人生的真諦作文5篇[集合]

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的人生的真諦作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

人生的真諦作文1

　　歷經(jīng)狂沙、干涸，仙人掌依然守著那片熱土——沙漠；面對(duì)狂風(fēng)的肆虐，熟的身軀依然偉岸；不管暴熱的嚴(yán)寒，鳥兒依舊堅(jiān)持往返于南北方。人也如此，博弈的飽含精髓也在于此。

　　一段樂曲，起伏中才有令人回味的悠揚(yáng)，如同一段歷史，堅(jiān)持與堅(jiān)守中方顯民族氣概。正因?yàn)槊珴蓶|、周恩來等革命者以及人民群眾對(duì)革命的堅(jiān)持，才得以使紅軍越過草地、爬過雪山、飛奪瀘定橋，空中呼喊著“堅(jiān)持”，最終，長征兩萬五千里取得了勝利，讓人民的堅(jiān)持有了一個(gè)美麗的結(jié)果。

　　一種人生，意外中方顯豪壯，堅(jiān)持中更顯生命色彩。花季男孩兒尤不幸身患癌癥，可他一直堅(jiān)持著，與母親柳紅一起在絕望中尋求希望，與死亡抗?fàn)帯?3歲的他已經(jīng)讀了有關(guān)世界電影史反方面的著作，在歷經(jīng)無數(shù)個(gè)化療后，雖然沒有了頭發(fā)，可子尤卻說:“八個(gè)月頭頂空空，九死一生，十分快活！”在醫(yī)院的他一直堅(jiān)持著，堅(jiān)持著他即將走完的人生。一本《誰的青春有我狂》不得不讓人對(duì)這個(gè)僅十歲的還在刮目相看，他對(duì)于死的`另一種理解，他對(duì)生命的堅(jiān)持，都讓讀者為之動(dòng)容，為之落淚。也許命運(yùn)的不濟(jì)對(duì)他來說是個(gè)錯(cuò)誤，但這個(gè)錯(cuò)誤已被他的堅(jiān)持所改寫。

　　一個(gè)理想，艱難困苦中才體現(xiàn)出它的珍貴與不易。陳楚生為了自己的理想在深圳酒吧打工唱歌七年，最終坐上個(gè)冠軍的寶座，這種對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持讓人感動(dòng)。也許人們從此認(rèn)識(shí)了這位歷經(jīng)磨難的男兒。周杰倫在被別人否定后并沒有放棄他的音樂道路，而是更堅(jiān)持地走下去，而今已成為亞洲流行音樂歌王。曾經(jīng)的一切苦，一切累，每一滴汗水，每一分堅(jiān)持，在成功的那一刻都是值得的。

　　凡是都有一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，而這個(gè)過程中，堅(jiān)持就是催化劑。青年鋼琴家朗朗曾經(jīng)與父母分隔八年去最尋夢(mèng)想。八年，堅(jiān)持如影隨身，最終，每一秒，每一分，每一小時(shí)的堅(jiān)持讓他走上了世界矚目的金色大道。

　　人生道路上，夢(mèng)想的雨滴不斷地滋潤著我們成長的心田。當(dāng)我們?cè)陔娨暻翱粗?8年代北京奧運(yùn)會(huì)上那一只只大腳行走在北京城，09年那一只只美麗的和平鴿翱翔在北京的夜空時(shí)，人們記住了這位從小堅(jiān)持自己夢(mèng)想的煙火王子——蔡國強(qiáng)。無論人生高爐有多苦，無論通往大學(xué)的樓閣有多高，你我都要堅(jiān)信:人生要多經(jīng)受挫折才會(huì)精彩，就像彩虹只有經(jīng)歷風(fēng)雨洗滌才會(huì)美麗一樣。無論怎么樣的人生道路，唯有堅(jiān)持，唯有博弈才是真諦。

　　一份責(zé)任，堅(jiān)守中更現(xiàn)其人格。北大副校長因?yàn)槟欠菪⌒〉膱?jiān)守，讓人們把他的故事傳誦。艾哈瓦里為了堅(jiān)守祖國賦予他的責(zé)任，讓人們記住了這位偉大的最后一名。丈夫堅(jiān)守著丈夫的責(zé)任，妻子堅(jiān)守著一個(gè)妻子的責(zé)任。張藝謀在08年堅(jiān)守者最祖國的責(zé)任。

