【精選】教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)模板合集9篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
教育大計(jì)，教師為本�！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也”。由此可見，作為一名高校的人民教師，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命，不僅要有淵博的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)所授專業(yè)有獨(dú)特的見解和深層次的文化造詣，還需要有崇高的職業(yè)道德修養(yǎng)。只有這樣，教師才能真正做到教書育人，為人師表，才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多德智體美全面發(fā)展的人才�！督處煼ā芬�(guī)定必須對(duì)新進(jìn)教師進(jìn)行多種形式的思想政治及業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對(duì)于剛走上教師工作崗位的我來說，學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》顯得尤為重要。通過對(duì)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)高校教師這個(gè)職業(yè)有了更深層次的理解，同時(shí)也深刻感受到了自己所肩負(fù)的重大責(zé)任，明確了自己將來的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。下面，我就對(duì)此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
本書分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑十個(gè)方面系統(tǒng)地闡述了高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及教師在教書育人工作中應(yīng)遵循的道德規(guī)范等，對(duì)每一位學(xué)習(xí)的教師來說，其影響是非常深遠(yuǎn)的。
教育倫理，就是人們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)的過程中所構(gòu)建起來人倫關(guān)系及人們?cè)谔幚磉@種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。其所闡發(fā)的核心價(jià)值觀就是作為一名教師在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，即“為師之道”。教師職業(yè)道德從“做教師”方面理解是指教師在教書育人的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，即“為師之道”。如果從教師應(yīng)當(dāng)具有的內(nèi)在品性方面理解，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動(dòng)中將“做教師”所應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的人格品質(zhì)，然后再通過教書育人的德行表現(xiàn)影響學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)完善自我品質(zhì)，提升人生境界�！皞悺鄙袄怼�，“理”成“道”，“道”化“德”，教育倫理也是一種人倫關(guān)系，如果教師能夠?qū)ⅰ盀榻讨怼焙汀盀閹熤馈彼U發(fā)的道理內(nèi)化于心，那么他將“得道化德”，從而使自己擁有教師所應(yīng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)。
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，其職業(yè)勞動(dòng)具有特殊性，主要表現(xiàn)為：
［1］目的的雙重性：教師勞動(dòng)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)人，因此教師不僅要教書而且要育人;
�。�2］對(duì)象的特殊性：教師勞動(dòng)的對(duì)象是在家庭、學(xué)校、社會(huì)等環(huán)境影響下，不斷成長(zhǎng)著的有思想、有感情和理想的活生生的人——學(xué)生;
�。�3］手段的示范性：教師應(yīng)該以身為教，為人師表;
�。�4］過程的復(fù)雜性：教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過程;
�。�5］內(nèi)容的豐富性：教師不僅要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要承擔(dān)科研活動(dòng);
［6］效果的滯后性：教師勞動(dòng)的產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，其價(jià)值不能在短時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)出來。
正是由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德具有與其他職業(yè)所不同的特點(diǎn)，如道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內(nèi)容的全面性及道德影響的廣泛性等特點(diǎn)。作為高校教師，擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以完善自身人格，形成積極的導(dǎo)向，樹立人格榜樣，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不僅可以影響學(xué)生，而且還會(huì)通過學(xué)生影響學(xué)生的家庭和整個(gè)社會(huì)，因此，它不僅推動(dòng)了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展。
