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傳承的作文（通用24篇）
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的傳承的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳承的作文 篇1
我理解的傳承就是一種遺產(chǎn)。地球上有許多各種各樣的民族，每一個(gè)民族的風(fēng)土人情不相同，文化非常獨(dú)特。每一個(gè)民族，都擁有物質(zhì)遺產(chǎn)，而且有非物質(zhì)遺產(chǎn)，物質(zhì)遺產(chǎn)還是非物質(zhì)遺產(chǎn)更重要？每一個(gè)人有不一樣的觀點(diǎn)。
從一個(gè)角度來(lái)看，物質(zhì)遺產(chǎn)對(duì)人民的生活特別有好處，比如，建筑，教堂在日常生活中有用。古典的建筑表達(dá)古典的生活和人們的習(xí)慣。因?yàn)樽孑吔⒃S多漂亮的教堂，我們今天有這么好的機(jī)會(huì)享受他們傳承的教堂。中國(guó)的最有名的物質(zhì)遺產(chǎn)是長(zhǎng)城，一說(shuō)中國(guó)就聯(lián)想起長(zhǎng)城。不過(guò)我們要記住，中國(guó)長(zhǎng)城，是許多人辛苦建立起來(lái)的，包含著勞動(dòng)和汗水。
從另外一個(gè)角度看，非物質(zhì)遺產(chǎn)對(duì)每一個(gè)人的思想很重要。讀書(shū)、看電影，還有繪畫(huà)，不光能表達(dá)祖輩的生活，還能回答我們對(duì)歷史的疑問(wèn)。其次，我們可以理解跟古代世界比起來(lái)，我們現(xiàn)代的世界有什么變化。我覺(jué)得非物質(zhì)的價(jià)值是人們的同心同德。比如中國(guó)人都知道孔子的思想，記住他的教導(dǎo)。俄羅斯人，特別是孩子念有名作家的`作品，考慮同樣的問(wèn)題。因?yàn)闀?shū)里面沒(méi)有直接的答案，告訴你什么是好的，什么是不好的。但是作家讓我們思考這些問(wèn)題，以后可以自己尋找正確的答案。德育就是非物質(zhì)遺產(chǎn)。
索契冬奧會(huì)能更好表達(dá)物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)之間的關(guān)系。索契的體育場(chǎng)不光在舉行奧運(yùn)會(huì)時(shí)期內(nèi)非常重要，還保留舉行比賽的場(chǎng)所，這是物質(zhì)遺產(chǎn)。舉行冬奧運(yùn)會(huì)時(shí)我的感覺(jué)國(guó)家好像家似的，所有人關(guān)心俄羅斯運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)，看電視，走路都聽(tīng)關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的事情。運(yùn)動(dòng)員的成果讓全國(guó)家的人民引以為傲。這是奧運(yùn)會(huì)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。
所以，我覺(jué)得物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承都很重要。
傳承的作文 篇2
“傳承”代表什么？簡(jiǎn)單的物質(zhì)上的存留，我們并不稱(chēng)之為傳承。它強(qiáng)調(diào)的是一種在人們思想精神中的傳遞和永存，通過(guò)心靈的親近、感染和接受，從而使得子孫后代在千年之后仍然能感受到先人的智慧、體會(huì)到他們的思想精神，產(chǎn)生對(duì)本民族的認(rèn)同和歸屬感。
傳承，要有“傳”有“承”。我們從父輩那里學(xué)習(xí)做人的道理、了解民族的歷史、體味傳統(tǒng)美德和智慧，將責(zé)任接到自己的肩上，這是“承”；我們又以言傳身教、耳濡目染的方式教育我們的后輩，將種子又種在他們的.心田，這是“傳”。中華民族的精神與文化就在這一傳一承中薪火相繼，綿延千年不絕。
傳承是我們每個(gè)人的責(zé)任。精神財(cái)富并沒(méi)有物質(zhì)的載體，它們的載體就是我們每個(gè)人的心。先哲們積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和感悟都流淌在我們的心中，又通過(guò)我們流向后人。我們每個(gè)人都是文化傳承的“水渠”，只有每個(gè)人都用心呵護(hù)這涓涓細(xì)流，不讓它灑了、漏了、流失了，我們的文化才不會(huì)斷流。
傳承文化，不一定就要去學(xué)習(xí)后繼乏人的高超的技藝、鉆研艱深的國(guó)學(xué)文獻(xiàn)。中華民族的傳統(tǒng)美德和歷史文化氣息就在我們生活中。主動(dòng)了解、親近我們的文化，在學(xué)習(xí)、感受、實(shí)踐中體味中華文化的美并將這種體驗(yàn)傳遞給更多的人，我們就是合格的文化傳承人。
用心“承”好先人給予我們的無(wú)價(jià)之寶，并身體力行地將它“傳”下去。別讓光輝燦爛的中華文化在我們這一代沒(méi)落，用我們的努力讓文化的火苗更加旺盛。
傳承的作文 篇3
在我床旁的書(shū)架上，擺放著整整齊齊的中國(guó)文化書(shū)籍。他們是《三子經(jīng)》，《白家行》，《李翁的對(duì)韻》，《論語(yǔ)》，《三十六策略》，《孫子兵法》，唐詩(shī)，宋詞，《西游記》， 《三國(guó)演義》，《紅樓夢(mèng)》，《水gin傳》等。這些都是我最喜歡的就寢時(shí)間。他們是我成長(zhǎng)的方式。閃亮的燈光是我學(xué)習(xí)生活中的好老師和樂(lè)于助人的朋友。他們就像和的啟蒙老師，教我分辨是非，糾正我的不良行為習(xí)慣，并陪伴我成長(zhǎng)。
“父母打電話，不要拖延；父母要秩序，不要偷懶；父母要教書(shū)，必須認(rèn)真聽(tīng)；父母有責(zé)任，必須服從�！� “門(mén)徒紀(jì)律”中的這段話啟發(fā)了我很多，我一直很喜歡跟爸爸媽媽一起發(fā)脾氣，雖然我不太聽(tīng)話，但是由于我理解了這段話的內(nèi)容，所以我深刻地理解了自己的錯(cuò)誤。父母賦予我們生命，并培育我們成長(zhǎng)。我們應(yīng)該感謝我們的父母。首先要尊重父母。
“一百個(gè)姓氏”讓我知道，我國(guó)有許多姓氏，我非常感興趣地發(fā)現(xiàn)了所有姓氏。我的母親告訴我，當(dāng)用作姓氏時(shí)，許多字符具有不同的聲音。姓氏是一個(gè)家庭的象征，是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。我學(xué)到了很多新知識(shí)，我感到非常高興。
《李翁對(duì)云》中的.句子通俗易懂，但我不太理解本文的內(nèi)容。媽媽耐心地向我逐字地解釋了這一點(diǎn)，并告訴我：“中國(guó)已有五千年的歷史。最獨(dú)特的是，這些高度凝結(jié)的詞，幾句話，甚至幾句話都是文章。這是古代散文的魅力！”我認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭，從那以后對(duì)古代散文變得更加熱情。
我母親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)每本書(shū)都有靈魂，我說(shuō)過(guò)每句話都有靈魂。古人流傳下來(lái)的話被他們的智慧和才能浸透了。它們是我們子孫后代最寶貴的財(cái)富。我們應(yīng)該始終閱讀和思考它，繼承我們祖先的文化，并利用文化的力量來(lái)促進(jìn)我們的持續(xù)發(fā)展！
傳承的作文 篇4
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個(gè)孰輕孰重，我會(huì)毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實(shí)中華五千年的歷史，是千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫度大自然的探索，每一個(gè)驚人的成就的背后隱藏著無(wú)數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時(shí)為了延續(xù)種族，傳承是重中之重！
以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會(huì)出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識(shí)的不完整。所以人們學(xué)會(huì)了記錄，文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，她主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。
文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無(wú)窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語(yǔ)，即使她較于我來(lái)說(shuō)是那么晦澀難懂，都無(wú)法掩蓋它的光芒。語(yǔ)言文字本身是沒(méi)有任何對(duì)與錯(cuò)之分，只有繁與簡(jiǎn)之區(qū)，亦或者說(shuō)它的價(jià)值與作用取決于使用它的'人。中國(guó)語(yǔ)言文字一家，任何一個(gè)我們都不應(yīng)放棄。
如今，上天賜予我機(jī)會(huì)生長(zhǎng)在中國(guó)，有機(jī)會(huì)接觸文言文。我想要去傳承，無(wú)論文言文到底有多深，無(wú)論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識(shí)還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來(lái)表達(dá)我對(duì)文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。
傳承的作文 篇5
讓座，是我們中華民族的傳統(tǒng)行為。從小到大，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)讓座。但是，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，現(xiàn)在的社會(huì)越來(lái)越不和諧，就連讓座，這個(gè)道德行為也要即將消失了。
以前，我在電視上，看過(guò)一則廣告，里面要描述的故事，就是關(guān)于讓座的：一天，一輛公交車(chē)上已經(jīng)擠滿了人，每個(gè)人都各不相讓?zhuān)瑺?zhēng)著要把座位給自己坐。在這茫茫人海中，有一個(gè)老奶奶也在為自己尋找座位。忽然，她的目光落在了正在玩手機(jī)的小伙子身上，她心想：這個(gè)人肯定會(huì)給我讓出座位的！可是那小伙子臉上卻滿是嫌棄。老奶奶無(wú)奈地?fù)u了搖頭，繼續(xù)尋找可以幫助她的人。這時(shí)，一個(gè)小朋友扶著另一位老奶奶說(shuō)：“老奶奶您就坐我的位置吧！您站著多累呀！”小朋友的`話音剛落，整個(gè)車(chē)子都鬧騰起來(lái)，都夸小朋友是個(gè)懂事的孩子。有人說(shuō)：“這孩子真有禮貌，現(xiàn)在都會(huì)給老人家讓座了，將來(lái)肯定有出息！”正在玩手機(jī)的小伙子聽(tīng)到了這句話，頓時(shí)滿臉通紅，連忙站起來(lái)，一邊慚愧地緊閉雙眼，一邊扶著老奶奶上座，一邊向老奶奶道歉：“對(duì)不起，您大把年紀(jì)了，我還讓您辛苦地站著，真是我不應(yīng)該呀！”他睜開(kāi)眼睛時(shí)，只見(jiàn)老奶奶那鋪滿皺紋的臉上還掛著一個(gè)慈祥的微笑，她說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我只希望這種行為可以世世代代地傳下去，永不泯滅......”
