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學(xué)習(xí)儒家思想文化的心得體會(huì)
心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。下面是小編整理的學(xué)習(xí)儒家思想文化的心得體會(huì)，歡迎大家分享。
學(xué)習(xí)儒家思想文化的心得體會(huì) 篇1
“仁”是儒家文化的精髓，也是中國(guó)五千年悠久歷史的代表。在本次校本研修過程中，我有幸學(xué)習(xí)了其中的一部分。在方老師的《《中國(guó)文化的美麗精神》的講座中，思想再次受到了洗禮。在學(xué)習(xí)過程中，我尤其對(duì)孔子“君君臣臣父父子子”這句話感受頗深。
“君君臣臣父父子子”，個(gè)人以為就是君是君，臣是臣，君臣父子是有明顯的區(qū)別的：“身在其位，要謀其政，稱奇職。”雖然在這句話中體現(xiàn)了嚴(yán)格的階級(jí)等級(jí)印記，但是確是維持社會(huì)的持續(xù)發(fā)展的最有效的方式。對(duì)于我這樣的教師來說，所需要做的就是做好本職工作，真正達(dá)到一個(gè)教師的水平。即“學(xué)高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！睍r(shí)刻以教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，無論是穿戴，舉止，行為，還是其他的種種行為。但是如果把“君君臣臣”理解為讓臣子必須無條件地順從君主，把“父父子子”理解為讓子女無條件地順從父母，其實(shí)，這完全是歪曲了此句話的本意。還拿“老師”來打個(gè)比方吧，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師就要拿出師長(zhǎng)的姿態(tài)，善意的提出自己建議，這時(shí)候就體現(xiàn)了二者之間的身份差別，尤其是老師所行使的'權(quán)利，體現(xiàn)的地位。而在平時(shí)，一些正常的學(xué)習(xí)生活中，則沒有必要特別強(qiáng)調(diào)師生之間的身份差別。
因此，孔子這句話給我的啟示是，身處什么樣的位置，就要出色的行使自己的職責(zé)，充分實(shí)現(xiàn)該職位的作用。即“身在其位，必謀其政”尤其在教學(xué)管理過程中，更要合理行使職責(zé)，掌握方法。在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)了古人對(duì)歷史文化的深刻解讀，不得不提的第二個(gè)就是《三字經(jīng)》，短小精煉的語句，蘊(yùn)含了豐富的天文，禮儀，處事等知識(shí)�？梢娭袊�(guó)傳統(tǒng)文化一斑。
學(xué)習(xí)儒家思想文化的心得體會(huì) 篇2
關(guān)于“講授”一節(jié)，為我們?cè)敿?xì)介紹了講授方法，讓人感受最深的是——懂、透、化。
首先是“懂”。就對(duì)教材的基本思想、基本內(nèi)容，基本概念，以及每字每句都清楚。
其次是“透”。就對(duì)教材不僅要懂得，而且要很熟悉，能夠融會(huì)貫通，運(yùn)用自如。這就要求對(duì)教材進(jìn)行精讀細(xì)鉆。
最后是“化”。就是教師的思想感情同教材的思想性、科學(xué)性融化在一起，這如同蜜蜂釀蜜一樣，是一個(gè)消化吸收的過程。到了“化”的境界，整個(gè)教材內(nèi)容已經(jīng)了然在胸，變成了有機(jī)整體。
總之，鉆研教材要做到既能鉆進(jìn)去，又能走出來。鉆進(jìn)去，就是要領(lǐng)會(huì)教材的.精華，全面、準(zhǔn)確地掌握教材的知識(shí)內(nèi)容；走出來，就是要全面審視、整體把握，做到講課時(shí)能夠深入淺出，左右逢源，靈活運(yùn)用。
這三個(gè)字的鉆研如果我們能努力做到，那一定是非常理想，非常愉悅的境界，會(huì)讓我們有一種成就感。
作為一一名任課教師，我們或許都有過這樣的體驗(yàn)，每當(dāng)上完一節(jié)好課，會(huì)讓你有意猶未盡之感，全身都會(huì)感到舒爽之至。而往往公開課更容易達(dá)到這樣的境界。想想為什么，一個(gè)很重要的原因就是我們無形中做到了“懂”、“透”、“化”。
總之，我們?cè)谔幚斫滩纳险嬲龅健岸薄ⅰ巴浮�、“化”，真正做到“鉆進(jìn)去，走出來”，就會(huì)達(dá)到創(chuàng)設(shè)教材研究的理想境界。
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