高校教師的勞動(dòng)對(duì)象是大學(xué)生，其勞動(dòng)任務(wù)不僅是教書還要育人，這就要求高校教師除了要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的綜合能力及健康的身體與心理外，還應(yīng)具有較強(qiáng)的專業(yè)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力素質(zhì)。在專業(yè)文化素質(zhì)方面要求有比較系統(tǒng)的哲學(xué)理論修養(yǎng)、深厚的專業(yè)知識(shí)、廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)及教育科學(xué)知識(shí)，這就要求高校教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)水平;在實(shí)踐能力方面要求具有組織教育教學(xué)的能力、創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、組織管理能力、自我調(diào)節(jié)能力及使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等。要成為一名優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，其在高校教師的職業(yè)素質(zhì)中占核心和領(lǐng)導(dǎo)地位，而高度的敬業(yè)精神是高校教師職業(yè)素質(zhì)的最集中體現(xiàn)。作為教師，我們一定要熱愛教育事業(yè)，要有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該以人為本，以學(xué)生為中心，尊得和愛護(hù)學(xué)生，為人師表，嚴(yán)以律己，關(guān)心集體，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，樹立對(duì)職業(yè)負(fù)責(zé)就是對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的職業(yè)意識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作。
高等學(xué)校發(fā)揮著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究及社會(huì)服務(wù)的功能，高校是培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的地方，作為高校教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循相應(yīng)的職業(yè)道德原則，如教育公平原則，即讓所有人享有受教育的機(jī)會(huì)，讓受教育者都有機(jī)會(huì)獲得適合個(gè)人特點(diǎn)的教育及讓受教育者人人學(xué)有所得，學(xué)有所用。教育誠(chéng)信原則，要求教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，端正學(xué)術(shù)道德行為等。集體主義原則強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)以集體利益為重，但應(yīng)充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。人道主義原則要求教師要尊重學(xué)生，樹立以人為本的教學(xué)思想，以人的全面發(fā)展為本。
高校輔導(dǎo)員是直接從事大學(xué)生教育管理活動(dòng)的人，是主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和灌輸者，是聯(lián)系學(xué)生與學(xué)校的紐帶與橋梁，是大學(xué)生健全人格的培育者，輔導(dǎo)員可影響學(xué)生的道德習(xí)慣、性格氣質(zhì)的形成，輔導(dǎo)員的興趣、專長(zhǎng)、儀表風(fēng)度及人格魅力等對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣及審美情趣等都有一定的影響。因此，作為學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)思想政治、知識(shí)能力、性格、道德等各方面的修養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。高校行政人員有雙重性質(zhì)，一方面是行政管理人員，另一方面是高校教師，也會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成潛移默化的影響。因此，高校行政人員必須遵循廉潔奉公、勤政為民求真務(wù)實(shí)的道德規(guī)范，做到不貪、不占、不奢、忠于黨、多辦事、辦實(shí)事，全心全意為學(xué)校師生服務(wù)。
教師職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，教師既要承擔(dān)教書育人的責(zé)任，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，還要有服務(wù)社會(huì)的責(zé)任。在教書育人過程中應(yīng)做到有教無類，親徒學(xué)生;循循善誘，誨人不倦;因材施教，務(wù)求實(shí)效;為人師表，以身作則;熱愛真理，勇于探索;知困自強(qiáng)，學(xué)而不厭;心平氣和，虛懷若谷;衣冠端正，儀容莊肅;教學(xué)相長(zhǎng)，出藍(lán)勝藍(lán);傳道授業(yè)，教書育人。高校教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德操守，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)和形象，以獲得學(xué)生的敬重。
