(yīng)用和發(fā)展。
隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)醫(yī)案的應(yīng)用也在不斷擴(kuò)展和深化。通過(guò)對(duì)大量醫(yī)案的統(tǒng)計(jì)和分析，可以建立更科學(xué)、更精準(zhǔn)的診斷和治療體系。同時(shí)，中醫(yī)醫(yī)案的'數(shù)字化和共享也使得醫(yī)生在實(shí)踐中可以更輕松地獲取和分享醫(yī)案資源。這有助于加速中醫(yī)的傳播和發(fā)展，更好地為患者提供個(gè)性化、綜合性的治療服務(wù)。
總結(jié)：
中醫(yī)醫(yī)案的價(jià)值在于記錄和傳承中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和技巧，并為個(gè)性化治療提供依據(jù)。研究和實(shí)踐中醫(yī)醫(yī)案，可以更加深入地了解中醫(yī)的療法和原理，提高臨床實(shí)踐的效果。中醫(yī)的療法強(qiáng)調(diào)整體調(diào)理和個(gè)性化治療，需要醫(yī)生和患者的共同努力和耐心。而中醫(yī)醫(yī)案的現(xiàn)代應(yīng)用和發(fā)展將使中醫(yī)更加科學(xué)、精準(zhǔn)地服務(wù)于患者的健康。中醫(yī)醫(yī)案的研究和實(shí)踐需要持續(xù)不斷地進(jìn)行，以保持中醫(yī)的活力和創(chuàng)新性，為人類的健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得3
腦卒中是一種嚴(yán)重的神經(jīng)系統(tǒng)疾病，常常導(dǎo)致身體癱瘓、語(yǔ)言障礙和認(rèn)知功能障礙等嚴(yán)重后果。在治療腦卒中的過(guò)程中，傳統(tǒng)中醫(yī)的作用日益受到重視。本文將通過(guò)介紹一位病人的腦卒中醫(yī)案，總結(jié)出的心得體會(huì)，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)中醫(yī)在腦卒中治療中的重要性。
第一段：介紹病例。
在一個(gè)較大的醫(yī)院里，有一位58歲的男士因突發(fā)腦卒中被緊急送到急診室。他的臉部肌肉呈現(xiàn)不對(duì)稱性的下垂，左側(cè)肢體無(wú)法動(dòng)彈，且口齒不清。通過(guò)醫(yī)生的檢查，初步診斷為左半側(cè)腦卒中。醫(yī)生采取了綜合治療措施，包括使用現(xiàn)代藥物，但病人的癥狀進(jìn)展并不理想。于是，醫(yī)生推薦他嘗試傳統(tǒng)中醫(yī)的治療方法。
第二段：中醫(yī)治療的方案。
中醫(yī)師針對(duì)病人的癥狀和病史綜合分析，制定了一個(gè)相應(yīng)的治療方案。方案中包括中藥湯劑和針灸療法。首先，中醫(yī)師選擇了一味名為“清開(kāi)新生湯”的中藥組合，該藥方被認(rèn)為具有改善血液循環(huán)和神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)的作用。此外，針灸療法被用來(lái)促進(jìn)病人的氣血流通，并刺激相應(yīng)的腦區(qū)。醫(yī)生也強(qiáng)調(diào)了病人的飲食和起居方面的注意事項(xiàng)，如少食多餐、避免過(guò)度勞累等。
第三段：治療效果。
經(jīng)過(guò)十天的中醫(yī)治療，病人的癥狀有了顯著的`改善。他的肢體能夠稍微活動(dòng)，說(shuō)話變得清晰多了，而且精神狀態(tài)也好轉(zhuǎn)了許多。進(jìn)一步的檢查結(jié)果也證實(shí)了治療的有效性，腦部影像顯示出血管寬度有所恢復(fù)。治療效果的這一變化給予了病人和他的家人極大的希望和信心。
第四段：中醫(yī)治療的解釋。
中醫(yī)認(rèn)為腦卒中是由于氣血不暢引起的，因此治療的關(guān)鍵是要恢復(fù)氣血的流通。清開(kāi)新生湯中的成分被認(rèn)為可以促進(jìn)血液循環(huán)，并激活體內(nèi)的“生氣”。針灸療法通過(guò)刺激穴位，改善氣血流通，并通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)促進(jìn)身體恢復(fù)。飲食和起居方面的注意也有助于保持身體的平衡和恢復(fù)。
第五段：總結(jié)和展望。
通過(guò)這個(gè)病例，可以看出中醫(yī)在腦卒中治療中的重要性和效果。傳統(tǒng)中醫(yī)的治療方案結(jié)合了中藥和針灸療法，注重調(diào)理氣血和促進(jìn)血液循環(huán)，以及合理調(diào)整患者的生活習(xí)慣，為病人的康復(fù)提供了全面的保障。然而，需要注意的是，中醫(yī)治療并不適用于所有的腦卒中病人，有些可能需要緊急的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)措施。因此，中醫(yī)在腦卒中治療中的應(yīng)用應(yīng)該與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)更好的治療效果。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得4
在我沒(méi)有真正的接觸美容這一行業(yè)之前，我一直都認(rèn)為美容就是讓人的臉部更加的靚麗、有光澤�？僧�(dāng)我真正的去學(xué)習(xí)時(shí)才知道那已是美容行業(yè)的過(guò)去時(shí)了，現(xiàn)在中醫(yī)養(yǎng)生美容才是美容行業(yè)的領(lǐng)航軍。
當(dāng)我接觸了這種理論的時(shí)候我方知其實(shí)我們成年人是沒(méi)有正直的陰陽(yáng)平衡的，也就是說(shuō)沒(méi)有人處于真正的健康之中，也就是說(shuō)我們每個(gè)人都需要自我或是外在的調(diào)理、調(diào)養(yǎng)。而中醫(yī)養(yǎng)生美容也就是針對(duì)這一情況應(yīng)運(yùn)而生的。我們掌握一些這方面的知道起碼自己受益、周圍的人受益。所以我想多學(xué)點(diǎn)理論知識(shí)和技術(shù)手法，越是掌握的知識(shí)多，知識(shí)牢做出的效果也就越明顯。
