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戲曲的作文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的戲曲的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
戲曲的作文1
我本來是不喜歡聽粵劇的，總是覺得曲中敲打的樂器發(fā)出乒乒乓乓的聲音，簡直就是在制造噪音，唱曲的人在那兒咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感覺很吵鬧。我外婆卻是一個粵劇謎，幾乎每天都會去公園聽“私伙局”唱曲。看見外婆這么如癡如醉，我懷著質(zhì)疑粵劇魅力的心情，決定上網(wǎng)去了解一下粵劇文化。
原來，我們敬愛的周總理說過“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國的紅豆”，把粵劇與中國最古老的昆劇相提并論，給予高度的評價和贊揚，從此，“南國紅豆”成為粵劇的美稱。
粵劇又稱“廣東梆黃”、“廣東梆子”、“廣東大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。舊時，佛山的粵劇戲班有一個慣例：每年六、七月份，在外演出的各個戲班都會返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場戲定要在祖廟萬福臺上演，審閱通過之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出。粵劇結(jié)合廣東本地民間曲調(diào)，吸取弋陽腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戲曲的優(yōu)點，逐漸發(fā)展形成，流行于廣東、廣西、香港和澳門等地。隨著廣府人徙居海外開枝散葉，粵劇也變成了世界上流傳最廣的地方劇種，可謂有華人的地方必有粵劇。
看來是我不會欣賞粵劇這一人類文化遺產(chǎn)，是我誤會了粵曲所蘊含的文藝特色�；泟『喼币粋�無窮無盡的海洋世界，以后我還要多點去了解粵劇文化，掌握我家鄉(xiāng)的戲曲——淮劇
淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。
淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化妝不像京劇那么復(fù)雜、那么講究�；旧现灰┥夏闼硌莸慕巧�'人的衣服，化妝也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發(fā)，再化妝成一個老太婆的樣子就可以了，不像京劇，臉上畫臉譜，服裝還要穿得像
展翅要飛的燕子似的。
淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細，而且淮劇表演的整個過程中，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場上在走來走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡單的動物和表情就可以。
比較有名氣的淮劇有：《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）。在抗日戰(zhàn)爭時期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂。
這就是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。
戲曲的作文2
六三班輔導(dǎo)老師戲曲對我有著神奇的吸引力。
在我不滿三歲時就酷愛聽?wèi)�，我的爺爺是一名老教師，退休后在家里閑的沒事干便拿著收音機聽?wèi)�，我就搬來一個小板凳坐在爺爺身旁，爺爺時不時唱一句，我也裝模作樣的哼一句，逗得爺爺哈哈大笑。
每一次村里誰家擺臺唱大戲，無論多么遠的劇場，無論演出到多晚我是場場必到，直至演出結(jié)束。每一次看戲我總是來得很早，為的就是搶到一個好位置，但不一會人越來越多，圍成了一堵厚厚的人墻，但即使我被大人們擠得滿頭是汗，也依然是興味盎然�？吹窖輪T們唱戲時的身段.強調(diào)就這樣不知不覺中學(xué)會了�？赐曛�，再回去的路上，我也學(xué)著演員的樣子，再把看的戲唱一遍。
不知什么時候，爺爺發(fā)現(xiàn)了我的戲曲天賦，他便開始調(diào)教我。爺爺唱一句，我跟著學(xué)一句，我對戲曲很敏感所以很快就學(xué)會了，爺爺夸我是一個戲曲天才，正當(dāng)我學(xué)的盡興時，爸爸媽媽知道了，他們不想讓我學(xué)戲說是學(xué)戲會影響學(xué)習(xí)，爺爺卻反駁說：“娃這么小能學(xué)個啥!”爸爸說:“學(xué)習(xí)要從小做起，您看別的孩子三歲就會背幾十首古詩了，你在看看咱孩子�！睜敔敱銦o話可說，只得把我放進爸爸的虎口，但是對我而言我寧可多學(xué)幾首戲，也不要被一首古詩。爸爸每一次給我講古詩時，我就像聽天書一樣，什么也聽不進去，有時為了裝裝樣子就把古詩的詞用戲曲唱出來，解解悶。我實在忍受不住不讓我唱戲的煎熬，便趁爸爸媽媽沒下班時，我就跑到村口的大樹根上唱戲，我的鄉(xiāng)親們是我的'觀眾。我沒有別的期望只想有一個屬于我的舞臺，屬于我的觀眾，在那里我可以超常發(fā)揮，展現(xiàn)自我，我已經(jīng)知足了。有一次爸爸媽媽回來得早，看到我在那么多人面前唱戲，便馬上把我拉回家并且以后再也不準(zhǔn)我在鄉(xiāng)親們面前唱戲以免丟他們的人。我傷心極了，要知道唱戲占我生命的一大半啊!我可以不吃飯但不能不唱戲啊!
有一次，我趁爸爸媽媽還沒回來我偷偷的在平臺上唱戲，不一會爸爸回來了，我卻不知道，爸爸聽見我在唱戲，但他并沒有打攪我，可能他也開始有一點喜歡我的戲吧!慢慢的爸爸媽媽不在反對我唱戲并且決定好好培養(yǎng)我。
有一天，爸爸不知從哪個村找來了一位戲曲老師，他是一個看起來很嚴(yán)厲的老爺爺，他說我唱得不錯，但是動作不夠優(yōu)美，他要我從基本功練起，每天早上跑上山，吊嗓子，回來要練下腰，下午要練前后翻，訓(xùn)練完動作便開始訓(xùn)練唱腔，每天至少學(xué)會三首戲。____老師教的很好，我聽得也很認真。長大了上五年級時市里舉行了第三屆“星星火炬”選拔大賽，我報了名，結(jié)果獲得了一等獎呢!
