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陶淵明作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的陶淵明作文，歡迎大家分享。
陶淵明作文1
陶淵明，一個不與世俗同流合污[注: 流：流俗；污：骯臟。指跟壞人一起干壞事。]，不愿為五斗米折腰的鄉(xiāng)里小兒，做了80多天彭澤令就棄鄉(xiāng)歸隱，躬耕田園的偉大人物。
他喜愛恬淡自然的田園生活，他厭棄官場政治的腐敗、門閥制度深嚴而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱。他歸隱田園后家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入困境，但他安貧樂道[注: 安于貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。]，不與世俗同流合污，與世隔絕。
駘蕩的江風(fēng)，吹得他衣袂漂浮，如仙人一般——籠中的鳥兒此時重返自然了。他的快樂又有誰能體會呢？人生的美好難以企及時，便在于心靈的自然與悠然；人生的.永恒瞬間，也常常緣起于那片刻的安閑：只不過是輕輕飄過的一縷云煙，便有了難言的滿足；只不過是閑敘幾句家常，便有了一整日的溫暖。在那個并不富足的田園里，他欣然開懷，灑脫自在一如那朵無心出岫的白云。其實，田園處處可尋，千載難逢[注: 一千年里也難碰到一次。形容機會極其難得。]的是那般快樂而滿足的心。
陶淵明作文2
我心目中的陶淵明陶淵明是一個自學(xué)成才的人，他生性愛創(chuàng)作，因此被鄉(xiāng)民所推薦
陶淵明留著一頭長發(fā)，這是他的特征之一，他的第2特征就是寫的書很多。
陶淵明是南朝時代的人，而他卻創(chuàng)作了許多不朽的名著，正因為陶淵明這一創(chuàng)作，所以才造福了廣大讀者，吸引了上億人的眼球。陶淵明曾經(jīng)寫過一部《五柳先生傳》借以述說自己的生平情狀。該傳寫道：“有一位先生，不知其姓名，也不知道是怎樣一位人。只知他家屋旁有5棵柳樹，因號五柳先生。《五柳先生傳》自序就是這樣寫的。當(dāng)時的人們說，這其實是述說陶淵明自己生平的'真實記錄。陶淵明外表十分文靜，但他天性酗酒。所以親朋好友知道這種情況后，常常擺酒款待他。但他一去，就一定會將酒喝得一干二凈，而且一定要喝得大醉才擺。喝醉了就走，一點也不使自己拘束不盡興。
陶淵明家里十分破陋，不足以遮風(fēng)避日。家里人穿的也是鄉(xiāng)民般打了補丁的破爛短衫，吃的常常顧了上頓沒下頓。雖然如此，先生還是常常寫文章，給廣大的讀者一部又一部“神來之作”，來抒發(fā)自己志向抱負。并以此忘懷世事人情之得失，度過自己的一生。陶淵明就是這樣一位和藹可親的一位老人，他為世人創(chuàng)造了不朽的名著。
陶淵明作文3
縱觀世上隱居之士，上下千年，唯陶潛一人而已。作此文，以懷陶潛。
南山悠悠，花香淡淡，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，良辰獨往，執(zhí)杖耘耔。
披星戴月地耕耘，卻是草盛豆稀，簞瓢屢空，空蕩的四壁透出冰冷的風(fēng)，回想那時的.錦衣玉食，你沒有后悔，沒有什么能使你低下高傲的頭顱，又豈會因五斗米折腰？
清高淡雅，酒醉撫無弦琴；豪放不羈，悠然吟田園詩。沒有勾心斗角，沒有明爭暗斗，這里只有超然與灑脫，近朱者赤，近墨者黑，當(dāng)你昂首走出黑暗卻又榮華富貴的官場，你沒有不舍，心中只有著釋然。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，山清得透明，水秀的透明，心淡的透明，甩袖一揮，繁華無視，歸園田居，隱于南山，又有誰如你這般灑脫？