中醫(yī)養(yǎng)生美容的理念是“清純始于天然，美麗源于健康”，這明顯的可以看出是以天然的產(chǎn)品為基礎(chǔ)，以健康為美麗的源泉，以就是通過(guò)疏通經(jīng)脈、調(diào)節(jié)五臟六腑的陰陽(yáng)平衡、補(bǔ)充一定的營(yíng)養(yǎng)，再持續(xù)養(yǎng)護(hù)的過(guò)程，使人達(dá)到身體的營(yíng)養(yǎng)渠道通暢，補(bǔ)給的`方式，身體通暢健康了，那么反應(yīng)在外表的皮膚、毛發(fā)等也就有光澤度，看上去年輕靚麗了。所以我現(xiàn)在越發(fā)的想自己回到家鄉(xiāng)開(kāi)個(gè)美容店讓更多的人能夠調(diào)節(jié)亞健康免得引發(fā)病變而進(jìn)醫(yī)院，同時(shí)也滿足了更多愛(ài)美的女性，使她們真正的健康美麗，讓她們都具有自我調(diào)節(jié)，保養(yǎng)的能力，不再用美白等產(chǎn)品掩蓋臉上的瑕疵。而同時(shí)她們學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)生的常識(shí)后能去調(diào)理家人，尤其是在飲食上和生活方式上和一些養(yǎng)生器材上。我想做的就是讓她一人和我們溝通全家受益。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得5
轉(zhuǎn)眼在手術(shù)室為期一個(gè)月的進(jìn)修學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。首先非常感謝院領(lǐng)導(dǎo)能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我有幸能夠在總部學(xué)習(xí)。其次要感謝總部的老師，她們對(duì)我毫無(wú)保留的傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。雖然此次學(xué)習(xí)的時(shí)間短暫而緊迫但是我的收獲非常大。通過(guò)這將近一個(gè)月的理論學(xué)習(xí)和規(guī)范化的手術(shù)室的實(shí)踐，我了解了很多最新最前沿的`護(hù)理管理理念和護(hù)理操作知識(shí)，見(jiàn)證了總部之所以走在發(fā)展前列的所在。
眼科手術(shù)室是眼科醫(yī)院的重要科室，因此對(duì)手術(shù)室的醫(yī)護(hù)人員的要求非常高，眼科手術(shù)室的感染控制與管理是手術(shù)成功的關(guān)鍵。本次學(xué)習(xí)中，主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括手術(shù)室護(hù)士的工作職責(zé)和工作流程(包括洗手護(hù)士，巡回護(hù)士，器械護(hù)士);手術(shù)室的管理和各項(xiàng)規(guī)章制度;手術(shù)室的設(shè)備管理和緊急預(yù)案;各項(xiàng)眼科手術(shù)的手術(shù)原理和流程;各項(xiàng)手術(shù)的常用器械和手術(shù)器械的清洗和保養(yǎng);手術(shù)間流層的管理;院感手衛(wèi)生的清潔管理以及常用眼科儀器的使用，如顯微鏡，裂隙燈等。
作為一名眼科手術(shù)室的護(hù)士，除了要掌握基本的工作職責(zé)和流程，相關(guān)的眼科基礎(chǔ)知識(shí)也是非常重要的，并且由于眼內(nèi)感染的發(fā)生非常嚴(yán)重，因此所有的操作都是精益求精，非常的規(guī)范。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度及技術(shù)操作流程;認(rèn)真做好器械等無(wú)菌物品的包裝，消毒和滅菌;做好術(shù)前宣教和協(xié)助醫(yī)生完成手術(shù)過(guò)程中的各項(xiàng)工作以及護(hù)送術(shù)后病人回病房。眼科的手術(shù)包括斜視，眼外傷，眼整形，青光眼，白內(nèi)障和玻切等，不同的手術(shù)會(huì)有不同的手術(shù)器械和不同的儀器，儀器的學(xué)習(xí)很重要。由于眼科手術(shù)的器械是顯微器械，都是非常精致和貴重的，因此器械護(hù)士一定要認(rèn)真做好器械的清洗和保養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有幸遇上總部對(duì)新護(hù)士的培訓(xùn)，其中對(duì)院感作了很多學(xué)習(xí)。手術(shù)室環(huán)境的.管理，層流手術(shù)室，利用空調(diào)凈化系統(tǒng)過(guò)濾來(lái)控制空氣中的微生物含量使室內(nèi)空氣達(dá)到一定的清潔度以及層流手術(shù)間的生物培養(yǎng)和標(biāo)本的采樣方法。手術(shù)間劃分為內(nèi)眼，外眼和感染手術(shù)間。感染手術(shù)間在最外面，靠近污物通道以便消毒和隔離。接臺(tái)手術(shù)應(yīng)先做無(wú)菌再做感染手術(shù)，做好手衛(wèi)生，嚴(yán)格無(wú)菌操作。
在如此緊張的學(xué)習(xí)中，仍然安排出了一個(gè)禮拜的時(shí)間專門學(xué)習(xí)準(zhǔn)分子激光手術(shù)，這是一項(xiàng)很有特色的手術(shù)和科室，稱為視光部。視光部的手術(shù)室和眼科手術(shù)室是大致相同的，但是它多一些專用的設(shè)施和物品而少一些不必要的眼科手術(shù)室常用的器械和物品。初查的方法和流程和我之前學(xué)習(xí)的基本都是相同的，除了這邊多一些更先進(jìn)的儀器。雖然如此，但還是學(xué)到了很多這邊手術(shù)室很多很先進(jìn)很方便的護(hù)理技術(shù)。
學(xué)習(xí)的生活總是飛快的，在這將近一個(gè)月中我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)踐知識(shí)，使我之前對(duì)很多事情的了解不再只局限于理論，讓我的實(shí)際操作能力有了很大的提高。最后要向總部的主任和老師表達(dá)真摯的感謝，感謝你們對(duì)我們工作學(xué)習(xí)的關(guān)心和培養(yǎng)，相信在今后的學(xué)習(xí)中能繼續(xù)努力，謝謝大家!