我在戲曲的道路上漸漸長大，戲曲如一爐火，練就了我的勇氣和毅力。
戲曲的作文3
那年，那戲臺，那戲曲。
記得兒時，我隨奶奶住在鄉(xiāng)下，在那錯綜復(fù)雜的小巷深處，曾藏著一個大大的戲園子。
奶奶愛聽?wèi)�，那時，她常牽著小小的我去聽?wèi)�。記憶中，那條長長的小巷子兩邊林立著石頭屋，灰白的石板路滿是歲月的痕跡，一路行來，吆喝聲，討價還價聲，招呼聲，混成一片。轉(zhuǎn)過拐角，古老的戲園子已在眼前，油漆斑駁的大門，高高的門坎，門口立著高大的泥塑。奶奶會念叨著，這個是托塔李天王，那個是三眼二郎神，一旁的又是哪路哪路神仙，我沒聽進什么，總被他們兇神惡煞的臉色嚇得直往奶奶懷里鉆。
跨過高高的門坎，便能看見那寬闊的戲臺，和臺下一大片烏壓壓的人群。臺上的戲往往是早就開始了，身穿紅的綠的藍的青的紫的鮮艷衣裳的戲子們走來走去，口中咿咿呀呀地唱著什么，只是人聲鼎沸，蓋過了唱曲兒的聲音，誰也說不清他們到底唱了什么。年幼的我才不管這些，真正讓我感興趣的，只是裝在小車?yán)锿浦叩臄傸c，平常見不到的吃食在戲臺下齊聚一堂。我專注于各種從我旁邊經(jīng)過的小吃，不時大喊一聲：“奶奶，我要這個!”“奶奶，那個那個!”沒一會兒，手上便拿滿了零嘴：糖葫蘆，蜜餞，棉花糖……我笑得合不攏嘴，左一口右一口地吃著，再看那臺上來來往往的戲子，聽著夾雜在鑼鼓聲中的戲曲，也不覺得無聊了。
幾年后，我開始上幼兒園了，再回老家時，村里已不再請戲班唱戲，戲園里大大的戲臺變成了一塊冰冷的銀幕，只在每月末放一次電影。去的人少了，賣小吃的小攤自然也少了，那條熱鬧的巷子漸漸冷落，只間或開著幾扇門，我也不再盼著去戲園子了。再后來，回老家的次數(shù)越發(fā)少了。鄰里鄉(xiāng)親見到我，仍會熱情地招呼一句：“呀，我們小悠悠回來了!”但當(dāng)我憑著兒時記憶走到小巷盡頭，卻再也不見那記憶中的戲園子。站在臺下，仿佛那些角兒還在傾情演繹著悲歡情仇，那一刻，時間仿佛凝住了，那些甩著水袖，踩著云履的小姐公子好像在對我微笑，轉(zhuǎn)眼間卻如霧氣般慢慢飄遠。戲臺上唱戲的'人兒已經(jīng)遠去，留下一個縹緲的幻影供我思念。心里仿佛少了點什么，空落落的，涼絲絲的。那一刻，那些滿臉猙獰可怖的泥塑們也似乎變得和藹可親起來。
奶奶留著一個收音機，放著些熟悉的戲曲。她躺在藤椅上，慢悠悠地搖著蒲扇，瞇起眼睛，靜聽著嘹亮而細膩的歌喉，仿佛在回味過去的歲月。我坐在一旁，只覺得收音機里面那戲曲的聲音少了些什么，沒有了鮮活的生機，徒留一腔冰冷的凄哀。
戲曲被留在了那個消失的戲園子里，像是被人們拋棄在了漫漫時間長河中。在如今這個快節(jié)奏的社會里，又有誰還記得那悠長優(yōu)美的戲曲聲呢?
難忘，那戲曲的滋味。
戲曲的作文4
每到年末，村里頭總要唱大戲，每家每戶就像兒歌里唱的“拉大鋸，扯大鋸，姥姥門前唱大戲；接閨女，請女婿，小外孫子也要去。今兒搭棚，明掛彩，羊肉包子往上擺，不吃不吃吃二百。”一樣熱鬧非凡。
一想起小時候看戲的情景，就回味無窮。
還記得白天的戲沒什么看頭，在冬天慘白的陽光下，雖然光線并不怎么明，但必竟是臨時搭的戲臺子，顯得簡陋。北風(fēng)冽冽地吹起那纏繞在臺柱子上的紅布，呼拉拉地飄，對正演著呢，但卻叫人有種“曲終人散”的凄涼。
但到了晚上，氣氛就不同了。
咱們還在吃晚飯哩，戲臺子那里就傳來了敲鑼打敲的聲音，鑼鼓聲緊一陣慢一陣，敲得人們無心吃飯。我蹦著跳著叫奶奶快點�！氨轮保缰�，這才敲二‘通’呢�！蹦棠屉m嘴上這樣說，但奶奶的腳步也不禁加快了。
來到戲臺子這邊，果然，大家都隨著鑼聲過來了。戲臺底下，人頭攢動，但大部分都是老人與孩子。老人們都知道現(xiàn)在還早著呢，但就是想早點過來，不愿錯過。而孩子們呢，他們要這兒可不是為了看戲，而是偷偷跑到后臺，我也加入了其中看角兒化妝，看那一件件彩綢，看那一些旦角，他們化完了妝，在那一邊小口小口地吃著飯，生怕將涂了口紅的嘴弄花，妝容弄散。我們這些孩子在一邊看著，有個朋友對我們說：“告訴你們一個秘密其實那一個是男的�！睂χ切┙莾褐钢更c點。在臺邊的攤兒上買根糖葫蘆，同其它孩子嬉戲打鬧。
戲兒開始了，簾子拉開了，在燈光的映照下，卻有了一種不同于白日的種秘而又隆重的氣氛，尤其在遠處看，竟如神話里的仙山樓閣一般。
我們被那些戲團的人趕下了臺，或許是那一個兇巴巴的'黑臉大叔嚇到了我，我坐在奶奶大腿上哭鬧，那突然拔高的音調(diào)使我停止了哭泣，那聲音晃晃悠悠地闖入了耳膜，掃蕩掉了一切的雜音，斷斷續(xù)續(xù)的縈繞在腦內(nèi)。我擦干了那使我看不清的淚，癡癡地盯著，只見那臺上的演員墨黑長的眼眉影，濃厚的紅妝，顯得她愈發(fā)媚眼如絲。只見那步如和風(fēng)拂柳，啟齒似燕語呢喃。一汪清眸如水，一抹黛眉如煙，眉間鎖一絲淺淺哀怨“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家曉？”伴著哀婉的音調(diào)，隨胡琴咿呀。不急往你耳里鉆，而是轉(zhuǎn)了幾個圈慢慢磨著你的心。那歌詞，聽久了便也別有一番滋味，儂言儂語，更是增添了一層神秘的紗衣。
奶奶看入了迷，在我的耳邊唱了起來，我也學(xué)著臺上的角兒，比起了那么不一樣的姿勢。
整個夜晚，我和奶奶都待在了臺前。人已比剛來的少了很多。臺上的角兒也將要收工，我和奶奶也回過神來，風(fēng)呼呼地吹，挺冷。
過了幾天，戲臺拆了，村子又恢復(fù)了以前的靜，像王熙鳳說的：“年也過完了，節(jié)也過完了，聾子放爆仗，散了�！比松⒘耍粼谖倚闹械哪且环莞袊@卻總也散不了……
細細品味著戲兒的味委婉柔……
戲曲的作文5