在這里，沒有金碧輝煌的樓閣，只有幽靜簡陋的茅屋，“談笑有鴻儒，往來無白丁”。
南山，如一位素衣女子，翩若驚鴻，婉若游龍，回眸一笑，雖不是雍容華貴，卻仍是惹人心醉。更何況是為官多年、一身疲倦的陶淵明？
臨溪賦詩，題“采菊東籬下，悠然見南山”；東皋舒嘯，呼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，苦盡甘來，戴月而歸，在矮小的茅屋中一覺睡去——夢里南山。
陶淵明作文4
陶淵明，東晉的田園詩人，“好讀書”、“性嗜酒”、“常著文章自娛”。陶淵明是個不慕榮利的隱士，雖然生活環(huán)境不太好，我卻愿像陶淵明一樣。
我愿像陶淵明一樣，像他學(xué)習(xí)這種不求富貴，不慕名利的性格在當(dāng)今的社會上實在難得。雖然不是說當(dāng)今社會上的每個人都因為自己的私心而去謀害他人，好達到自己的目的，但這種行為實在是令人憤怒。但是，陶淵明卻對這些看得很淡，所謂“不戚戚于負賤，不汲汲于富貴”指的就是這種人吧。所以，我原鄉(xiāng)陶淵明一樣，不因物質(zhì)上的利益讓自己勞累。
我愿像陶淵明一樣，像他這種率真的態(tài)度如今已很少見了，一些宴會上，你常常能夠聽到一些過于客套、做作的話語。不過，陶淵明那是很率真的`，舊友請他到家中喝酒，他卻“既醉而退，曾不吝情去留”，絲毫沒有覺得自己的行為有所不妥，但是，他卻不是那種沒有禮貌的人，只是在他的眼里，一段真正的友情時不需要用這些客套話來增進的，因此，他也沒有做出一些矯揉做作的行為。所以，我原鄉(xiāng)陶淵明一樣，做一個率真，卻不是分寸的人。
我愿像陶淵明一樣，學(xué)習(xí)他的人生態(tài)度，精神品質(zhì)，待人率真的一個人。
陶淵明作文5
陶淵明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字�！短一ㄔ从洝纷屛艺J識了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人；《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的.故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無選擇。而在我們現(xiàn)實生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖�，那種心情該是多么的難過。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應(yīng)該是我國文學(xué)史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學(xué)。他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
陶淵明作文6
一個美不需要地收，遺立于世間以外的桃花源頭。那里每人安樂，萬物和諧，而正是他讓這個桃源明了于世，他便是陶淵明。
可能這只是個奇妙的巧合，“桃源”與“陶淵”，不過這個桃源已經(jīng)深深地刻在了這個“靖節(jié)先生”的心里，同樣也刻在了中國人的心里。他是幾千年中國仕人追尋的.寧靜的歸宿，那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適氣度，召示著他超凡的生活境界。
