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心懷天下的作文
在生活、工作和學習中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帋痛蠹艺淼男膽烟煜碌淖魑�，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
心懷天下的作文1
佛學中認為，芥子雖小，卻能容納須彌。而渺小個人也當包納世界，人與社會相互依存，為人，當有悲憫之心而兼濟天下。
人的悲憫情懷就是一顆悲天憫人的向善之心�！冻了肌返淖髡呒s翰·唐尼說過：“請不要打聽喪鐘為誰而鳴，它為你敲響�！边@便是悲憫之心，任何人的死亡都與我有關(guān)，誰都不是一座孤島，在這世界的羈絆中人性得以發(fā)展。
悲憫情懷也是一顆敞然豁達之心。為何佛能治心？在佛教的每日背誦課中有這樣一句話：“是日已過，命以隨減。如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸�！比说娜諗�(shù)已過，命也隨之減少，唯一能做的便是勤奮當下，救濟世人。如此通達之心孕育了悲憫之心。
生為人，意識到自己與世界的聯(lián)系，意識到自己肩負的責任，才會激發(fā)悲憫之心，從而突破狹隘局限的生命意義。作家劉亮程扎根于新疆木壘菜籽溝，延續(xù)那里的文明燈火，他創(chuàng)立的木壘菜籽溝文學藝術(shù)獎雖小，卻折射出中國鄉(xiāng)村文化的.希望。劉亮程身為一名鄉(xiāng)村題材作家，他意識到自己的生命意義并不局限于著作等身，更在于對中國鄉(xiāng)村文明保護與傳承的使命。獨善其身的同時兼濟天下，他的生命意義與生命價值也由此突破。
然而，即便魯迅“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”這樣的悲憫觀點已被多數(shù)人接受，但真正要做到言行一致時卻不盡人意。社區(qū)養(yǎng)老院的“鄰避”現(xiàn)象，手足相殘，烏合起哄等無一不是割斷了個人與社會的紐帶，以底層百姓為借口，將“獨善其身”往變態(tài)方向發(fā)展，冷漠的局外人思維徒增社會的齒冷，最終，人為建起的孤島一座座浮現(xiàn)。
人性需要悲憫的滋養(yǎng)，世界需要人性的哺育。劉亮程曾言：“沒有草木那樣深的根，不知土深處的事，人埋在自己的世界里埋得暗無天日�！比瞬环撂痤^來看看，見見除自己以外的他物，思考與他們的聯(lián)系。少些功利心，就會做到見與思，才會知曉自己并非獨成一體，根系而是伸向了無窮的遠方，或許那時就會明白為何有人會觸景傷情而兼濟天下了，這些無一不是自我與萬物的聯(lián)系激發(fā)了他們的悲憫情懷。
先者有弘一法師的“以儒濟世”，后者也當有我們的悲憫須彌，即使我們小如芥子。
心懷天下的作文2
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話相信大家都不陌生吧！它是北宋的范仲淹寫的《岳陽樓記》中的名句�！对狸枠怯洝分猿蔀槿藗儌髡b的千古名篇并非因為其對岳陽樓風景的描述，而是因為范仲淹借此抒發(fā)了先憂后樂、憂國憂民、心系天下民生的傳世情懷。
作為北宋著名的政治家、文學家、思想家的范仲淹，他一生坎坷、屢次遭貶、幾經(jīng)波折，但都沒有動搖他精忠報國、為民請命的毅然決心。他竭力主張改革，敢于提出自己的見解，勇于同那些政治思想腐朽的污佞作斗爭。雖然結(jié)果是被貶他鄉(xiāng)、身處異地，但他從來沒有后悔這樣做。因為他心系天下百姓，為民眾犧牲自己也毫無怨言。
他為政清廉、體恤民情、剛正不阿、心懷天下黎民百姓，為北宋帶來了政通人和、欣欣向榮的景象。但卻屢次遭奸佞誣陷，被貶他鄉(xiāng)。在那樣黑暗、狡詐的逆境中，他沒有氣餒，敢于奮斗，并寫出了名垂青史的千古名篇《岳陽樓記》來激勵自己，勉勵自己奮發(fā)向上，為百姓“鞠躬盡瘁，死而后已”。而出自這篇《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就是他一生最完美的寫照，是對他“先憂后樂”“以民為本”的最好詮釋。
他一生以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”先百姓憂而憂，后百姓樂而樂，就算屢次遭貶，堅難險阻、萬水千山也阻擋不住他獻身于國的忠君愛國之心。
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，無論何時何地，他的心里都以民生、民眾為主。是“進亦憂，退亦憂”。先天下憂前先憂，后天下樂后再樂。
范仲淹的'“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想已經(jīng)熔鑄成為中華民族的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)影響了千千萬萬的民眾，已經(jīng)在他們心里根深蒂固。他體恤民情、憂國憂民的精神勉勵了一代又一代的中華人民，這種以天下為己任、先憂后樂的高尚品質(zhì)也深深地烙在人們的心中。
