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和而不同高二作文800字（精選29篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的和而不同高二作文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
和而不同高二作文800字 篇1
一片片形狀各異的綠葉拼湊出的是一棵參天大樹，一滴滴形態(tài)不同的水滴匯聚出的是一條綿長河流一個個性格迥異不同的人聚集出的是一個繽紛社會而一個個制度截然不同的國家構(gòu)建出一個命運共同體。
在這樣錯綜繁雜的世界中，我們需要做的是堅守住自己的原則，不允許自己成為趨炎附勢的小人。同時也要學會去尊重他人的原則，不允許自己成為墻倒眾人推中的眾人。
君子和而不同。王安石，司馬光是處在同一時期的著名學者，分屬于改革派和保守派。兩人在政治上針鋒相對，都極其反對對方的觀點。但在輪流擔任宰相期間，輪流發(fā)表對對方的.看法時，都大力稱贊對方的人品與學識。這是最典型的和而不同的例子。我很尊重你的人品，但是，這不代表著我贊成你的政治主張；我反對你的政治觀點和施政方法，并不意味著對你個人道德品質(zhì)的否定。待人做事有原則有分寸有底線，才能謂之君子。
各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。生活在這個社會中的每個人都是獨特的，有著不同的性格，不同的原則以及不同的喜好。這就是所謂的人各有異縱使愛千奇百怪。對待音樂，有人喜歡的是曲調(diào)婉轉(zhuǎn)的老情歌，感受那種愛情故事的凄婉迷離；有的人卻迷戀于曲風豪邁的搖滾樂，感受那種歡暢豪邁的氣勢；而另一些人又鐘情于緩慢綿長的民謠，感受那種回憶故鄉(xiāng)的快樂……這些音樂各有其美，不要因為聽歌口味差異而貶低別人所鐘情的音樂，因為，不同的是我們聽進去的旋律，相同的是我們感受音樂時那顆充滿享受的心。
我們是一個命運共同體。世界上有著不一樣的種族，不同的民族文化，不同的國家制度……正是因為這種種的不同，才使我們的世界變得如此絢麗多彩。我們有著共同的信念和追求，我們住在同一個地球，我們是一個命運共同體。國家制度的差異并不能影響各國的文化交流和經(jīng)濟合作，合作并不僅僅存在于相同的國體之中。在國際合作中，堅守自己的立場與原則，不排斥不同政體的國家，才能構(gòu)建出美好的命運共同體。
再規(guī)定是樹的原則上，不同的葉子才會拼湊出大樹；在堅守是河流的原則上，水滴匯聚出來的才是河流；在和平共處的原則上，才能構(gòu)建和諧社會；在獨立自主的原則上，才能構(gòu)建出命運共同體。
和而不同，方乃大同。
和而不同高二作文800字 篇2
中國的古人愛“和”，從《國語·鄭國》的“和實生物，同則不繼”到孔子的“君子和而不同”，乃至無數(shù)的字畫詩詞，總有一個“和”字。
史伯把“和”上升到了一種理論高度，成了世界運轉(zhuǎn)中的規(guī)律之一，體現(xiàn)在每一件事物的背后。
物有“和”，萬物并行而不悖。即使物各有性，也總是同處一個空間之中，共存共生是謂和。而不同性質(zhì)的物的組合碰撞，總能產(chǎn)生絢爛多姿的結(jié)果，化學世界中的種種物質(zhì)和物質(zhì)的轉(zhuǎn)變正說明了這一點。
事有“和”，紛繁錯落歸于和。當初，四大文明古國在彼此封閉的世界中演化，有先有后的文明進程，在兩次工業(yè)革命之后達到頂峰，極端的不平衡引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)；而現(xiàn)在，整體的.和平取代了戰(zhàn)爭，要發(fā)展取代了掠奪，不和只有毀滅，要生存就必須有“和”。
人有“和”，從“和”的土壤中才能長出秩序的果。中國創(chuàng)始的外交原則——和平共處五項原則，得到各國的贊揚，以此行事，方能停止無意義的爭論，從混亂中找到秩序，促進共同發(fā)展和人類命運共同體的建立。周總理曾在萬隆會議上提出“求同存異”的方針，這就是一個達到“和”的辦法：將人們的關(guān)注點集中到相同的地方，保留各自的不同之處，從而促進了整體的發(fā)展進步。
無論是物、事還是人，其“和”都是建立在不同的基礎(chǔ)上的。秦始皇渴望大一統(tǒng)，統(tǒng)一度量衡的行為大大有利，但焚書坑儒的罪行難以抹去；更不必說明清的八股文，禁錮的不僅是人們的頭腦，還有民族的生存與發(fā)展。這就是“同”的害處之一吧，“同”的行為違反了這個充滿矛盾的世界的規(guī)律。一時的“同”，固然給人整齊劃一、威力巨大的感覺，但后患無窮，最終只能使人自食惡果。在一些開放的年代，“不同”催生了紛繁美麗的花朵：百家爭鳴、大唐盛世、雙百方針……“不同”促進了進步，矛盾才是事物發(fā)展的動力。
“和”即對立面的統(tǒng)一，是以往不知多少思想家追求的最高境界。西方思想家羅素這樣道出了生活的本質(zhì)：“須知參差多態(tài)乃是幸福本源。”參差多態(tài)的人生，參差多態(tài)的世界，這些不都是“和而不同”的智慧嗎？
和而不同高二作文800字 篇3
“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園”一滴水不是一方海，一方海是千千萬萬滴水。
和諧，不是一百個人發(fā)出同一種聲音，而是當一百個人發(fā)出一百個聲音時，他們同時彼此尊重。
在時代的潮流中，總是會有一些不一樣的聲音，特別是當代的我們，我們有新的思想，對待事物有自己獨特的看法。每個人都想不一樣，每個人都很獨特。
和諧不是跟風，是一個人有自己獨特的見解，不是一味的去模仿，而是去超越。
海容千千萬萬滴水，但每一滴都是獨特的，而不是相同。各種鮮花竟相開放，才有了春天的絢爛多姿。和不是異口同聲，而是是彼此之間相互的尊重和相互的理解，容者達天下。
古人云君子也和而不同，什么是和？和是一個班里的同學們和諧相處，和是多個少數(shù)民族和諧相處，但在這和諧之間，我們有自己的特色，我們都不相同。
還記得我第一次來到新疆，在那之前我無知的以為世界上只有漢族，我的'年齡和思想讓我覺得世界以我為中心，世界只有我最獨特。第一次聽到的話是，同學問我“你是什么民族”這才讓我忽然想起民族這個詞，第一次聽到一個四個字的名字叫阿姿古麗，然后還被告知她的姓也是四個字，不得不說這對我來說是一個新世界。
我很好奇，好奇班里的每一個人，不同的樣貌，不同的名字，還有不同的性格。但我們可以和諧相處，可以相互了解，有時我們甚至聽不懂對方的語言，我們有自己的方言，他們也有自己民族的語言。但是我們相互學習，相互借鑒，相互尊重。
中國是一個大家族，我們有五十六個民族，他們一個個的陽光下嬌艷的花，我們在同一個花園中，襯托出“春”的美麗。
器也，兼容并包。君子也，胸襟寬大。
和，不是一個人的突出，而是在個體和集體的沖突中，能夠?qū)⑦@個沖突完美的解決。相互尊重是和諧的前提，相互理解是海容乃大。
一個君子不會去和小人計較，大海不會因為某一滴水被污染了而不去容納它。
疫情的出現(xiàn)雖然讓我們失去了很多，但也讓我們得到了很多，在這期間我們可以看到我國民眾的團結(jié)，可以看到國家的強大，可以看到我們的樂觀。
相互尊重，相互理解，那樣才有和諧。
和而不同高二作文800字 篇4
何晏曰：“君子心和然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和�！�
何為“和而不同”，何為“同而不和”？君子在人際交際中能與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。
“以和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德�！昂投煌弊非髢�(nèi)在和諧統(tǒng)一，而不是表面上的.相同。今天，“和而不同”更是我們發(fā)展的重要法則。
君子總是與人相協(xié)調(diào)，并不盲目地附和別人；小人一但見到別人成功就一窩蜂隨波逐流。美國開發(fā)西部的早期，形成了淘金熱，人們都想借此發(fā)財。史密斯也是如此，但他不像別人一樣去淘金，而是去向淘金的人賣水。結(jié)果許多淘金者空手而歸，而他卻大發(fā)一筆。他順應(yīng)了淘金的潮流，這是“和”；但他沒有去淘金這是“不同”。加起來就是“和而不同”，所以他比別人高明，成為富翁是他應(yīng)有的回報。
君子追求和諧，為此而包容差異；小人強求一致，往往造成矛盾沖突。一個樂隊，想要奏出美妙的音樂，需要多種不同的樂器，不同的音樂交匯在一起形成美妙的交響樂。反之，如果只有一種樂器，那單調(diào)乏味的聲音可想而知。生物分雌雄，動物分公母，人類分男女，倘若世界上只有一個性別，無法交媾，無法造就新的生命，那我們的生活將充滿黑色。我們的世界本來就該是一個“和而不同”的美麗世界。