是啊，只要讓座可以世世代代地傳下去，我們?nèi)巳硕伎梢宰鲆粋�(gè)擁有優(yōu)秀品質(zhì)的人！
傳承的作文 篇6
在我家保險(xiǎn)柜最角落的地方，藏著一個(gè)朱紅色精美的小盒子，盒子上面有鎏金鑲邊，看著就很高貴。你肯定很好奇，這里面裝有什么金銀珠寶？可恰恰相反，這里面珍藏的是一串其貌不揚(yáng)、再普通不過(guò)的佛珠手鏈。
然而就是這串放在一堆佛珠中間，就很難再找到的普通手鏈，它是我家的“傳家寶”。
這個(gè)傳家寶，由8顆精心磨圓的紅木珠子串成，每顆珠子通體亮澤，質(zhì)地光滑，呈淺豬肝色。雖然它對(duì)別人家來(lái)說(shuō)很普通，但它對(duì)于我們?nèi)襾?lái)說(shuō)意義非凡。因?yàn)樗峭馓艚o我們的寶貝。
說(shuō)起這個(gè)傳家寶的由來(lái)，得從奶奶小時(shí)候講起。奶奶只讀了二年級(jí)，就被外太公叫去幫忙賣(mài)豆腐。外太公做豆腐的手藝精湛，做出的.豆腐遠(yuǎn)近聞名，很多人大老遠(yuǎn)走路過(guò)來(lái)找他買(mǎi)。他起早貪黑，依靠這門(mén)手藝，辛苦養(yǎng)活了當(dāng)時(shí)一大家子十口人。長(zhǎng)大后的舅公，為了紀(jì)念外太公，就把那塊做豆腐的木板拿去加工了幾串佛珠鏈子，每家分得一串。奶奶就把這串珍貴的手鏈用小盒子珍藏著。
爸爸小時(shí)候有一年把它拿出來(lái)玩，之后就弄丟了。奶奶聽(tīng)說(shuō)了之后，瘋狂地到處找，眼淚也止不住地一顆顆掉下來(lái)，當(dāng)天晚上不吃不喝，翻箱倒柜，直到把它找出來(lái)。從此奶奶就把它鎖進(jìn)了保險(xiǎn)柜。并且把它留給我的爸爸，希望一代一代傳下去。
這就是我家的傳家寶，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)極其平凡，對(duì)我家來(lái)說(shuō)卻是比奇珍異寶還珍貴的寶物。每當(dāng)看到它，我就想起那個(gè)辛勞持家、勤儉善良的外太公。我們不僅要把寶物傳下去，更應(yīng)該把外太公的勤儉節(jié)約一代代保持下來(lái)！
傳承的作文 篇7
在我床頭的書(shū)架上，整整齊齊的擺放著一些國(guó)學(xué)書(shū)籍，他們是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《笠翁對(duì)韻》、《論語(yǔ)》、《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等等，這都是我非常喜歡的睡前讀物，它們是我成長(zhǎng)路上的閃閃明燈，是我學(xué)習(xí)生活中的良師益友，它們就像和藹可親的啟蒙老師，教導(dǎo)我分辨對(duì)錯(cuò)，修正我的不良行為習(xí)慣，伴隨我一路茁壯成長(zhǎng)。
父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承�！兜茏右�(guī)》中的這段話對(duì)我的啟發(fā)很大，以前我總是喜歡對(duì)爸爸媽媽發(fā)脾氣，也不太聽(tīng)話，可自從我理解了這段話的內(nèi)容，才深深明白自己的錯(cuò)誤，父母給予我們生命，養(yǎng)育我們成長(zhǎng)，我們對(duì)父母應(yīng)懷有感恩之心，尊敬父母，是我們首先應(yīng)該做到的。
《百家姓》讓我了解到原來(lái)我們國(guó)家有這么多姓氏，我興致勃勃的把家里人的'姓氏都找了出來(lái)。媽媽告訴我，很多字在當(dāng)做姓氏的時(shí)候，會(huì)發(fā)不同的音，姓氏是一個(gè)家族的符號(hào)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分。我真高興又學(xué)到了這么多新知識(shí)。
《笠翁對(duì)韻》里的句子讀起來(lái)朗朗上口，非常好記，但我不太明白文章內(nèi)容，媽媽耐心的一個(gè)字一個(gè)字給我解釋?zhuān)嬖V我說(shuō)：中國(guó)五千年悠久文化，最有特色的，就是這些高度凝煉的文字，幾句話，甚至幾個(gè)字，就是一篇文章，這就是古文的魅力呀！我認(rèn)真的點(diǎn)點(diǎn)頭，從此對(duì)古文更加熱愛(ài)。
媽媽曾說(shuō)，每一本書(shū)，都有一個(gè)靈魂，而我說(shuō)，每一個(gè)字都是有靈魂的。古人流傳下來(lái)的文字浸潤(rùn)著他們的智慧和才華，是饋贈(zèng)我們子孫后代最寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該常讀常想，傳承祖先的文化，用文化的力量去鞭策自己不斷成長(zhǎng)！
傳承的作文 篇8
今天，我和媽媽一起看了《舟山群島新區(qū)首屆中華傳統(tǒng)大講堂》，讓我受益匪淺。
張發(fā)教授主要從監(jiān)獄、社會(huì)、家庭等幾個(gè)方面講述了傳承美德對(duì)我們重要性。他舉例在監(jiān)獄的服刑人員，因自己一念之差，走上了對(duì)社會(huì)危害的犯罪之路，事后醒悟 ：如果自己能傳承美德，守住自已的道德底線，也不會(huì)危害于社會(huì)，也不會(huì)失去今天的自由之身了。一個(gè)人要成才，首先要學(xué)會(huì)做人。張發(fā)教授深入淺出地闡述我們中華民族的傳統(tǒng)美德—《弟子規(guī)》，它是我們?nèi)松缆飞系闹该鳠�，指引我們�(cè)鯓尤プ鲆粋�(gè)合格的人，交怎樣的朋友，怎樣處理好周?chē)娜穗H關(guān)系等。
我在 報(bào)紙上曾多次看到這樣報(bào)道，因父母離異，孩子缺少應(yīng)有家庭教育，缺失父母的疼愛(ài)，導(dǎo)致孩子性格偏激古怪，從而走上了犯罪之路，對(duì)社會(huì)造成了一定的危害。
從小到大，爸爸媽媽就教育我要做個(gè)有孝心的'孩子，他們是這樣說(shuō)的也是這樣做的，他們對(duì)爺爺奶奶、外公外婆噓寒問(wèn)暖，有什么好吃的總要留一些給他們，有時(shí)因?yàn)楣ぷ髅�，不能常去看望，但總�?huì)打個(gè)電話過(guò)去問(wèn)候。他們的一言一行我都看在眼里，慢慢地，“孝”這一美德已在我心底生根發(fā)芽。父母是孩子的第一任老師，所以只要父母言傳身教，孩子就會(huì)以大人為榜樣， 在長(zhǎng)期的熏陶之下，孩子就能傳承到父母的美德，所以，美德是可以傳承的！社會(huì)大家庭，和諧靠大家。讓我們一起傳承中華民族美德，做一個(gè)精神富有的新區(qū)人。
傳承的作文 篇9
在我們身邊的民族，還有幾個(gè)是保存著獨(dú)特意味的習(xí)俗？
在我們身邊的民族，還有幾個(gè)是坐在一起，團(tuán)圓，一起吃，一起賞月的？
沒(méi)有其他的，只有中秋節(jié)。
中秋節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。但在各地，都有許多的中秋節(jié)習(xí)俗，那我們的習(xí)俗是什么呢？
在中秋節(jié)的這一天，我們會(huì)仰望星空，看著那一輪皎潔的圓月，和家人坐在一起。吃著月餅，賞著圓月。我們仿佛看見(jiàn)了月上的嫦娥。月和嫦娥，變成了一種完美，在這樣的完美中，團(tuán)圓，是一種快樂(lè)，是一種享受，享受這無(wú)比的幸福。
我坐在椅上，望著圓月，和家人吃著月餅。月餅是圓的，這代表團(tuán)團(tuán)圓圓。無(wú)論是多遠(yuǎn)的'地方的人們，都會(huì)坐在院子或窗外，雖不能與家人在一起，可是，他們和親友們，在一桌子前吃月餅，賞明月，聊團(tuán)圓。我沉思著，想到古人們是怎樣創(chuàng)造出這樣的習(xí)俗，想著，想著，母親端上一圓盤(pán)的月餅，在月光下泛起點(diǎn)點(diǎn)光澤。不知怎么，我盯著圓盤(pán)深思著，好像看到了那在異鄉(xiāng)的獨(dú)自一人，圓盤(pán)泛起的月光，就像是他們眼角下的淚光�？墒�，在他們獨(dú)自一人的時(shí)候，也會(huì)擺上一圓桌，上面放著用月盤(pán)裝著的月餅，他們坐在桌前，吃著美味的月餅，賞著皎潔的圓月。雖是他們獨(dú)自一人，但他們也不忘這悠久的習(xí)俗，因?yàn)樗麄冎�，他們的家人此時(shí)也在賞著明月，思念著他們……
