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實(shí)用的漢語(yǔ)作文600字四篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的漢語(yǔ)作文600字4篇，歡迎閱讀與收藏。
漢語(yǔ)作文600字 篇1
今年是紀(jì)念漢語(yǔ)拼音的XX周年。漢語(yǔ)拼音，是幾乎是每個(gè)兒童在幼小時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)的，它幫助了兒童們的語(yǔ)言，增加了他們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。
我和漢語(yǔ)拼音更是有著特別的的關(guān)系。記得我小時(shí)候，我是個(gè)貪玩的孩子，那時(shí)最不愿意的就是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音，因?yàn)殡m然只有26個(gè)音符，但是這26個(gè)字母可以組成大量的漢語(yǔ)拼音，還有令我頭痛的就是前鼻音、后鼻音、平舌音、翹舌音等等。
直到我們漸漸長(zhǎng)大，我越來(lái)越覺(jué)得漢語(yǔ)的魅力是其他語(yǔ)言無(wú)法超越的。每次聽(tīng)到老師標(biāo)準(zhǔn)的普通話語(yǔ)，似乎都能感觸到老師從喉嚨里發(fā)出的每一個(gè)拼音，是那么的準(zhǔn)確、流利、舒暢！從那時(shí)起，我就下決心把以前忽略的漢語(yǔ)拼音一個(gè)個(gè)的挖掘出來(lái)。剛開(kāi)始我總是無(wú)法讀準(zhǔn)“詩(shī)”和“絲”，總把它們都讀成“sī”，后來(lái)母親告訴我讀“詩(shī)”的時(shí)候舌頭是要卷起來(lái)的，那是翹舌音……經(jīng)過(guò)多次的鍛煉，我終于學(xué)會(huì)了翹舌音、平舌音、前鼻音、后鼻音等。我真慶幸我學(xué)了美妙的漢語(yǔ)拼音，它不僅僅改善了我的漢語(yǔ)，還進(jìn)一步為我以后與他人溝通作了鋪墊。
現(xiàn)在，我經(jīng)常與漢語(yǔ)拼音見(jiàn)面，原因是它們總是出現(xiàn)在我的'字典里，每當(dāng)看見(jiàn)他們，心中總有一點(diǎn)興奮、激動(dòng)，就忍不住多讀他們幾遍。
漢語(yǔ)拼音是語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)，學(xué)好了漢語(yǔ)拼音，就能認(rèn)識(shí)漢字、認(rèn)識(shí)漢字，就能組織語(yǔ)言，就可以將自己的思想看法告知與人，進(jìn)行溝通交流。試想一下，若這個(gè)世界上沒(méi)有漢語(yǔ)拼音。那將會(huì)怎樣的呢？中國(guó)就會(huì)在無(wú)聲的日子中度過(guò)，人們無(wú)法進(jìn)行面對(duì)面的交流，出現(xiàn)的將會(huì)是一片混亂、無(wú)序，令人難以想像的局面。
其實(shí)，我們每天都在與漢語(yǔ)拼音打交道，當(dāng)我們與他人談話時(shí)，那些活蹦亂跳的漢語(yǔ)拼音都在你喉嚨里運(yùn)動(dòng)著，幫你傳遞你的想法，但是我們不能在生活中說(shuō)臟話來(lái)抹黑漢語(yǔ)拼音，那是對(duì)漢語(yǔ)拼音的不敬。
漢語(yǔ)作文600字 篇2
中華上下有著五千年的歷史，我們的祖國(guó)母親，已有五千多歲了。她歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)烽煙，文明優(yōu)雅，可不管怎樣變化，它的文化之光從未熄滅。從宏偉建筑到自然風(fēng)景，從美食到衣著，從筆墨紙硯到美麗傳說(shuō)，哪一不見(jiàn)證了祖國(guó)的文明。