那么，怎樣才能達到“和局面呢？”答案就是“不同”。只有在“和”的前提下，承認差異，包容差異，尊重差異，才能化解矛盾，共同繁榮。我們要通過接觸、交流、對話來達到共識，以達到“和”。
我們所生活的該是一個“和諧社會”，是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會；是各盡其能、各得其所又和諧相處的社會，這更是一個以“和而不同”的社會。
萬物并育而不相害，道并行而不相悖。個人要發(fā)展，人民要幸福，國家要富強，世界要和，這一切要需要“和而不同”。
和而不同高二作文800字 篇5
春去秋來，看人世繁花似錦，葉落飄零。
寒來暑往，聽世間松濤如怒，鳥鳴婉轉(zhuǎn)。
大千世界，萬物并育而不相害，春花秋月夏蟬冬雪，皆兀自為景，成就人間闊大氣象。萬象如此。而人何以處世？其必曰：各自朝圣，和而不同。
遙想當年，春秋亂世百家爭鳴，“君子和而不同”之風盛行：仲尼高呼仁義，莊子逍遙而游，韓非提倡法紀嚴明……百家之言，各自發(fā)表各自的意見，于激辯場上慷慨激昂，在生活路間泰而不驕，“道并行而不相�！�，思想的火花在碰撞與交融中點燃。先哲各自朝圣，終鑄就了萬千氣象的百年文化盛世。
繼百家爭鳴以來，歷史的銀河群星閃耀，卻不如當年日月之光，何哉？秦漢以來的思想專制與文化禁錮正是罪魁禍首。統(tǒng)治階級圖一己私利，扼殺個性，埋沒創(chuàng)新，使百姓眾生只能喝“大鍋茶”，盲目行在官方欽定的所謂“主流”的思想道路上，于是只有幾點“爝火不息”，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，走在自己朝圣路上，孤獨或哀傷。
近代，也許只有民間思想界才隱現(xiàn)春秋“和而不同”之風。吳宓口中“眾思造亂，而莫肯平亂”的時代，群英萃聚，大師輩出：王國維秉持“獨立之精神，自由之思想”傳播國學；林語堂兩腳踏東西文化，一心傳宇宙文章；梁漱溟投袂而起，獻身民主同盟……思想的高度和寶貴的'個性在各自的朝圣路上挺身而起。
莫不是真如俗語所云“亂世才能出英雄？”“算而今，重到須驚”怕是先賢來到如今所謂“開放自由”的新時代的真實感受。自詡思想包容的新思想界人物或是因他人觀點不合己意，出言不遜，破口大罵；或是因無形中的鐐銬與根深蒂固的血脈中的奴性，一味隨聲附和，被當作別人手中的棋子�？此平夥潘枷�、開放社會，眾生卻不能各自品各自的茶，各自發(fā)表各自的意見而微笑互相點頭，實是“小人同而不和”！
究其原因，也許亂世不是出哲人的根源，自身才是。固然時代的壓迫更能造就獨立自信的個性，但和平年代也并非無思想的鋒芒，關(guān)鍵在于是否存有“于無聲處聽驚雷”的勇氣，“有話則短，無話則長”的個性，是否存有對理想與自由的普羅米修斯式追求。
我希望有這一天，你和我各人拿各人的杯子，各人喝各人的茶，我們微笑致意，擦肩而過，然后繼續(xù)行在各自的朝圣路上。那時，何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
和而不同高二作文800字 篇6
我們的世界并不是單調(diào)乏味的，而是多姿多彩的；我們的思想并不是統(tǒng)一簡單的，而是多樣靈活的。世界因為和平而寧靜，因為有不同的思想才擦出耀眼的火花。
世界因和而貴。調(diào)和好人與人之間的矛盾沖突是重要的，因為只有充分調(diào)節(jié)好各部分的關(guān)系，才能使整體的力量加大。先看戰(zhàn)國時期，楚國之所以被強秦所滅，是因為楚王聽信讒言，輕易地打破與齊國的聯(lián)合，才使秦國有虛可乘。可見，和睦共處的作用之大。再看以色列與巴基斯坦，因為種族和地界的矛盾，導(dǎo)致雙方?jīng)_突不斷，生靈涂炭。因為不和而導(dǎo)致慘劇的例子舉不勝舉。再一次證明和諧相處的重要性。全球經(jīng)濟一體化的產(chǎn)生，令世界經(jīng)濟處于和諧的局面，多方經(jīng)濟唇齒相依，使得經(jīng)濟和諧發(fā)展。所以，和平是重要的，是立身之本，立國之本。
世界因不同而精彩。世界因為存在著思想的碰撞，而萌發(fā)許多新思想，發(fā)掘更多真理。諸如我國古代的諸子百家思想，孔子的與民同樂，莊子的自在消遙，令中國的文化發(fā)展炫麗多彩。還有牛頓和惠靈頓關(guān)于光的波動性與粒子性的沖撞討論，讓后世的`科學家探索出事物的真理――光的波粒二象性，使光的運用踏上一個新臺階，為人類創(chuàng)造不少新發(fā)明。達爾文因為破除傳統(tǒng)制畫壁畫的限制，研制出新的畫法，才令驚世杰作《最后的晚餐》如此精細細膩。如果摒棄掉不同，會帶來惡果。像邯鄲學步的人，最終忘記了自己走路的方法。所以，世界因為存在不同而精彩，沒有了不同的世界，并不耀眼。
要和而不同，就要堅持自己的意見，虛心接納別人的意見。堅持己見的人，有如屈原的“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”他能做到不同流合污，最后得到后世的認同，名留千古。要虛心接納他人不同與己的意見，正如魏征進諫唐世宗的“謙沖而自牧”、“思江海下百川”。別人的意見是寶貴的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能開闊自己的眼界。可見，要達到和而不同的境界，必須要有堅持自己意見的勇氣，虛心向別人求學的寬容。
世界因和平而可愛，因“不同”的存在而精彩。
和而不同高二作文800字 篇7
在現(xiàn)代社會中，和是社會生活中的和睦、和氣，是國家層面的和諧、和平，也是人與自然眾生共處的一種狀態(tài)，和似乎成了追求的主旋律。
《說文解字》中如是解釋和：龢，調(diào)也。啝，相應(yīng)也，造字的初衷是以聲音相應(yīng)，協(xié)調(diào)地跟唱或伴奏，繼而引申出和諧之意。由此可見，和的本意并不是一味應(yīng)和。正如《論語》中有言君子和而不同，小人同而不和和不是隱藏人的缺失而展現(xiàn)出的一團和氣；也不是消磨掉個體的獨特性，將其肢解裝進社會的框架；更不是群體因為心存恐懼或毫無主見而選擇圓滑附和，造成千人一面的假象。相較一潭死水的庸君盛世，百家爭鳴的戰(zhàn)國才是更加和諧的社會生態(tài)，個體的差異帶來國家的生機和繁榮。
當人們在既定框架中推崇和時，也就從另一方面否定了不和的價值。在固有觀念中，不和代表著極端、災(zāi)難和恐懼，然而，有時的不和即是掙脫時代和社會枷鎖的開創(chuàng)者。當主張改革者逆先王之道，反時代之潮流，提出變法而引發(fā)巨大爭議時，正是這樣的`不和，推動了人類文明歷史的進步；當人們?yōu)榱松鞆堊约旱恼敊?quán)力而抗爭，不甘屈服于強權(quán)或慣例而因此產(chǎn)生沖突時，正是這樣的不和讓權(quán)利有了生命的根基；當個人以科學和藝術(shù)的正途去冒犯強勢群體、挑戰(zhàn)權(quán)威時，正是這樣的不和讓發(fā)展在逆境中求生。被批判和被攻擊也許是這些不和最初難以杜絕的宿命，但它們在血雨腥風中重生。
由此可見，和與不和不是兩個既定的概念，更不能簡單地分為非黑即白的兩個對立面，沒有了二元對立的格局和隨之而來的戾氣，沒有了阻斷理性思考的高墻，那么就會形成不同未必不和，和中自有不同的社會。
真正的和是與自我和解，人要想走遠就要學會卸下包袱，在超越自我、挑戰(zhàn)未來的過程中，我們要學會悅納不那么完美的自己，正如尼采所言克制是苦事，不和解的人睡不好；真正的和是社會形態(tài)的不同，美人之美，共存相生，互學互鑒，個體的差異性才能使社會多姿多彩；真正的和是世界的融合多元，百里不同風，千里不同俗，只有承認世界的多樣性，才能擁抱世界的和諧統(tǒng)一。
不同未必不和，和中自有不同。
和而不同高二作文800字 篇8
白羊雪白可愛，討人喜歡，走在雪地里，卻不易辨識；黑羊在牧羊人的眼里不那么“可愛”，在白茫茫的雪地里辨識度卻最高，幫助主人帶回了因暴風雪而走散的羊群。黑羊獲得了牧羊人全新的評價，自此羊群里又多了幾只黑羊。蒼穹之下，天平之上，不可能一邊空蕩蕩而另一邊滿載，世界需要“黑羊”，世界需要“異類”。