陶淵明，名潛，字元亮。在《五柳先生傳》里寫道：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”他處在一個混亂的年代，雖不曾有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，但社會一直不平定。他是詩人，也是散文家，還是一個辭賦家。掛著這么多頭銜可能非常累，由于這部分頭銜都告訴大家陶潛會寫詩，會寫散文，還會做辭。而我則不以為為然，由于他的詩是為自己寫的，他的散文和辭賦也是為自己做的。那些詩賦都是他的理想和信念。
他二十九歲，由于家貧入仕，但他做官，做了之后又辭，辭了之后又做，直到上面派人來視察，陶淵明不愿來迎接而再不入仕。“吾不可以為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”這是他的宣誓，這是他的尊嚴與人格。
記得他在歸家之時做過一篇《歸去來兮辭》，而我一直在心情壓抑的時候吟誦最后幾句“胡為乎遑遑欲何之，寶貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!”那種淡然總讓我想起仙人。
我不知曉陶淵明是否神仙，但我知曉那淡然瀟灑的風(fēng)韻出塵脫俗。
陶淵明作文7
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個人能像陶淵明一樣呢？
現(xiàn)在是21世紀，當(dāng)然不能同很久很久前那個社會相比較，現(xiàn)在處處需要競爭，而逃避不能解決問題，在當(dāng)今社會，不競爭是不行的，然而在競爭中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競爭中，不僅要為自己想，也要為他人著想，做到共享，才是真正意義上的`競爭。
不過，每天生活在百花間，看百花齊放，聽百鳥共鳴，觀日出日落，又是何等的享受呢？
永遠的陶淵明，永遠的五柳先生，永遠的活在我心中，永遠是我心中的天枰。
陶淵明作文8
“幽藍生前，含熏帶秋風(fēng)”，只見一位老者一手拿著扇子來扇風(fēng)，一手拎著酒壺，由遠及近向我們走來，定睛一看，原來是陶淵明。我急忙跑上前，扶著陶老先生：“陶先生，您為什么要隱居起來呢？大城市里多熱鬧呀，您難道喜歡這冷冷清清的山林中？”“非也，非也”，陶先生邊走邊扇著扇子說：“我們坐下說話�！庇谑侵噶酥盖懊娴牡首樱曳鎏障壬聛�，“我十分喜歡清靜之地，然而這個地方既有令人眼花繚亂的桃花林，又有我喜歡的花中四君子，以至于說我不喜歡熱鬧，看來你還沒有享受山林中的……哎！你自己親身體會一下呢，才會感覺到動物們的言語，清新的空氣……”“哦，對了。陶先生，在您喜愛的事物中，您最喜歡……？”陶先生打開酒壺，喝了一口酒，回答道：“老朽當(dāng)然喜歡花中四君子——梅、蘭、竹、菊�！薄八木又心钕矚g哪兩種植物呢？”“這個，我最喜歡菊和梅”陶先生摸了摸胡子接著說：“老朽為什么喜歡他們呢？正是因為菊花可供人們賞用，供人們欣賞，它盛開的爛漫，凋謝時菀轉(zhuǎn)，老朽所以說‘采菊東籬下，悠悠見南山’嘛，至于梅花，我喜歡它樂觀謙虛，凌寒獨放的.品格，這做人哪，也就要有菊花和梅花的品格，在逆境中生長，在逆境中愈戰(zhàn)愈勇，子禎，你說對不對？”“哦！”“哎”陶先生長嘆一口氣，說道：“雖然在這深山野林中生活，城市，我也想去呀！”
“禎兒——醒醒”我掙開眼睛，原來是一場夢，不過陶先生說的話，我會銘記在心，并且運用到實際生活中。
陶淵明作文9
尊敬的陶淵明先生：
您好!