　　就像那英《不管有多苦》中唱的那樣：不管與你的路有多苦……只要你我堅(jiān)持用不認(rèn)輸。

　　雨在飛，因?yàn)樗�有風(fēng)，

　　風(fēng)在飛，因?yàn)樗�有�?mèng)，

　　夢(mèng)在飛，因?yàn)樗�有�?jiān)持，

　　堅(jiān)持就是人生的人標(biāo)語。

人生的真諦作文2

　　人生的真諦是什么？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同價(jià)值觀和人生觀，往往對(duì)這個(gè)問題的回答方式和答案也有多種，也因?yàn)閷?duì)這個(gè)問題的回答不同，對(duì)一個(gè)人的人生結(jié)果有決定性的意義。

　　佛教認(rèn)為人生的真諦及價(jià)值在于與人為善，與萬物為善，眾生平等，所以他們提出了多為善事，諸惡莫為及生死輪回，因果輪回，從而導(dǎo)人向善，促進(jìn)世界和諧，因?yàn)榉鸾痰挠绊�，歷史上有多少高僧大德為了導(dǎo)人向善，促進(jìn)世界和諧而奉獻(xiàn)自己，玄奘為了促進(jìn)文化的交流，世界的和諧，不辭萬里到達(dá)印度，歷經(jīng)十余載的風(fēng)霜，終于取得真經(jīng)而回，從而促進(jìn)了中印文化的交流和唐朝的穩(wěn)定與和諧；而鑒真則是為了促進(jìn)中日文化的交流及日本佛教界的穩(wěn)定與和諧。他歷經(jīng)多次失敗，但他不氣餒，不放棄，終于在他65歲之時(shí)到達(dá)日本，此時(shí)的鑒真已到花甲之年，而且由于多次的航海及各種原因已雙目失明，但他沒有放棄他遠(yuǎn)離故國，到達(dá)日本的初衷，他到達(dá)日本后，通過自己的不懈努力，終于使日本佛教界獲得了和諧，但鑒真最終倒在了日本，他將永遠(yuǎn)受到中日兩國人民的`尊重和愛戴。

　　而道教則認(rèn)為人生的真諦在于與世無爭(zhēng)，清靜無為，在政治上也提倡無為而治，也因?yàn)檫@個(gè)觀念，使許多道家高人及文人雅士遠(yuǎn)離官場(chǎng)而隱居于名山之中。莊子是道家高人之一，他的灑脫令世人為之欽佩，他便是他《逍遙游》中的大鵬，他的遠(yuǎn)大志向，作為凡夫俗子的蜩與學(xué)鳩又何知呢？他無從官之志，即使有人請(qǐng)他出山為丞相也仍然無動(dòng)于衷，而他喜歡自由自在，他的這種做法到底為何呢？我想他的人生觀，價(jià)值觀與道家有關(guān)。道家的清靜無為無疑在倡導(dǎo)一種人與人的和諧及人與社會(huì)的和諧，希望世間沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有那么濃的火藥味，百姓安居樂業(yè)，當(dāng)然在以后的陶淵明等人的隱居而無非是一種促進(jìn)人與自然及人與人之間的和諧的做法，一種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，不亦美哉!

　　也有人認(rèn)為“自我好”才是人生的真諦當(dāng)然這也是一種“對(duì)人生的真諦是什么？”的回答，但人生的真諦是這樣嗎？若真是這樣，那人與禽獸之間又有什么區(qū)別，人之所以為人，是人懂得維護(hù)自己的同類，而禽獸為了覓食竟可以殺害同類，這便是人與禽獸的根本區(qū)別，所以這不能稱之為人生真諦，雖然這不是人生的真諦，但許多人仍以此作為做人的準(zhǔn)則，做一些與人類利益相違背之事，例如許多高官在職期間，不顧身上背負(fù)的責(zé)任，也不為人民謀福利，反而為個(gè)人斂集財(cái)產(chǎn)，將許多公款中飽私囊，更有甚者，竟然私吞賑災(zāi)款，任憑災(zāi)民流離失所，背井離鄉(xiāng)，這種做法又何從體現(xiàn)人生的真諦和人生的價(jià)值，當(dāng)然他們也會(huì)因?yàn)檫@種錯(cuò)誤的價(jià)值觀和人生觀而受到懲罰，得到應(yīng)有代價(jià)。當(dāng)然，這樣類似的事件還有很多，這不禁讓我們問起人生的真諦到底是什么？