“異類”可以挽救科學。在“地心說”盛行的時代，哥白尼提出“日心說”，被指為異端。但他逝去后，不斷有覺醒的后人對他的學說進行研究，證明了其不可撼動的正確性。如今，有誰不知道地球是以太陽為中心旋轉(zhuǎn)的呢？在融合遺傳學說盛行的時代，孟德爾孤軍奮戰(zhàn)，對不同性狀的兩萬多株豌豆進行研究，創(chuàng)新性地引入了數(shù)學統(tǒng)計學的方法，共做了八年實驗，成果頗豐。然而他投出的論文卻如泥牛入海，社會上沒有一點支持的聲音；他寄給達爾文的論文，直至身后也沒有被這位權(quán)威拆開。孟德爾是抑郁而死的，在許多年后他的思想才被證實，這不僅令人們在基因遺傳研究的道路上邁出了一大步，更為生物學研究引入了新的概念，是里程碑式的進步！沒有這些“異類”，湮滅在塵埃里的真理何時才能浮現(xiàn)？他們不屈從于時代的“主流認識”，用鮮血、悲苦和滿腔熱血指引出正確的道路。真理的明鑒，需要“異類”。
“異類”可以繁榮時代。蔡元培先生曾中過庶吉士，做過翰林院編修，卻毅然辭官出國，遠赴德、法留學。歸國后，他力倡為國掄才，盡職培育人才，為民國學術(shù)的`崛起帶去了一股新生代力量。蔡元培不顧當時暗黑的潛規(guī)則，堅持禮聘26歲的胡適為教授，更為胡適的書親自作序。他給害“紅眼病”的同事每人送上一包茶，義正辭嚴地說：“胡適的心思是干凈的，一心為國為民，你們的腦子里卻全是臟心思、歪點子。這茶是給你們解解毒的�！苯舛�！蔡元培又何嘗不是給那個年代解毒呢？隨著他注入社會的清流，他培養(yǎng)的眾多人才在多個領(lǐng)域發(fā)揮翹楚作用，民國學術(shù)的崛起離不開他的一份力量�！爱愵悺贝龠M時代的發(fā)展。
每個時代都有人總是戴著“有色眼鏡”，妄想剔除一切不和諧的“異類”。孰不知“異類”是不可或缺的，若沒了“異類”才真的危險了�！昂汀笔且环N美，“異”也是一種美，和而不同才是大美，是時代之美，是世界之美。
和而不同高二作文800字 篇9
世界上沒有兩個人的性格、學識、品質(zhì)是完全相同的，也不能要求所有人完全一致，否則社會便會因失去個性而死氣沉沉。這就要求我們在人際交往的過程中遵循“和而不同”的原則。“和而不同”即與他人和睦相處，卻仍保持自身的個性。說起來容易，但做起來并不簡單。在學校住宿一年多的經(jīng)歷，讓我由淺入深地認識了和而不同的含義與要求。
我的室友來自不同班級。其中，有實驗班，有普通班，還有兩位體育特長生，從文理分科來看，我是唯一的文科生。本以為這樣的差異會造成“水火不容”，沒想到氣氛卻相當和諧�；氐剿奚�，實驗班的同學繼續(xù)做著習題，有時互相交流；另幾位同學一邊吃著泡面，一邊聊著比賽中的動作、球隊訓練的心得，有時也聊體育明星、球衣球鞋。我則通常在一旁拿著書本繼續(xù)復(fù)習。
這也許就是“和而不同”的體現(xiàn)——尊重差異，理解個性，互相包容，和諧共處。這樣，大家在各自選定的道路上發(fā)展。當然，我始終認為，尊重他人的同時，必須堅守自己的原則。因為每個人的道路選擇不同，實現(xiàn)理想的途徑也不同，適合他人的發(fā)展方式未必適合自己，如果盲目茍同，就容易迷失方向。比如我，幾乎從不參與討論籃球這類話題。
但是，漸漸地，我開始對“和而不同”產(chǎn)生了更深入的體會。
一次寫作業(yè)時，我和那位來自實驗班的同學無意中探討起學習動力和未來理想的問題。那位同學雄心勃勃，要沖刺北大，要“打倒”年級第一，要“輾壓”其他所有人。而我此前一直認為學習目的.不應(yīng)是與他人競爭，應(yīng)為掌握知識提升自己而學習，至于考大學則完全順其自然。我們產(chǎn)生了一次小小的爭論。之后回想此事，我不由反思：雖然不可那樣爭強好斗，但或許學習也是需要目標去引導(dǎo)的，自己先前的觀念也有不足之處。于是，我又和那位同學進行了幾次交流，開始逐漸有了同感。現(xiàn)在，我們盡管在目標與觀念上還有分歧，但卻能一起學習，互相鼓勵，兩人相比以前都更加專注。
于是，我開始領(lǐng)悟到：“和而不同”不只是簡單和消極的相安無事，互容互學，取長補短，共同進步才是最終目的；“和而不同”也不等于相互之間禮貌相待卻隔閡誤解，只要是為了交流思想而不是惡意攻擊，只要能本著彼此尊重的態(tài)度，有時，相互間的爭辯反而是必要的，它使我們能夠在交流和爭辯中相互借鑒，吸收他人的優(yōu)點與可取之處，進一步提升和完善自我的個性，這才是“和而不同”的積極層面和高級境界。
相互尊重，相互交流，共同發(fā)展，共同進步，我享受這樣的“和而不同”。
和而不同高二作文800字 篇10
初見，驚艷，驀然回首，曾經(jīng)滄海早已是換了人間。
——題記
初識你，我不過束發(fā)的年紀。不同于江南的青山隱隱，碧水迢迢，梧桐更兼細雨；也不同于夢境中的紅磚碧瓦，飛檐回廊，深門闊院飄雪。
首先闖入記憶的是每逢周日便和母親一起去探尋北京城古老的印記，去到那一個個美麗的鄉(xiāng)村。那南苑附近的“七十二泉長不竭，御溝春暖自涓涓”；那門朝東南，占“巽”位，賦予“紫氣東來”之意的四合院；那“一池三山”的園林建筑群，都是如此的讓我著迷。流轉(zhuǎn)于這些美景之間的，是“紅糖水餡巧安排，黃面成團豆里埋�！钡捏H打滾的糯粘；是蘇軾筆下“纖手搓成玉數(shù)尋，碧油煎出嫩黃深”寫出的焦圈的香甜；是小販們一聲噯這小棗兒豌豆黃兒，大塊的來！的叫賣，好像是給人們報出了春訊，帶來了暖意。
無論是那美麗的.鄉(xiāng)村還是那可口的傳統(tǒng)美食，都是彼時，我對北京城獨特的記憶。北京城，你似如一位謙謙君子，布鞋青衫，俊立于這俗世中。不驕；不躁；不滿；不傲；不趨；不同。
“明明只是昨日時光，今日卻已完全換了模樣”當高樓大廈取代了小院故里；當柏油馬路取代了胡同巷陌；當繁華霓虹取代了爍爍星辰；當錦帽貂裘取代了布鞋長衫。我也曾經(jīng)懷疑過，這還是我熱愛的北京城嗎？但當我看到一家家做出傳統(tǒng)美食的老字號飯店私營改革之后重新起航；我看到那些美麗鄉(xiāng)村旅游業(yè)繁榮之后農(nóng)民臉上的微笑；我看到在街邊賣小吃的大爺都能隨時的使用移動支付；我看到全國各地的朋友可以隨時乘坐著高鐵來到北京參觀，我突然明白了。
何必執(zhí)著于曾經(jīng)的美好，時代在進步，有些東西，終將過去，不必憂傷，不必心急，就讓那過去了的成為親切的懷念。有價值的傳統(tǒng)文化值得我們保護，有意蘊的舊時習俗值得我們遵循。但是，我們更應(yīng)該努力追趕時代的步伐，盡情享受時代的發(fā)展。古有絲綢之路連接東西，今有一帶一路閃耀全球！我堂堂中華，可休養(yǎng)生息、不求聞達，亦可造出高鐵飛船、飛機航母、醒獅怒吼，震驚天下！
這時，我才明白，北京城，仍然是那個“左環(huán)滄海，右擁太行，南襟河濟，北枕居庸�！钡谋本┏�，曾經(jīng)的你，如暮年老者，沉靜淡雅，現(xiàn)在的你如蓬勃青年，朝氣煥發(fā)！但無論何時，你都保持著那份獨特的與眾不同，因為，你是一位君子，君子，本應(yīng)和而不同。
和而不同高二作文800字 篇11
萬物并育而不相害，道并行而不相悖，文化也是如此，中直通正是美，旁出斜逸也是美。我們要尊重個文化的差異，使其共同進步，如此，我們的世界才能多元發(fā)展。也就是說，文化和而不同方為大道。
那究竟為什么要和而不同呢？木心的一句話說得很好，文化像風，風沒有界限，也不需要中心，一旦有中心就成了旋風，文化的風，有如道家的自然，如儒家的仁和，也如法家的肅然他們不同，卻并不對立，更無界限，可以相互接觸，碰撞，融合，達到一種境界�？伤坏┯辛酥行�，也就是同，更有甚者，像罷黜百家，獨尊儒術(shù)，成了旋風的文化，不僅不會滋養(yǎng)靈魂，反而會毀滅人的思想。
文化多元，要求我們要尊重不同文化間的差別，求同存異。就拿中國的南北之差來做例吧，咸甜之爭，爭論不休，卻不妨我們享受大江南北的各色美食；京劇越劇，南腔北調(diào)，卻無礙我們在咿咿呀呀的的曲詞中陶醉神往，諸如此類，不勝枚舉。差異不僅不是我們欣賞的阻礙，反而給了我們更豐富多彩的享受。我們應(yīng)品味文化各自特立獨行的美，求同存異，方謂和而不同也。
在文化多元的語境下，我們要有吸收外來文化的'胸襟，又要保留自身特色的智慧。我們可以看到，有人舉交流共進之期，崇洋媚外，做假洋人；有人借文化自信之名，固步自封，成衛(wèi)道士，何也？惑矣！在自信中否定別人不是文化多元，在融合中否定自己也不是文化多元。文化多元是要凡精華者，細大不捐，是我非我，兼容并蓄。正如梁漱溟曾說過今后將漸漸有所謂世界文化出現(xiàn)，但是世界文化內(nèi)，何處自仍有其情調(diào)風格之不同，斯言不謬！
誠然，文化需要多元化，卻決不是一股腦的全部保留，一通亂煮，一鍋雜燴。男尊女卑，侵略主義，是不是思想？是！能不能保留？不能！文化大花園不能一枝獨秀，也不要毒草荊棘。各文化要在保留差異的同時揚長避短，共謀進步。文化是多彩的，人類文明因多樣才有交流共建的價值，文化不同，橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，但文化又如五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。既然文化各有其美，那就讓它各美其美，如此美美與共，便會自然而然，可謂天下大同。