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得6
數(shù)年來(lái)的學(xué)習(xí)和臨床，使我認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)和西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別就在于兩種醫(yī)學(xué)分屬于兩種截然不同的理論體系，對(duì)事物有著不同的認(rèn)識(shí)角度和方法，也就是說(shuō)中西醫(yī)產(chǎn)生于完全不同的認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ)上，這就決定了中醫(yī)和西醫(yī)在認(rèn)識(shí)疾病的視角和治療疾病的方法是截然不同的。
中醫(yī)的世界觀和方法論基礎(chǔ)是什幺？就是易、陰陽(yáng)、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、精氣學(xué)說(shuō)等，這些是先哲認(rèn)識(shí)、解釋世間萬(wàn)物存在、演變、消亡的理論體系，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的方法論。古人讀書必讀四書五經(jīng)，這五經(jīng)里面就有《易》（《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）。在古代這些理論認(rèn)識(shí)是毋庸置疑的真理，就像今天的數(shù)理化。
時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建立的基礎(chǔ)）已經(jīng)成為我們自幼在學(xué)校學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)事物的準(zhǔn)則。中國(guó)古代哲學(xué)（科學(xué)）如易學(xué)之屬在現(xiàn)代人看來(lái)已經(jīng)是一種“玄學(xué)”，甚至干脆認(rèn)為是一種“偽科學(xué)”了，中醫(yī)隨之自然地讓人們覺(jué)得很“玄”了。
時(shí)下就連中醫(yī)學(xué)院的一些老師、學(xué)生都不信任中醫(yī)了，這是一件可悲的事情，其產(chǎn)生的原因，這里暫不討論。問(wèn)題是中醫(yī)是不是真的很“玄”呢？是不是就不科學(xué)呢？我想，關(guān)鍵是在于你能不能真正地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科學(xué)（哲學(xué)），進(jìn)而用這種思維來(lái)理解中醫(yī)。時(shí)刻用中醫(yī)的理法觀念來(lái)認(rèn)識(shí)和治療疾病、不受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念的影響，是能否成為真正的中醫(yī)生的基礎(chǔ)。中醫(yī)工作者必需認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的重要性，如果做不到這一點(diǎn)，為師者必不能授人以醫(yī)道之真諦而貽害無(wú)窮；為學(xué)者必誤入歧途而流于半解，甚者對(duì)中醫(yī)失卻信心；若以為醫(yī)必不能正確把握辨證施治之靈魂，其方藥亦不能合于理法矣！
我們必需清楚地認(rèn)識(shí)到，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀念來(lái)看中醫(yī)或許中醫(yī)很不“科學(xué)”；然而當(dāng)我們用中醫(yī)的理法認(rèn)識(shí)來(lái)審視西醫(yī)，其也并不完全“科學(xué)”。為什幺呢？因?yàn)橹小⑽麽t(yī)各脫胎于兩個(gè)完全不同的理法體系，各有各的認(rèn)識(shí)角度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用各自的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)對(duì)方都是不恰當(dāng)?shù)�，就像不能用籃球的規(guī)則來(lái)評(píng)判足球一樣。
長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)加上幾年完全獨(dú)立的臨床工作，我對(duì)醫(yī)學(xué)的看法自然深入了很多。再次入學(xué)，對(duì)中醫(yī)的教育狀況也有了更深刻的體會(huì)。
在初次入學(xué)時(shí)我很想學(xué)好西醫(yī)，覺(jué)得西醫(yī)學(xué)的很多東西是“很先進(jìn)”的，所以花了很長(zhǎng)時(shí)間閱讀西醫(yī)方面的`書籍。西醫(yī)學(xué)知識(shí)的積累在臨床上確實(shí)產(chǎn)生了很多積極的因素，但是我經(jīng)常感到西醫(yī)的東西在影響著我的中醫(yī)思維。我想很多在臨床上工作的、能冷靜下來(lái)思考的中醫(yī)生都會(huì)有這種感覺(jué)。這是中醫(yī)生的悲哀，然而產(chǎn)生這種情況的根源是什幺呢？我想，也許是現(xiàn)行的體制特點(diǎn)。
雖然以后我亦將是一名中西醫(yī)結(jié)合工作者，但我一直有一個(gè)很極端的看法就是中醫(yī)生和西醫(yī)生的身份不能集中在一個(gè)人身上，也就是現(xiàn)行的中西醫(yī)結(jié)合的體制特點(diǎn)（方式）要改變：一個(gè)人搞中醫(yī)就得單純搞中醫(yī)，不能同時(shí)搞西醫(yī)。
可以想象一下，如果我們完全以西醫(yī)有關(guān)糖尿病的發(fā)病基理和治療手段為標(biāo)準(zhǔn)，還有誰(shuí)會(huì)認(rèn)真的按中醫(yī)的理法辯證治療消渴病呢？那怎幺辦？很自然的，作為一個(gè)臨床醫(yī)生大家都會(huì)盡量充實(shí)治療糖尿病的西醫(yī)知識(shí)。這樣一來(lái)，我們的思維觀念完全改變了，精力也分散了，還談什幺繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新？然而，目前中醫(yī)發(fā)展的狀態(tài)就是這個(gè)樣子，真正的中醫(yī)生很少了，而真正搞中醫(yī)、鉆研經(jīng)文的人就更少了，中醫(yī)的精華與真諦將有慢慢消亡的危險(xiǎn)！現(xiàn)在連民眾都知道很多中醫(yī)院只是掛羊頭賣狗肉，掛中醫(yī)之名行西醫(yī)之實(shí)！這正是需要我們認(rèn)真看待的問(wèn)題。
中、西醫(yī)生的角色集中于一人，帶來(lái)的一大弊病就是西醫(yī)思維的影響。這種干擾往往自己不易覺(jué)察，它就存在于我們的潛意識(shí)深處，而這種影響往往是致命的，正如前面所談到的，中西醫(yī)分屬于兩個(gè)完全獨(dú)立的理法系統(tǒng)，任何以西醫(yī)的觀念來(lái)處方用藥都會(huì)影響到作為一個(gè)中醫(yī)生的辯證施治思維。
我在這里不是在鼓吹純而又純的中醫(yī)，而是指出，中醫(yī)的理法系統(tǒng)是完全有別于西醫(yī)的理論、治療觀念的，作為中醫(yī)生決不可受到西醫(yī)觀念的誤導(dǎo)。在當(dāng)前的情況下，如何才能在中醫(yī)辨證、治療過(guò)程中不受到西醫(yī)知識(shí)的影響呢？我想，最根本的辦法是加深對(duì)中醫(yī)知識(shí)的把握和理解，只有這樣才能排除西醫(yī)知識(shí)產(chǎn)生的消極影響。
西醫(yī)的知識(shí)我們還是一樣要學(xué)的，這是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)需要。中西醫(yī)在很多方面確實(shí)可以互補(bǔ)的，就像前面談到的糖尿病的治療，在控制血糖方面西醫(yī)有它很多優(yōu)勢(shì)，胰島素的應(yīng)用和制劑、給藥方式的改進(jìn)（人工胰島不久必將面市）更是給不少糖尿病患者帶來(lái)莫大的福音，然而，目前不管是胰島素促泌劑、胰島素增敏劑、α—葡萄糖苷酶抑制劑及胰島素都不是針對(duì)病因治療的藥物，按中醫(yī)的話說(shuō)就是非治本的。然而中醫(yī)治療的出發(fā)點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)治本的（當(dāng)然中醫(yī)“本”的概念不能等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的病因），在臨床上通過(guò)中醫(yī)藥的辯證配合治療，不少患者的病情都會(huì)得到更好地控制，減少降糖藥、胰島素的用量、降低胰島素抵抗、減少急慢性并發(fā)癥的產(chǎn)生，我想這都是大家所共知的，同時(shí)也是中西醫(yī)結(jié)合治療的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)。