近乎消逝的戲劇，如今又在年輕人眼中大放異彩，越來越多的年輕人在緊跟世界時尚文化步伐的同時，也意識到了戲曲傳承的重要性和必要性，并從自發(fā)到自覺地致力于民族曲藝的傳承與發(fā)展。盡管曲藝復(fù)興之路道阻且長，但星星之火，必將聚集起來，迸發(fā)出璀璨的火焰。
戲曲之美，美在唱詞唱腔;戲曲之美，美在表演形態(tài);戲曲之美，美在音樂旋律;戲曲之美，美在服飾舞臺。戲曲之美，不僅美在視聽，更美的還是給予血脈相連的民族認同與潛移默化的心靈滋養(yǎng)。比如，許多只有語言而沒有文字的少數(shù)民族，其歷史與文化傳統(tǒng)，包括生產(chǎn)和生活知識，都是借助曲藝“說唱”的表演的方式，傳承下來以致傳播開來的。當(dāng)僅僅有幾千人的赫哲族，基本上不再使用本民族的語言進行生產(chǎn)和生活，唯可學(xué)習(xí)和使用本民族語言的動因與緣由，就是繼承和保護伊瑪堪的“說唱”表演。曲藝作為一門藝術(shù)，除了具有娛樂大眾和化育世風(fēng)等功能外，同時兼有傳承歷史文化和傳播知識觀念的作用。古人吟誦的詩歌和俗賦，演唱宋詞與元散曲，均是古代曲藝與文學(xué)共同發(fā)展的`特殊產(chǎn)物;近代以來，諸如評劇、越劇、吉劇和北京戲曲等等劇種的形成或創(chuàng)立，無不是在蓮花落、嵊州落唱書及二人轉(zhuǎn)和單弦牌子曲等曲藝形式的基礎(chǔ)上，脫胎發(fā)展而成的。
一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首;一顰一笑一回眸，一生一世一瞬休。戲曲的傳承，需要一絲不茍的“工匠精神”�！肮そ尘瘛斌w現(xiàn)在對戲曲“手工感”的強調(diào)，對戲曲精湛技藝的追求與雕琢。臺下，我們可以是千千萬萬的普通人;臺上，我們卻僅僅是那個扮演的角色。藝在于技，技在于心。要入得戲境，化形為魂。在戲曲千百年流傳下來、凝聚了無數(shù)人智慧與經(jīng)驗的技術(shù)范疇里，就已然包含了情感內(nèi)涵。如果表演者沒有發(fā)自內(nèi)心的表演沖動，扮演人物必然顯得虛假。戲曲作品若是喪失了精神世界，就喪失了思想的光芒，也終將落得個被淘汰的結(jié)果。戲曲唱的是人生百態(tài)，唱的是風(fēng)花雪月，唱的是愛恨情仇，演繹出了另一個豐富多彩的精神世界。
不容忽視，當(dāng)今曲藝的創(chuàng)作風(fēng)格與演繹經(jīng)驗，有著太多的淪落低俗與脫離現(xiàn)實的傾向，讓曲藝藝術(shù)或“淪落風(fēng)塵”或“下里巴人”，受人詬病。只有真正明白了曲藝是什么，曲藝表演的魂魄和藝術(shù)優(yōu)勢在哪里，通過對自身傳統(tǒng)精華的深入學(xué)習(xí)和有效繼承，才能既返璞歸真，又返本開新;既禮敬傳統(tǒng)，又弘揚文明。
一方土有一方的記憶，一輩人有一輩的尋覓。聲聲唱腔曼妙飄逸，魂牽夢縈難離難棄。一出出戲代代傳遞，藝苑奇葩盛開，讓那魅力戲曲演繹傳奇，綻放出新的魅力。
戲曲的作文6
我的家鄉(xiāng)，在中國也算是有名的，川菜的發(fā)祥地——四川。這個四川啊，不光有好吃的川菜，優(yōu)美的景色，還有我們富有特色的川劇。
川劇的歷史，也算比較悠久了，據(jù)記載，明末清初，由于各地移民入川，以及各地會館的先后建立，致使多種南北聲腔劇種也相繼流播四川各地，并且在長期的發(fā)展衍變中，與四川方言土語、民風(fēng)民俗、民間音樂、舞蹈、說唱曲藝、民歌小調(diào)的融合，逐漸形成具有四川特色的聲腔藝術(shù)，從而促進了四川地方戲曲劇種——川劇的發(fā)展。
要說川劇的種類，那可是多了。川劇有昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔和為五種聲腔伴奏的鑼鼓、嗩吶曲牌及琴、笛曲譜等音樂形式。川劇音樂博采眾長，兼收并蓄，她囊括吸收了全國戲曲各大聲腔體系的營養(yǎng)，與四川的地方語言、聲韻、音樂融匯結(jié)合，衍變形成為形式多樣、曲牌豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹、風(fēng)格迥異的地方戲曲音樂。
先來說一說昆腔，昆腔多文人之作，詞白典雅，格律規(guī)嚴(yán)，演唱時特別講究字正腔圓，加之曲牌曲折，節(jié)奏緩慢;高腔是川劇中最重要的一種聲腔，它結(jié)合了四川方言、民間歌謠、勞動號子、發(fā)間說唱等形式。幾經(jīng)加工和提煉，逐步形成了具有地方特色的聲腔音樂;川劇的胡琴腔是西皮、二黃二類聲腔的合稱，因其主要伴奏樂器是“小胡琴”，故統(tǒng)稱胡琴。正調(diào)二黃宜表現(xiàn)深沉、嚴(yán)肅、委婉和輕快的情緒，反二黃宜表現(xiàn)蒼涼、凄苦、悲憤的情緒，老調(diào)則大多用于高亢、激昂的情緒。川劇西皮腔與二黃腔的音樂性格相反，具有明朗、瀟灑、激越、簡練、流暢的'品格……
川劇的種類太多了，實在介紹不過來。這些你可能都不太了解，但有一樣，你絕對看過，那就是我們四川川劇的變臉。那令人眼花繚亂的臉譜，那種速度，那種神奇，讓人看一眼就能牢記在心。變臉的方法大體上分為三種，它們是“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。
抹臉，是演員將化妝油彩預(yù)先涂在臉的某一特定部位上，到時用手在臉上一抹，便可以使臉成為另一種顏色;
吹臉，是演員將粉末狀的化妝品(金粉、墨粉、銀粉)放置在舞臺特定位置上的容器內(nèi)或人物所使用的酒杯之類器皿中，到時閉眼、閉氣、用口一吹，便使臉色變色;