跨過光陰的長河，如今已是二十一世紀，您寫的《桃花源記》已經(jīng)在1600多年后的今天大放異彩。拜讀了你的這篇文章之后，被你文中描繪的風(fēng)景所吸引。
與您生活的年代相比，21世紀是沒有戰(zhàn)亂的，我們是活在和平中。隨著信息化技術(shù)的逐步提高，“電”就是現(xiàn)代社會最重要的元素和特征，是無數(shù)工具的力量來源，成為了不可去少的資源。
科學(xué)技術(shù)的日益劇增。電視電腦是家家戶戶的必備品，人與人面對面的交流越來越少。醫(yī)療技術(shù)高科技化，治療的病例越來越多。空氣中再也沒有清晰的'感覺，看遠處的高樓總是灰蒙蒙的，那是因為空中的塵埃也不少。污染后的環(huán)境只會給人類帶來疾病。
在桃花源中，雖然沒有各種高科技產(chǎn)品供人娛樂，卻有人與人最真誠的交流，最熱情的心性。那里沒有利益的爭斗，也沒有權(quán)利的壓迫，只有純自然的花草樹木，倘若身在其中，必定能感受到真正的大自然的味道，再加上桃林的陪襯單是看便會讓人沉醉忘我。即便是泥土也是讓人舒心的。
不過，現(xiàn)代人已經(jīng)意識到這樣做的嚴重性，我們的城市也在進行“構(gòu)建文明城市、爭做文明市民”的活動，提倡市民誠實守信、善待他人。如果能夠做到，那神州大地處處不是桃源卻勝似桃源了。
陶淵明作文10
歡這冷冷清清的山林中？”“非也，非也”，陶先生邊走邊扇著扇子說：“我們坐下說話�！庇谑侵噶酥盖懊娴牡首�，我扶陶先生坐下來，“我十分喜歡清靜之地，然而這個地方既有令人眼花繚亂的桃花林，又有我喜歡的花中四君子，以至于說我不喜歡熱鬧，看來你還沒有享受山林中的哎！
你自己親身體會一下呢，才會感覺到動物們的`言語，清新的空氣…”“哦，對了。陶先生，在您喜愛的事物中，您最喜歡�！碧障壬蜷_酒壺，喝了一口酒，回答道：“老朽當(dāng)然喜歡花中四君子—————————梅。蘭。竹。菊�！薄八木又心钕矚g哪兩種植物呢？”“這個，我最喜歡菊和梅”陶先生摸了摸胡子接著說：“老朽為什么喜歡他們呢？正是因為菊花可供人們賞用，供人們欣賞，它盛開的爛漫，凋謝時菀轉(zhuǎn)，老朽所以說‘采菊東籬下，悠悠見南山’嘛，至于梅花，我喜歡它樂觀謙虛，凌寒獨放的品格，這做人哪，也就要有菊花和梅花的品格，在逆境中生長，在逆境中愈戰(zhàn)愈勇，子禎，你說對不對？” “哦！”“哎”陶先生長嘆一口氣，說道：“雖然在這深山野林中生活，城市，我也想去呀！”
“禎兒——醒醒”我掙開眼睛，原來是一場夢，不過陶先生說的話，我會銘記在心，并且運用到實際生活中。
陶淵明作文11
在每個人心目中，都會有一個影響著自我，推動著自我前進的偶像�；蛟S，他就像天使，在前方為我們指路�；蛟S，他就是我們的良師益友，讓我們獲益匪淺。我的偶像就是五柳先生。
五柳先生是誰呢沒錯，他就是陶淵明。他“不為五斗米折腰”的故事，一向傳為美談。他堅持不與世俗同流合污的孤傲品格，成為后世之正直文人的人生標桿。
五柳先生，他閑靜少言，不慕名利，好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘物。
是的，他就是周敦頤筆下的蓮一般的君子！蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，證明君子不會在黑暗、丑惡的`現(xiàn)實中與權(quán)貴同流合污；蓮中通外直，不蔓不枝，也說明君子是正直的人，不會被世俗與權(quán)勢所折服。君子他只想永遠的像蓮花一般清純，不被環(huán)境所染指。君子對蓮“可遠觀而不可褻玩焉”的獨特想法，更證明自我要在黑暗的現(xiàn)實中保留尊嚴而不被踐踏。
君子對蓮的態(tài)度和認知使我明白了這樣一個道理：人在任何困難面前都不能低頭，做人要有做人的基本原則，在困難面前應(yīng)昂起頭，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊嚴。
先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！备屛颐靼琢藫碛薪疱X不等于擁有一切，金錢，名利，富貴并不代表一切，唯有學(xué)識才是我們的全部。
陶淵明作文12
在語文課上，語文教師用了落寞兩個字評價他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達則兼濟天下和窮則獨善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實現(xiàn)心中的夢想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確可是了。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲悟以往之不諫，知來者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬物之得時，感吾生之行休，這是心性與時代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！這不是一時的`感情沖動，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