中秋節(jié)的習(xí)俗就這樣一代一代的傳下去。
傳承的作文 篇10
行走過(guò)這個(gè)劇院大門(mén)口，門(mén)中隱隱傳來(lái)高亢的歌聲，院門(mén)口還貼著一張巨大的海報(bào)，正是關(guān)于戲的廣告。走了許久，見(jiàn)此劇院，一時(shí)興起，信步入此地。
如今社會(huì)，難得見(jiàn)這一方凈土，毫無(wú)喧嘩，只有樂(lè)聲聲聲入耳。座位上每個(gè)人的神情，都充滿了肅穆。我心中微微悸動(dòng)，戲曲作為中華流芳百世的瑰寶，當(dāng)世人確實(shí)少了應(yīng)有的尊敬，也只有那些老輩人的心中還存有一份熱愛(ài)與敬重。
近夜晚，院內(nèi)燈光昏暗，臺(tái)上卻炫爛著光線，與席下的暗形成鮮明的對(duì)比。我仿佛也看見(jiàn)了歷史中的人們。他們的`夜晚何來(lái)燈光，是何等不便。我不禁浮出些許笑意，許多人說(shuō)現(xiàn)代的創(chuàng)新科技扼殺了傳統(tǒng)藝術(shù)文化在人們眼中的地位。我看不然，科技反而給了傳統(tǒng)藝術(shù)更大的發(fā)展空間與方便，看這白熾燈，這音響，這些創(chuàng)新科技之物已經(jīng)滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化的每一個(gè)地方。
實(shí)際上，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中華民族心中的傳承從未動(dòng)搖過(guò)，傳統(tǒng)文化是一族之本，是一個(gè)民族的根�？缮鐣�(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，人類(lèi)要進(jìn)步就離不開(kāi)創(chuàng)新。
這矛盾嗎?我思索著。
走出劇院，仿佛經(jīng)過(guò)洗禮，我精氣神一下子好了許多。在一處公園內(nèi)，看見(jiàn)一群老人在用電腦視頻學(xué)習(xí)太極，一些孩子看著手機(jī)大聲朗讀，生氣勃勃，傳承與創(chuàng)新，這不是一個(gè)死結(jié)，既然兩個(gè)都需存在，那我們要做的只是去融合它們。如今社會(huì)何處不顯現(xiàn)著傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合的場(chǎng)景，就像電腦的硬件和軟件，硬件是電腦的根本，不能丟失，軟件是創(chuàng)新也不能丟，兩者都不可獨(dú)立起來(lái)，那么它的組合，就構(gòu)成了電腦強(qiáng)大的系統(tǒng)。
這時(shí)我的心中豁然開(kāi)朗，傳承與創(chuàng)新無(wú)需分開(kāi)，他們可以合成一體，組成新的瑰寶，為社會(huì)綻放它更閃亮的光澤。
傳承的作文 篇11
在祖國(guó)西南邊陲，有一個(gè)神奇美麗的地方。這里有藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，綠綠的草，清清的流水。這里的一山一水都充滿著大自然的靈氣，一草一木仿佛都在訴說(shuō)著動(dòng)人的故事。這就是我們可愛(ài)的家園——大理，就是你一生不能不到的地方。大理是一塊集千萬(wàn)般寵愛(ài)于一身的人間樂(lè)土，是從600多個(gè)城市中脫穎而出的中國(guó)最佳魅力城市之一。
綠色大理綠色是什么?綠色是生命的源泉，綠色是人與自然的和諧結(jié)晶，綠色是和平與安寧，綠色是現(xiàn)實(shí)與理想。大理就像一顆綠寶石，綻放著她璨燦的光彩。然而，近幾年來(lái)，大理受傷了，我們的蒼山受傷了。一次又一次殘酷的森林火災(zāi)降臨在翠綠的蒼山上。蒼山在哭泣，烈火焚燒的破壞不是大自然的杰作，而是被自己所養(yǎng)育的人民施加于身，你說(shuō)她能不哭嗎?對(duì)此，她只得一次次把痛苦與心酸深深地埋藏在心里：喜洲鳳陽(yáng)山上的火災(zāi)，“三八”下關(guān)將軍洞火災(zāi)，挖色鎮(zhèn)山上那升起的毒火……這些殘酷的教訓(xùn)還不夠嗎?難道要讓無(wú)辜的山林遭到涂炭嗎?秀美的蒼山，你昔日俊俏的面容今日不知又添了多少傷疤。據(jù)調(diào)查，絕大部份的森林火災(zāi)是由跟我們年齡相近的青少年兒童玩火所致。這應(yīng)該引起我們的反思：環(huán)保意識(shí)在當(dāng)今青少年心中是何等的淡薄。這就有賴(lài)于學(xué)校與家庭雙方面的宣傳教育。呼吁社會(huì)大眾，共筑愛(ài)心長(zhǎng)城。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起!讓我們每人節(jié)約一滴水，江河湖海就會(huì)多一點(diǎn)透明，讓我們每人多種一棵草，地球就會(huì)添一分新綠。
只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，蒼山會(huì)更綠，洱海會(huì)更藍(lán)，明天的大理定會(huì)充滿一片蓬勃的綠色。人文大理大理不僅有自然景觀，而且有歷史悠久的人文景觀，既有風(fēng)光綺麗的高山大峽谷和變幻無(wú)窮的云霞景觀，又有聞名遐邇的蝴蝶泉和南詔德化碑。有千年冰川遺跡，也有大理國(guó)故都舊址。崇圣寺百年的歷史與三塔的`風(fēng)光交相輝映。而當(dāng)你站在大理古城街頭，你看到的永遠(yuǎn)是一幅《清明上河圖》般古風(fēng)怡然，緩緩流動(dòng)的畫(huà)面，好像時(shí)間來(lái)到這里，就故意放慢了腳步。
這個(gè)城市永遠(yuǎn)不會(huì)有疾馳的地鐵，飛奔著上班的人群。它有的只是坐在板凳上下棋的老人與蹲在水池邊洗菜的母親，同樣邁著無(wú)比舒坦腳步的年輕人，這些就是大理人心性隨和的體現(xiàn)。大理人興學(xué)堂，重禮義，重視與內(nèi)部的文化交往，是聞名于世的“文獻(xiàn)名邦”。大理人自古崇尚禮節(jié)，重視讀書(shū)的風(fēng)氣一直延續(xù)到如今，給我們留下了豐富的精神文明遺產(chǎn)。大理文化是質(zhì)樸與善良，大理精神是拼搏與勇敢，大理氣質(zhì)是高雅與尚禮。
傳承與發(fā)揚(yáng)人文大理文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)當(dāng)代大理人應(yīng)盡的責(zé)任。讓我們行動(dòng)起來(lái)，把人文大理推向全國(guó)，面向世界。讓我們發(fā)揚(yáng)大理古老的文明傳統(tǒng)，向世人展示我們大理人獨(dú)有的魅力與風(fēng)采，將文明傳遞下去。和諧大理一個(gè)地方的人民對(duì)社會(huì)公德的態(tài)度，反映出這個(gè)地方的文明程度，是這個(gè)地方文明的窗口，它不僅直接影響到社會(huì)秩序和人民生活，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。
21世紀(jì)的人都在說(shuō)和諧，什么是和諧?我認(rèn)為和諧其實(shí)就是要處理好三種關(guān)系，即人與自然，自己與他人，個(gè)人與社會(huì)這三種關(guān)系。
傳承的作文 篇12
溱湖，又名喜鵲湖，素有“水鄉(xiāng)明珠”之稱(chēng)。
這是個(gè)格外清幽的小鎮(zhèn)，蓋著青苔的石板路，充斥著古茶樹(shù)清香的巷子，是歲月的見(jiàn)證。風(fēng)拂過(guò)，蓮動(dòng)微波，輕托紅綢，世界守著這一湖一鎮(zhèn)，于是對(duì)溱潼的情感便溢滿了心河，伴著船家的漁歌，不知怎地便融進(jìn)了這綿綿漫漫的水鄉(xiāng)情懷……
冬捕，確是算這兒的老手藝了，不知是從何時(shí)而起的，反正打小兒就聽(tīng)老人提及。
船頭的，是兩位經(jīng)驗(yàn)豐富的老人，背對(duì)著我們，看不清臉，背微微有些佝僂，卻顯得強(qiáng)健有力，還有幾名中年人和青年人，有的搖櫓，有的整理著網(wǎng)兜，大家都穿著塑料皮衣。順著浮標(biāo)他們抓住魚(yú)網(wǎng)的邊，然后，緩緩地，緩緩地向岸邊移動(dòng)。
一片寂靜無(wú)聲，湖面依舊是風(fēng)平浪靜。
“嘩”一聲水花的脆響，湖里隱約透出個(gè)巨大的，灰色的影子。爾后，魚(yú)群出現(xiàn)了!