綜上所述，我是不反對(duì)中西醫(yī)結(jié)合的，只是希望這種結(jié)合不要變成“錯(cuò)合”，不要“中不成西不就”。
目前中醫(yī)的教育基本是按現(xiàn)代的教育模式展開(kāi)的，跟前人學(xué)習(xí)中醫(yī)的方式已經(jīng)大不相同了。前人學(xué)醫(yī)講究師承、經(jīng)典、臨床，現(xiàn)在在校學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)還學(xué)西醫(yī)，甚至西醫(yī)的課程比中醫(yī)還要多，一些本屬于中醫(yī)的課程比如中醫(yī)兒科、中醫(yī)婦科、中醫(yī)眼科、中醫(yī)外科、中醫(yī)腫瘤等老師在課堂上講得更多的是西醫(yī)知識(shí)，而中醫(yī)方面的內(nèi)容大多是一帶而過(guò)了。像中醫(yī)骨傷的治療，方法甚多，簡(jiǎn)單有效，而在課堂上基本沒(méi)有涉及，已經(jīng)完全西化了。這是一個(gè)讓人困惑的現(xiàn)象，中醫(yī)是不是真的沒(méi)得講呢？可現(xiàn)時(shí)在課堂上能對(duì)中醫(yī)的發(fā)病機(jī)制、治療特點(diǎn)進(jìn)行深刻闡述的老師確實(shí)是很少了。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得7
現(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評(píng)的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認(rèn)為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì)有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)心呢？所以，對(duì)于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢？因?yàn)樗匾恕２痪邆溥@個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見(jiàn)牙齒日長(zhǎng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個(gè)案例，你的第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì)不相信。牙齒長(zhǎng)到一定程度就定型了，怎么會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病，牙齒那么堅(jiān)硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。
但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。首先，這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類的東西。牙齒日長(zhǎng)，就好像是髓滿了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病�，F(xiàn)在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì)日漸長(zhǎng)長(zhǎng)？髓為什么會(huì)往外溢？這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統(tǒng)出了問(wèn)題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，明白了這層關(guān)系，就知道對(duì)骨、髓的約束功能是由土系統(tǒng)來(lái)完成的'，這亦是前面所講的土克水。現(xiàn)在土系統(tǒng)出了問(wèn)題，土虛了，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生水溢，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì)日漸變長(zhǎng)。這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補(bǔ)土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對(duì)髓溢病及其治療的思考過(guò)程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來(lái)走路，所以，生活感到很困難。我按常規(guī)的思路，用了補(bǔ)腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒(méi)有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候，突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫(yī)骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應(yīng)該沒(méi)有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數(shù)日，痛即大減，足跟能夠落地，堅(jiān)持近月，病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對(duì)這個(gè)"信受奉行"的感受。對(duì)這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對(duì)這件事根本不相信，那怎么會(huì)有以后的思考？沒(méi)有這些思考，就不會(huì)想到要用白術(shù)來(lái)治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來(lái)機(jī)會(huì)。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機(jī)會(huì)就沒(méi)有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習(xí)接受中醫(yī)經(jīng)典著作，也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必須具備的一個(gè)條件。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得8
讓中醫(yī)藥文化走進(jìn)校園，不僅能播下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，還能增強(qiáng)孩子的健康意識(shí)，從小養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣。中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐
經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)接觸中醫(yī)文化知識(shí)，讓每一個(gè)孩子從小明白起居有常、飲食有節(jié)，從小懂得做自己健康的第一責(zé)任人，使全民身體素質(zhì)從小就強(qiáng)壯起來(lái)。
中西醫(yī)結(jié)合是在我國(guó)這樣一個(gè)既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國(guó)土上
成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的一種新的醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結(jié)合的典范，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、交流融合的必然結(jié)果，是我國(guó)醫(yī)學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)和特色。中西醫(yī)結(jié)合的目的，就是充分運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動(dòng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此隴西縣開(kāi)展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的培訓(xùn)，耹聽(tīng)了繼興文化研究院繼興岐黃上醫(yī)健康管理中心李俊宜重建中醫(yī)思維汲取生命健康智慧，感受頗多，以下是我的`學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、天人相應(yīng)的中醫(yī)文化大智慧