扯臉，是演員將畫在綢了上的若干張臉譜疊在一起蒙在臉上，每一張臉譜有一根特定的絲線，并固定在特定位置上。隨著表演的需要，在表演動作的掩護下，一張一張的迅速扯下來。此法貴在巧妙、干凈、利落;
運氣變臉，是演員運用氣功的作用使劇中人物變臉;面具變臉，是演員根據(jù)實際需要，事先將不同的臉譜繪制在以木、紙、布、綢、橡皮等不同的材料上，也就是臉殼來施以變幻。
另外，我們川劇中還有許多絕活，如吐火、藏刀、頂油燈……我們川劇還有許多有名的劇目，如《伍三拿虎》、《三娘教子》、《白蛇傳》……我喜歡川劇在于它那有趣的四川方言，令人百聽不厭。
怎么樣，現(xiàn)在你對川劇有一些了解了吧。戲曲，是我國的特色，在戲曲中，我們能夠?qū)W會許多東西，希望同學(xué)們能夠多聽一些戲曲，了解更多關(guān)于戲曲的東西。
戲曲的作文7
我是個小戲迷，喜歡看各種戲劇，當(dāng)舞臺在喧天的鑼鼓聲中拉開幕布，生旦凈末丑粉墨登場，我就開心不已。我經(jīng)常陪奶奶看戲曲頻道，周末跟媽媽去南京博物館看戲，還網(wǎng)購了一些有年代感的戲劇連環(huán)畫。好幾次，當(dāng)別人知道我的愛好是看戲后，露出驚奇的眼神，好像在質(zhì)問：“你小小的身體里居然住著一個古老的靈魂？”
暑假，媽媽帶我去方特四期東方神畫玩，讓人驚喜的是方特有一個戲曲博物館。跟別的博物館不同的是，這里戲劇知識不是貼在墻上讓你仰頭看酸了脖子，而是以活潑有趣的形式展示出來的。博物館里沒有一個工作人員，全是智能化設(shè)備，我們坐在觀眾席等著表演開始，突然觀眾席開動了，原來是這一個大型自動尋跡無軌電車，它帶著我們穿越中國戲曲文化的時光隧道。電車緩慢平穩(wěn)地前進，并適時在各個舞臺前停下來，按照語音提示，我們戴上3D眼鏡，聽著戲劇知識的解說，進入了“戲曲小天地，人生大舞臺”。
令人贊嘆的`是，這里不光有播放投影，還有雕塑、亭臺樓閣等實物景觀，虛實相映。首先，我們見到的是戴著“木腦殼”的西南地方儺戲；然后到了北方展區(qū)，山東快書、山西晉劇《呼延慶打擂》、天津快板、北京的京韻大鼓，河北棒子《徐策跑城》，徐策搖頭擺腦晃動著雙翅官帽，拖腔“湛湛青天不可欺”實在讓我想笑破肚皮！我想，演員不頭暈么？接著電車駛到了中原展區(qū)，河南豫劇《花木蘭》“劉老哥講話理太偏，誰說女子不如男？”接下來到了南方，廣東粵劇、安徽的黃梅戲，蘇州評彈《江南好風(fēng)光》。江浙一代的越劇《雷峰塔》膾炙人口，戲臺兩層樓，樓上窗戶上是白娘子、小青、許仙在斷橋初次相會的場景的投影，戲臺電影展示的是法海手拿金缽執(zhí)意收白娘子，許仙在旁邊苦苦哀求。唉，一個是妖一個是人，“早知今日，何必當(dāng)初”呢？讓我開心的是，三年級就學(xué)過全國省份知識，一聽方言就知道是什么地方的戲劇，我洋洋得意自覺博聞強識，跟著熟悉的唱腔搖頭晃腦地哼起來。
最后，無軌電車停留下來，360°立體環(huán)幕的大幕徐徐拉開，上演了京劇《四郎探母》《貴妃醉酒》等經(jīng)典武戲片段，主角兒扮相俊美，身段優(yōu)雅，嗓音洪亮，而且紅臉白臉脾氣都暴躁，動不動就“咚咚鏘鏘”打成一團實在帶勁兒。我看得非常痛快，但時間太短，只能走馬觀花，沒記錄下來的都是我沒見過或者看不懂的戲。
游玩下來，我問同行的幾個小朋友：“你們覺得方特的戲劇博物館好玩么？”“別的很好玩，最無聊的就是它了！”我想，那是你們平時接觸少，沒有真正了解戲曲的魅力。
戲曲的作文8
戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。它由文學(xué)、音樂、舞蹈、藝術(shù)、武術(shù)、雜技和表演藝術(shù)組成。它有著悠久的起源歷史。在漫長的發(fā)展過程中，800多年來不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。它講究唱、做、讀、彈，充滿舞蹈氣息，技術(shù)性很強。它的構(gòu)成不同于其他戲劇，成為中國傳統(tǒng)戲曲的一個完整的藝術(shù)體系。
據(jù)不完全統(tǒng)計，中國各民族地區(qū)約有360種傳統(tǒng)戲曲和數(shù)萬種傳統(tǒng)戲劇。中華人民共和國成立后，出現(xiàn)了許多以現(xiàn)代生活為主題的改編傳統(tǒng)戲劇、新歷史戲劇和現(xiàn)代戲劇，受到觀眾的熱烈歡迎。有京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南戲等50多種流行名劇。其中京劇最受歡迎，遍及全國，不受地域限制。但是近年來，中國戲劇藝術(shù)的發(fā)展越來越弱，受到新藝術(shù)的沖擊，尤其是港臺歌曲涌入大陸太多，學(xué)生喜歡偶像化，但對中華民族的藝術(shù)瑰寶知之甚少。
中國古代戲劇被稱為“傳統(tǒng)戲劇”，因為它以“戲劇”和“歌曲”為主要因素。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、明清傳奇，以及現(xiàn)代京劇等地方戲曲的傳統(tǒng)劇目。是中國民族戲劇文化的總稱。
現(xiàn)代戲劇主要指戲劇、歌劇、舞劇等。從20世紀(jì)開始從西方進口。戲劇是主體，國外戲劇一般指戲劇。
中國戲曲歷史悠久，起源于模仿勞動的歌舞。
中國戲曲歷史悠久，民族風(fēng)格鮮明。每部歌劇都有其獨特的魅力、魅力和內(nèi)涵:如京劇的優(yōu)雅和美麗，昆曲的優(yōu)雅和精致，梆子的高音悲傷，越劇的柔軟和靈巧...