這是我畢生都未見(jiàn)過(guò)的，壯觀景象!千千萬(wàn)萬(wàn)條魚(yú)在網(wǎng)中掙扎著，蹦跳著，大的小的，白的黑的'，有肥碩的花魚(yú)，黝黑的烏魚(yú)，甚至還有兇猛的鳡魚(yú)……魚(yú)尾和鱗片在陽(yáng)光下熠熠閃光，那魚(yú)嘴一張一翕，似在尋找最后的生機(jī)，飛濺的白沫讓岸上的人們也感受到這場(chǎng)水中激戰(zhàn)的壯闊。此刻，幾個(gè)漁民死死拽住魚(yú)網(wǎng)，他們面色平靜,不笑，看不出歡樂(lè)也看不出激動(dòng)，只一雙眼透出靈魂深處的吶喊與倔強(qiáng)。就這時(shí)候，像約定好了，手持魚(yú)兜的，也開(kāi)始了工作，一雙有力的胳膊，持起直徑近一米的捕網(wǎng)，就那么一鏟，一大網(wǎng)鮮活亂蹦的魚(yú)使網(wǎng)兜急劇地顫動(dòng)著，而捕魚(yú)人的手臂上即使已爆出了青筋，可還是一臉的淡然。不用慌亂，也不必爭(zhēng)搶?zhuān)瑫r(shí)間已讓漁人們有了一種感應(yīng)，這種感應(yīng)無(wú)需言語(yǔ)，也無(wú)需更多的表現(xiàn)。魚(yú)被一網(wǎng)又一網(wǎng)兜進(jìn)船艙，飛濺的水花使船中蓄起了直至膝蓋的水。面對(duì)冬日里凜冽的寒風(fēng)，漁者們?nèi)缤豢糜忠豢盟紭?shù)，似乎很久就佇立于此，是溱湖的水養(yǎng)育了他們的根，而染濕那衣裳的已不知是湖水還是汗水了。
滿載一船船漁獲，靠了岸，人們紛紛拿出手機(jī)拍照留念，特別是其中的魚(yú)王竟是一條重達(dá)46千克的鳡魚(yú)�，F(xiàn)捕現(xiàn)賣(mài)，湖邊的魚(yú)市沒(méi)一會(huì)兒就熱鬧了起來(lái)，贊嘆聲，講價(jià)聲，不絕于耳。我不經(jīng)意地一抬頭，卻瞥見(jiàn)了剛才的捕魚(yú)人。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，水順著袖子往下流，笑著，臉上是滿滿的自豪，這才使我想起那一大群的魚(yú)與漁民們的聯(lián)系——它們是漁民在寒冬中辛苦勞作的結(jié)果。漁者中，有發(fā)稀須長(zhǎng)的老漁人，有兩鬢微白的中年人，也有精力充沛的年輕人，跨越了時(shí)間的阻隔，幾代人，卻做著同樣的事。
傳承二字，忽地在腦海中飄過(guò)。傳承，即有傳且有承，而將冬捕傳承下去，后生所能體悟到的已不僅局限于技藝，更是一種沉穩(wěn)的毅力，一份匠心的堅(jiān)守。
傳承的作文 篇13
我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉(xiāng)的馬路上，父親拎著一個(gè)袋子，后面跟著大小親戚。這個(gè)在故鄉(xiāng)過(guò)的春節(jié)，不知是家里為祖上燒紙的第幾個(gè)年頭，抑或幾十年了吧。
火升起來(lái)了�；鹈缃柚L(fēng)勢(shì)竄得老高，擺舞、翻動(dòng)、無(wú)聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個(gè)世界，于是火舌又翻騰起來(lái)了……
一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來(lái)了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒(méi)了我。
那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對(duì)燒紙甚不了解。不能說(shuō)是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著燒紙時(shí)背身低聲咳嗽，敷衍了事。
那年，燒紙統(tǒng)由爺爺負(fù)責(zé)。回到家里，爺爺已經(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧�！睜敔斠廊粓�(jiān)決地?fù)u頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰(shuí)還記得祖上啊。”爺爺有些傷感：“哎，我過(guò)去之后，咱們家可千萬(wàn)別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過(guò)去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對(duì)我的好，想起他們對(duì)我的各種囑咐，可惜啊，現(xiàn)在的好日子他們沒(méi)過(guò)著，都沒(méi)有享到福。孩子，你能懂爺爺?shù)男膯�？”我沉默著，點(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點(diǎn)紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”
“哥……哥！”我回過(guò)神來(lái)，又想到今年?duì)敔斠蛏眢w不適未能前來(lái)，眼眶有點(diǎn)濕潤(rùn)，隨著對(duì)親人離去的`不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對(duì)故人最深切的懷念和祝福，也是對(duì)過(guò)去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責(zé)任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車(chē)交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿了莊嚴(yán)、肅穆之感，仿佛是一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。我會(huì)慢慢傳承給弟弟，他也終會(huì)理解的。
多么希望，將來(lái)我能帶著我的妻兒燒著紙錢(qián)，在黃昏下面對(duì)西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來(lái)子孫們能將其代代相傳，在紛繁復(fù)雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。
傳承的作文 篇14
傳承需要每一個(gè)人用行動(dòng)將好的東西留給下一代，從中要學(xué)到悟到美好東西。現(xiàn)在敦煌博物館里的一些素材，相信大家都知道，現(xiàn)在的敦煌當(dāng)然美觀，里面保護(hù)得很好，復(fù)原也到位，已成了諸多游客的旅游去處，可在她美麗的背后，卻是一代代人的守護(hù)，將這份具有厚重歷史文化底蘊(yùn)的名字保留下來(lái)，將敦煌的文化傳承下來(lái)。這里便不得不提現(xiàn)在敦煌博物館的院長(zhǎng)樊錦詩(shī)，被稱(chēng)為“敦煌的女兒”。當(dāng)時(shí)的'敦煌環(huán)境是很惡劣的，所以北大考古學(xué)畢業(yè)的樊錦詩(shī)和她的同學(xué)被派去敦煌考察并保護(hù)，在那里吃不好睡不好，每天有時(shí)還會(huì)受到沙塵暴困擾，對(duì)身體極為不好，樊錦詩(shī)體弱，不久便回老家調(diào)養(yǎng)身體，樊錦詩(shī)沒(méi)有為此倒下，反而選擇永遠(yuǎn)留在敦煌工作，而這一干便是幾十年，在這期間她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，不斷考察并保護(hù)敦煌，擔(dān)心這優(yōu)秀的文化流失。她還運(yùn)用了許多新科技，保護(hù)敦煌，恢復(fù)原來(lái)的樣子，現(xiàn)在的她已經(jīng)年過(guò)八十的高齡，可她繼續(xù)守護(hù)在敦煌，朝夕相伴，早已成為敦煌的女兒。工資待遇不說(shuō)，光是條件就讓人難以忍受，可她是如何做到幾十年守護(hù)敦煌，她這么做豈不就是為了傳承敦煌的文化，因?yàn)樗龕?ài)敦煌，所以她傳承熱愛(ài)，讓更多的人了解敦煌，愛(ài)上敦煌，這不就是對(duì)文化的傳承？
我的外婆沒(méi)有那么偉大，但也是家風(fēng)的傳承者。她是勤儉樸實(shí)的農(nóng)民，一天過(guò)著三點(diǎn)一線的生活，盡管生活無(wú)憂，也依然勤儉節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)，時(shí)時(shí)告訴我們：“不和別人比過(guò)年，只和別人比種田�！弊屛乙参虺霾缓蛣e人比吃穿，要和別人比學(xué)習(xí)。外婆對(duì)于剩菜剩飯總舍不得倒掉，認(rèn)為熱熱又可吃，但我總是說(shuō)那不健康。外婆依然種菜，每天去賣(mài)菜。她完全可以每天輕松地到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，玩玩，但她還是閑不住。手因種菜起了老繭，即便三十早上她也要去賣(mài)菜，正月又到菜地去忙乎。從外婆身上我看到了勞動(dòng)人民的勤勞，儉樸，我也悟出干什么事情一樣要勤奮，如何更好利用手中的零錢(qián)，讓它用到更好處，這就是美德的一種傳承。外婆辛苦一輩子，都在種菜賣(mài)錢(qián)。也讓我明白人生，必須要先吃苦，更明白學(xué)習(xí)要吃苦，這不就也是一種傳承，是一個(gè)家族一輩輩傳承下來(lái)的。