傳統(tǒng)文化與中醫(yī)文化：重建中華文化智慧思維，父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。為人父母者，不知醫(yī)為不
慈；為人子女者，不知醫(yī)為不孝。
上醫(yī)治國(guó)中醫(yī)治人下醫(yī)治病
《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。這句話提出了“治未病”的思想，闡明了“治未病”的重要性�！爸挝床 卑瑑蓚�(gè)方面，一是未病先防，一是已病防變。
二、中華文化的核心思想
整體觀陰陽(yáng)五行中庸之道以和為貴以人為本天人合一
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)思維模式
陰陽(yáng)：一陰一陽(yáng)之謂道五行：木、火、土、金、水
藏象學(xué)說(shuō)：五藏六腑經(jīng)絡(luò)氣血：十二經(jīng)、奇經(jīng)八脈，子午流注
整體觀：天人合一、天人相應(yīng)取象比類：中藥的四氣五味、升降浮沉
四、一陰一陽(yáng)之謂道——中國(guó)文化的源頭
陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
陰陽(yáng)互根：孤陰則不生，獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng)，故天地配以陰陽(yáng)
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換：寒極生熱、熱極生寒
陰病陽(yáng)治、陽(yáng)病陰治：熱者寒之、寒者熱之
天降陽(yáng)，地出陰，陰陽(yáng)合而生五行
五、五行學(xué)說(shuō)——中國(guó)文化的基礎(chǔ)
六、陰陽(yáng)五行與人體的關(guān)系
七、藏象學(xué)說(shuō)——中醫(yī)對(duì)人體生命生理的深刻認(rèn)識(shí)
藏象學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論思維的核心思想
藏：一為臓（臟器），二為藏（收藏）象：一為臓腑形象二為生理病理表象
三為對(duì)應(yīng)自然界之應(yīng)象
四為體現(xiàn)出的精神情志之變象。
經(jīng)絡(luò)氣血——決定生老病死的無(wú)形力量
經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成。
經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。
夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于支節(jié)。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》
經(jīng)絡(luò)氣血——決定生老病死的無(wú)形力量
八、整體觀是中醫(yī)辨證思維的根本
九、五運(yùn)六氣——天地變化之規(guī)律、醫(yī)門之玄機(jī)
？五運(yùn)六氣是中國(guó)古圣先賢出的宇宙天體運(yùn)行、氣候變化、地理物候變化規(guī)律與人類生理疾病、疫病發(fā)生關(guān)系的智慧結(jié)晶。
��？五運(yùn)：木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)。是指在形成氣候變化的地面五方五位的因素。
��？六氣：風(fēng)、熱、火、濕、燥、寒。是指形成氣候變化的空間大氣環(huán)流因素。
十、重大的疫病發(fā)生背后究竟有什么規(guī)律？——以SARS為例
大的疫病發(fā)生背后究竟有什么玄機(jī)？為什么是20xx年春爆發(fā)SARS？
《素問(wèn)遺篇·本病論》：“假令庚辰陽(yáng)年太過(guò)，……雖交得庚
辰年也，陽(yáng)明猶尚治天，……火勝熱化，水復(fù)寒刑。此乙庚失
守，其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也�！�
十一、中國(guó)還有幾個(gè)“好人”？
全國(guó)心腦血管病患者2.3億人，腦卒中患者600多萬(wàn)，心肌梗
塞患者296萬(wàn)
每年新增癌癥病例350萬(wàn)人，高血壓患者1.6億人，糖尿病患者1，4億人，推薦訪問(wèn)：
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得9
第一部分：引言（200字）。
中醫(yī)醫(yī)案是對(duì)中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和體現(xiàn)，它以患者的病情為主線，通過(guò)細(xì)致觀察、辯證分析、中醫(yī)理論的引導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)的積累，找到合理的治療方案。長(zhǎng)期以來(lái)，中醫(yī)醫(yī)案一直是學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)的重要參考資料，它是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。深入研究中醫(yī)醫(yī)案，從中感悟古人的智慧和治療經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提高中醫(yī)臨床實(shí)踐能力和臨床療效具有重要意義。
第二部分：中醫(yī)醫(yī)案的分類及特點(diǎn)（250字）。
中醫(yī)醫(yī)案可以分為經(jīng)典醫(yī)案、著名中醫(yī)傳世醫(yī)案和現(xiàn)代中醫(yī)醫(yī)案等。經(jīng)典醫(yī)案主要指古代名醫(yī)的臨床治療案例，如《醫(yī)宗金鑒》中的醫(yī)案。著名中醫(yī)傳世醫(yī)案指的是特定名醫(yī)在其臨床實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)案例，如《傷寒論》中的醫(yī)案�，F(xiàn)代中醫(yī)醫(yī)案是近現(xiàn)代中醫(yī)師在臨床實(shí)踐中總結(jié)的案例，如針灸醫(yī)生對(duì)針灸治療進(jìn)行總結(jié)的醫(yī)案。中醫(yī)醫(yī)案的特點(diǎn)是以患者為中心，注重辨證論治，講究整體觀察、綜合分析和辨證用藥，強(qiáng)調(diào)因人而異的個(gè)體化診療。
第三部分：中醫(yī)醫(yī)案的價(jià)值和意義（300字）。
中醫(yī)醫(yī)案作為中醫(yī)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史積淀和獨(dú)特的臨床價(jià)值。首先，中醫(yī)醫(yī)案是對(duì)中醫(yī)理論體系的重要驗(yàn)證。通過(guò)對(duì)不同病例的觀察和論治，可以驗(yàn)證中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟腑學(xué)、辨證施治等理論的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。其次，中醫(yī)醫(yī)案是對(duì)中醫(yī)治療經(jīng)驗(yàn)的融匯和發(fā)展。通過(guò)醫(yī)案，醫(yī)師們將自己的治療經(jīng)驗(yàn)融入到中醫(yī)理論體系中，形成了一種理論聯(lián)系實(shí)際、具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的治療方法。最后，中醫(yī)醫(yī)案對(duì)于中醫(yī)教學(xué)和臨床實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)醫(yī)案，可以培養(yǎng)學(xué)生的辨證施治能力，提高中醫(yī)學(xué)生的臨床實(shí)踐技能和醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。
通過(guò)深入研究中醫(yī)醫(yī)案，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)醫(yī)案中蘊(yùn)藏著深邃的`中醫(yī)智慧。首先，通過(guò)中醫(yī)醫(yī)案，我學(xué)會(huì)了觀察和分析疾病的全貌。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)全身和諧，疾病常常是身體內(nèi)在不平衡的表現(xiàn)。通過(guò)觀察患者的面色、舌苔、脈象等，結(jié)合病史和病情，能夠更全面地了解疾病發(fā)生的原因和機(jī)制。其次，中醫(yī)醫(yī)案教會(huì)我辯證施治的方法。中醫(yī)通常以辯證施治為核心，通過(guò)辨別病機(jī)和病證的不同，運(yùn)用中醫(yī)理論的原則和方法進(jìn)行治療。最后，中醫(yī)醫(yī)案告訴我治病需因人而異。中醫(yī)醫(yī)案充分體現(xiàn)了中醫(yī)的“因人而異”思想，不同病例的治療方法有所不同，需要根據(jù)患者的病情、體質(zhì)等情況進(jìn)行個(gè)體化診療。