文化和而不同，世界才能多元發(fā)展，尊重文化差異，坐擁多元之美，共創(chuàng)大同世界。
和而不同高二作文800字 篇12
若以水濟水，誰能食之？若琴瑟專一，誰能聽之？——題記
如果向水中加水，又有誰能食呢？如果只有一種音調(diào)，又有誰能聽呢？晏子這個淺顯的比喻，卻道出了一個深奧的道理。用孔子的話來說，就是“君子和而不同，小人同而不和�！闭\然君子之間就像是陰陽八卦圖中的黑白兩魚，兩魚有著看似截然不同的特征，但他們游動的身體卻組成了世間最完美的圖形——圓。
歷史上大凡有所作為的人，都是熟諳這個道理的'。王安石與司馬光同懷著“報國濟世”的夢想，在面對那個風雨飄搖的宋朝，卻提出了截然不同的見解。王安石認為“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰敗，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費；自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。”而司馬光卻認為“祖宗之法有何謬誤，只是現(xiàn)在實施地太失敗了，只要勵精圖治，就能讓大宋保持千秋萬代，為何一定要變祖宗之法。于是兩人成了政見上的死敵，王安石變法，司馬光就極力反對，甚至不理政治，閉門寫《資治通鑒》。而私底下兩人卻是好友，都是對對方有著足夠的敬佩。當王安石臨死前，就告誡葉濤（王安石的弟弟的女婿，很受王安石器重），“若學詩，當師蘇子瞻，一點浩然氣，干里快哉風。若為政，當師司馬光，葵花向日傾，清廉兩袖風……”可惜葉濤最終卻沒有放過司馬光，追貶以死的司馬光的官職，不提也罷。
古人堅守和而不同的原則，在我們新中國也不乏遵循這一原則的典范。1955年，周總理在萬隆會議上，面對著不同國家間的不同利益，就提出了“求同存異“的立場，使得大會開得異常順利，一致通過了包括經(jīng)濟合作、文化合作、人權(quán)和自決、附屬地人民問題、促進世界和平和合作的宣言等項內(nèi)容的《亞非會議最后公報》。
而今面臨著越來越復(fù)雜的國際環(huán)境，和而不同的原則就越來越顯得重要了。這一準則，會在歷史長河的沖刷中，越磨越亮。
和而不同高二作文800字 篇13
孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！庇幸粋�西方寓言對此作了闡釋�！耙蝗荷砩祥L刺的豪豬聚在一起過冬，離得太遠會失去溫暖。挨的太近彼此的刺又會扎著對方，只有在不相互傷害的前提下互相趨近，才既能保持群體的溫度，又避免相互相刺傷。”而這個合適的距離，其實說的正是一種和而不同的境界。
和而不同意味著平心靜氣地站在對方的立場上接納對方的觀點�！拔铱梢圆煌饽愕挠^點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！狈▏笳鼙R梭如是說。由于各種原因，朋友間難免會出現(xiàn)爭論。這時就要“忠告而善道之，不可則止�！币簿褪钦f，要心平氣和地把自己的觀點告訴朋友，朋友不聽也就算了，不要再說，所謂“水滿則溢，月盈則虧�！薄芭笥褦�(shù)，斯疏矣�！迸笥阎g一味強求一致，“同而不和”，只能招致侮辱。
和而不同意味著求同存異，精誠合作。也許會有人說：“道不同，不相與謀”，人們的出發(fā)點不同，生活閱歷不同，對生活的理解也不同，怎么可能有合作的基礎(chǔ)呢？但是，電視劇《亮劍》中的李云龍和楚云飛卻給我們樹立了一個和而不同，精誠合作的典型：他們一個是自學成才的“泥腿子”，一個是國民黨黃埔軍校的`高材生；一個信仰馬克思主義，一個以三民主義為原則；一個為社會主義而奮斗，一個為資產(chǎn)階級民主共和努力。但是在民族危亡的關(guān)鍵時刻，兩位英雄各率領(lǐng)部隊密切合作，共同打擊進犯的日寇，譜寫了一曲曲抗日救亡的凱歌。即便在內(nèi)戰(zhàn)期間，兩人雖各為其主，都不幸被對方打傷，卻依然彼此惦念。正所謂“英雄惜英雄”，同樣為改變中國現(xiàn)狀而奮斗的共同信念，使兩人結(jié)下了跨越階級的革命友誼。
和而不同意味著海納百川的胸襟，包容萬物的氣度�！凹媛爠t明，偏信則暗”，呂不韋博覽群書，汲取百家之長作《呂氏春秋》，終為后人稱贊；董仲舒儒、道、墨三家之精華，終成一代碩儒。一個人只有和而不同，廣泛地接受各種觀點，并吸取其合理內(nèi)核，才能達到人生中至高的層次。一個社會若是一味求同，則一定會損害多元文化的發(fā)展。乾隆時期的文化專制，使中國思想萬馬齊喑；新文化運動中的盲目西化和全盤否定儒家思想的傾向，都對和諧文化的共生和健康發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。
所以，時至今日，小到人與人之間的親疏遠近，大到民族文化的和諧發(fā)展，孔子的和而不同思想對于現(xiàn)代人依然有著清晰的指導(dǎo)意義。讓我們堅持和而不同的思想，促進人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展，為建立一個和諧多元的世界，和諧多元的社會而不懈努力。
和而不同高二作文800字 篇14
自古以來，君子與小人之辨從未停息，孔子曾在《論語》中談到“君子和而不同，小人同而不和”。對待任何事情，君子都有自己獨立的思考，相反地，小人卻只求與別人完全一致，在當下，“小人”以和盛行，而我們需要的更多是“君子之不同”。
不可否認，小人以“同”行天下在一定的時間和空間內(nèi)確實是起到了保全自我之功效。但是，這種跟隨眾流的見解最后終將被歷史的洪流湮沒，不為人所知，更何況在當今快速發(fā)展的社會之下，創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)系日益緊密，而創(chuàng)新便是“不同”的一個重要方面，人活在世，倘若沒有自己獨立的見解，只是一味地依附于他人。那么他終將輸?shù)靡粩⊥康�，哪怕他曾屹立于巔峰之上，《為奴十二載》中曾有這樣一句話：“人應(yīng)該生活，而非僅僅為了生存而活著”。對待任何事情，小人從未有過自己獨立的見解，僅僅是為了生存而活，可想而知，他的人生不會有風云變幻般的多彩，更不會有波濤洶涌般的雄壯，只是如一灘死水般沉寂。
因而，身為二十一世紀的新青年，我們需要的應(yīng)是如同君子一般“和而不同”的觀念意識，而“不同”卻絕非完全“鶴立雞群”，真正的“不同”不是固執(zhí)己見，而是在每一件事上多一點自己的思考與判斷；不是盲目依附于他人，而是多聽一聽自己內(nèi)心的選擇，君子將“不同”內(nèi)化于心，將“和”外現(xiàn)于形，在與周圍人保持和諧融洽的關(guān)系下，君子對于外界事物的判斷并未隨周圍人的改變而改變，相較于他人的見解，君子更信自己的思考，和而不同，異中求己，這或許是對君子最好的闡釋。
然而，在這個思想扁平化的社會之中，“小人”的日漸增長發(fā)人深省，為求與別人完全一致，他們可以不講原則；為求安保一生，他們隨波逐流，選擇緘默。愛因斯坦曾說：“這世界不會被那些作惡多端的人毀滅，而是被冷眼旁觀，選擇保持緘默的人毀滅，”誠然可見，心靈的枯寂與沉默是阻礙社會向前發(fā)展的.關(guān)鍵因素�？v然，一個沒有自己獨立見解的人，可能會給幾個家庭帶來深遠的影響，但倘若這些人群越發(fā)壯大那么我們又談何用創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展？這所帶來的影響遠遠不止于幾個家庭。
“和而不同”是孔子儒家思想的一個重要組成部分，與他人和諧相處的同時，又不失自己的思考，這或許才是我們應(yīng)該去追求的。
和而不同高二作文800字 篇15
最近，國際著名品牌杜嘉班納的一則視頻廣告引來熱議，而隨后其設(shè)計師在網(wǎng)絡(luò)上的言論更是被曝出有多處辱華言辭。一時間。網(wǎng)絡(luò)上就“辱華”問題鬧得沸沸揚揚。
類似的事件已經(jīng)不止一起，“奔馳海報辱華”，“瑞典電視臺辱華”等情況屢見不鮮�？墒撬自捳f，“不遭人妒是庸才”。的確，古代的能臣賢相，從一介不入流的小官做起，直到萬人之上的朝中大臣，所收到的彈章都要有等身高，如果受到的談何少了，那才是怪事。同樣，外界針對中國越是鬧得沸沸揚揚、甚囂塵上，就越是表明了我們中華文化的優(yōu)秀，同時也表明著我們中國的國力已經(jīng)到了不可輕視的地步。試想，一個正常的人會對靠近的老虎感到威脅與恐懼，對它使用手段恐嚇迫使其后退，可這個人會對從面前經(jīng)過的螞蟻做出什么反應(yīng)嗎？