　　我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為社會(huì)的和諧和發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，并站在人道主義的立場(chǎng)，維護(hù)全人類的利益，所以真正的人生真諦應(yīng)該是奉獻(xiàn)，只有人人都得人生真諦，才能促進(jìn)社會(huì)和諧，促進(jìn)人類世界的蓬勃發(fā)展，我們?nèi)�人類的明天�?huì)更加美好，我們每一個(gè)人的人生也才會(huì)更充實(shí)。

人生的真諦作文3

　　望見一片青林翠竹，我品到了大自然的魅力；在林子的一角，我瞧見了一棵病樹在為這萬木爭(zhēng)春的勝景而感到欣慰；樹腳的一株晚菊，令我感受到了隱居的悠閑；菊邊的一朵落紅，讓我領(lǐng)悟到了奉獻(xiàn)的美麗。

　　我在古詩文的海洋中暢游著，汲取著古仁人們的精神養(yǎng)分。他們的思想，教育著我；他們的胸懷，感染著我；他們的志趣，勉勵(lì)著我。他們照亮了我人生的道路，告訴了我人生的'真諦。

　　在與古仁人們交流多年后，我突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)矛盾，使我對(duì)這人生的真諦感到些許茫然。

　　“有什么煩心事嗎？”一位農(nóng)夫樣子的老者向我走來，正是陶淵明。

　　“哦，我是在想：‘什么是人生的真諦？’”

　　陶淵明一笑：“過與世無爭(zhēng)，按自己意愿做事的生活�！�衣沾不足惜，但使愿無違�！�這便是人生的真諦�！�

　　“此言差矣！”一位中年男子走了過來，是范仲淹，“作為君子，‘必先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’才對(duì)。只想自己，不問世事，其人豈能為君子？其言豈能為人生的真諦？”

　　“對(duì)了！我就是對(duì)這一點(diǎn)感到矛盾。不顧紅塵與為國為民，究竟何為人生的真諦？”我突然說道。

　　此言一出，吳鈞、李白、陶弘景和劉禹錫等幾位文人也被我的疑問吸引了過來。

　　“大自然的風(fēng)光無限美好，能使‘鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反�！�此等美好事物，若因奔走忙事而棄之，豈能感悟到人生之樂，又豈能感悟到生的真諦？”吳鈞說道。

　　“是啊�！�采菊東籬下，悠然見南山’的美妙情趣，何能不嘗？”陶淵明贊同道。

　　“吳兄、陶兄所謂之樂，我看不能長久矣。”李白發(fā)話道，“沒有國家的保障，個(gè)人利益何能安穩(wěn)？你若生病、遇到天災(zāi)或被盜賊洗劫了財(cái)物，沒有國家的扶持，你能安寧地生活嗎？你能感悟到人生之樂嗎？吳兄認(rèn)為做官累，我看來只是暫時(shí)的，‘長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)’，為國為民才是真快樂�！�

　　“生活哪會(huì)有李白兄所說的如此多災(zāi)難？”陶弘景說，“即便真有，只要在‘欲界之仙都’般的山水間生活過，人生又有何遺憾呢？‘無絲竹之亂耳，無案牘之勞形’的生活比做官舒服多了，你說是吧‘詩豪’兄？”

　　劉禹錫一聽，有些左右為難，說：“我雖有過不愿做官的想法，但只是牢騷話罷了。當(dāng)我看到那些年輕的有志之士奮發(fā)圖強(qiáng)時(shí)，仍會(huì)為這‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春’的景象感到欣慰�！�

　　“‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花�！瘎⑿郑�你對(duì)國家的熱愛我很有同感。”這時(shí)，龔自珍來了，“但朝廷生活實(shí)在是有太多不盡如人意之處，我有時(shí)甚至也想隱居。不過，我還是選擇了為國出力，因?yàn)槲覠釔鬯��！?/p>

　　“我明白了！”我欣然地笑了，“人生的真諦并不在于做什么，而是做自己所喜愛的事，大家認(rèn)為呢？”

　　“是啊，我們都在做自己喜愛的事。所以，我們都感悟到了人生的真諦�！贝蠹叶蓟腥淮笪�。

人生的真諦作文4

　　麥考爾是美國小鎮(zhèn)陽光島上的一位中產(chǎn)階級(jí)。島上整日陽光燦爛，海水碧藍(lán)。麥考爾一家一直過著像陽光一樣舒適的日子。但是，在麥考爾年近60歲的時(shí)候，卻趕上了美國的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，人們手中的錢價(jià)值一落千丈。更慘的是，這時(shí)的麥考爾偏偏又得了一種據(jù)說必死無疑的怪病。