如果現(xiàn)在的官員們也像他一樣為政清廉、心懷天下百姓、憂國憂民，那人民的生活就更好了；人民的生活好了，祖國的偉大復興、繁榮倡盛還會遠嗎？
心懷天下的作文3
群體孕育著個體，個體代表著群體。國家、民族與人民之間也是血脈相連，就如顧炎武“天下興亡，匹夫有責！”的箴言。仁人志士都以國家為己，而今日的我們亦需要心懷天下。
論語有云：“覆巢之下，安有完卵？”我們?nèi)粝胗幸粋�安定的環(huán)境，便不能認為國家之事不關(guān)己。如果我們畏了生死、趨了利祿、舍了國家，會如何？在二戰(zhàn)時期有一名叫馬丁的德國新教神甫留下一段話：“起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；后來他們追殺工會成員，我不是公會成員，我繼續(xù)不說話；此后他們追殺天主**，我不是天主**，我還是不說話；后來他們奔我而來。再也沒有人站起來為我說話了�！彼曇磺校J為事不關(guān)己，高高掛起。最后落得無處求助。
而心懷天下之人，往往能流芳百世，推動社會及至民族的進步。從“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的祁黃羊到“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的'陸游，以及“只解沙場為國死，何順馬革裹尸還”的徐錫麟，還有喊著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐和范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君�！彼麄兌荚鵀閲易龀鼍薮筘暙I，他們都是心懷天下之人。他們是國家棟梁，更是中華民族的脊梁。若是沒有他們，怎會有今時今日的我們？
看著虎門的濃濃硝煙、塞外的金戈鐵馬、汨羅江的奔騰浪花，愛國不就是一個人最基本的情感嗎？唯有國家富強，人民的生活才能幸福。因此我們應該為國家打大義出一份力；為國家的發(fā)展出一份力；為國家的安全出一份力。如魯迅所言：“有一分熱，發(fā)一分光，不必等待煙火�！�
只有國家強盛，百姓才會幸福。只有心懷天下，國家才會昌盛，小家才會幸福。如今世界風起云涌，從許久的甲午中日戰(zhàn)爭到現(xiàn)在的華為被禁事件無一不是在召喚著我們這些新一代的青年：一起來吧！奮斗，是我們擔起國家發(fā)展的行為方式；奉獻，是我們擔起國家發(fā)展的思想指導；熱愛，是我們擔起國家責任的精神指導。讓我們攜手并進！心懷天下！為國家創(chuàng)造一個更美好的明天！
心懷天下的作文4
范仲淹的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”早已成為被人們傳誦的千古佳句。我認為：對于我們中學生來講，應該做到——心懷天下。
在數(shù)千年的歷史長河當中，中國之所以屢遭挫折而不衰，歷經(jīng)失敗而不竭，數(shù)遭磨難而不餒，常逢淚水而不懈……這正是因為從古至今在國之危難之機有著一些本著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義者勇敢地挑起了國家與民族生死的擔子。正是因為這些心懷天下的.炎黃子孫，中國才越挫愈勇。
文天祥在元軍瀕臨城下時，明知前去談判兇多吉少，可考慮到這關(guān)系到宋朝大事，秋千去談判，他置個人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以重振士氣，為國雪恥。臨死前還一心要救國。他在《指南錄后序》中寫道“生不能救國難，死猶為厲鬼以及賊”，他還在一首詩中發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。
我們敬愛的周總理以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心壯志，他為中國人民鞠躬盡瘁，受到人民的無比愛戴。周總理是心懷天下的榜樣。
馬克思在中學畢業(yè)時就具有了高尚的幸福觀。他說：“我的幸福屬于全人類。”他就是以此為目標，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻了一生。
這些偉人在很小的時候就已心懷天下，為何我們不能？難道我們是忙于學習？不，不是。而是我們心中已經(jīng)沒有這個社會、國家，在當代中學生的眼中，覺得這與我們離得很遠很遠。
不，一點也不遠。梁啟超在《少年中國說》中這樣寫道“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球�！庇纱丝磥恚倌甑拿\關(guān)系到國家的命運，為此，我們又有什么理由不去心懷天下呢？
唐代詩人高適說過“男兒本自重橫行”，主張有志男兒為國效勞，奔走四方。對于我們中學生來講，也應這樣。我們應有心懷天下的品質(zhì)，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀。為人民，為祖國，奉獻畢生力量！
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