知我罪我，其惟春秋。中華文化的優(yōu)秀與否，歷史早就已經(jīng)給出了答案。被杜嘉班納的視頻廣告所歧視的筷子，就是中華文化中的燦爛結(jié)晶之一。任何一種食物經(jīng)過幾千年的沙汰淘洗還依然能夠保存下來，不論好壞，總會有其存在的道理。更何況，筷子是中華民族的先輩們在飲食方面不可或缺的、極為重要的.組成部分。
而杜嘉班納的做法卻令人懷疑它是否符合國際品牌的名聲。在沒有對中國博大精深的文化做出充分了解時，就隨意制作出了這樣一部充滿了諷刺歧視意味的短片。而后續(xù)杜嘉班納對該事件的應(yīng)對措施更是看不出一個大品牌該有的氣度。
在中國的國力蒸蒸日上、中華文化在國際上日益散發(fā)著光與熱時，有些人便會坐不住了，急于尋找出它的錯誤來批判它、諷刺它，試圖從一塊白璧上尋找細微的瑕疵，以此來貶低別人，抬高自己。殊不知，在這自負托大的外表下，他們對中國表現(xiàn)出的實力的忌憚，與他們色厲內(nèi)荏的形象已經(jīng)暴露的一覽無余。
但不得不說，國人對待此事的做法，雖說是很振奮人心，甚至還有惡意的謾罵。但是，在這激進的外表下，又何嘗不是對本民族文化的不夠自信呢？歧視，如果對自身文化有足夠信心，又何必對這些無謂的中傷做出過激反應(yīng)呢？正如劉禹錫所說，“人或加訕，心無疵兮”，孰好孰壞，交予時間，“知我罪我，其惟春秋”，時間自會回答一切。
在國際交往中，不可重蹈清政府的悲劇進行閉關(guān)鎖國；也不可數(shù)典忘祖，盲目親附，“君子和而不同”。要達成“淡若水”的“君子之交”，各美其美，美美與共。
和而不同高二作文800字 篇16
如若與人和諧相處是一片大海，那么你自己的獨特之處將是海塔上的那顆明珠；如若與人和諧相處是湛藍明媚的天空，那么你自己的獨特之處將是那搏擊長空的雄鷹……
君子，與人和諧相處，為已鋪上生命之路，君子，不失自我，將在已鋪之路上激起生命之火花！
綠蘿攀繞在頹枯的樹干上，盡情的綻放鮮花，頹枯的樹干因之而極顯生機，美麗的綠蘿也可以盡情展示自己的風采。
物亦如此，人更是如此。
在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，既有大成至圣，則有亞圣，既有《論語》，則有《孟子》，孔日“成仁”，孟日“取義”，他們的宗旨也始終相配合。故有人把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖，且日：“孟子序詩書，述仲尼之意�！比欢鬃又源笾潦�，是由于他能夠以“君子坦蕩蕩”的風格，避免“小人長戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑。而與這種態(tài)度截然相對的是孟子的“生于優(yōu)患，死于安樂”的主張�？鬃尤铡帮埐艘龊�，衣服要合式”，而孟子卻毫不忌諱地提出“皰有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍”。孔孟并為儒家派之名人，他們都竭力讓仁政推至民間，然而在他們各直的骨髓中卻又有各自的獨特思想與見解，孔子由他的：“君子坦蕩蕩”的.風格而被大成至圣，而孟子也以他的“憂國憂民”而被尊為圣亞。
古人亦知“君和而不同”的益處，而今人更能領(lǐng)略“君子和而不同”的真諦。
當今世界，可謂五彩繽紛，復(fù)雜多變，在這種局勢下，各國以及每個人都知道世界和諧發(fā)展是最大的關(guān)鍵。于此每個人都在為這無形的共同愿望而努力著。03年的sars病毒威脅著每個中國人民的生命，然而最終我們戰(zhàn)勝了死亡，為什么呢，因為全國的心連在一起，全世界的心連在一起。與世界各國的和諧發(fā)展是必需的，但同時，我們更要加速我們自己國家的發(fā)展，以我們獨特的豐姿屹立于世界民族之林。
君子和而不同是我們共同明智的人生準則。
你我的相對微笑與互助構(gòu)成了和諧的大海，讓你我這顆明珠更加耀眼。
你我的相對微笑與互助構(gòu)成了和諧的天空，讓你我這雄鷹盡情搏擊長空！
和而不同高二作文800字 篇17
和諧，這個詞既是那么簡單，又是那么難，簡單的是它就代表著平安無事，這只是它最膚淺的詮釋，難的是它是在人們獨立思考、提出問題時，能夠彼此融洽的進行心靈的交流的社會狀態(tài)——即和而不同。
春秋戰(zhàn)國時期，是一個大動蕩大混戰(zhàn)的時期。這個時代可謂與“平安無事”無緣。但這個時代又是中國古代思想發(fā)展的黃金時代，原因何在？究其根本，是因為這是一個在思想領(lǐng)域“和而不同”的時代。儒、法、道、墨、名、農(nóng)、陰陽、縱橫、兵、小說十大學派和數(shù)不勝數(shù)的小學派彼此爭鳴，他們都竭盡全力試圖駁倒對方，但又不強迫對方接受自己的思想，而是在相互的辯論中，與對手共同進步，正因為這種思想上的和諧，中國古典文化才在不斷的'創(chuàng)新與融合中達到了古代史上的最高峰，而那些各家的大師們，也因此成為了世界文化史上一座座巍峨矗立的山峰，受到后人們的景仰。反觀其后的“大一統(tǒng)”時代，統(tǒng)治者在實現(xiàn)政治一元化的同時，在文化領(lǐng)域也追求“一體化”，先有秦始皇獨尊法家焚書坑儒，后有漢武帝獨尊儒術(shù)罷黜百家，于是古代中國的文化界就此“穩(wěn)定”，但也日益失去生機。取得統(tǒng)治地位的學派成為了統(tǒng)治者粉飾太平的工具，日益僵化腐朽，而非統(tǒng)治思想則被視為“妖言惑眾”遭到打擊摧殘，到了明清，中國古典思想終于徹底走進死胡同，知道烽火驚醒華夏，中華文化才迎來新生。
中國古代的文化的興衰，猶如我們耳邊的警鐘，時刻警示我們：和而不同方為真正和諧，追求表面太平只會招致災(zāi)難和恥辱。
與摧殘思想的古代反動統(tǒng)治者不同，新中國建國伊始便提出了“百花齊放，百家爭鳴”的文化政策。改革開放之后更是大力支持文化事業(yè)的發(fā)展。因此當今中國的文化事業(yè)呈現(xiàn)了繁榮發(fā)展的大好局面，一批又一批優(yōu)秀的文化作品出現(xiàn)在我們的視野中。而在百花齊放的繽紛中，中國一步步走向和諧，走向進步。
和而不同方能造就和諧，在我們投入絢麗的現(xiàn)代生活中，讓我們保持這和諧的文化底蘊，在和諧中成長！
和而不同高二作文800字 篇18
坂口安吾在《墮落論》中提出：希望美好的事物能夠以美好的方式終結(jié)，是一種卑微的人之常情。
我們常常將對人類的所有美好幻想加諸于某一個人的身上。就像我們希望李白可以縱情詩酒，又能馳騁官場；我們希望李煜胸懷治國韜略，同時宋詞無能出其右；我們希望納蘭賭書消得潑茶香，一生只如初見……然而十全十美只是妄想：李白長嘆“舉杯邀明月”，知音甚少，無人可解語；李煜淪為亡國君，階下囚，只恨“一江春水向東流”；家家爭唱飲水詞，納蘭心事無人知，終是人間惆悵客……
所謂大同，就好比用撲蝴蝶的網(wǎng)套兜風，只是荒唐可笑的幻影。一味追求“個個全才”，最終難免成了“求全之毀”。
生活的百般滋味是一種救贖，也是一種犒賞，諸味調(diào)和，才使生命的邊界得以豐富和擴張。在無數(shù)時光片段里，我們尋覓某個讓生活變得充實豐富的片刻，留下屬于自己努力的痕跡，讓那些乏善可陳的時刻也變得獨一無二。這樣的時刻也許只有一點點，但也彌足珍貴。
日本僧人吉田兼好認為，事事能干卻不解風情的人，好比沒有杯底的玉杯，中看不中用。又說，如果談話的對象意見與自己的一味相同，則與獨坐并無差異。生活的'樂趣在于不同，不是一言堂，而是各執(zhí)所長。
我們的周圍生活著形形色色的人，有很多可愛的人，也有可愛又可恨的人。有人會覺得他們是小的，就有人愿意把他們看大了；有人認為他們是平凡的，也有人愿意叫他們英雄�；畛梢粋�真實的自我，即使是走到窮途末路的人，也有人愿意去相信他們的生龍活虎。
現(xiàn)代人常調(diào)侃，生活就像一條牛仔褲，爛了就當破洞褲穿。接受自己的不同，接受別人的差異，用短暫的生命去創(chuàng)造屬于自己的一切，就不必在社會中舉步維艱。
給日復(fù)一日的黑咖啡多加半包糖，為萬年不變的陳俗增添一些新鮮感，在安穩(wěn)乏味的生活中始終懷抱生機、熱情、好奇心，在調(diào)和與共存中享受這“和而不同”之美。
萬物相生，物如此，事猶是，人亦然。
和而不同高二作文800字 篇19
朱紅的游魚和著碧透的荷葉，將一池潭水映襯得越發(fā)清澈碧透是跳動的水汽和著眩目的日光，映襯出七彩的霓虹；是變幻的浮云和著彤彤的旭日，生成了輕裊斑斕的朝霞。自然用他的生花妙筆，擇就了一幅幅清麗雋永的圖畫透灑出一股“和”的氣息。
然，游魚有其朱紅，荷葉有其碧透，和中也各顯獨特，此之謂“不同”，水汽和日光也是一樣。
人又何嘗不是如此？
《論語·子路》中說“君子和而不同”，不僅要與別人和諧相處，自己也要有不同于別人的獨特風格，如關(guān)羽的忠義，阿q的“樂觀”，魯濱遜的堅強……