　　醫(yī)生如實(shí)地告訴麥考爾，他只能在這個(gè)世界上再活兩年了，希望他好好地珍惜剩下的生命，享受島上的陽光。

　　聽了醫(yī)生的話，麥考爾受到了從未有過的沉重打擊，這等于宣布他的一切都完了。而這時(shí)迅猛異常的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又如風(fēng)暴一樣刮上小島，麥考爾家里的幾個(gè)錢根本經(jīng)不住這場(chǎng)危機(jī)大潮的折騰。島上的一些小店已經(jīng)宣布破產(chǎn)了，麥考爾眼前的一切都是那樣的'糟糕。

　　面對(duì)疾病折磨的麥考爾，經(jīng)過幾天的認(rèn)真考慮，作出了一個(gè)大膽的決定，即把家里的錢馬上全部投出去，他想買下兩棟房子，然后再將房子租出去，錢雖然不值錢了，但房價(jià)還是會(huì)一路攀升的。這個(gè)主意得到了全家人的支持。于是，麥考爾把家里的60多萬美元全都拿出來買了房子。

　　可是，當(dāng)時(shí)所有的美國中產(chǎn)階級(jí)都是這樣盤算的，大家都將手里的錢投向了房地產(chǎn)，結(jié)果事與愿違，不但房子多得沒人租，而且還要支付養(yǎng)房子的開支。這對(duì)病中的麥考爾來說真是雪上加霜。

　　麥考爾的計(jì)劃失敗了，他不但沒能保住家里的錢，還讓全家人在一夜之間成了窮光蛋。更慘的是，這時(shí)離據(jù)醫(yī)生宣布他死亡的日期，只有一年半的時(shí)間了。麥考爾也已經(jīng)過了60歲，真正地成了一個(gè)老人。

　　因?yàn)椴蝗绦脑谧约弘x開人世前讓全家人背上如此沉重的包袱，麥考爾努力打起精神振作起來，這也讓全家人從中受到鼓舞。麥考爾的精神果然在家里起了很大的作用。不僅如此，麥考爾還作出了更為驚人的舉動(dòng)，他宣布要重新投入工作。說干就干，他向朋友借錢開了一家香水店。他決心用自己最后的一點(diǎn)時(shí)間，為家人作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。在賣香水的過程中，麥考爾還對(duì)研究香水的配方產(chǎn)生了興趣。想不到經(jīng)他親自研制的一種香水在市場(chǎng)上竟然非常暢銷，這讓他喜出望外。

　　麥考爾從此忙得不可開交。而那時(shí)他又在陽光島上發(fā)現(xiàn)了一種更純正的天然植物可以作為新的香水配方，這更使他激動(dòng)不已。

　　而此時(shí)與麥考爾患同一種病的人，已經(jīng)提前死去了。麥考爾離醫(yī)生宣布的死亡日期也越來越近，可麥考爾依然感覺良好。麥考爾想，一定是老天有眼，要讓他為人類配制出這種天然的新型香水后，才讓他去見上帝�？墒�，直到麥考爾的新型香水?dāng)[滿了全美的各大超市，他仍然活著。那時(shí)，已經(jīng)超過醫(yī)生宣布他死亡的日期兩年。

　　麥考爾搞不懂這是怎么回事。他再去醫(yī)院檢查時(shí)，醫(yī)生告訴他，他的病情正在好轉(zhuǎn)，這一點(diǎn)連醫(yī)生也感到驚奇。幾年之后，麥考爾的病狀全部消失了。醫(yī)生覺得，這是一種強(qiáng)大的精神力量支持的結(jié)果。正是這種前所未有的精神力量讓麥考爾脫胎換骨活了下來。

　　與其說麥考爾發(fā)現(xiàn)了香水的配方，還不如說他發(fā)現(xiàn)了生命的配方：一種奇特的忘我精神。

　　從此，麥考爾就那么精精神神地走在陽光島上。他成了全美老人們的榜樣，他的相片被刊登在美國的許多報(bào)刊上，他總是笑得一臉燦爛。

　　這篇文章讓我們懂得勇敢，無畏，開朗這樣子就能像麥考爾一樣讓病魔消失了，這就是生命的長壽秘訣。

人生的真諦作文5

　　讀傳記，讀歷史，品各色的人生，感受主人翁的心境與情感；或許在其中可以發(fā)現(xiàn)人生追求的真諦。上高中時(shí)，對(duì)數(shù)理化情有獨(dú)鐘，認(rèn)為這些才是人類社會(huì)進(jìn)步的源泉。而現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)，音樂，文學(xué)，歷史，乃至哲學(xué)，是如此帶動(dòng)了個(gè)人的心境，是如此可以滲入人的靈魂和情感。而我們現(xiàn)在做的一切，在生存之后，更高層次追求的真諦仿佛就是這些帶給我們的美與愛！