傳承就是需要每個(gè)人把好的文化，品德，家風(fēng)，經(jīng)典的，傳給下一代�，F(xiàn)在電視上有許多有關(guān)傳承文化類(lèi)的節(jié)目，就是告訴人們有哪些鮮為人知的文化需要去傳承的，這樣文化歷史等優(yōu)秀的東西才能經(jīng)久不散，發(fā)揚(yáng)光大。
傳承的作文 篇15
“爺爺，請(qǐng)你幫我畫(huà)一個(gè)龍�！蔽倚χf(shuō)道。一個(gè)六七十歲的老爺爺頭上戴著一頂灰色的瓜皮帽，鼻梁上架著一副眼鏡，左手拿著一個(gè)小鏟子，右手持一小湯勺從爐上舀起一勺已溶化的糖汁，在石板上飛快地來(lái)回澆鑄，一個(gè)栩栩如生的龍便在石板上造型出來(lái)了！幾十秒后，爺爺立即用小鏟刀將糖畫(huà)鏟起，粘上竹簽，遞給了我�！巴郏嫔衿姘。≈x謝！”我小心翼翼地接過(guò)這條棕黃色的“飛龍”，并將三元錢(qián)付給爺爺。饞嘴的我迫不及待地舔了一口手中的糖畫(huà)，一絲甜味溜進(jìn)舌尖。我細(xì)細(xì)地品味著，舍不得咬下去讓這條完整“金龍”有缺處。
記得，我第一次吃糖畫(huà)，那時(shí)的我還在上小學(xué)，那位賣(mài)糖畫(huà)的爺爺總是喜歡在學(xué)校門(mén)口做生意。同學(xué)們都覺(jué)得這玩意兒好吃、好看又神奇。我更是每天放學(xué)不忘買(mǎi)一支糖畫(huà)，十二生肖我都嘗遍了。“畫(huà)糖人”其實(shí)是一種民間手工藝術(shù)，也就是用糖漿作原料畫(huà)出造型，畫(huà)的題材有戲曲人物、吉祥花果、十二生肖等內(nèi)容�！疤钱�(huà)”最主要的就是靠民間藝人的手上工夫，必須得眼明手快、眼到手也到的進(jìn)行造型，最終一氣呵成地用糖漿繪成畫(huà)。有一次，我在電視上無(wú)意中看見(jiàn)“畫(huà)糖人”這一民間藝術(shù)呈現(xiàn)在屏幕前。仍舊是一位老爺爺，用他那嫻熟的手藝畫(huà)出一個(gè)個(gè)棕黃色的糖人來(lái)，每一個(gè)圖案都繪得栩栩如生。主持人和臺(tái)下的觀眾都不停地夸耀、贊嘆。老爺爺最后忽然拿起話筒朝觀眾們說(shuō)：“希望更多的人能了解糖人，喜歡糖人，糖人藝術(shù)傳承下去。我們做糖人的.都年紀(jì)一大把了，希望更多的年青人能來(lái)學(xué)習(xí)這一民間藝術(shù)，喜歡這一民間藝術(shù)，我可以免費(fèi)授徒，只希望能讓這一藝術(shù)永遠(yuǎn)傳承下去！謝謝大家！”聽(tīng)到老爺爺?shù)倪@一番話后，喜歡糖人的也被深深觸動(dòng)了，突然心中萌生了一種念頭：“是的，決不能讓這一民間藝術(shù)失傳。我長(zhǎng)大以后要去學(xué)習(xí)繪糖人，將糖人傳承下去！”直到現(xiàn)在，走到街上偶爾還能碰到幾個(gè)賣(mài)糖人的，我依舊會(huì)去捧場(chǎng)。前幾天，我在步行街驚奇地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)年青人在賣(mài)糖人，可不同的是他是用一臺(tái)機(jī)器制造出糖畫(huà)在賣(mài)。圖案有各式各樣的選擇，包括一些卡通動(dòng)漫人物也有。我嘗了一支，味道與手工制的差不多。走在道路上，微風(fēng)拂過(guò)臉面，我心里默默地想：“人類(lèi)真是聰明，竟想到用機(jī)器創(chuàng)新繪出糖人來(lái)，這樣不僅更有選擇性，并且手工、機(jī)器有機(jī)結(jié)合，能讓糖人被更多人喜歡，還能將這一民間藝術(shù)用創(chuàng)新的方式永遠(yuǎn)傳承下去！”
傳承的作文 篇16
舞臺(tái)上的燈光打在我身上，熟悉的伴奏聲再次響起，而觀眾們一臉的期待更是讓我覺(jué)得所有的付出都是值得的。
越劇是中國(guó)的第二大劇種，唯美典雅，盡顯江南文化的韻味，也只有在浙江，這片小橋流水的江南水鄉(xiāng)才能孕育出如此美麗的劇種。猶記得當(dāng)年我還年幼，看著電視里越劇演員在咿咿呀呀地唱著，我也心動(dòng)了，纏著媽媽非要給我報(bào)個(gè)越劇班。上課第一天，我興沖沖地來(lái)到補(bǔ)習(xí)班，滿心歡喜地以為自己馬上也能成為名角了，也能在臺(tái)上揮舞著長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖，唱著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲子，然而無(wú)休止的`基本功練習(xí)很快就消磨了我的意志，多少次高難度動(dòng)作反復(fù)練習(xí)讓我想放棄，不過(guò)后來(lái)還是咬咬牙堅(jiān)持了下來(lái)。
這天，我又因?yàn)檫t到了而被老師罰壓腿三十次，而且因?yàn)楫?dāng)時(shí)狀態(tài)不好，還得到老師一對(duì)一“輔導(dǎo)”的機(jī)會(huì)。當(dāng)我把腿放在架子上時(shí)，老師的手就上來(lái)了，直接壓住我的腳踝，無(wú)論我怎么喊痛，他絲毫沒(méi)有升起一點(diǎn)憐憫之心，依然沒(méi)有松開(kāi)手，還堅(jiān)持鼓勵(lì)我不停地用下巴去碰觸腳尖。十次、二十次、二十五次，終于，在我的努力下，我的下巴終于觸碰到腳尖了，“好，成功了！再來(lái)五個(gè)！”我咬著牙繼續(xù)，五個(gè)過(guò)后，老師終于松手，讓我把這條腿放下來(lái)。
當(dāng)時(shí)心里特別不痛快：不就是遲到幾分鐘嘛，何必非要來(lái)這“魔鬼般”訓(xùn)練？再說(shuō)了，真正上臺(tái)時(shí)，別人又不看你這些基本功，難道上臺(tái)還要表演個(gè)壓腿？一想到這，我的眼淚再也忍不住了，馬上要奪眶而出，我只好憋著氣低著頭對(duì)老師吐了一句：“我先去下廁所�！本蛣e過(guò)臉跑開(kāi)了。
來(lái)到衛(wèi)生間，眼淚再也忍不住吧嗒吧嗒往下掉�，F(xiàn)在好多人都選擇去學(xué)流行歌曲，學(xué)那個(gè)可不像學(xué)越劇一樣還要掌握那么多基本功，我難道還要再堅(jiān)持下去嗎？一想到自己的初衷，經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后，我還是安慰了下自己，沒(méi)事，大家都是這么過(guò)來(lái)的，我也能堅(jiān)持下去。
擦干了眼淚，再次回到排練廳。滿心以為剛才的一幕已經(jīng)過(guò)去了，可是等待我的卻是令人發(fā)顫的劈叉，而這一直都是我的弱項(xiàng)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，地上坐著的都是一個(gè)個(gè)成功劈叉的小妹妹們，一條條小腿整整齊齊地排列開(kāi)來(lái)，與地面接觸地毫無(wú)縫隙。而我呢？年齡比她們大幾歲，學(xué)的時(shí)間也比較短，根本沒(méi)辦法讓身體完全下去。
我終于來(lái)到了自己的位置，小心地打開(kāi)雙腿往下坐，可當(dāng)我的大腿離地還有一個(gè)拳頭左右的距離時(shí)，就沒(méi)辦法再往下了。老師一眼就發(fā)現(xiàn)了我，徑直朝我走來(lái)，我就知道情況不妙！果然，她一過(guò)來(lái)就直接坐到我后面的大腿上，再雙手放在我的肩上往下壓，那一刻我體會(huì)到了什么叫撕心裂肺的疼！當(dāng)然，在這一節(jié)課之后，我依然沒(méi)學(xué)會(huì)劈叉。但是老師當(dāng)時(shí)堅(jiān)定的眼神卻深深地留在了我的心里。
那天回家以后，只要一有時(shí)間我就練習(xí)壓腿。功夫不負(fù)有心人，過(guò)了幾個(gè)月，我終于會(huì)成功的劈叉了！當(dāng)我的雙腿緊貼地面時(shí)，我的眼淚也忍不住再次奪眶而出。
學(xué)習(xí)任何一門(mén)藝術(shù)都需要堅(jiān)持，在你達(dá)到一個(gè)小目標(biāo)時(shí)，才會(huì)明白何為“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功！”
傳承的作文 篇17