第五部分：總結(jié)（200字）。
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)醫(yī)案，我們能夠更好地理解和運(yùn)用中醫(yī)理論，提高臨床實(shí)踐能力和療效。中醫(yī)醫(yī)案既有繼承和發(fā)展的價(jià)值，又有指導(dǎo)和借鑒的意義。我們應(yīng)該注重中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，不斷總結(jié)和創(chuàng)新，為傳統(tǒng)中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得10
近年來(lái)，隨著中醫(yī)的逐漸興起，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始選擇中醫(yī)作為自己的職業(yè)。這些青年中醫(yī)在實(shí)踐中積累了大量的醫(yī)案心得和體會(huì)，不僅提升了自身的醫(yī)學(xué)水平，也為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。本文將從青年中醫(yī)的角度出發(fā)，探討他們?cè)趯?shí)踐中獲得的醫(yī)案心得和體會(huì)。
在中醫(yī)理論中，醫(yī)案是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，是中醫(yī)理論的重要組成部分。醫(yī)案不僅揭示了疾病的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，也反映了醫(yī)生在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和技藝。青年中醫(yī)能夠在實(shí)踐中積累醫(yī)案，不僅可以提高自己的診療水平，更可以為中醫(yī)研究提供寶貴的數(shù)據(jù)和證據(jù)。
作為青年中醫(yī)，他們?cè)趯?shí)踐中獲得了不少醫(yī)案心得。有的青年中醫(yī)在針灸治療中總結(jié)出了一些獨(dú)特的技巧和方法，有的青年中醫(yī)通過(guò)傳統(tǒng)中藥煎煮方法研究，創(chuàng)新出了一些煎藥方式，取得了顯著的效果。這些醫(yī)案心得在日常診療中得到了充分的應(yīng)用，不僅提升了自身的醫(yī)療水平，也讓更多的患者受益。
第四段：體會(huì)困難的追求醫(yī)學(xué)。
雖然青年中醫(yī)在實(shí)踐中積累了許多醫(yī)案和經(jīng)驗(yàn)，但這些都是付出了艱苦努力后才得以獲得。青年中醫(yī)在追求醫(yī)學(xué)的道路上，必須克服重重困難，既要學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，又要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中找到疑難雜癥的解決方法。同時(shí)，青年中醫(yī)還要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化，為中醫(yī)的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
青年中醫(yī)作為中醫(yī)事業(yè)的`新生力量，對(duì)于中醫(yī)的發(fā)展和傳承具有重要意義。在實(shí)踐中，他們不僅積累了許多寶貴的醫(yī)案和經(jīng)驗(yàn)，也錘煉了自己的醫(yī)療技能和臨床能力。愿更多的青年人投身中醫(yī)事業(yè)，為中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)！
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得11
海門市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得 本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，可是在培訓(xùn)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒，樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂(lè)群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來(lái)雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們，不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上，
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧�，無(wú)私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對(duì)太多的.不理解，充滿了無(wú)奈；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M，偷偷流下難受的淚水。但是，無(wú)奈過(guò)后，是你們不變的微笑；辛勞過(guò)后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠(chéng)地說(shuō)一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào)，手持仁術(shù)，用過(guò)硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來(lái)，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作，以100分的滿足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛(ài)之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得12
腦卒中，即中風(fēng)，是一種常見(jiàn)且具有嚴(yán)重危害的神經(jīng)系統(tǒng)疾病。它是由于腦部血管阻塞或破裂導(dǎo)致腦組織缺血或出血而引起的。針對(duì)腦卒中患者的治療方法和護(hù)理措施非常重要。通過(guò)近期在醫(yī)院實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，我領(lǐng)悟到了一些腦卒中醫(yī)案的心得體會(huì)，下面將從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，在腦卒中患者的治療過(guò)程中，準(zhǔn)確地判斷病情是非常重要的。在初診患者時(shí)，醫(yī)務(wù)人員需要全面了解患者的病史和病情，進(jìn)行詳細(xì)的體格檢查，并配合相關(guān)檢查，如腦CT、血液檢查等。這些檢查的結(jié)果有助于醫(yī)務(wù)人員判斷腦卒中患者的類型以及病因，從而采取更加準(zhǔn)確的`治療方案。比如，對(duì)于缺血性腦卒中患者，我們可以通過(guò)使用溶栓藥物，來(lái)恢復(fù)腦部血液供應(yīng)，在一定程度上保護(hù)患者的腦功能。而對(duì)于出血性腦卒中患者，則需要進(jìn)行外科手術(shù)，盡可能減少出血的損害。
其次，在治療腦卒中患者的過(guò)程中，及時(shí)的護(hù)理是至關(guān)重要的。作為醫(yī)務(wù)人員，我們需要密切觀察患者的病情變化，并及時(shí)進(jìn)行護(hù)理干預(yù)。例如，一個(gè)腦卒中患者可能會(huì)出現(xiàn)吞咽困難，這會(huì)導(dǎo)致患者無(wú)法進(jìn)食，從而影響身體營(yíng)養(yǎng)的攝入。因此，我們需要及時(shí)與營(yíng)養(yǎng)師合作，制定一份合適的飲食計(jì)劃，并通過(guò)各種方法幫助患者改善吞咽困難。此外，腦卒中患者還常伴有語(yǔ)言和認(rèn)知障礙，醫(yī)務(wù)人員需要與康復(fù)師團(tuán)隊(duì)緊密合作，開(kāi)展針對(duì)性的康復(fù)訓(xùn)練，以幫助患者恢復(fù)日常生活能力。
第三，腦卒中患者的心理狀況也需要得到重視。由于腦卒中可能導(dǎo)致患者出現(xiàn)各種情緒障礙，如焦慮、抑郁等，因此，醫(yī)務(wù)人員需要與患者及其家屬建立良好的溝通，關(guān)心患者的情緒變化，并提供相應(yīng)的心理支持。只有通過(guò)積極的心理疏導(dǎo)，患者才能更好地面對(duì)疾病，保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，從而提高治療的效果。