漢字，是中華文明的象征。他經(jīng)歷了重重的演變，從甲骨文到金文，到小篆，后來(lái)的行書(shū)。楷書(shū)這些方方正正的字，就像一個(gè)個(gè)小精靈。他們各有各的美，各有各的特點(diǎn)，每一個(gè)都是獨(dú)一無(wú)二的。這些小精靈時(shí)而輕如鴻毛，時(shí)而重如泰山；時(shí)而飄若游絲，時(shí)而嬌弱驚鴻。
漢語(yǔ)起源于圖畫(huà)，都是描繪實(shí)物的形體輪廓為起點(diǎn)。廣義的現(xiàn)代漢語(yǔ)包括漢語(yǔ)的各種方言，但我們的國(guó)語(yǔ)是普通話。不同地區(qū)的漢族人所使用的語(yǔ)言，都屬于漢語(yǔ)，他們都是漢語(yǔ)的一部分，只是在語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法等方面存在一定的差異。
“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！边@是唐代作家李白寫(xiě)的，詩(shī)中表露了詩(shī)人想念家鄉(xiāng)與親人的感情。中華民族是詩(shī)的民族，這些富有魅力的文字天生就有詩(shī)的靈性。有時(shí)候，一個(gè)詞就可以翻譯成一句簡(jiǎn)短的`話，一個(gè)字就可以表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情感；可以描繪或突出山水景色的秀麗，更可以暗喻某種道理，和對(duì)一個(gè)人或一件事的情感。一個(gè)個(gè)靈動(dòng)活躍的漢字，流露出中華古老的文明，傳誦了中華的輝煌與古典。每個(gè)國(guó)家都一樣，每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，都是那個(gè)國(guó)家最寶貴的財(cái)富。我們的國(guó)家也不例外，漢語(yǔ)是我國(guó)最寶貴的財(cái)富，失去了它，國(guó)家就等于回了一半。
在中國(guó)，處處都有“中華老人”的存在，他們每天早上在公園晨練，練中國(guó)功夫，吃的是中國(guó)傳統(tǒng)食物，下午，倒上一杯香濃的茶，再練練字，畫(huà)會(huì)畫(huà)，是多么的美好啊！
可現(xiàn)在，大多數(shù)人都投入到繁忙的工作里去，用的都是電腦打字，更多家長(zhǎng)從小注意孩子培養(yǎng)外語(yǔ)，文化正在慢慢損失中。
漢語(yǔ)似一塊千年古玉，汨汨地散發(fā)著濕潤(rùn)淡雅。平仄的韻律，吟誦出的卻是千年的文化底蘊(yùn)，如詩(shī)經(jīng)的伊人，又好似詩(shī)人筆下的蓮，每個(gè)人都知道它的存在，卻又模模糊糊地瞧不見(jiàn)真切。
漢語(yǔ)作文600字 篇3
一天，漢語(yǔ)王國(guó)的國(guó)王說(shuō)：“今天晚上在王宮里要舉行盛大的舞會(huì)，大家都要來(lái)呀！”在舞會(huì)上，“兄”和“兌”碰到了“下”和“卞”。“下”就說(shuō)：“兌，你扎上兩條小辮子，都不象男的了，還是你哥帥一點(diǎn)。哪比得上我和卞，我們倆象得只差一點(diǎn)！”舞場(chǎng)的另一角，“日”找到了她的舞伴“曰”�！叭铡焙荏@奇地對(duì)“曰”喊起來(lái)：“哇塞，兩個(gè)月不見(jiàn)你就長(zhǎng)胖啦！你真應(yīng)該去減肥了！”