我的媽媽收藏著一把銀制的小剪刀，小剪刀特別精致，只有兩三厘米寬四五厘米長(zhǎng)，從外表看它就跟普通的剪刀一模一樣，只是這把小剪刀有點(diǎn)特殊，它的刀柄很長(zhǎng)，把手比較短，沒(méi)有刀刃，媽媽說(shuō)這是做衣服專(zhuān)用的剪刀。這把小剪刀是媽媽的曾祖父留下的，說(shuō)起來(lái)還有一個(gè)很長(zhǎng)的故事呢！
我的外高祖父是馬尾快安人，他心靈手巧，學(xué)了裁縫，開(kāi)了商鋪“同興泰”，因?yàn)槭炙嚲壳視?huì)做洋裝，店鋪越開(kāi)越大，成了馬尾當(dāng)?shù)赜忻纳啼仯d泰制作的服裝非常的板正，細(xì)節(jié)處理的'很?chē)?yán)謹(jǐn)，面料又好，深受顧客的喜愛(ài)。外高祖父離世后，我的外曾祖父找到原來(lái)店里的老裁縫師傅，向他們學(xué)裁縫，后來(lái)也開(kāi)了一家裁縫店，店鋪在馬尾前街62號(hào)，他帶著銀剪子牢記外高祖父的教誨，也是一板一正地做衣服，認(rèn)真且嚴(yán)謹(jǐn)。解放后外曾祖父加入到服裝合作社中，只是后來(lái)由于我的外公去了建設(shè)局，外公唯一的孩子就是我的媽媽大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了老師，我的家族中就沒(méi)有人再干裁縫這一行了，“同興泰”早已隨著老馬尾人的離世淡忘，唯有這把銀剪子留了下來(lái)，傳到媽媽手中，媽媽說(shuō)等我長(zhǎng)大，會(huì)交給我。
雖然我不知道“匠人精神”究竟是什么，但從我從外公做人做事總是非常認(rèn)真似乎讀懂了什么。外公的手特別巧，小時(shí)候我的小衣服，小褲子都是外公親手制作。而媽媽做事也很細(xì)心，所以她從小到大在同齡人中總是比較出色。認(rèn)真用心就是我們這個(gè)家族的家風(fēng)家訓(xùn)，我們家的傳家寶。
銀剪子代表的匠人之心，認(rèn)真用心，我會(huì)傳承下去。
傳承的作文 篇18
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，傳承一直是中國(guó)人最重視的一點(diǎn)，古人云，不孝有三，無(wú)后為大，充分顯示了國(guó)人對(duì)待傳承的態(tài)度。于是便衍生了傳家寶一說(shuō)，要論中國(guó)最經(jīng)典的傳家寶，莫過(guò)于賈寶玉口中的那塊通靈寶玉了。
且望中華五千年文化傳承，難道僅僅承載于一顆浸染世俗，被物質(zhì)化的玉嗎?答案必將是否定的。
看那戰(zhàn)火紛飛，動(dòng)蕩不安的南宋，抗金將領(lǐng)岳飛背負(fù)母親所刺精忠報(bào)國(guó)四字，傳承一腔愛(ài)國(guó)熱情，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)�！皦阎攫嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血”是他的憤怒，“直搗黃龍”是他崇高的目標(biāo)，“待從頭收拾舊山河，朝天闕”是他畢生的夙愿。他用肩膀扛起天下興亡的重?fù)?dān)，他是中華民族的脊梁，傳承的是一種亙久不變的愛(ài)國(guó)精神。
愛(ài)國(guó)，一直傳承在中華歷史長(zhǎng)河中。
再看那偏遠(yuǎn)貧窮而又寧?kù)o質(zhì)樸的小山村，一個(gè)弱小的'身影在廚房忙碌，一雙勤勞的小手仔細(xì)的給父親擦著身子，一對(duì)瘦弱的肩膀背著沉重的書(shū)包奔跑在上學(xué)的路上。她就是感動(dòng)中國(guó)的孝子------孟佩杰。十三歲，本是在父母懷里撒嬌的年齡，她卻用瘦小的身軀扛起家庭的重?fù)?dān)，侍候病癱的父親，任勞任怨的堅(jiān)守了十年。十年風(fēng)雨歷程，十年艱辛苦楚，她用自己的質(zhì)樸行動(dòng)向全世界詮釋了中華孝道的含義。
孝道，一直穿正在中華文明長(zhǎng)河里。
又看那紙醉金迷，歌舞升平的香港都市，一位精神矍鑠，雙目有神的老人站在主席臺(tái)上，慷慨陳詞，一揮手，一棟棟希望小學(xué)在山區(qū)如春筍般立起。他就是著名的港商慈善家------邵逸夫。他將畢生努力換來(lái)的心血，化作涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)一代又一代在神州大地上茁壯成長(zhǎng)的花骨朵。他將自己的一生奉獻(xiàn)給了社會(huì)，給了國(guó)家。
奉獻(xiàn)，一直傳承在中華民族文化長(zhǎng)河中。
五千年文明，中華民族傳承了一年又一年，那些所謂價(jià)值連城的傳家寶，早已泯滅在歷史的長(zhǎng)河中。唯一恒久不變的，是中華民族偉大的民族精神，它是古代先賢前輩智慧的結(jié)晶，它是近代革命先烈?jiàn)^勇拼搏的成果，它亦是新世紀(jì)的我們不斷傳承創(chuàng)新的驕傲。
傳承的作文 篇19
冬天已悄然來(lái)臨，我們一群活潑的小記者來(lái)到了臨頓路王金山大師緙絲工作室。
小記者們陸續(xù)來(lái)到了王金山大師緙絲工作室，在人民小記者教師們的帶領(lǐng)下，見(jiàn)到了工作室的王金山大師。首先我們參觀了工作室里擺放的一幅幅精美的緙絲作品，然后王金山大師給我們做了講解，給我們介紹了蘇州緙絲的歷史，大家都認(rèn)真的記了筆記。使我明白了緙絲最早產(chǎn)生于唐代，據(jù)記載已有一千多年的歷史，緙絲的織造工藝十分特殊，它以通經(jīng)斷緯的手法表現(xiàn)出不一樣的花紋和繁復(fù)的顏色。之后小記者們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下，親手體驗(yàn)了緙絲技藝，我先在緙絲機(jī)上用梭子穿了線，又用拔子把線縷緊，我感覺(jué)緙絲技藝繁瑣而趣味。
先是欣賞了優(yōu)美的緙絲作品，然后王大師向我們介紹緙絲和他的故事。王大師講得引人入勝，我聽(tīng)入了迷。
小記者們都好奇緙絲的生產(chǎn)過(guò)程，我們懷著好奇的`心來(lái)到了作坊。只見(jiàn)兩位王大師的徒弟一梭子一梭子地制作緙絲，我認(rèn)真的看，不一會(huì)兒就躍躍欲試。
一個(gè)大哥哥教我們做緙絲。我看著大哥哥認(rèn)真的背影，心中若有所悟：耐心，才能制出一件完美的藝術(shù)品呀！
采訪環(huán)節(jié)開(kāi)始了。大家面帶微笑，有禮貌的問(wèn)候，王大師也極力配合，每一個(gè)人都很歡樂(lè)。
最終我們對(duì)王金山大師進(jìn)行了采訪，我也準(zhǔn)備了一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了提問(wèn)，得到了滿意的答案。王金山大師告訴我們織一副好的作品大概需要幾年時(shí)間才能完成，繡一朵牡丹花都需要六個(gè)月的時(shí)間，可想而知，緙絲的工藝流程是多么的復(fù)雜。
今日，我們明白了很多，懂得了許多，體驗(yàn)了更多。這，就是傳統(tǒng)文化的魅力！
經(jīng)過(guò)這次對(duì)緙絲工作室的參觀與采訪，使我接觸到了蘇州緙絲文化，了解了蘇州緙絲的歷史，學(xué)習(xí)了緙絲的織造工藝，體驗(yàn)了緙絲的特殊技藝。我會(huì)發(fā)揮自我的力量，讓更多的人了解緙絲，保護(hù)緙絲文化。
傳承的作文 篇20
漢字墨香里溫存的一筆一劃，是中華五千年世代傳承的表達(dá)。戰(zhàn)地的殘陽(yáng)沒(méi)有燃盡古老文化的翅膀，歲月在斷刃旁流淌，有一種不動(dòng)聲色的力量。
龍有龍世界，虎守一方土，有傲骨的華夏子孫催著時(shí)代發(fā)展的震鼓，讓所有人看清了這個(gè)能文能武的中華民族。而傳統(tǒng)文化作為這份榮光的組成部分，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代里顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的載體，便是書(shū)籍。
自咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，一本《唐詩(shī)三百首》開(kāi)啟了我對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)，激發(fā)了我對(duì)傳承經(jīng)典的責(zé)任心�！皶�(shū)是逆境的慰藉”、“書(shū)房是文人精神的巢穴，生命的禪堂”、“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”……這一類(lèi)具有醒世和號(hào)召意義的標(biāo)語(yǔ)，時(shí)常引領(lǐng)著我們向文化的精髓之處——書(shū)籍開(kāi)拓而去。所以在成長(zhǎng)這場(chǎng)單程旅行中，我攜帶著墨香，努力奏著蕩氣回腸的人生樂(lè)章。而現(xiàn)如今，多元文化的發(fā)展掀起了一場(chǎng)狂瀾。從都市到鄉(xiāng)野，從成年到孩童，從清晨到午夜，燈紅酒綠喧囂浮躁壓榨著人們的`視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)。正如狄更斯《雙城記》中所說(shuō)：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！卑l(fā)展賦予了人們創(chuàng)造生活享受生活的權(quán)利，而其帶來(lái)的浮躁氣息卻重重阻礙著人們精神境界的提升。在此情況下，唯有讀書(shū)，才能堅(jiān)守內(nèi)心的凈土，也唯有讀書(shū)，才能提升文化和道德的修養(yǎng)，才能像龍虎一樣守衛(wèi)著中華民族這一方土。