然而，中華民族的這些瑰寶在現(xiàn)在的.多元社會中似乎是站不住腳的。如今，藝術(shù)形式越來越豐富，傳統(tǒng)戲曲面臨著更加嚴(yán)峻的考驗和挑戰(zhàn)。逐漸被人們遺忘，取而代之的是“時尚”。更多的人喜歡追求時尚，認為自己可以在時尚中展示西方的自我，獲得滿足感�！皸壐鑴《度藲狻�
為什么傳統(tǒng)戲曲面臨這樣的選擇？無聊嗎？不。因為它無法抵御大眾的沖擊。什么是時尚？引領(lǐng)潮流，追求時尚。不可否認，“流行也是一門藝術(shù)，但它是現(xiàn)實中的藝術(shù)。
打個比方，時尚就像一種穿越天空的時尚，短暫卻明亮。更多的人驚嘆于它
的閃耀，于是拋棄傳統(tǒng)，追逐時尚，只覺得時尚發(fā)出的耀眼光輝吸引了他們的目光。眾所周知，中風(fēng)的背后是沉默，沒有任何追求后的精神享受。傳統(tǒng)戲曲就像一顆在宇宙中并不耀眼的星星，若隱若現(xiàn)，卻始終保持著它的節(jié)奏靜靜地哼唱著。它擺脫了噪音和浮華。深夜，一個人靜靜地坐著，閉著眼睛聽一場話劇，或者泡一杯香醇的茶，看一會話劇節(jié)目，你會感受到超脫的自然和沉思，感受到那古老而清新的話劇美不勝收。
這就是歌劇的魅力。微風(fēng)一吹，精神和靈魂就能在此刻得到升華。其實中國傳統(tǒng)戲曲是沒有“去與留”的。它一直是我們民族的瑰寶，是東方歌劇，是永恒的歷史和文化。
聽，風(fēng)吹過，樹葉搖擺，云朵歡笑。是因為失去了土地，想到了古老而自然的節(jié)奏。
戲曲的作文9
我的家鄉(xiāng)，在中國也算是有名的，川菜的發(fā)祥地——四川。這個四川啊，不光有好吃的川菜，優(yōu)美的景色，還有我們富有特色的川劇。
川劇的歷史，也算比較悠久了，據(jù)記載，明末清初，由于各地移民入川，以及各地會館的先后建立，致使多種南北聲腔劇種也相繼流播四川各地，并且在長期的發(fā)展衍變中，與四川方言土語、民風(fēng)民俗、民間音樂、舞蹈、說唱曲藝、民歌小調(diào)的融合，逐漸構(gòu)成具有四川特色的聲腔藝術(shù)，從而促進了四川地方戲曲劇種——川劇的發(fā)展。
要說川劇的種類，那可是多了。川劇有昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔和為五種聲腔伴奏的鑼鼓、嗩吶曲牌及琴、笛曲譜等音樂形式。川劇音樂博采眾長，兼收并蓄，她囊括吸收了全國戲曲各大聲腔體系的營養(yǎng)，與四川的地方語言、聲韻、音樂融匯結(jié)合，衍變構(gòu)成為形式多樣、曲牌豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹、風(fēng)格迥異的地方戲曲音樂。
先來說一說昆腔，昆腔多文人之作，詞白典雅，格律規(guī)嚴(yán)，演唱時異常講究字正腔圓，加之曲牌曲折，節(jié)奏緩慢;高腔是川劇中最重要的一種聲腔，它結(jié)合了四川方言、民間歌謠、勞動號子、發(fā)間說唱等形式。幾經(jīng)加工和提煉，逐步構(gòu)成了具有地方特色的聲腔音樂;川劇的`胡琴腔是西皮、二黃二類聲腔的合稱，因其主要伴奏樂器是“小胡琴”，故統(tǒng)稱胡琴。正調(diào)二黃宜表現(xiàn)深沉、嚴(yán)肅、委婉和輕快的情緒，反二黃宜表現(xiàn)蒼涼、凄苦、悲憤的情緒，老調(diào)則大多用于高亢、激昂的情緒。川劇西皮腔與二黃腔的音樂性格相反，具有明朗、瀟灑、激越、簡練、流暢的品格……
川劇的種類太多了，實在介紹可是來。這些你可能都不太了解，但有一樣，你絕對看過，那就是我們四川川劇的變臉。那令人眼花繚亂的臉譜，那種速度，那種神奇，讓人看一眼就能牢記在心。變臉的方法大體上分為三種，它們是“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。
抹臉，是演員將化妝油彩預(yù)先涂在臉的某一特定部位上，到時用手在臉上一抹，便能夠使臉成為另一種顏色;
吹臉，是演員將粉末狀的化妝品(金粉、墨粉、銀粉)放置在舞臺特定位置上的容器內(nèi)或人物所使用的酒杯之類器皿中，到時閉眼、閉氣、用口一吹，便使臉色變色;
扯臉，是演員將畫在綢了上的若干張臉譜疊在一齊蒙在臉上，每一張臉譜有一根特定的絲線，并固定在特定位置上。隨著表演的需要，在表演動作的掩護下，一張一張的迅速扯下來。此法貴在巧妙、干凈、利落;
運氣變臉，是演員運用氣功的作用使劇中人物變臉;面具變臉，是演員根據(jù)實際需要，事先將不一樣的臉譜繪制在以木、紙、布、綢、橡皮等不一樣的材料上，也就是臉殼來施以變幻。
另外，我們川劇中還有許多絕活，如吐火、藏刀、頂油燈……我們川劇還有許多有名的劇目，如《伍三拿虎》、《三娘教子》、《白蛇傳》……我喜歡川劇在于它那趣味的四川方言，令人百聽不厭。
怎樣樣，此刻你對川劇有一些了解了吧。戲曲，是我國的特色，在戲曲中，我們能夠?qū)W會許多東西，期望同學(xué)們能夠多聽一些戲曲，了解更多關(guān)于戲曲的東西。
戲曲的作文10
星期六晚上，我在安師大新校區(qū)大禮堂看了一場黃梅戲《女駙馬》。這是安徽省黃梅戲劇院在安師大的專場演出，并由安徽省黃梅戲劇院院長主演。
演出共分七場，情節(jié)完整而曲折，很能吸引觀眾。
有的情節(jié)很感傷，比如第一場繡樓，馮素貞用婉轉(zhuǎn)的歌聲傾訴她對李兆廷的思念；還有第二場花園，馮素貞與李兆廷的分別也是難舍難分，讓人格外同情他們的不幸遭遇。這些情節(jié)為后文奠定了基礎(chǔ)，因為沒有馮素貞與李兆廷的情深意厚，就不可能有馮素貞冒死救夫的情節(jié)。給我印象很深的是馮素貞的服裝和動作。她的服裝以白色為主，體現(xiàn)了她貴為小姐的身份，也暗示了她純潔的感情。她的動作是那么優(yōu)雅，特別是甩袖子的動作，有時伸臂輕輕擺動，好似在等待什么，有時飛快地轉(zhuǎn)動，以表示自己的急切心情。