第四，家庭的參與對(duì)于腦卒中患者的康復(fù)起著至關(guān)重要的作用�？祻�(fù)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而困難的過(guò)程，患者需要家人的陪伴和支持。醫(yī)務(wù)人員需要與家屬建立密切的合作關(guān)系，共同制定切實(shí)可行的治療計(jì)劃，并提供有關(guān)康復(fù)訓(xùn)練和日常生活護(hù)理的指導(dǎo)。同時(shí)，家庭成員還可以鼓勵(lì)患者積極參與康復(fù)訓(xùn)練，提供必要的情緒支持，從而幫助患者更好地恢復(fù)。
最后，持續(xù)的監(jiān)護(hù)與健康管理對(duì)于腦卒中患者的長(zhǎng)期康復(fù)也非常重要。腦卒中患者需要長(zhǎng)期護(hù)理和治療，并進(jìn)行定期隨訪。醫(yī)務(wù)人員需要通過(guò)定期復(fù)查腦CT、血壓檢測(cè)等手段，掌握患者病情的發(fā)展，及時(shí)調(diào)整治療方案。此外，定期復(fù)查還能幫助發(fā)現(xiàn)并預(yù)防并發(fā)癥的發(fā)生，及時(shí)介入治療，保證患者的身體狀況在良好的狀態(tài)下保持。
總而言之，在腦卒中醫(yī)案的實(shí)踐中，準(zhǔn)確判斷病情，及時(shí)護(hù)理，關(guān)注心理狀況，家庭的參與以及持續(xù)監(jiān)護(hù)和管理是重要的方面。只有通過(guò)多學(xué)科合作、全方位的護(hù)理，才能更好地幫助腦卒中患者恢復(fù)健康，提高他們的生活質(zhì)量。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得13
第一段：引言（介紹中醫(yī)醫(yī)案的重要性）。
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)臨床實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中醫(yī)學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要資源。通過(guò)研究和分析中醫(yī)醫(yī)案，我們能夠深入了解中醫(yī)的理論體系，進(jìn)一步提高中醫(yī)的臨床水平。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深感受到了中醫(yī)醫(yī)案的獨(dú)特價(jià)值，并從中汲取了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，分享一些我對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的心得體會(huì)。
第二段：重視醫(yī)案的學(xué)習(xí)和借鑒（介紹中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)方法）。
中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)是中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)案時(shí)，我常常會(huì)從病歷記錄中尋找問(wèn)題的根源，并通過(guò)了解病情、典型癥狀、辨證論治等來(lái)加深對(duì)中醫(yī)理論知識(shí)的理解。同時(shí)，還需要結(jié)合相關(guān)資料進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，比如查閱中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)、參考名家的醫(yī)案經(jīng)驗(yàn)等。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和借鑒，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)醫(yī)案都蘊(yùn)含著寶貴的治療經(jīng)驗(yàn)，能夠幫助我更好地理解中醫(yī)學(xué)說(shuō)和患者的.病情。
第三段：病案應(yīng)用于實(shí)踐（通過(guò)醫(yī)案提高臨床實(shí)踐水平）。
在臨床實(shí)踐中，我時(shí)常將中醫(yī)醫(yī)案應(yīng)用到具體的診療過(guò)程中。通過(guò)對(duì)醫(yī)案的研究和分析，我能夠更準(zhǔn)確地辨證論治，為患者提供針對(duì)性的治療方案。例如，在治療某些慢性疾病時(shí)，我會(huì)從醫(yī)案中尋找具有相似癥狀的患者的治療方法，并結(jié)合自身的臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)整。通過(guò)不斷地實(shí)踐和積累，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)案對(duì)于臨床實(shí)踐的指導(dǎo)作用非常明顯，能夠提高治療的效果和患者的滿意度。
第四段：發(fā)現(xiàn)醫(yī)案的局限性（討論中醫(yī)醫(yī)案的局限性）。
盡管中醫(yī)醫(yī)案在中醫(yī)學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐中具有重要價(jià)值，但我們也不能忽視其存在的局限性。首先，醫(yī)案中的病情描述可能有時(shí)不夠準(zhǔn)確和詳細(xì)，需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充和理解。其次，醫(yī)案中的治療經(jīng)驗(yàn)和方法并非適用于所有患者，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行個(gè)體化的調(diào)整。最后，醫(yī)案的質(zhì)量良莠不齊，我們需要有選擇地學(xué)習(xí)和應(yīng)用，不能盲目追隨。
通過(guò)對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)習(xí)和發(fā)展的寶貴資料，它能夠幫助我們更好地理解中醫(yī)理論和治療方法，并提高我們的臨床水平。然而，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和應(yīng)用中醫(yī)醫(yī)案時(shí)也要保持理性和批判的態(tài)度，不能盲目追隨，更需根據(jù)患者的具體情況進(jìn)行個(gè)體化的調(diào)整。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)醫(yī)案，不斷提升自己的專業(yè)水平，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要資源，通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用中醫(yī)醫(yī)案，我們能夠提高自己的醫(yī)療水平，為患者提供更好的診療服務(wù)。盡管中醫(yī)醫(yī)案存在一定的局限性，但準(zhǔn)確地理解和應(yīng)用它們能夠給我們帶來(lái)豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，有助于我們更好地理解中醫(yī)學(xué)說(shuō)和患者的病情。未來(lái)，我們應(yīng)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)醫(yī)案，不斷提升自己的臨床水平，為中醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得14
浙大學(xué)習(xí)，收獲滿滿。尤其是關(guān)于地方高校如何抓住“雙一流”建設(shè)機(jī)遇，提升大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)科與師資人才隊(duì)伍建設(shè)十分重要。學(xué)科建設(shè)是學(xué)校謀求發(fā)展的龍頭工程、系統(tǒng)工程和標(biāo)志性工程，是學(xué)校本科專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)與核心競(jìng)爭(zhēng)力形成的戰(zhàn)略性資源。如何加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，結(jié)合實(shí)際工作，就學(xué)習(xí)體會(huì)談兩點(diǎn)感受：
一、夯實(shí)基礎(chǔ)學(xué)科