他說；“凌晨四點鐘，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠�！边@樣一位書寫著簡單，雋秀的作家初時并不為人所歡迎。多少人說他的文章空洞無文，甚至他的導(dǎo)師要他“不要再寫這種三歲小孩子的玩意”，對此，他都一笑泯之。終于，他的散文集《花未眠》轟動了世界。他就是日本作家川端康成。
那一句淺淺的清香，感動了多少心靈。保存心中的那份“不同”，讓我們的生命有如“花”“未眠”。
再說“翠翠、天寶和儺送”，那段凄美的'愛情故事——天寶的守護，翠翠的等待，無不透露出這個男人縝密細膩的心思。沈從文，在那個人人埋怨的時代，他以一顆敏感的心，去擁抱那古老的邊城，他小心翼翼地保護著它不讓它受到塵世的玷污，讓心以原始的狀態(tài)存在。
似乎印證了他說的“我知道你會來，所以我等。只為了一場和你的不期而遇�！蹦莻�水美、山美、人美的天地真的在那個骯臟的時代與沈從文邂逅了。
君子善守不同，恰合乎魯迅先生的“真理在胸筆在手，無和無畏曰自由。”
川端康成的《花未眠》，沈從文的《邊城。魯迅的“自由，此之謂“美美與共”，然其一個執(zhí)著，一個細膩，還有一個則放蕩不羈，卻共同為我們呈上了精彩紛呈的藝術(shù)盛宴，此之謂“各美其美”，這不正是“君子和而不同”？
只看見一條魚在荷葉間游來游去，魚兒朱紅，荷葉碧透……
和而不同高二作文800字 篇20
對待孩子，父母們一向是毫不保留地用自己對人生、社會的理解而凝結(jié)成的甘露來澆灌的。因此，中國父母與外國父母的不同育兒理念，本質(zhì)上是不同的文化心理與人生觀的體現(xiàn)。中西文化雖有差異，卻殊途同歸，在不同角度促進人的成長。
世事洞明皆學問，人情練達即文章。中國文化向來注重人際，注重情感，所以，中國父母扶起孩子時，希望他體會到父母之愛。
中國文化是人與人在交往時創(chuàng)造的。儒學入世應(yīng)世，向往兼濟天下，與眾仁人同治天下太平；中庸之道圓滑處世，為得人與我間和平友好；君子則是周而不比，和而不同的至人形象；中國文學巔峰造極之作《紅樓夢》則是在人情錯雜卻又規(guī)矩運轉(zhuǎn)的四大家族背景下的巨作。其中寶釵得以贏得眾人的喜愛而甚于黛玉，根源就在中國人心理對和眾友好相處，對世界給與愛，對他人的重要性的關(guān)注上的認同與追求。 因此，中國文化潛移默化下的育兒理念，向孩子灌輸了豐富的`對他人的情感，使他們對他人力量有尊重與重視。
一騎絕塵長嘯去，單刀直入是英雄。西方文化則更注重個人的價值，獨立自主則是英雄。孩子跌倒，西方父母默立遠視，對哭聲充耳不聞，是希望孩子能反求諸己，培養(yǎng)獨立精神。
西方對獨立精神的推崇在其文學與電影作品上多有體現(xiàn)�！短眉X德》中塑造了一位孤獨的末世騎士形象，他的所作所為看似荒誕無比，卻體現(xiàn)了一種獨立精神及對征服世界而不是融入世界的精神。當下許多英雄電影，最后的結(jié)局是英雄自己拯救了世界。
因此，西方文化下的育兒理念，培養(yǎng)了孩子對自我能力的自信，對獨立解決困難的精神。中西文化看似對立，實則統(tǒng)一。只要不走向任何一個極端，孩子都能健康快樂成長；兩種人生觀價值觀也能互相認可。西方獨立精神并非“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團隊精神也一直重點強調(diào)；中國處世精神不是對他人依賴，而是和而不同，溫和不犯的獨立。
涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。
和而不同高二作文800字 篇21
調(diào)和、和諧是帆，不同的獨立見解是船。正如帆與船互相配合遨游海洋，和諧與自我見解也合于乾坤，立于天地。和而不同練達真君子、真人生。和諧是一種美。紅綠配出絢麗，黑白襯出經(jīng)典和凝重，高矮造就天地的和諧，綠肥紅瘦描出人間的美景。萬事萬物和諧相處，成就絕配，展現(xiàn)和諧的美。不同是一種個性。同是荷葉，“尖尖角”描繪出秀麗，“接天蓮葉無窮碧”書寫的是絢麗，不同的形態(tài)有著獨特的美、特別的見解。萬事萬物各有不同，張揚個性，展現(xiàn)獨特不同的風采。美與個性并重，和而不同潑墨均勻，勾勒出絕美的畫，和而不同是美與個性的結(jié)合。
和諧是一種溝通。白居易洞悉世事，才思捷達，寫詩順手成章�？伤钊朊耖g，了解疾苦，為了能表達出生活在草根階層的人們的心聲，他與百姓溝通，使詩文平實質(zhì)樸。詩人的心與百姓的苦和諧統(tǒng)一，詩人的詩與百姓的話如出一轍，詩人的才情與百姓的苦況融煉一爐，造就了感人至深的千古絕唱！不同是一種獨特的表達。白居易的詩能和諧于百姓疾苦，同樣也超脫腐`敗的社會。他剛正不阿，只敘百姓的疾苦，不唱官場的歡樂，不同于俗世的'黑暗，猶如蓮花般濯清，用他獨特的表達，無畏的勇氣，與黑暗抗衡！和而不同在溝通中表達，道出勇氣！
和諧與不同猶如兩個齒輪，凸出的齒印有著自己獨特的痕跡�？升X輪在相互磨擦中逐一吻合，體現(xiàn)和諧美。和而不同是一種處世哲學，只有真君子才能與大眾和諧相處而又擁有不同的見解、不同的人生。阿基米德終日沉浸于思考，超脫俗世，可他又深入群眾，獲取真知；尼采獨立思考，成于己見，可他不忙四周游歷，把所想散播人間；道家推崇真善美，將其融入大眾的道德規(guī)范，卻不忘獨立于模仿與盲目的隨大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一種遒勁，在一天天的練達與獨立中爆發(fā)。
和諧是一幅畫，不同是美中添雅；和諧是一首詩，不同是詩中的錦繡、芬芳；和諧是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同猶如《詩經(jīng)》中的絕美，只有真君子才能吟誦出錦繡，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展現(xiàn)和而不同的絕美。和而不同是真君子、真人生。
和而不同高二作文800字 篇22
最近，國際著名品牌杜嘉班納的一則視頻廣告引來熱議，而隨后其設(shè)計師在網(wǎng)絡(luò)上的言論更是被曝出有多處辱華言辭。一時間。網(wǎng)絡(luò)上就“辱華”問題鬧得沸沸揚揚。
類似的事件已經(jīng)不止一起，“奔馳海報辱華”，“瑞典電視臺辱華”等情況屢見不鮮�？墒撬自捳f，“不遭人妒是庸才”。的確，古代的能臣賢相，從一介不入流的小官做起，直到萬人之上的朝中大臣，所收到的彈章都要有等身高，如果受到的談何少了，那才是怪事。同樣，外界針對中國越是鬧得沸沸揚揚、甚囂塵上，就越是表明了我們中華文化的優(yōu)秀，同時也表明著我們中國的國力已經(jīng)到了不可輕視的地步。試想，一個正常的人會對靠近的老虎感到威脅與恐懼，對它使用手段恐嚇迫使其后退，可這個人會對從面前經(jīng)過的螞蟻做出什么反應(yīng)嗎？
知我罪我，其惟春秋。中華文化的優(yōu)秀與否，歷史早就已經(jīng)給出了答案。被杜嘉班納的視頻廣告所歧視的筷子，就是中華文化中的燦爛結(jié)晶之一。任何一種食物經(jīng)過幾千年的沙汰淘洗還依然能夠保存下來，不論好壞，總會有其存在的道理。更何況，筷子是中華民族的`先輩們在飲食方面不可或缺的、極為重要的組成部分。
而杜嘉班納的做法卻令人懷疑它是否符合國際品牌的名聲。在沒有對中國博大精深的文化做出充分了解時，就隨意制作出了這樣一部充滿了諷刺歧視意味的短片。而后續(xù)杜嘉班納對該事件的應(yīng)對措施更是看不出一個大品牌該有的氣度。
在中國的國力蒸蒸日上、中華文化在國際上日益散發(fā)著光與熱時，有些人便會坐不住了，急于尋找出它的錯誤來批判它、諷刺它，試圖從一塊白璧上尋找細微的瑕疵，以此來貶低別人，抬高自己。殊不知，在這自負托大的外表下，他們對中國表現(xiàn)出的實力的忌憚，與他們色厲內(nèi)荏的形象已經(jīng)暴露的一覽無余。
但不得不說，國人對待此事的做法，雖說是很振奮人心，甚至還有惡意的謾罵。但是，在這激進的外表下，又何嘗不是對本民族文化的不夠自信呢？歧視，如果對自身文化有足夠信心，又何必對這些無謂的中傷做出過激反應(yīng)呢？正如劉禹錫所說，“人或加訕，心無疵兮”，孰好孰壞，交予時間，“知我罪我，其惟春秋”，時間自會回答一切。
在國際交往中，不可重蹈清政府的悲劇進行閉關(guān)鎖國；也不可數(shù)典忘祖，盲目親附，“君子和而不同”。要達成“淡若水”的“君子之交”，各美其美，美美與共。
和而不同高二作文800字 篇23
放學回家，天氣又悶又熱，空氣凝固成了一團，天空中的云似乎都停止了飄動。忙碌了一天，我累得汗流浹背，上氣不接下氣。