高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的歷史使命，肩負(fù)著科技創(chuàng)新和科技發(fā)明的重任，因此，必然將從事學(xué)術(shù)研究，這就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究的'過程中必須遵循熱愛學(xué)術(shù)、追求真理，實(shí)事求是、客觀公正，學(xué)術(shù)自由、民主平等，謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)合作，服務(wù)社會(huì)、造福人類的道德規(guī)范。培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勇于創(chuàng)新，不怕艱苦，甘于寂寞，淡泊名利，敢于批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持真理，不弄虛作假，尊重他人的學(xué)術(shù)成果，相互尊重與學(xué)習(xí)，從而更好地服務(wù)于社會(huì)。
高校教師作為一個(gè)特殊的群體，其所處的地位和身份也具有特殊性，高校教師職業(yè)道德選擇的特殊性主要表現(xiàn)為公眾性、示范性、限制性及滲透性。在教師職業(yè)行為道德選擇的過程中，應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，不能主觀臆斷。這就要求高校教師在職業(yè)行為道德選擇過程中應(yīng)處理好動(dòng)機(jī)、手段和目的的關(guān)系，使三者保持在道德上向善的統(tǒng)一性，最終實(shí)現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)。同時(shí)還應(yīng)處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在道德選擇標(biāo)準(zhǔn)中還要把握好標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系，從而保證在一定程度上滿足個(gè)人利益需求而又不違背教師的職業(yè)道德規(guī)范。
作為一名高校教師，必須具有高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)，不斷加強(qiáng)自我人格修養(yǎng)，解決人格定位與現(xiàn)實(shí)人格的沖突。而這種職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)可通過道德教育、道德修養(yǎng)及道德實(shí)踐三種途徑來實(shí)現(xiàn)。
教師是一種良心的職業(yè)，是一種奉獻(xiàn)、一種給予。教師就像一面鏡子，我們的言行舉止對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響。作為一民高等醫(yī)學(xué)院校的教師，我面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具有無限可能的生命，而他們將來都會(huì)從事醫(yī)學(xué)相關(guān)職業(yè)，這些職業(yè)與人的健康和生命緊密聯(lián)系在一起。我們不僅需要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在將來的教學(xué)過程中我應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，傾聽學(xué)生的心聲，以人文的情懷關(guān)愛學(xué)生，用心面對(duì)那些質(zhì)樸的心靈。不斷學(xué)習(xí)，提升自我，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，努力使自己成為一民德才兼?zhèn)涞母咝＝處煛Ｃ總�(gè)學(xué)生都是一本內(nèi)容不同的書，一幅風(fēng)格迥異的畫，我們每天面對(duì)的都是一個(gè)個(gè)。他們還如此年輕，有美好的未來，作為教師的我，愿為之努力和付出。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對(duì)的問題。因?yàn)�，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。
作為一名教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。正如有人說的`那樣"要人敬的必先自敬，重師重在自重。"教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段�？沙掷m(xù)發(fā)展教育要求教師具有崇高職業(yè)理想和教育信念的同時(shí)，還必須不斷更新教育觀念。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，教育內(nèi)容與教育手段也不斷更新，因此掌握現(xiàn)代化的教育觀念，是教育現(xiàn)代化的一個(gè)核心，是教師政治覺悟的一個(gè)重要方面。
師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是"教書育人，為人師表"。但"育人"隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育"有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律"的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。
教書育人是一項(xiàng)極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項(xiàng)神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會(huì)更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會(huì)打折扣，就不那么明顯。因?yàn)�，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動(dòng)，面對(duì)的都是學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。