劇中幽默情節(jié)也不少。第四場狀元府中，馮素貞的哥哥求見馮素貞，只因馮素貞男扮女裝，馮素貞的哥哥離家八年，又換了名字，一開始不知道對方的底細，直到談話的時候發(fā)現(xiàn)都是襄陽人氏，才知道彼此是老鄉(xiāng)，甚至猜想對方可能是自己的親人時，忍不住同時問對方：“請問？”但馬上又改口：“請講�！彼麄兎磸�(fù)說這兩句，讓人看了忍俊不禁。還有第六場宮殿里，公主將馮素貞的故事繞著彎將給皇帝和主考官聽，讓他們評價故事中的皇帝和媒人，他們一個說：“好個糊涂的皇帝�。 币粋�說：“好個糊涂的媒人，要是出在今朝，一定要定個失察之罪�！彼麄儾恢勒f的就是自己，但觀眾都明白，糊涂的就是這個皇帝，失察的就是這個主考官，所以他們在評價故事中的皇帝和主考官時，觀眾們都會心地笑了。
有的情節(jié)讓人感覺很緊張，那往往是戲劇沖突比較強烈的時候，也是最能吸引觀眾的時候。比如第五場洞房，公主不斷催促馮素貞安睡，但馮素貞心事重重，百般推脫，說話漏洞百出，最終引起公主懷疑，馮素貞這才冒死講出實情。公主一開始很生氣，要去告訴父皇，治她死罪。這讓觀眾很為馮素貞的命運擔(dān)心。好在馮素貞入情入理的解釋最終打動了公主，公主答應(yīng)給她伸冤。第六場宮殿，皇帝出爾反爾要將馮素貞推出午門斬首，也讓觀眾很是緊張，好在皇帝經(jīng)過公主的.勸說，最終寬恕了馮素貞，并封她為義女。
整場演出不僅情節(jié)吸引人，演員的動作和表情也很到位，背景也設(shè)計得很好（不少是電腦設(shè)計出來的，就和真的一樣）。每到幽默搞笑處，全場不時爆發(fā)出笑聲；而在那些緊張和感傷的地方，全場鴉雀無聲。劇終的時候，場上響起了熱烈的掌聲。
這是我第一次現(xiàn)場看黃梅戲的演出，我感覺這是一場精彩的黃梅戲演出。
戲曲的作文11
人聲鼎沸的戲院，朱紅色的大門，座無虛席的坐席，這些，似乎已經(jīng)成為我童年回憶里的一部分。閉上眼睛，我還可以想起來那天的悠長戲腔與溫柔水袖，就和那與戲度過的時光一樣，永銘我心。
仍記小時住在村子里，村上有個戲院，我便常常去那里看戲，演員們便漸漸地也同我熟絡(luò)起來，時常在街上隔老遠看到我就招手：“小秋姑娘！”后面接著的話便是告訴我?guī)讜r在戲院會有什么戲可看，會特意問問我去不去，需不需要給我留個前排位置，我也就非常感激他們了，可阿娘并不允許我去看戲，她認為這對于我們家來說太過于奢侈且無用，不如輟學(xué)去幫她耕地，于是自她如此講過以后，我就被限制的很嚴(yán)，也就很少去看戲了。
鄰居鄭姐，并不比我大上多少，可她卻是鎮(zhèn)上戲院里的一把手，她的戲更是唱的婉轉(zhuǎn)動聽，雖是未成年人，但在臺上的風(fēng)姿也不輸他人。于是我也喜歡當(dāng)她的跟屁蟲，愿意跟她玩。有一天趁阿娘不在家，我就偷偷溜去戲院想看上一部戲，剛趴在門口想打聽一下今天有什么戲上演時便聽到了熟耳又動聽的戲曲——《霸王別姬》，來不及稍作歇息，我就急匆匆地跑了進去占據(jù)有利位置，好欣賞這一出大戲。
臺上的人妝容精美，服裝華麗，戲腔悠長。這一刻好像天地之間都空蕩蕩的，只留下了這一小舞臺。這是我的一方天地，也是我靈魂的一部分。那件戲服在臺上在舞臺的聚光燈下閃閃發(fā)著光，黃色底上繡著花紋的衣服華麗又耀眼，頓時將我的目光吸引住了，我多么希望也可以穿上那件戲服呀！
回過神來時，不知道戲已經(jīng)結(jié)束了多久，只是聽到有人在叫我的名字，我便循聲望去，是表演完還沒有卸去妝容的鄭姐，她從戲院化妝室探出一個頭向我招招手，她講她向戲院院長請示過了，鑒于我如此熱愛戲曲，她今天打算帶我去體驗當(dāng)戲曲演員一次，她話音未落我就已經(jīng)沖到一個離我最近的'化妝臺前坐下，眼巴巴地看著她等著她給我上妝，等待的過程好漫長，于是我就細細打量著化妝室里的擺放——排列整齊的化妝臺，化妝品也整整齊齊地擺放在上面，另一邊就是掛得整整齊齊的衣服。再看看鏡子時，里面已經(jīng)多一個小花旦，我下意識摸了摸自己的臉，這真的是我呀。
于是我也站上臺去，學(xué)著他們平日里唱歌的樣子裝模作樣的唱了幾句，我望向空落落的坐席，想象著這里坐滿了人，而我在給他們唱戲。這是我夢寐以求的事情，更是我可望不可即的夢想。
正當(dāng)我享受著精神上的快樂時，從外面路過的阿娘走了進來，她一邊責(zé)怪著鄭姐一邊粗暴的拎起我去洗手間洗去我的妝，戲服也被她一把扯下再為我套上我來時有點破破爛爛的衣服，我看著那件華麗的戲服被阿娘隨手扔在地上，好像聽到什么東西撞擊地面的聲音，好像有什么東西在心里面呼的一下熄滅了。
角落里無人問津的戲服，像極了我那逝去的戲曲時光。
后來，我與阿娘搬離了小鎮(zhèn)，再未看過戲。
戲曲的作文12
戲曲藝術(shù)——舊時輝煌
仙居古鎮(zhèn)的路是泥濘的，雨天幾乎難走人；仙居古鎮(zhèn)的路是狹窄的，小車幾乎難�？浚幌删庸沛�(zhèn)的路是冷清的，行路幾乎難遇人。
我獨自在古鎮(zhèn)走著，一座高大寬闊的古園吸引了我�？邕^半膝高的門檻，展現(xiàn)在我眼前的是一別致的戲臺�！芭�，是戲院�！�
五丈高的戲臺，散發(fā)著神秘的而古樸的氣息，我忍不住東張西望，左摸右敲。
“喂，你干什么？！”
我猛一回頭，驀地發(fā)現(xiàn)戲臺下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的……有頭發(fā)花白的老人，身強力壯的青年，衣著高貴的富人，衣衫襤褸的窮人……戲臺上方，依然人如云煙。很多人都在上方伸著腦袋，似乎在等待些什么。孩子們在人群中嬉戲打鬧，一片嘈雜；鄰邊兒有個大媽，同樣在向外張望，還嗑起了瓜子，一個勁兒地往下吐。臺下的人都好不情愿地看瓜子殼零零落落地往下掉，一下子翻了臉，吵得不可開交，到處是鬧哄哄的一片。