陶淵明作文13
事態(tài)萬千，有多少人，試圖想埋沒于世間滾滾紅塵中，惟留一方心靈的凈土�？勺叱鋈サ挠钟袔讉�人?只有你，陶潛。右手可有千年無人能懂得丹青墨巷，左手可有令你悟已往之不諫的醇香良液，悠悠靠著南窗，扶孤松眄庭柯，字斟自飲，傲然自得。
在那個亂離的時代，無人能懂你超脫的思想，也無人知道你究竟看盡多少血淚縱橫、離亂痛苦。你放棄了，帶著失望，帶著無奈，離開了那個少年時代想要“大志濟于蒼生”的現(xiàn)實社會�？赡銋s得到了，帶著欣喜，帶著解脫，回到了松菊猶存，撫松盤桓的簡居。你得到真正屬于心靈的真實，放棄的是對外物的一時悲喜;得到的是最潔凈、永恒的心靈，放棄的是爾虞我詐的黑暗。
你可知，當(dāng)事無知音后世懂你者的含義?你一定想不到北宋歐公評價你的《歸去來兮辭》晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已。你一定想不到顏延之說：“賦詩歸來，高蹈獨著，亦既超曠，無適非心”。你更想不到，淵明，千百年后的'今天，你這樣撫松養(yǎng)菊的老人，早已帶去我心中的一瓣菊香。
時至今日，你這壺卷于手，尋壑經(jīng)丘，舒曉賦詩的隱逸傳說依舊存在我們深深的腦海里，不曾離去。淵明。我們，懂你。
陶淵明作文14
一個美不用地收，遺立于世間之外的桃花源頭。那里人人安樂，萬物和諧，而正是他讓這個桃源明了于世，他便是陶淵明。
或許這只是個奇妙的巧合，“桃源”與“陶淵”，不過這個桃源已經(jīng)深深地刻在了這個“靖節(jié)先生”的心里，同樣也刻在了中國人的心里。他是幾千年中國仕人追尋的寧靜的歸宿，那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適氣度，召示著他超凡的人生境界。
陶淵明，名潛，字元亮。在《五柳先生傳》里寫道：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”他處在一個混亂的時代，雖不曾有大規(guī)模的`戰(zhàn)爭，但社會始終不平定。他是詩人，也是散文家，還是一個辭賦家。掛著這么多頭銜或許很累，因為這些頭銜都告訴人們陶潛會寫詩，會寫散文，還會做辭。而我則不以為為然，因為他的詩是為自己寫的，他的散文和辭賦也是為自己做的。那些詩賦都是他的理想和信念。
他二十九歲，因為家貧入仕，但他做官，做了之后又辭，辭了之后又做，直到上面派人來視察，陶淵明不愿來迎接而再不入仕�！拔岵荒転槲宥访渍垩锣l(xiāng)里小人邪！”這是他的宣誓，這是他的尊嚴與人格。
記得他在歸家之時做過一篇《歸去來兮辭》，而我總是在心情壓抑的時候吟誦最后幾句“胡為乎遑遑欲何之，寶貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”那種淡然總讓我想起仙人。
我不知道陶淵明是不是神仙，但我知道那淡然瀟灑的氣質(zhì)出塵脫俗。
陶淵明作文15
閑暇之時，翻閱自己以前的一本詩集，首先是陶淵明那清新的田園氣息感染著我。因為他的氣質(zhì)是獨特而和諧的。
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的.定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個人能像陶淵明一樣呢？
林語堂曾說陶淵明是中國整個文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧、最完美的人物時，一定沒有一個中國人會反對。他不曾做過大官，沒有權(quán)力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。
陶詩所描寫的往往都是些最平常不過的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見慣的東西，一經(jīng)陶淵明重新審視，便進入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結(jié)果雖讓人感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂，充斥著喜悅�！俺颗d理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂的。
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