剛進入樓棟，大老遠就看見電梯門正緩緩關(guān)上�！暗纫幌隆蔽掖蠛耙宦暋？上覜]有翅膀，不能飛上樓。我不能錯過這一趟電梯，想早點到家從冰箱里拿出冰汽水來涼爽一下。如果錯過那會怎樣？哎，至少得多等上十分鐘吧。
其實對自己這一喊，我并沒抱什么希望。因為根據(jù)本人多次乘梯的經(jīng)驗判斷，梯外這一聲呼喚通常抑制不了梯內(nèi)人早點到家更為急切的心情。反思自己平時要是身處梯內(nèi)的話，對別人的呼喊偶爾也會不理不睬，自顧自地快樂升空了。
真沒想到，電梯門在即將閉合的那一剎那，緩緩地打開了。未等我按右手邊的升降開關(guān)鍵，迎面撞見的是一個滿臉微笑的學生哥。我剛想向他道謝，他卻搶先愧疚地說：“十分抱歉！我不知道后面有人�！甭犓@么一說，我很是驚訝，感動不已。明明是別人麻煩了他，他卻主動向?qū)Ψ降狼浮?/p>
很快我的樓層就到了。正要出電梯時，碰見同樓層的張奶奶。她右手抱著小嬰兒（那是她的小外孫），左手咣當咣當費力地推著一輛購物車。一定是被抱得不太舒服，小家伙在張奶奶的懷里扭來扭去，弄得她慌張得手忙腳亂的。電梯門閃開時，她看到我尷尬一笑，對我說：“剛放學回來啊，累了吧？快回家休息休息……”明明是自己正累得夠嗆，張奶媽見了我卻還這么關(guān)心我，而不是著急自己的事。我心想，要不是她平常就這樣心系他人，哪會有這樣和善的'言語和態(tài)度呢？還沒等張奶奶的話落音，我便連忙走出電梯，一手按住電梯的開關(guān)鍵，等張奶奶抱外孫走進電梯后，我再幫她將購物車推進電梯里……看著我一身大汗，氣喘吁吁地忙乎，張奶奶激動夸我說：“真是一個好孩子！辛苦你了。今兒個咱多虧有了你的幫忙……”
電梯再次關(guān)閉前，從張奶奶回望的眼神里，我讀到了溫情和愛意。一開一關(guān)，一迎一送，人們片刻間付出的這一切雖然簡單，但都會升華為一股心理的能量，凝聚成一種心靈的力量和愛的暖流。正所謂，愛是心靈能量的傳遞��！
平凡生活有感動，才有關(guān)心便不同！要不是進梯時，那個學生哥善解人意的等待和道歉，我哪會有提前到家的舒爽；要不是出梯時，我麻利張羅的周到和熱情，張奶奶哪會對我有發(fā)自心底的夸贊……
送人玫瑰，手有余香。清涼的晚風襲來，晚霞染紅的天空里彌漫著一股沁脾的芬芳。
和而不同高二作文800字 篇24
誰都不曾知道人生有多長，未來有多遠，活在當下，享受自己所喜歡的方式，選擇自己想走的路，這何嘗不是一種美好。但是在這隱隱不明的人生中，總有些被動迫使你歸為相同。在平凡的人群中，絲毫凸顯不了你獨特的存在。你可能曾有過不同，但在生活的“脅迫”下，你的不同會被相同取代嗎？
如果在一個教室里，其它人都穿著紅色衣服，而你卻在外面加了一件藍色的外套，盡管你很冷，不想脫去，但你漸漸還是會受到教室里其它人的影響，或是指責，或是勸說……最后，你脫去了那件顯眼又不顯眼的淡藍色外套，變得和他們一樣，變成紅色，變成了相同。
夢想又何嘗不是這樣。我們在努力奔向不同的未來，但卻不知道該如何前往。大家都認為“相同”是妥妥的，穩(wěn)穩(wěn)的，即使錯了，也是一起錯，那便是對的.。然而，也有人最終選擇了“不同”的方式。雖然“不同”需要承擔許多重大的風險，有可能輸?shù)脧氐�，但也會贏得更贊。
閑暇時，大家總是對標準答案侃侃而談。最后或許是爭辯無效，被迫工整地抄上那所謂的“正確答案”，在那背后，是被撇下了的自己的思考和被丟棄了的創(chuàng)新的想法。不同的作業(yè)本上卻有著相同的滿滿的紅勾，卻只是照搬課本；而那些獨特的答案卻被無情的叉叉所覆蓋。也許，這樣的回答在某些人眼里，實在是離經(jīng)叛道。但是這卻是最真實的不同�？墒牵瑸榱朔謹�(shù)，為了成績，我們不得不舍棄不同，但我們是否可以在大大的相同中讓自己變?yōu)椴煌?/p>
或許我們本來就不一樣，有著不一樣的背景，不一樣的經(jīng)歷，不一樣的想法。可是我們在很多的時候，只能迫不得已地“相同”�？赡苣欠N“相同”會讓你忘了你的原則，你的個性，你的追求。你不一定能夠適應(yīng)它，不一定喜歡它。但你可以在不適應(yīng)中慢慢適應(yīng)，不喜歡中尋找喜歡，走著走著就能走向光明。這種光明不一定是標新立異的成功，起碼也是帶有經(jīng)驗的，穩(wěn)妥的道路，可以在有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再次追求不同，那么這時還會有人來阻攔嗎？就算你成功不了，也沒有關(guān)系，你可以感謝那些不成功，那些挫折。因為那些東西讓你變得淡定，從容，讓你懂得了“相同”與“不同”。這何嘗不是一種人生經(jīng)驗?zāi)兀?/p>
生命，本是如此。在大大的“相同”中尋找小小的“不同”�！跋嗤笔欠�(wěn)中求進，“不同”是點睛之筆。調(diào)整好你所駛小船的方向，也可以在閃閃發(fā)光中起航……
和而不同高二作文800字 篇25
或許你已習慣這樣的場景：在遇到某個問題或看到某條新聞時，你大聲發(fā)表自己的見解，卻引來一片反對之聲。雖然不是第一次，可你卻仍然不知道究竟該如何應(yīng)對。其實，比起一場面紅耳赤卻毫無結(jié)果的爭吵，你更應(yīng)當從容大度地坐下，哪怕是在心里對人們說：
“你可以與我不同�！�
你可以與我不同，因為你不可能與我完全相同。每個人有每個人不同的個性，不同的人又造就了不同的文化、不同的習俗與信仰。也正是這些不同，構(gòu)成了人文世界的美麗風光，赤橙黃綠青藍紫、甲乙丙、ABC……這些差異不必要統(tǒng)一，也不能被統(tǒng)一。另一方面來說，金無赤足，人無完人，每個人都需要不同意見的修正，集眾人之長以發(fā)展自己，人是如此，一黨一國更是如此�！澳憧梢耘c我不同”是各人修養(yǎng)的反映，也是一個民族、一個國家雍容大度的體現(xiàn)。
你可以與我不同，因此我們的生活多了一些自由，少了一些壓抑。對異己者的寬容與尊重，更讓我們心平氣和，輕松愉快。更重要的是，這也是民主在人們生活中的具體體現(xiàn)。胡適先生曾在文章中寫道：“無容忍則無自由�！薄皣駸o道德則國家無道德，國民不自由則國家不自由”�？梢妼捜莓惣翰粌H是個人的美德，也是社會文明的體現(xiàn)，因為民主正是意見不相同的人平等地分享同樣的權(quán)力，而這樣的分享是建立在每個人都牢記“你可以與我不同”的基礎(chǔ)上的。每個人都擁有這樣的態(tài)度，是自由的前提，是社會的進步。
你可以與我不同，不是一句空話，而應(yīng)該落實在行動中。年輕氣盛的青年，往往應(yīng)學會容許他人的反駁，不應(yīng)拍桌子怒罵，更不應(yīng)該動拳腳，而可將伏爾泰的名言寫在案頭做座右銘：“我堅決反對你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！睂頌槿烁改�，也不必一定要將孩子塑造成同自己完全相同的人，教他四書五經(jīng)禮義廉恥，卻不必教他和自己一樣的行為方式，他如是一個單純的.孩子，就教他單純一輩子。如此看來，做到這一點絕不是一件簡單的事情，強烈的道德使命感往往比宣傳說教更能督促我們。
“你可以與我不同”，一句簡單的話，在生活中是與人相處的藝術(shù)，在社會中卻意味著民主自由的氛圍。它樸實易懂，卻未嘗不能作為性格培養(yǎng)的目標，為人處事的方針。了解它的含義，學習它傳達的態(tài)度，人民將更自由，祖國將更和諧，世界將更多彩。
和而不同高二作文800字 篇26
只有能引領(lǐng)你走進另一個世界的人，才能稱之為老師。
——題記
也許，注定與眾不同！知道么？你輕盈的雙眸回旋起我們心靈之水中的陣陣漣漪，你淡淡的微笑勾起我們對往昔的回憶。知道么？很喜歡在你講課時凝視你的每個表情。你淡淡微笑時，我仿佛可以從中看到眾多詩人聚在月下一起吟詩；你情緒激昂時，我仿佛可以感受到唐朝盛世的輝煌；而你神情嚴肅時，我竟能聽到沙場上戰(zhàn)馬的嘶鳴，以及冬日里凜冽寒風的肅殺……是的，在你的帶領(lǐng)下，與遠古對話變得如此輕而易舉。穿越時空，一探古人的究竟已不再是什么難題！在你的課堂上，一切都是那樣的自然與隨性，我竟莫名感慨，我真是的那個生活竟不知去了哪里！
也許，是偏愛文學的緣故吧！每一次你與我們談及語言的魅力，都是如此的激動。課堂早已變了摸樣，不再是四面冰冷的墻壁，周圍是一片綠色的世界，濃濃的綠蔭下，我們坐在草地上，一面聽你講述，一面感受著這花的濃艷，草的芳香。而你踏上了一級石階，認真地向我們講述之盧浮宮金字塔的精美，以及貝聿銘先生濃濃的愛國情。我們聚精會神的聽著，那一刻，似乎透過你的眼睛，便能看到貝聿銘的'滿腔熱血……
考場上的失誤是我最害怕的。老師失望的眼神使我失顏，同學嘲諷的話語使我無顏，家長的嘮叨使我汗顏。好怕，真的好怕。仿佛成績就是衡量一個人的標尺，它是那樣神圣，那樣威嚴，容不得我怕，也無法讓我忘卻。但從那雙明澈的眸子里，我看到了“信任，自信，努力”這六個字。是的，信任為前進的動力，自信為奮斗的航標，努力，則為成功之基。