既然選擇了教師這份職業(yè)，就要對(duì)得起自己的良心，我喜愛自己的工作，所以我將會(huì)付出熱情和努力，成為一名好的教師。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
人們?cè)眠@些詞語形容老師：蠟燭、泥土、春蠶、園丁。 這些語言既表達(dá)了人們對(duì)教師的尊敬，也表達(dá)了他們對(duì)教師的希望。教師是奉獻(xiàn)者，教師是耕耘者，桃李滿天下的時(shí)候，教師是收獲者。他們收獲的不僅僅是學(xué)生的成長(zhǎng)，更有社會(huì)的進(jìn)步。所以說，教師的角色是多么的重要。
韓愈說：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。教師與學(xué)生之間是傳導(dǎo)與接受的關(guān)系，當(dāng)學(xué)生從家長(zhǎng)手里交托到教師手里時(shí)，教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是誰能說不是學(xué)生改變了教師呢？學(xué)生們永遠(yuǎn)年輕的思維與靈魂賦予了教師們生生不息的求知態(tài)度，學(xué)生們活躍豐富的頭腦傳達(dá)給教師靈活知性的教學(xué)理念，學(xué)生們的態(tài)度和表現(xiàn)決定著教師的教學(xué)準(zhǔn)則與方法。這樣，教師與學(xué)生的角色互換了，我們是共為一體的關(guān)系。我中有你，你中有我。
而社會(huì)發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)步，社會(huì)急劇變革，計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)在教學(xué)中的的應(yīng)用，師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和接受關(guān)系了，學(xué)生可以從其他渠道獲取知識(shí)，有時(shí)候甚至在某些方面比教師知道的還多，教師和學(xué)生的關(guān)系也不那么單一了，教師的角色多元化了。在現(xiàn)代，教師不僅是教學(xué)過程的'設(shè)計(jì)者，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，是教學(xué)工作和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的組織者和管理者，更是一位教學(xué)的反思者和研究者。在這諸多的角色體系中，不管是那一個(gè)角色沒有演好，都將面臨職業(yè)生涯的挑戰(zhàn)。而這么多的環(huán)節(jié)之中，最重要的和貫穿始終的就是師德師風(fēng)的培養(yǎng)和表現(xiàn)。
今年5月份四川汶川大地震給中國(guó)的教師們上了一堂教師用血肉靈魂演繹的課。那么多用生命保護(hù)學(xué)生的真實(shí)事件，使我對(duì)師德師風(fēng)的認(rèn)識(shí)更深入了一層，我國(guó)幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德一直傳承到了現(xiàn)在：熱愛教育，終生授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦等。我的感動(dòng)，既來源于教師對(duì)其職責(zé)的貫徹，我的感動(dòng)，也來源于學(xué)生對(duì)教師的信任與依賴。在那場(chǎng)劫難中，很多人倒下了，也有很多人逃脫出來了，更有一部分孩子和他們的教師永遠(yuǎn)的留在了一起。信任與被信任，關(guān)懷與被關(guān)懷，教師的心靈在觸動(dòng)中成長(zhǎng)。
是誰說教師是人類靈魂的工程師？是誰說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)？這最應(yīng)該由我們自己說。教師的職業(yè)道德從哪里規(guī)范？應(yīng)該從我們自己身上規(guī)范。在這里我們要明確：社會(huì)主義條件下，教師是工人階級(jí)的一部分，是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的艱巨而光榮的任務(wù)。社會(huì)主義的教師職業(yè)道德是以共產(chǎn)主義道德的基本原則和行為規(guī)范為指導(dǎo)的，其道德規(guī)范主要是：
(1)熱愛祖國(guó)，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，堅(jiān)持正確的政治方向，全面貫徹黨的教育方針，立志為黨的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)；
(2)熱愛學(xué)生，無私傳授知識(shí)，循循善誘，誨人不倦，對(duì)學(xué)生一視同仁，不分厚薄，關(guān)心學(xué)生思想進(jìn)步，動(dòng)之以情，曉之以理，教書育人，盡職盡責(zé)；
(3)為人師表，言傳身教，學(xué)而不厭，努力進(jìn)取，不斷豐富和更新自己的知識(shí)；
(4)教師之間團(tuán)結(jié)互助，共同提高，師生之間教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。教師的職業(yè)道德給學(xué)生以深刻的影響，能否為黨和國(guó)家培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人，關(guān)鍵在于教師。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
10月13日，我參加了市教研室組織的小學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)的學(xué)習(xí)，通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也反思了自己。
一、聽優(yōu)秀教師的課堂