“嗆嗆嗆嗆一噌——”全場驟然鴉雀無聲。我也慌忙后退了幾步，想探個究竟。只見一個“紅眼”俏女邁著扭捏的碎步出場了。著裝很是簡單，僅陳舊破爛的戲服，臉上幾抹淡淡的妝術(shù)，便繪成了一個角色。她先是用手在臉上遮遮掩掩的，之后竟然在原地兜起了圈子，白色的'大褂，跟著她飄。耳邊響起一陣如雷掌聲。臺下一人大吼：“祝英臺，好！”
原來是“梁�！�，我擦亮了眼。
祝英臺蹺著蘭花指左一點，右一指，那表情極為夸張，紅色的粉底反襯著柳般細目，櫻桃小嘴念著歌樣的戲詞，慢慢吟唱著，一個字似乎拖上了幾分鐘。那永遠捕捉不到的眼珠子羞答答轉(zhuǎn)著。
許久，“藍袍”俊生大模大樣從后臺繞出來，和著祝英臺的曲調(diào)唱起來，唱得剛強有力。想必此人就是梁山伯。
若祝英臺是柔美，他則是剛毅，兩者結(jié)合就是纏綿。場下幾十個人都激動地吼起來，掌聲似乎從未停過。
“喂，孩子你在干什么呢？發(fā)什么呆呀？”
我恍惚了一下，驟驚。戲曲聲停了，掌聲停了。臺上臺下所有人都似乎與梁祝一同“化蝶”了，就連那住大媽吐得一地的瓜子殼都不翼而飛了。
整所園子依舊冷清冷清的，泥濘泥濘的。
惟剩下眼前這個并不相識的百歲老人茫然的眼神。
我問這里過去干嗎用，他說表演越��；我又問這里現(xiàn)在干嗎用，他說這是他們住的地方。
據(jù)說，留守下來的除上百歲老人便是不滿十歲的孩童，壯年男女都去了新城。隨著時間的流逝，這里的人越來越少。沒人聽?wèi)騽�，戲臺也成了沒用的東西了。
但是無論再殘舊、泥濘、冷清……久經(jīng)歲月的滄桑的一磚一瓦見證了戲曲藝術(shù)舊時的輝煌。臺下現(xiàn)在只有一個年逾古稀的老人和一個年幼的我，在傾聽著若隱若現(xiàn)的吟唱聲……
戲曲的作文13
鬧哄哄的一出戲，是悲歡離合人生的濃縮，人世袖珍的舞臺。那些似水流年里殘了燕子樓，淡的人煙，抹了荒涼，流沙似握不住的人生，在小小的舞臺上卻是攏不住的春光，乍射了人的眼，臺上的公子和小姐的裊娜風(fēng)流，臺下是密密麻麻的人群，人頭攢動著湊熱鬧。一出戲是人生幾十年的滄桑變化的映射，小姐一聲嬌啼如鶯出谷，情真真意切切，游人夢里幾回回故鄉(xiāng)的感慨，妾婦的悲切的相思是濡濕的衰敗的花兒，在古城墻頭，在秋天的哀鴻聲里。
年輕女子哀婉著青春的流逝，如燕過湖面泛起了漣漪，魚兒吐出的小水泡，很快不見了蹤跡。悵惘，憤懣，得意都濃縮在時間的行程里，它是人世路途的歸納。哪幾個妙手回春，哪幾個眉眼傳遞，便悄無聲息，恍惚之間完成，然而放在人生中，期間煎熬痛楚又有誰知道呢？生命輾轉(zhuǎn)蹤跡圈點，戲里戲外人生混為一體。
我吃過晚飯后坐在禮堂里，不大的空間已經(jīng)挨挨擠擠都是人，大有排山倒海之勢，我能聞得到汗黏在皮膚上的'咸味，也能聽的出人擠在一起皮膚摩擦的聲音，小孩的哭鬧聲，遠處鞭炮聲，空氣彌漫著清涼油的嗆鼻的味道，那些挽著頭發(fā)，汲著拖鞋，磕著瓜子，腆著肚子，慌亂中喊著孩子，站在通風(fēng)處還沒落座的人群，只等戲一開演。周圍是海浪般的人群，他們愿意將就自己喜悅和快樂，在這夜里同綻放。我也愿意湊近這熱鬧了去。
我愛戲曲，戲曲是熱鬧的，它有著特有的美麗，積累和沉淀里成功和不如意，化成一折折的韻律，引起的共鳴，夜晚終于拉下了黑色的帷幕，戲開演了，仙山云霧飄渺，紅燈籠模糊了半邊天，臺上鑼鼓喧天，依依呀呀，個個涂脂抹粉，穿著水袖的衣服，裊裊娜娜，頭上的珠鬟玉翠熠熠生輝。燈光下瑩瑩煌煌，彩帶飄飄。他們有時候看到忘情處，老淚縱橫，掏出隨身帶的白紙巾，按住了口鼻，唏噓作氣。門外是各式各樣的小販，地面上和拐角處攏在自己小物品，隔著昏暗的燈光，吆五喝六，大聲的叫賣，能夠喝上一碗藕粉對于小孩來說，也是一份驚喜吧。
戲曲在夏夜里成了獨特的風(fēng)景線。那些沉淀下來的東西在過去靜靜，荒涼的歲月中開著濃郁的花香，也像日常我們喜歡吃的粉嫩細膩的糕點，在舌尖上慢慢品來，香濃中回味久久不能遺忘。
除此以外，鄉(xiāng)間的夏天不值得懷念的，七月酷暑難當(dāng)，白亮太陽光四處潑灑。熱烘烘人如同在屜籠里的，那些濃密的樹枝，藤蔓瘋長，潮濕悶熱的空氣彌漫每一個角落。知了躲在樹叢沒完沒了的聒噪，太陽總是依依不舍地落山了，空氣總是有一股熱流在躁動。
七月流火季節(jié)里，一出戲一個人生，暫且忘記了前塵往事，凝神端坐在歲月一端，好好享受人生吧。
戲曲的作文14
五千年的中國歷史，積淀了大量的豐富文化，中華戲曲就是其中一顆璀璨的明珠。
熱愛中華傳統(tǒng)戲曲，是受爺爺?shù)挠绊憽鹘y(tǒng)戲曲，如同宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現(xiàn)，但它始終保持自己的韻律。
起初并不懂何為越劇。小時候看到爺爺在電視機前津津有味地觀賞越劇紅樓夢，看他時不時還饒有趣味地跟唱一兩句。那時起，我便被里面俊秀的古裝男女、華麗的衣著首飾、富有戲劇的愛情故事深深地吸引了。在爺爺耐心的解說下，越發(fā)覺得越劇唱詞韻味，曲調(diào)朗朗上口。于是，我逐漸從對越劇的一竅不通到欲罷不能。
首先是它的音樂。越劇起源于浙江，在上海，浙江一帶流行。西湖之水的滋潤，秦淮煙波的熏陶，使得它的曲調(diào)格外地細膩，另外，配上吳語作為唱詞，無論是細細聆聽還是低吟淺唱，都覺得它曲調(diào)柔情，情思綿綿。在加上越劇各具特色的流派唱腔，穩(wěn)健敦厚的范派，清脆甜美的傅派，委婉明麗的王派……總能把人物的苦樂悲歡以及內(nèi)心的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。其次，是它傳神的表演。像著名的扇子功、水袖功乃至越劇的一舉手一投足，都是根據(jù)人物的性格和身份而設(shè)計的，有眼有板，韻味十足。這些便構(gòu)成了越劇非凡的藝術(shù)魅力。古往今來，《梁�！�、《西廂記》、《孔雀東南飛》等膾炙人口的優(yōu)秀劇目，無一不蘊含著極高的藝術(shù)審美價值。