　　歷史的長河，充斥著各色的人生；翩翩的作品，描繪了豐富多姿的情感。金榜題名時(shí)洞房花燭夜的喜悅；喪失摯愛的痛楚；大漠狂沙的悲亢和豪情；小橋流水花前月下的恬靜與柔波：喜何以勝，悲何以堪！有時(shí)候一個(gè)作品可以讓人沉醉幾天；去感受，去品味，喜可以讓我們熱愛現(xiàn)實(shí)的生活，悲可以使我們熱愛眼前的所有。有時(shí)我在想，歷史中的人們?cè)谙矏倳r(shí)除了自己還會(huì)給周圍帶來什么，悲傷苦痛時(shí)，叫天不應(yīng)叫地不靈時(shí)，心中的神靈是否真的聽到了他們的呼喊，對(duì)屈原的《天問》蒼天是否對(duì)在九泉下的屈原的靈魂做出了回答？

　　不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴！——約翰·鄧恩的布道辭。同樣，如果有人瀝淋金榜題名時(shí)洞房花燭夜的`幸福，獲得破鏡重圓的喜悅，歷練建功立業(yè)的豪情，就讓世代感受這份幸福與豪情！人類并非孤島，情感使我們相連！

　　一個(gè)人的喜悅與光榮，可以淋灑到我們每個(gè)人；一個(gè)靈魂痛楚與恥辱，亦可以發(fā)散飛刺到歷史，現(xiàn)在，未來的各個(gè)靈魂！

　　也因如此，文藝藝術(shù)作品才有了精神載體的功能。

　　鋼琴音樂的魔力幫助了愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了廣義相對(duì)論理論；《花與琴的流星》將我們帶到了似星星純潔的心靈中；《醇酒醉影》將愛情演繹如醇酒般醉煞人。

　　而在西方的影視作品《第五元素》中描述了愛是這個(gè)世界上最值得珍惜和最美好的東西，《指環(huán)王》說勇氣與愛是人類最大的美德，并最終以此超越了美麗和智慧的精靈，戰(zhàn)勝了黑暗！《沖向云霄》讓我們了解到超越了愛情得失的親情，讓我們了解到在失去后如何繼續(xù)讓靈魂追尋愛和希望！讀了《英雄志》，瀝淋書中主人翁的多彩的情感，發(fā)現(xiàn)，我們還可以分享到如此多彩的人生帶來的悲歡離合，貫徹心扉的愛情，心心相惜的兄弟友情，家國天下的豪情！而《錦衣衛(wèi)》讓我們了解到堪比生命的沉重！星爺?shù)淖髌酚质刮覀冊(cè)谳p松中感受到了嚴(yán)肅，歡笑中看到了眼淚。而哲學(xué)中“我”自哪里來的難題，在《阿凡達(dá)》我們隱約仿佛感受到“我”需要和整體世界聯(lián)系才可以去探索和解釋……。

　　然而，最大和最多的感受的源泉應(yīng)該是來自于我們自己？我們自己又何嘗不是瀝淋種種情感，種種感受！從金燈下苦讀的甘醉到彩屏前的思索；從長輩的企盼掛念到長輩的欣慰與榮耀。從親人的愛護(hù)到親人的信任與依靠。從青少的朦情到成熟的斂重；從遙遠(yuǎn)的相思到眼前的陌生；從短暫的激情的純粹到長久的痛楚的淋漓；從滋心底抿羞美的微笑到銘刻痛徹堅(jiān)毅的瑩淚；從無私的父母兄弟姐妹的親情，到朋友兄弟莫逆互助的友情，再到青絲綿綿不棄的愛情……。

　　一個(gè)人的生理發(fā)育在20年就可以完成，然而，一個(gè)人的靈魂卻需要不斷成長！即跨而立之年，就要我們以愛和美的名義，繼續(xù)追求心靈的舞姿，感受人生韻彩的多姿！

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