在本次學(xué)習(xí)中，首先是市教研室的領(lǐng)導(dǎo)通過精心的組織，從各縣學(xué)校里面邀請(qǐng)了優(yōu)秀的教師進(jìn)，展示了他們?nèi)碌恼n堂，聽課后自己對(duì)自己的課堂進(jìn)行了思考，為什么自己的課堂沒有別人的課堂活躍，關(guān)鍵是自己沒有能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和參與課堂的積極性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到作為一名一線教師，自己不斷學(xué)習(xí)的重要性。
二、培訓(xùn)后對(duì)課堂的思考
通過學(xué)習(xí)，自己充分認(rèn)識(shí)到，教質(zhì)量的教學(xué)存在之本，學(xué)生進(jìn)步與否，關(guān)鍵在于教師。由于我們當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，大部分學(xué)生都是留守兒童，學(xué)生在家里缺乏家長(zhǎng)的監(jiān)管，學(xué)生學(xué)習(xí)---復(fù)習(xí)----鞏固的環(huán)節(jié)，老師在課堂上必須要很好地完成，這就要求老師更多地關(guān)注課堂，重視學(xué)生情感的激發(fā)，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)。通過本次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要把“加強(qiáng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)”放在首位，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為一種義不容辭的責(zé)任，讓學(xué)生在課堂上感受到了一種親切、和諧、活躍的氣氛，自己成為學(xué)生的朋友，學(xué)生再也不是呆板、默默無聞的模范聽眾，使他們的個(gè)性得到充分的展現(xiàn)與培養(yǎng)：或質(zhì)疑問難，或浮想聯(lián)翩，或互相交流……師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了充分的鍛煉和展現(xiàn)；另外課堂上充滿著流動(dòng)的陽光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。這樣的教學(xué)，既源于教材，又不唯教材。師生的情感與個(gè)性融在其中，現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動(dòng)中求知，在活動(dòng)中探索，在活動(dòng)中探索，并最終做好復(fù)習(xí)到鞏固的`環(huán)節(jié)。
三、培訓(xùn)后自我的反思
通過此次培訓(xùn)后，我自己充分認(rèn)識(shí)到自己日常中存在的不足和如何使自己的教學(xué)效率能得到更有效的提高，特別是在參加知識(shí)技能的考試，自己還有許多方面需要不斷地提高，特別是專業(yè)技能知識(shí)方面。自己要通過網(wǎng)絡(luò)、向優(yōu)秀的同行、參加培訓(xùn)等方式不斷地提高，使自己不斷成長(zhǎng)。
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，自己對(duì)教師行業(yè)有了一個(gè)新的定位，相信自己會(huì)在教學(xué)的道路上不斷摸索，自己也就會(huì)不斷地成長(zhǎng)，從而無愧于教師這份良心職業(yè)。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
我是一名農(nóng)村音樂教師，在這次的國(guó)培中通過梁曉紅老師的講座了解和知道了在小學(xué)的音樂教學(xué)中樂理知識(shí)在音樂課堂中的重要性，知道了幾年級(jí)應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些樂理知識(shí)，但是由于在農(nóng)村有諸多的原因使樂理知識(shí)在課堂上難以有效的實(shí)現(xiàn)：
1、在一些農(nóng)村學(xué)校，由于教學(xué)資源的缺乏以及學(xué)生本身的素質(zhì)，在音樂教學(xué)中開展樂理知識(shí)的滲透簡(jiǎn)直是難上加難，而且因?yàn)樵谶@里專業(yè)不對(duì)口，一些學(xué)校并非用專業(yè)的音樂老師交音樂，所以一些非專業(yè)的音樂老師也由于自身的專業(yè)知識(shí)不夠豐厚，所以就會(huì)忽略樂理知識(shí)的教學(xué)，只是一味的在課堂中交唱歌曲，可是，如果不對(duì)學(xué)生教授一些簡(jiǎn)單的樂理知識(shí)，比如識(shí)譜，節(jié)奏，音高，音調(diào)等等，學(xué)生永遠(yuǎn)只會(huì)唱一些交過的歌曲而已，永遠(yuǎn)都不能做到自己學(xué)習(xí)，所以，音樂教學(xué)中樂理知識(shí)的教授還是占有一定地位的。
2、學(xué)生在學(xué)習(xí)樂理知識(shí)的時(shí)候，覺得沒有興趣，在音樂教學(xué)中單純的樂理知識(shí)課，學(xué)生聽起來比較乏味。多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一節(jié)音樂課光講樂理知識(shí)，學(xué)生們會(huì)很反感，我在教學(xué)中通過涉及到什么樂理就學(xué)生什么而且我會(huì)用給學(xué)生們舉常見的例子，如在教漸強(qiáng)和漸弱力度記號(hào)的時(shí)候我會(huì)讓學(xué)生觀查力度記號(hào)像不像大于號(hào)和小于號(hào)等，還形象的把意思講的繪聲繪色，漸強(qiáng)就是從遠(yuǎn)處過來的聲音，如叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，鈴兒響叮當(dāng)。鍵弱就是從近處向遠(yuǎn)處的聲音直到消失，同學(xué)還模仿著很有興趣。