那讀書(shū)對(duì)與我們個(gè)人來(lái)說(shuō)有何用處？這是一個(gè)圍繞了我們青少年很久的問(wèn)題。只有搞清這個(gè)問(wèn)題，才能真正從紛亂人世間撥出一席之地，來(lái)感受書(shū)中自有黃金屋的魅力。
讀書(shū)使人明智。書(shū)籍是無(wú)數(shù)人思想的瑰寶，是人性在取其精華去其糟粕后最直觀的體現(xiàn)。讀書(shū)，就是讀思想，觀人性，從而達(dá)到一種人生境界——對(duì)事物有基本的思考和準(zhǔn)確的判斷，從而創(chuàng)造人生的價(jià)值。
讀書(shū)使人豐富。我讀蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”后，再去看那東去的江水，全然又是另一種景致。長(zhǎng)江多么蒼老與豐富啊，那么多“檣櫓灰飛煙滅”的往事，都在江水之上演繹。從此，我看到的長(zhǎng)江，不再只是那個(gè)有著江水的長(zhǎng)江，更是那承載著厚重歷史的長(zhǎng)江，是飄散著酒香墨香的長(zhǎng)江。它蒼老、雄厚、深邃、風(fēng)雅。正是因?yàn)樽x書(shū)，才豐富了我的欣賞，進(jìn)而豐富了我的人生。
讀書(shū)使人輕松。繁華人間，除了自己，一切都是背景。而許多人往往被這些背景拖累，將自己的身軀拉的冗長(zhǎng)，去裝載一些可有可無(wú)的片段。所以人們腳步沉重，行色簡(jiǎn)單，心術(shù)復(fù)雜。倉(cāng)央嘉措說(shuō)過(guò)：“世間事除了生死，哪件事不是閑事？”試想，當(dāng)我們心亂如麻時(shí)，若讀了倉(cāng)央嘉措的這些話語(yǔ)，是否會(huì)覺(jué)得自己糾結(jié)的那些愛(ài)恨、名利，都不過(guò)是閑事，合上書(shū)頁(yè)，滄海桑田。窗外陽(yáng)光刺進(jìn)來(lái)，世上已千年。
我熱愛(ài)讀書(shū)，熱愛(ài)著那種仿佛有一種高過(guò)山峰的精神擔(dān)在我肩膀的感覺(jué)。在讀書(shū)這條路上，我是貪婪的，看世間冷暖，品人情百態(tài)，礪自身于水泥森林的夾縫之中。在成長(zhǎng)這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)里，有書(shū)，有經(jīng)典，就有我的傳承，就有我對(duì)這個(gè)國(guó)家最深沉的表達(dá)。
茶氣氤氳，墨香裊裊，溫一壺月光。讓時(shí)光陪著書(shū)頁(yè)變老，汲取，傳承，成長(zhǎng)，如此，便好。
傳承的作文 篇21
看過(guò)一個(gè)科普節(jié)目，講的是宋室風(fēng)箏的傳承者宋天亨，節(jié)目記錄了他制作二百多米龍形風(fēng)箏的過(guò)程。但其中觸動(dòng)我的，不只是那奇跡般的風(fēng)箏，而是節(jié)目結(jié)尾時(shí)博物館館長(zhǎng)倪寶誠(chéng)嘆的那一句：“沒(méi)有傳承，人亡藝絕，這些傳統(tǒng)手藝就真的沒(méi)有意義了�！�
宋室風(fēng)箏曾經(jīng)裝點(diǎn)了北宋的天空，但現(xiàn)在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設(shè)想一下，如果沒(méi)有國(guó)家的保護(hù)，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書(shū)中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點(diǎn)保護(hù)的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來(lái)，因?yàn)閭鞒蟹沁z收入低，補(bǔ)貼少，人們的認(rèn)同感也不高，迫使多數(shù)非遺繼承人只把傳承當(dāng)副業(yè)。這不得不讓人發(fā)問(wèn)：這樣的繼承，還能延續(xù)幾代？
炎黃文化延續(xù)至今，如果按如今這種方式繼承傳統(tǒng)，若干年后，可能留下的只有漢字了�？蓾h字的傳承就順利嗎？漢字的發(fā)展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫(xiě)汗青的小篆、隸書(shū)，再到流傳至今的楷行草書(shū)，在傳承中不斷創(chuàng)新。但現(xiàn)在涌現(xiàn)的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡(jiǎn)的流行語(yǔ)，是不是有異化漢語(yǔ)之嫌？有人在大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近七成的大學(xué)生寫(xiě)不好字，但耍起手機(jī)來(lái)卻可以得心應(yīng)手，打的比說(shuō)的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢？
不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問(wèn)題，近代后起的.文化在傳承中也變了味。《邊城》中描繪的鳳凰古鎮(zhèn)里，生活是那么閑適，民風(fēng)是那么淳樸�？僧�(dāng)我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車(chē)到古鎮(zhèn)時(shí)，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮(zhèn)，此時(shí)卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮(zhèn)的“面子”沒(méi)變，但“里子”已經(jīng)染上了浮世的煙酒氣，不再是夢(mèng)中的那個(gè)干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過(guò)百年的古鎮(zhèn)，都已被現(xiàn)代人糟蹋的面目全非，其中的文化內(nèi)涵早已異化成了俗不可奈的金錢(qián)至上。由此觀之，這上下五千年的傳統(tǒng)文化還沒(méi)有被完全異化，或許是個(gè)奇跡吧！
在物質(zhì)文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹(jǐn)信”，現(xiàn)如今的確被大力倡導(dǎo)，但骨感的現(xiàn)實(shí)破碎了美好的初衷�！叭柿x”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短視頻里的逢場(chǎng)作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹(jǐn)信”成了官場(chǎng)職場(chǎng)的羊皮外套，多少阿諛?lè)畛�，貪污行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。
進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)人也漸漸認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性。從《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，將綜藝娛樂(lè)與文化傳承相結(jié)合，用競(jìng)賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機(jī)制的監(jiān)督下，巧妙的規(guī)避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發(fā)新生。詩(shī)詞漢字是中國(guó)人的精神禮贊，以這種大會(huì)的形式讓其穿越時(shí)代來(lái)浸潤(rùn)我們的心靈，讓我們?cè)诨蚋≡昙姅_或艱難困苦的環(huán)境中，保持心中的一份恬淡寧?kù)o。大會(huì)更是創(chuàng)新傳承的標(biāo)桿，隨之《國(guó)家寶藏》接踵而來(lái)，用場(chǎng)景演繹的方式還原國(guó)寶的前世今生，借以向匠人和國(guó)寶傳承者致敬。國(guó)人向文化之心日熾，掀起了傳統(tǒng)與娛樂(lè)結(jié)合的文化熱潮，文化傳承當(dāng)以此為契機(jī)，傳承接創(chuàng)新，在為國(guó)人獻(xiàn)上精神盛宴的同時(shí)，讓文化傳承更具生長(zhǎng)力和持久力。
傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實(shí)屬根本，在傳承中不斷創(chuàng)新改造并且規(guī)避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個(gè)五千年，我們不反對(duì)創(chuàng)造新文化，但對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承不可等閑視之。
五千年后，或許《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》上第一項(xiàng)寫(xiě)著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會(huì)和其它三大文明古國(guó)一起“載入史冊(cè)”，誰(shuí)又知道呢？
傳承的作文 篇22
冬至快到了，這周福州的氣溫跌破10℃。和大多數(shù)感覺(jué)到冬意已濃、嚴(yán)寒難耐的人們不同，我感覺(jué)到的卻是愛(ài)意濃濃、溫暖似三春。你若問(wèn)我原因，秘密就是我的外套里面正穿著我家的傳家寶——一件又暖和又軟柔的手織毛衣。
媽媽說(shuō)：“小孩長(zhǎng)得快，去年合身的衣服，今年穿就短了一截�！彼�，每年一到夏天，媽媽就開(kāi)始著手為我編織兩件冬天換洗的毛衣。今年的毛衣一件粉嫩似桃花，另一件金黃如向日葵。媽媽總是那么用心估算、謀劃，讓每年編織的毛衣總能花樣翻新、不長(zhǎng)不短、厚薄適中，總之，就是那種花錢(qián)也買(mǎi)不到的剛剛好。媽媽稱(chēng)它為“私人定制”！
我的媽媽生于七十年代，那是一個(gè)物質(zhì)匱乏、經(jīng)濟(jì)不寬裕的年代。媽媽的前頭還有兩個(gè)姐姐。外婆雖然不能保證過(guò)年時(shí)，給姐妹們每人縫制一件新外套，但總是想方設(shè)法在大年初一時(shí)讓每個(gè)孩子都能穿上新織的毛衣，好讓孩子們新年過(guò)得有盼頭。媽媽說(shuō)，在她像我這么大的時(shí)候，每年寒、暑假，她們姐妹三個(gè)都會(huì)學(xué)著外婆的樣子織毛衣，還互相切磋編織的花樣。
隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，手織毛衣逐漸被工廠批量制做的成衣所替代，似乎被遺忘在記憶的'角落里。但是，自從生了我以后，母愛(ài)的力量又喚醒了媽媽編織的欲望。像我媽媽這樣追求完美的人，總是想給我最好的，冬天穿的毛衣也不例外。
于是，每個(gè)寒冷的冬日清晨，當(dāng)我背著書(shū)包走在上學(xué)的路上，身上穿著的手織毛衣總讓我感覺(jué)到母愛(ài)的溫度。我暗自決定：“等這回寒假一到，我一定要向媽媽討教編織毛衣的方法，也學(xué)著織毛衣。對(duì)了，可以從為我心愛(ài)的泰迪熊編織圍巾開(kāi)始。
我想象著自己正接過(guò)“手織毛衣”這個(gè)接力棒，也像外婆和媽媽一樣，為愛(ài)編織！
傳承的作文 篇23
爺爺，我刷碗去嘍！爺爺滿臉笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭，好孩子！我來(lái)到廚房，看著手里拿著的嶄新海綿塊，開(kāi)始工作。
不一會(huì)兒的工夫，所有的碗盤(pán)都被我清洗干凈。我把海綿塊放在一旁，不經(jīng)意間我瞥見(jiàn)了一塊破舊的海綿塊，記憶中的場(chǎng)景仿佛又回到時(shí)了眼前。
兒子，你十二歲了，該學(xué)會(huì)刷碗了。說(shuō)著，爸爸拿給我一塊海綿塊，握住我的手，讓我抓著它在油乎乎的碗盤(pán)上擦來(lái)擦去。他同時(shí)還跟我講：你知道嗎？你爺爺在我也十幾歲的時(shí)候就這么教我如何刷碗。之后吃完飯刷碗的活兒都是我來(lái)做。當(dāng)時(shí)我聽(tīng)到這里的時(shí)候，撇了撇嘴，因?yàn)槲抑雷约阂惨袚?dān)這份責(zé)任了。這是我以后都要做的事情嗎？我嘀咕了一下。但在我學(xué)會(huì)后，一直還是由爸爸在飯后幫爺爺來(lái)刷碗，這似乎成為了一種慣例。只要是在爺爺家，刷碗的事情就一定是爸爸的。
直到有一次，飯后爺爺突然開(kāi)口說(shuō)：小亮，該你刷碗了吧。都這么大了，不能老讓你爸來(lái)干活��！于是飯后刷碗的活兒就落在了我的頭上。
我刷碗刷得很認(rèn)真。每一個(gè)碗，每一只盤(pán)子都干凈透亮，仿佛在展示我的成績(jī)。不過(guò)，讓我最感到頭痛的是每次刷碗的疲憊。我看到時(shí)那一摞摞山丘似的餐具，皺起了眉頭，不住地哀聲嘆氣。爸爸看到我一副不高興的樣子，對(duì)我說(shuō)：我像你這么大的時(shí)候，爺爺總是把最重的任務(wù)交給我，大年三十的碗筷不也都是我一個(gè)人刷嗎？
這時(shí)候，看了一眼爸爸，才明白：原來(lái)爸爸是在鍛煉我。這種鍛煉機(jī)會(huì)是不可多得的，而我卻還在考慮怎樣能減少自己的疲憊。我明白爸爸讓我刷碗，是想讓我懂得中華民族的.一種傳統(tǒng)美德，那就是孝順。我終于明白爸爸為什么一直堅(jiān)持做這件事。這讓我下定決心，要承擔(dān)飯后刷碗的任務(wù)。這就像是一根小小的接力棒，爸爸是上一棒，而我是下一棒。我所需要做的，便是握緊這根棒，把它傳下去。
我拿著海綿塊，擦著手里拿著的盤(pán)子，行云流水般地刷完所有碗盤(pán)。我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心里想的，不是過(guò)程之中的勞累，而是傳承這份工作的意義，便是一種責(zé)任、一種美德的傳承。傳承的意義，便是如此吧。
傳承的作文 篇24
蜿蜒的小巷。巷子里很安靜，兩邊都是茂盛的榕樹(shù)。巷子里的人走在石板鋪成的小路上，淡淡的微笑，我感覺(jué)里面有點(diǎn)安靜。
突然，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一個(gè)老人坐在路邊，像個(gè)雕塑。我走上前，原來(lái)是個(gè)泥人，就停下來(lái)看。我看到他皮膚黝黑，靈巧的手上布滿老繭。他低下頭，好像沒(méi)注意到我，卻看到原本是球形的橡皮泥，他揉了揉，捏了捏，變成了各種形狀。他迅速把這些“零件”組裝成一只鳥(niǎo)，插在架子上，抬頭笑著問(wèn)我：“小朋友，買(mǎi)一個(gè)？”
他的.眼睛凹陷，像一口老井，閃著微弱的光。我搖搖頭。
他見(jiàn)我不買(mǎi)，就準(zhǔn)備再做一次。我看著他問(wèn)：“你捏泥人多久了？”他看著我說(shuō)：“都快四十年了。這是我爺爺做的。我只是繼承了他的手藝�！蔽页粤艘惑@，問(wèn)：“這巷子里沒(méi)人路過(guò)。會(huì)有人買(mǎi)嗎？”他笑著說(shuō)：“怎么就沒(méi)人買(mǎi)呢？這個(gè)泥人在我看來(lái)也是一種藝術(shù)。只要是藝術(shù)，無(wú)論在哪里，人們都會(huì)欣賞。”“那你為什么在這里賣(mài)？”“我捏泥人不是為了賺錢(qián)。我遺傳的。我更喜歡。我在這里可以更好地享受這個(gè)過(guò)程�！彼α诵�，沉著臉看著我。
看著他瘦弱的身材，我可以想象他為此付出了什么，但這手藝值得繼承。
我的心震驚了。幾周前，美術(shù)老師給我們看了一部關(guān)于剪紙的紀(jì)錄片。剪紙有的小巧玲瓏，有的氣勢(shì)磅礴，都出自陜西某村剪紙大媽之手。他們從少年時(shí)代就開(kāi)始剪紙，這種手藝代代相傳。他們都有半百多歲了，有些是白發(fā)蒼蒼的，但他們專(zhuān)注的眼神和捏泥人的老人太像了。
我心里有一些敬佩：我們生活中有多少像泥人、剪紙大媽這樣的普通人，可能生活并不富裕，可能一輩子也不為我們所熟知，但是他們堅(jiān)持著瀕臨失傳的民間藝術(shù)，他們已經(jīng)融入了自己的生活，他們的人生價(jià)值也因?yàn)樗麄兌玫搅藢?shí)現(xiàn)。
他們的手藝我們繼承不了，但他們?cè)敢馄椒�，他們以自我為中心的心值得一代代傳承�?/p>
小巷隱隱約約，一陣涼風(fēng)吹過(guò)，心里一陣清爽。
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