……
鳥語花香的畫面不知何時已被擦去，我們跟著你一同站起身來。疑惑中，恍惚中，我才明白自己已回到了課堂。一樣的墻壁，一樣的桌椅，所有的一切都沒有改變，仿佛剛才一切都是幻境！但我的老師，我深知這一切并不虛幻，我可以如此肯定地告訴每一個人，那是你帶領(lǐng)我們走進的另一個世界，一個美妙絕倫的世界！
你帶我們走進了太多的世界，每一個都是那樣的讓我們著迷。你的言語使我明白了尊重，你的微笑使我明白了寬容，你的舉止使我懂得了自信……我的老師，謝謝你，你是我一生中最感激的人！
后記：
正如我所說，一個能引領(lǐng)你走進另一個世界的人，才能稱之為老師。而你，我的老師，就是這樣的一個人！
和而不同高二作文800字 篇27
各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
這是中華文化特有的智慧：共生共存，和而不同。
兩河流域的輝煌化作一抹煙云，在歷史的天空留下遙遠而又凝重的一筆；古埃及文明也隨時光化鉛，成為一段飽含滄桑的回憶；古印度文明也早已化作被風揚起的塵埃，消散了蹤跡。唯有華夏文明，歷久彌新，不斷書寫著屬于自己的燦爛光輝。
北魏有孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了融合；英姿颯爽的蒙古人當權(quán)，卻選擇了沿襲漢人制度；豪情萬丈要踏破關(guān)門的滿人，在踏入中原前就沉醉于漢文化；即便是半封建半殖民時期，中華文化也以頑強的生命力走了過來。
為什么上下五千年的風霜不但沒有侵蝕它，反倒為它的輝煌添磚加瓦？
中華文化之所以源遠流長，博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性：繼承傳統(tǒng)推陳出新，面向世界博采眾長，在求同存異兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。
中外文化交流是世界文化進步的一個重要條件，也是推動文化多樣性的內(nèi)在要求，這種交流從古至今都存在著。鑒真東渡，馬可波羅來華，玄奘取經(jīng)，鄭和下西洋……所以，將各民族文化對立起來是極其錯誤的。
佛教起源于古印度，西漢末年開始傳入中國。那時的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并沒有因此被排擠出去，而是在潛移默化中對中華文化起了深遠持久的影響。自隋唐開始，佛教被中國的義理加以創(chuàng)造，從而使佛教中國化，頗有青出于藍而勝于藍之勢。再后來，佛，道，儒在碰撞中交融，走上三教合一的道路。
絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋梁，促進了這兩種文明的相互滲透。如今，重啟絲綢之路為東西方文化的.交流搭建了一個巨大的平臺，既有利于各國的經(jīng)濟發(fā)展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壯大。
縱觀當今時代，多極化趨勢日益深化，單一的文化無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求，無法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存才是出路，不同文化類型應(yīng)作為平等的對話伙伴相互尊重，并在一種友好氛圍中消除誤解摒棄成見�！绊n流”也好，“日流”也罷，“西流”亦可，如果我們運用得當，懂得吸收適應(yīng)社會主義實踐的優(yōu)秀部分，并不斷提高自身的文化創(chuàng)新能力，這就這一個把中華文化的影響力不斷加深的機會。
文化共存是“萬物并育而不相害，道并行而不相�！�。
共生共存，和而不同，這是中華文化的智慧！
和而不同高二作文800字 篇28
我是一個活潑開朗，倔強堅持，又很要面子的人。我生來同情心也很強，道德觀念堅定，但是我有時覺得自己跟別人太不同了，我的品德比別人好。
記的上幼兒園的時候，我就對那些無家可歸，漂泊在外四處乞討的人十分同情。有一次，老師問我們，如果你們以后發(fā)才了，做了老板，還可能有上百萬或上千萬的資產(chǎn)，你們最想做的第一件事是什么。話音剛落，小朋友們就七嘴八舌的說了起來。有的說要買一架飛機，坐著去旅游。有的說要買一套大別墅�！ぽ喌轿伊�，我支支吾吾的擠出幾個字——我要把錢捐給……有難的人……讓他們有一個……溫暖的家。我說完以后，伙伴們都像我投來鄙視的眼光。有的說我笨，有的說我傻，只有老師向我投來贊賞的眼光，讓我覺得很自豪。
到了小學，我的同情心和道德觀念依然沒有改變，反還曾強了，連路上有垃圾我也會去撿掉。那一天放學，快到校門口了，我看見一個易拉罐在地上被同學門踢來踢去，也美人去撿。我連忙過去撿了起來，扔進了垃圾桶里。這一幕剛好被值周老師看到，他顯得十分驚訝，就表揚了我?guī)拙�。第二天到了學校，同學們就議論紛紛地說起昨天的事來。說我是做做樣子，故意是讓值周老師看看而已，我也沒有理睬他們，只要做到問心無愧，何必又管他們怎么說。而且就算故意也好，不是故意也罷，可是我還是去撿了，而他們呢？把易拉罐當球一樣，踢到這里，踢到那里，也不去撿，又有什么資格說我呢？
上個星期天，我去書店買書，家里的書都被我翻了好幾遍了，覺得已經(jīng)溫故而不知新了。當我從書店回來后，覺得有些大人的品德還不如我呢！當時我進入書店開始找與我有緣的'書，忽然看見一堆書掉在地上。這時一些家長也帶孩子來買書，我還以為他們會把書撿起來，沒想到他們一個個視而不見，直接跨了過去。還有一位家長更可惡，直接從書上
踩了過去。我當時還有些吃驚，這些家長怎么這么沒素質(zhì)。身教重于言教，他們的這種丑陋行為讓他的孩子也會學的，孩子的孩子也會學的。到時候我們的社會就會衰弱，腐敗了。所以我們要從我做起，從小事做起。想到這，我連忙過去把書撿起來，撣去上面的灰塵，重新放回書架上。
我也不是炫耀自己，只覺得自己與別人太不同了，可能從小媽媽就教育我要做一個有道德的人，才使我成為一個與你不同的人。
和而不同高二作文800字 篇29
漫漫人生路，總有一個航標指引我們前行，青春有夢才不同。
——題記
漆黑的夜晚，女孩依偎在母親的身旁，“媽媽，長大我也要像你一樣成為一名教師”。稚嫩的童聲回蕩在這個寂靜的夜里。
風扇不停的吹著，我趴在桌子上，怒視著眼前阻礙我前行的難題，我嘆了口氣，收起來卷子，我又妥協(xié)了，我剛放下筆，便有人輕輕敲了一下我的課桌，“出來一下”。老師來到了樓梯拐角，“有沒有想過想上哪一所高中？”“一高”，我沒有任何猶豫的說了出來，“那大學呢？”我想了片刻說出了心儀的.大學，“那大學畢業(yè)后呢？”他再次問道。
這次我猶豫了，我不知道曾經(jīng)那個晚上的夢想是否還是我所追求的，“好好想想，有夢才會有動力，才會朝著你渴望的那個方向上發(fā)展�！�
回到座位上，我盯著眼前的試卷開始我的思考，最終“教師”這個詞再次戰(zhàn)勝了其他的一切，那么我的夢想依舊。
我再次向眼前的試卷發(fā)起了進攻，我明白，若是要成功，必須努力克服一切的困難。
當豆大的汗珠從頭上滾落下來時，我終于突破了這個難關(guān)，這時下課鈴響起來。“哇，這道題你寫出來了，給我講講唄！”她生怕我不同意似的，露出了祈求的小眼神�！昂茫 蔽乙豢诖饝�(yīng)，我拿起筆，在那個幾何圖上不停的畫來畫去，經(jīng)過繁雜的步驟后得出了結(jié)論，“懂了嗎？”他抬起頭看著我，搖了搖頭，“不會，太難了"于是我們又一起趴在那，講了好多遍。
"哦，我明白了"，終于同桌會做了，"謝謝。"我笑著開始了接下來的課。
在那之后，同桌總是來向我尋求幫助，而我也總是會幫他渡過難關(guān)。
“同桌，為什么你會做那么多題，而我卻不會��？是我笨嗎？”我停下手中的筆轉(zhuǎn)向他，“不是，只是我們有一點不同�！彼幌伦觼砹伺d致�！坝惺裁床煌�？”“拼搏的動力�！薄捌床膭恿Γ磕鞘鞘裁�？你拼搏的動力是什么？”我看著他，“我的夢想啊�！敝缓糜质且黄察o，同桌只是用手支著頭，陷入了自己的沉思之中。
通過了自己的努力，我的水平終于有所提高了，作業(yè)也可以排到優(yōu)秀的行列了，老師再次叫我，“看來你已經(jīng)找到自己的夢想了�！蔽椅⑿χc頭，“那就好好的為它而奮斗，讓它，變成未來的現(xiàn)實�！�
我看著剛發(fā)下來的測試卷，笑容，再次爬上臉頰，夢想確實很重要，它讓我變得不同，有了夢想，我有了拼搏的動力，成功的基石。
青春有夢想才會變得不同，夢想讓我告別了曾經(jīng)，走向了更加美好的未來！
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