是的，小學(xué)生音樂課樂理知識(shí)的教學(xué)，就象一口枯井，枯燥而又深不可及。井旁的枯草，毫無生機(jī)、弱不禁風(fēng)，就如小學(xué)生對(duì)樂理知識(shí)的淡忘和興趣遞減的現(xiàn)象，梁曉紅老師說得。根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，他們既不如中學(xué)生有相當(dāng)?shù)倪壿嬎季S能力及記憶力，可以較快地掌握一定的樂理知識(shí)，并能觸類旁通地運(yùn)用它們，把它們儲(chǔ)存在腦海里;又不似學(xué)齡前兒童，對(duì)音樂的感知只停留在歌唱和舞蹈的感性表現(xiàn)中。小學(xué)生是一群在兩者之間游走的“臨界”的另類，他們有對(duì)音樂知識(shí)的好奇、探究心理，又厭倦教師單向灌輸及樂理知識(shí)書面練習(xí)等方法的運(yùn)用。怎樣才能讓學(xué)生變“厭學(xué)”到“樂學(xué)”，做到學(xué)樂理、為唱歌，在唱好歌中學(xué)樂理，使學(xué)生的視唱、聽力、音樂記憶力，表現(xiàn)力都得到不斷提高。建構(gòu)小學(xué)生們對(duì)小學(xué)階段音樂樂理知識(shí)自主學(xué)習(xí)的模式方法的研究已“迫在眉睫”。
農(nóng)村學(xué)生的音樂素養(yǎng)是較差的;針對(duì)這種情況，在教學(xué)中應(yīng)注重樂理知識(shí)的教學(xué)，從提高學(xué)生樂理水平入手，經(jīng)常安排一些有效的'音樂技能訓(xùn)練，如呼吸練習(xí)、練聲、節(jié)奏練習(xí)、聽音辯唱、自創(chuàng)樂句、把簡(jiǎn)譜譯成五線譜等編創(chuàng)活動(dòng)。這樣，經(jīng)過長(zhǎng)期有效的練習(xí)，就會(huì)提高樂理知識(shí)水平，提高學(xué)生的識(shí)譜能力和演唱水平;此外，在教學(xué)中，還應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生開展思想教育，如教學(xué)《藍(lán)天向我們召喚》時(shí)，給學(xué)生介紹楊利偉的事跡，介紹國(guó)家科學(xué)的發(fā)展歷史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的愛國(guó)主義教育;強(qiáng)調(diào)音樂與人、音樂與社會(huì)、音樂與民族、音樂與大自然的聯(lián)系等，把音樂置身于大文化背景之中;在音樂課的教學(xué)中，以音樂的美感來感染學(xué)生，以音樂中豐富的情感來陶冶學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生逐步形成健康的音樂審美觀念、高尚的道德情操以及音樂審美能力。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
在學(xué)校教學(xué)處的組織下，為我安排了一次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì) ，作為一名新教師，學(xué)習(xí)的途徑應(yīng)該是多種多樣的，應(yīng)做到書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)相結(jié)合，接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。在積極聽課的基礎(chǔ)上，我學(xué)會(huì)了如何有效的聽每一堂課，主要學(xué)習(xí)老教師如何巧妙運(yùn)用教學(xué)方法，比如，教材的處理技巧、課堂的導(dǎo)入、結(jié)束、提問技能，語言表達(dá)技能、板書的設(shè)計(jì)、課件的制作等，當(dāng)堂記錄這些要點(diǎn)并在課后深入反思， 另外要多于幼兒互相交流，能夠讓幼兒更多地展現(xiàn)自己的`想法。。就余老師的這節(jié)課的教學(xué)思路來說，可以看出她是經(jīng)過了精心設(shè)計(jì)的：她讓幼兒更多地展現(xiàn)自我，她始終能貫徹“整體輸入，整體輸出”的理念，以難度遞增的練習(xí)、思路清晰的板書將整節(jié)課流暢地展現(xiàn)出來。在感受精彩的同時(shí)，我也更清晰地看到我與余老師之間的差距以及我將來努力的方向。
上個(gè)學(xué)期學(xué)會(huì)角色轉(zhuǎn)變后，在趙老師的指導(dǎo)下，我更加注重的是多種學(xué)習(xí)的相結(jié)合，外出聽課是最直接的學(xué)習(xí)的方式之一，通過此次學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)拉巧妙地運(yùn)用教學(xué)方法，讓我看到自己的教學(xué)之路才剛起步，還有很多的不足的地方需要改正，還有很多教學(xué)技能要學(xué)習(xí)、鍛煉。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7
透過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的明白：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本�！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。我們開縣優(yōu)秀教師群體就是這個(gè)師德的具體體現(xiàn)�！笆陿淠�，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師應(yīng)對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們！古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們就應(yīng)有同等的受教育權(quán)利�！睙釔垡粋�(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易構(gòu)成個(gè)性性格，我們班就有一位這樣的同學(xué)。在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫忙，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中理解教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻能夠象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。但值得思考的'是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事�！弊屛疑钌畹捏w會(huì)到只有尊