在中醫(yī)藥領(lǐng)域，傳承創(chuàng)新是永恒的話題;而其基石在于基礎(chǔ)學(xué)科。如王鍵教授所說(shuō)，基礎(chǔ)學(xué)科、經(jīng)典學(xué)科、傳統(tǒng)學(xué)科具有不可替代性，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展與輝煌，大師的云集、輩出，正是在于這些學(xué)科的成就鑄就。因此，不斷加強(qiáng)這些學(xué)科建設(shè)，中醫(yī)人才的`培養(yǎng)質(zhì)量才能不斷提高。而現(xiàn)實(shí)是，這些學(xué)科在不少中醫(yī)藥院校成為短板，研究隊(duì)伍斷層，學(xué)術(shù)積淀不夠。成中醫(yī)作為老校之一，地處西部地區(qū)，其傳統(tǒng)特色應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸蔑@，更應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)型人才培養(yǎng)和師資隊(duì)伍建設(shè)，在已有的學(xué)科優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，傳承發(fā)展好川派中醫(yī)藥，傳理，傳道，傳術(shù)，融會(huì)各家。
二、建設(shè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)
李小年教授說(shuō)，地方高校長(zhǎng)期糾結(jié)在“教學(xué)科研等效評(píng)價(jià)”、“科研沖擊教學(xué)”等“漩渦(矛盾)”之中，其根本原因是其核心競(jìng)爭(zhēng)力弱，如人才培養(yǎng)能力和學(xué)術(shù)研究產(chǎn)出能力弱;學(xué)術(shù)資源欠缺，如師資與人才隊(duì)伍大學(xué)戰(zhàn)略性核心資源不夠，學(xué)科建設(shè)水平低，領(lǐng)軍人物少等。其提出，打造學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)教師成長(zhǎng)，是地方高校學(xué)科與師資人才隊(duì)伍建設(shè)根本的戰(zhàn)略選擇。其觀點(diǎn)確實(shí)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)!作為高校，沒(méi)有強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究能力，就不可能有強(qiáng)的人才培養(yǎng)能力，師資與人才隊(duì)伍就不可能一流，也難以造就一流的學(xué)科。因此，加強(qiáng)打造有影響的科研團(tuán)隊(duì)，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，整合校內(nèi)外優(yōu)勢(shì)資源，對(duì)培養(yǎng)一流科研人才隊(duì)伍，提升學(xué)術(shù)影響力，提高科研產(chǎn)出率，十分必要;而打造一流傳統(tǒng)理論學(xué)術(shù)傳承團(tuán)隊(duì)，形成傳承活力，構(gòu)建合理的傳承人才隊(duì)伍，對(duì)提升成中醫(yī)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)術(shù)影響力十分重要。
學(xué)科的學(xué)術(shù)性特征決定了科學(xué)研究始終居于大學(xué)發(fā)展的核心地位，學(xué)術(shù)研究能力始終是大學(xué)最核心的能力。讓我們一起努力，抓學(xué)科，抓學(xué)術(shù)，抓團(tuán)隊(duì)，為成中醫(yī)“雙一流”建設(shè)而奮斗!
中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得15
我是xxy醫(yī)院中醫(yī)科醫(yī)生，這次參加了中醫(yī)培訓(xùn)，感悟非常多，下面是我的心得體會(huì)：
中醫(yī)學(xué)由于在形成的初期引入了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的哲學(xué) 思想——樸素唯物主義，并沿用至今，形成以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為核心，臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、氣機(jī)升降為主體，病因病機(jī)、治法方藥為外殼的理論體系，具有靈活多變的思辨性和高度的整體概括能力。另外，許多人有這樣的印象，患者和中醫(yī)大夫之間的關(guān)系往往好于與西醫(yī)大夫之間的關(guān)系，甚至亦醫(yī)亦友。許多研究也證實(shí)，中醫(yī)傳統(tǒng)的'診療模式有助于形成良好的醫(yī)患關(guān)系。傳統(tǒng)中醫(yī)具有許多區(qū)別于西方醫(yī)學(xué)的特色，其理論形式反映出獨(dú)特的人文屬性。中醫(yī)學(xué)以其強(qiáng)烈的人文屬性成為最能反映醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的一種形式。
中醫(yī)學(xué)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要認(rèn)識(shí)中醫(yī)、了解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)，必須先學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)儒家、道家、佛家文化，特別是道家思想，因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)“天人合一”的基本思維方法更接近道家祟尚自然的思想。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“形氣相感，形神合一”，人的意識(shí)形態(tài)、意念活動(dòng)對(duì)自身及周圍事物產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，體悟自然之道，正是為了修養(yǎng)心性，靜心體悟自然之道、中醫(yī)之理，以平靜純凈心行醫(yī)，方可能成為醫(yī)德醫(yī)術(shù)均上的好中醫(yī)。
中醫(yī)理論源于生活實(shí)踐，在臨床 教學(xué)中要多聯(lián)系生活，才能更好地理解中醫(yī)理論。在病因病機(jī)教學(xué)中，可采取“取類比象”、“形象思維”的方法，結(jié)合日常生活，使學(xué)生更形象地理解風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的致病特點(diǎn)。如風(fēng)邪致病特點(diǎn)，風(fēng)的性質(zhì)“動(dòng)”→風(fēng)邪致病特點(diǎn)（陽(yáng)邪、善行、數(shù)變、百病之先導(dǎo)）→臨床表現(xiàn)（動(dòng)搖不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震顫、拘攣、頸項(xiàng)強(qiáng)直、角弓反張等）。這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且能使學(xué)生靈活掌握所學(xué)知識(shí)，舉一反三。
總之，與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)因其完整的理、法、方、藥系統(tǒng)而形成自身獨(dú)特的理論體系。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建整體與辨證思維模式，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐，課堂上提高教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的、聯(lián)系的、觸類旁通的學(xué)習(xí)和思維方法，是提高中醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最現(xiàn)實(shí)可行的思路，其中具體的、可行的教學(xué)方法還需在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。在西醫(yī)院校，要使中醫(yī)教學(xué)與西醫(yī)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思維模式產(chǎn)生積極影響，為學(xué)生提供中西醫(yī)結(jié)合的思維方法，使學(xué)生充分了解中西醫(yī)學(xué)思維互補(bǔ)、方法互參的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。
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