國(guó)王有三個(gè)女兒：大女兒叫“金”，二女兒叫“銀”，三女兒叫“花”�！盎ā笔侨珖�(guó)最可愛(ài)、最漂亮的姑娘。她的舞伴是整個(gè)舞會(huì)里最英俊的男士，叫“草”。“草”是鄰國(guó)“樹(shù)”國(guó)王和“木”王后的兒子�！皹�(shù)”國(guó)王和“木”王后今晚也來(lái)看“花”公主和“草”王子跳舞�？粗粗�，他們也忍不住跳起來(lái)啦！他們先跳了一個(gè)華爾茲，又跳了一個(gè)拉丁舞……
舞會(huì)一直開(kāi)到第二天早晨。大家都跳累了，拖著疲倦的雙腳到各自的.房間去睡覺(jué)了�！盎ā焙汀安荨狈珠_(kāi)前給了“草”一個(gè)吻，正好給她的兩個(gè)姐姐“金”和“銀”看見(jiàn)了。她們嫉妒得要死，因?yàn)樗齻円埠芟矚g“草”。
后來(lái)，“草” 成了鄰國(guó)的新國(guó)王，還和“花”結(jié)婚了�！盎ā鄙艘粋�(gè)小天使，取名叫“蕾”�！盎ā焙汀安荨倍挤浅８吲d。可是，“花”的兩個(gè)姐姐“金”和“銀”卻打起了壞主意。有一天“金”趁“花”睡覺(jué)的時(shí)候把“蕾”搶走了�！盎ā毙褋�(lái)后十分傷心。她哭著對(duì)“草”說(shuō)：“親愛(ài)的，蕾不見(jiàn)了！嗚……”“別哭，親愛(ài)的！” “草”安慰她說(shuō)，“你去問(wèn)問(wèn)你姐姐吧！”“好的�！� “花”含著淚說(shuō)�！敖稹� 和“銀”偷聽(tīng)到之后躲了起來(lái)�！盎ā焙汀安荨闭业搅恕袄佟�。后來(lái)還找到了“金”和“銀”，讓她們認(rèn)了錯(cuò)。
從此，“花”和“草”還有他們的小天使“蕾”就在一起快樂(lè)地生活！
漢語(yǔ)作文600字 篇4
《中庸》說(shuō)，人者，仁也。語(yǔ)言是人的存在之家。人就是仁，語(yǔ)言就是仁，就是文明，就是神性所在，不是工具。漢子不是“承載者”，它直接就是意義、倫理、道。漢子不是橋梁，它就是仁，就是存在本身。
漢字的“物理性的質(zhì)料”，相當(dāng)于拼音字母的那種東西，就是橫豎撇捺點(diǎn)折彎勾，它們是漢字的基本構(gòu)件。它們只是材料，只是建造房子的磚瓦。漢字是用這些構(gòu)件組合起來(lái)的一間間房屋，一個(gè)個(gè)獨(dú)立的家，文明已經(jīng)在場(chǎng)。它們與其他房屋之間的聯(lián)系生成文化。漢子一旦成立，它就是自足自在，不能被拆散；拆散，漢字就不存在了。拼音可以拆散，重組其它的音，指向新的意義。拼音是開(kāi)放的，線性發(fā)展的。漢字是封閉的，守成的，這影響到文化的不同方向。
人之初，性本善。漢語(yǔ)是善的語(yǔ)言，是感激“天地之大德曰生”的語(yǔ)言。善是漢語(yǔ)的神性、方向。文明不是真理的'發(fā)現(xiàn)，文就是明，就是真理，就是道在其中。善不是相對(duì)于惡的概念，善就是仁，就是文。不學(xué)詩(shī)無(wú)以言。文就是仁、善本身。
漢字，一方面是德。是對(duì)“天地之大德曰生”的感激，是神性。一方面也是天地?zé)o德。天地?zé)o德，漢字少有是非判斷，它止于至善。是非價(jià)值判斷是在語(yǔ)詞關(guān)系、在上下文的場(chǎng)中呈現(xiàn)的。大多數(shù)字指示的都是某種狀態(tài)，“惡，過(guò)也”（《說(shuō)文》），而不是僵死的概念、結(jié)論、意義。善，吉也。（《說(shuō)文》）并沒(méi)有說(shuō)出善的概念、定義�？隙ù嬖谥@種狀態(tài)，但只能在場(chǎng)域中才能比較出來(lái)，在上下文中意義（褒義或貶義）才出場(chǎng)。字在語(yǔ)言的場(chǎng)域中變易出不同意義。字不易，易的是意思。六十四卦，但可以變易出萬(wàn)象大千。
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