重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒有尊重就不可能有真正好處上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生個(gè)性渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，期望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都期望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到：尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的主角轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過來，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡
而偉大。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇8
今天是跟崗學(xué)習(xí)的第二天，正式深入八中課堂，親身感受其教學(xué)與教研氛圍，感觸頗多，獲益匪淺。
首先是來自課堂內(nèi)師生之間、生生之間交流的和諧融洽、積極參與的良好氛圍。教師的課堂準(zhǔn)備充分，學(xué)生的積極配合，充分突出了以學(xué)生為主體以教師為主導(dǎo)的新課程理念。學(xué)生回答問題時(shí)的積極、大氣、出口成章，教師點(diǎn)評(píng)時(shí)的精煉到位、恰到好處點(diǎn)撥與引導(dǎo)，使課堂流程自然順暢。不難看出教師對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練有素以及學(xué)生對(duì)老師工作的認(rèn)可與回報(bào)。反觀自己學(xué)校，雖說轟轟烈烈的“三步七環(huán)節(jié)：教學(xué)模式已深入人心，但總感覺到語文課被模式化僵硬化，很難上出語文課應(yīng)有的“語文味”。正如學(xué)員來自一中的劉丹所說，我們應(yīng)該將這種久違了的氛圍帶回去，輻射和感染自己的同事與學(xué)生。
其次是來自八中語文組那種暢所欲言、知無不言言無不盡的教研氛圍，特別是評(píng)課氛圍。下午評(píng)課，雖然任務(wù)只要評(píng)上午聽的兩節(jié)課，但引申的專業(yè)問題很有針對(duì)性和指導(dǎo)性。授課者詳細(xì)介紹教學(xué)設(shè)計(jì)，坦承教學(xué)中自身意識(shí)到的.不足。
評(píng)課者對(duì)課不對(duì)人，毫無保留的客觀評(píng)價(jià)無論是對(duì)授課者本人還是參與教研的老師，不管是對(duì)八中本校的老師還是我們這些有幸參與觀摩的外校學(xué)員，收獲都是很大的。特別是主持人、評(píng)課者之間大多以昵稱、綽號(hào)或名字互稱，更可感覺到這個(gè)大家庭的和睦與親切，這種感覺令我羨慕。
特別是對(duì)我這種評(píng)課喜歡講直話講真話的人來說，我找到了自信與勇氣，我以后將秉承“對(duì)課不對(duì)人”的原則參與自己學(xué)校的評(píng)課，我相信，不管是對(duì)自己還是被評(píng)者都大有益處。好期待明天能聽到名師傅老師的精彩一課！
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇9
透過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的明白：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本�！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。我們開縣優(yōu)秀教師群體就是這個(gè)師德的具體體現(xiàn)�！笆陿淠荆倌陿淙恕�，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師應(yīng)對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們!古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們就應(yīng)有同等的受教育權(quán)利�！睙釔垡粋�(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易構(gòu)成個(gè)性性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫忙，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中理解教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻能夠象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。”讓我深深的體會(huì)到只有尊
重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒有尊重就不可能有真正好處上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生個(gè)性渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，期望與老師合作，向老師袒露自己的`思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都期望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的主角轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過來，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹�！叭f紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)——平 而偉大。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
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