總是習(xí)慣性地沉醉于悠揚的越劇中，那是一個無人能打擾的`世界。音調(diào)在高潮中拉得如泣如訴，婉轉(zhuǎn)低回，昂揚直入云霄又戛然而止，一線收束，把韻律插入靈魂又兀自靜默，讓人如癡如醉。漸漸地，發(fā)現(xiàn)越劇中蘊含著豐富的古典文化。且不說舞臺上展現(xiàn)的古代社會的人情百態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，單是唱詞中的古代詩詞就讓我受益無窮。陸游的《釵頭鳳》、李清照的《聲聲慢》等經(jīng)典詩作我都是在《沈園絕唱》和《李清照》中記住的。
此外，抱著求知似渴的態(tài)度，我又了解到了更多關(guān)于中國傳統(tǒng)戲曲的知識。知道除了輕轉(zhuǎn)柔婉的越劇之外，還有雍容華美的京劇、典雅精致的昆劇、高亢悲涼的梆子戲……中國的戲曲，源遠流長，有著鮮明的民族魅力、韻味及內(nèi)涵。同時，我也了解到這些中華民族的瑰寶在現(xiàn)在這個多元化的社會，似乎有點站不住腳跟，日趨被人們淡忘。人們似乎更熱衷于“棄之戲曲，投之流行”。當(dāng)今世界的藝術(shù)形式日漸豐富了，傳統(tǒng)戲曲面臨著更嚴(yán)峻的考驗和挑戰(zhàn)。
我從不盲目地追求流行，我深愛著祖國的傳統(tǒng)文化。我始終覺得，傳統(tǒng)文化是無可替代的。我喜歡深夜里一個人靜靜地坐著，閉目養(yǎng)神，聽一段戲曲，或是泡上一杯醇香的清茶，看一會兒戲曲節(jié)目，細細品味其中的文化精髓。同時，我也愈發(fā)地明白傳承中國傳統(tǒng)文化的必要性，為了讓更多的人了解到戲曲文化，我經(jīng)常和同學(xué)們到大街上宣傳或者開展一些有關(guān)戲曲的表演節(jié)目。是的，我們的目的只有一個——讓中華戲曲文化生生不息！
戲曲的作文15
戲曲進校園作為國家文化復(fù)興戰(zhàn)略的組成部分，其意義在于通過創(chuàng)造戲曲與年輕人的交集，對戲曲事業(yè)的振興和青少年精神培育兩方面同時產(chǎn)生深刻影響，讓青少年因親近戲曲而變得高雅，讓傳統(tǒng)戲曲這一中華文化瑰寶得到賡續(xù)。
當(dāng)前，對中華文化的自信自覺開始強化，西方文化的影響仍然存在，兩種文化的沖突正影響著成長中的孩子們。文化的尋根之旅不只存在于漂泊在外的華僑華裔后代，也廣泛存在于國內(nèi)校園的在校學(xué)生中。作為一個中國人，我們的年青一代應(yīng)具有中國人獨特的精神世界，具有千百年來積淀而成、日用而不覺的價值觀。
戲曲作為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，融合吸收了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等藝術(shù)精華，可以很好展現(xiàn)中華美學(xué)風(fēng)范。通過戲曲傳藝、傳神、傳德，講述中國道德故事，褒揚家國情懷、優(yōu)秀品格、善良人性，引人向真、向善、向美，可以很好地傳承中國精神。因而，戲曲進校園將為學(xué)生們架起文化上聯(lián)通過去與未來的橋梁，讓孩子們自覺地從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得思想涵養(yǎng)和價值支持，進而帶動整個社會向善向上�？梢哉f，戲曲進校園為校園文化教育質(zhì)量的提升和學(xué)生精神世界的塑造提供了無限可能。
在相當(dāng)長的時間內(nèi)，戲曲劇種以平均一年一個的速度在消失，觀眾老化分流，“戲迷”“戲粉”銳減，戲曲衰落，前景堪憂。中國戲曲孤獨的守護者們一直堅忍不拔，孜孜以求，堅守定力，苦練內(nèi)功，遏制流失，用心傳承。當(dāng)然，在西方文化劇烈沖擊的背景下，我們在思考戲曲的存在與發(fā)展問題時，也有一種現(xiàn)象，即習(xí)慣于在繼承與創(chuàng)新這對關(guān)系的討論中本能地維護傳承的.價值。強調(diào)對戲曲本體的堅守，這是不錯的，多年來正是這樣的價值傾向保證了戲曲的存續(xù)。但是，對于一直在尋求更好發(fā)展的戲曲來說，另一對關(guān)系也同樣重要，那就是戲曲傳承與傳播的關(guān)系。傳承保證戲曲本體在發(fā)展過程中不走樣，保持其內(nèi)在的規(guī)定性，保證這個文化種子的基因不變異，保持其特殊的審美質(zhì)量和精神。傳播則是傳承得以存在的陽光雨露。在戲曲行業(yè)走向復(fù)興的初始階段，我們特別需要關(guān)注傳播的價值，捕捉傳播的機遇，選準(zhǔn)傳播的途徑，瞄準(zhǔn)傳播的優(yōu)先群體。
最近兩年來，全國范圍的系列利好政策正助推戲曲繁榮，戲曲界應(yīng)順應(yīng)變化，努力將多年傳承積累的成果轉(zhuǎn)化為全社會的價值資源，主動將傳播作為階段重點，在中小學(xué)普及戲曲常識，講述戲曲所承載的中國故事，科學(xué)引導(dǎo)孩子們看戲、聽?wèi)�、學(xué)戲、唱戲、愛戲，培育更多年輕觀眾，涵養(yǎng)更多的戲曲人口，從根本上解決戲曲事業(yè)發(fā)展后繼乏人這個瓶頸性問題�？梢哉f，戲曲進校園政策為戲曲的傳承與傳播提供了面向未來的無限可能。
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